乳环女在线播放:对相学形肖法之理解（转） - 手相面相研究区 - 高上神霄玉清府先天雷法论坛 - Powe...

　　这篇文章的题目博山想了很久，最后确定为形肖法，其实这个并不重要，博山的本意是想把自己对相学形肖法的理解，经验，诠释给大家，更希望引起大家之兴趣，提升对学习相学之乐趣，对形肖法法则原则理解，在学习上做到事半功倍，触类旁通。
      下面我先把所说的形肖法解释一下：形肖即是与某物相似之处，有形似，神似，色似之分，习性似之分，相学形肖法是把所『形肖的』特性表现出来，如与鬼沾边的，即是与鬼同召，意味着阳寿不保。
鬼形为惨暗之容、寒滞之类，中国人认为人死后没修炼得道的即化为鬼，那么在相学上以鬼为形容的有鬼形、鬼幽与鬼躁等，都是形容人之将死，阳寿不保者。其解释为：
      ●鬼形――面有薄纱染皂之气色为鬼形。
      ●鬼幽，――目泛精浮，面如灰土，血不华色，精彩烟浮，魂不守宅，此为鬼幽。
      ●鬼躁者――两目泛黄，肉不居体，筋不制肉，起立倾倚，若无手足，此为鬼躁。
      有此三相者为将死之人，凡事宜退不宜进，不与人交恶，切切注意，博山有一朋友，跟博山讲起他村里有一个五十多岁的人，几次说他村里的谁人将死了都准，　　如一次此人见一同宗兄弟之老爸，便对其兄弟说，你注意你老父了，身上已有“死人味”，可能不久于人世，果如其所说，十几天时间此人真的仙逝，所谓“死人味”是其身上发出一种让人觉得相当恶心难闻之气味，很似人死后发出来的，其臭无比。以中医角度来说便是肝功能衰弱或将失了，因肝主排毒，肝功能衰弱不行无法将毒素排出，身体便会发出臭味，老年人因其肝退化，多数体臭明显。我们那里习俗说为“老人味”也。所以若说一个年轻人有“老人味”则是讥讽之语，且现在的确不少年轻人有此味道，博山朋友之中便有，博山只知其生活习惯极其之差，有事无事，白天懒睡，晚上玩游戏，熬夜抽烟，此人乃朋友去探访他后对我说：“贤忠，某人现在一身‘老人味’，臭死了，说他都不听，真是粪泥扶不上墙。”
       而对于形肖动物，六畜之形容，多为操劳，恶毒，贪心不足，或无情等。
      ●鹅眉――低而连目 ，贫无立椎之地。眉目之间为田宅宫，博山常说眉毛连目就是淹了田宅宫，可延伸至人性理解，所谓贫穷人家少亲戚，所以六亲无情无靠也，人情淡薄；更好的理解，两眼为日月两星，眉浓淹目好似乌云盖日遮月，没有（晴天）好运行啊。
    ●蜂目——为眼白包乌珠而凸，四围如太阳之光，尖锐而定视，当然刑克亦主凶死。博山见过家里兄弟都是蜂目的，兄弟中视人两眼向外斜视相当严重，此家人家庭关系确实很差，有事无事常有争吵，其争吵时眼光凶露如噬人之势，气焰尽张，家人都是好狠恶斗之人，做事做人手段都有些“恶劣”。且有特性是要是他们与别人有问题上争吵，工作上，讨论事情上与人有争论，死性固执不认输。所以此习性之人还是少惹为妙。
    ●鸡眼——为四散，所以鸡主四散觅食，没有定处，喻人做一天工，吃一天饭，眼如鸡目，性急难容。这是鸡眼另一个特性，你看鸡在啄食时那种急性，农村养过鸡的都知道，你一放鸡食，那个鸡一过来就占位置，尽量霸多点，挤压别的鸡，且啄的频率非常之快，就是抢食，要是别人家的鸡过来偷食，更能看到那份猴急之相了。真是上吞下厌，所以人要是有这份特性，你千万别想对他好，与他搞好关系他就会给你什么好处，此类相形亦是极无信用之人，在食方面较为特殊的还有猴食，鼠食之类，大家记住同类相召，对号入座就是。
       ●猴食鼠餐――鄙吝而奸谋到底。
猴食者。低食零落也。鼠餐者。唇固耳鼻动也。鄙吝奸贪。多败少成。宜矣。
       ●蛇行——蛇行昂头侧视而摇动，腰软而身曲，主心多毒害，步若蛇行。毒而少寿。蛇行有几个很大的特点，昂头必过激（蛇常伤路人、有说法是人或物侵占了蛇的势力范围，蛇便会奋起咬之，多数人只是路过，无意触犯蛇，却被蛇咬了，所以此类人“不可理喻”）、侧视（斜视）奸淫也、摇动、腰软而身曲，这些无论那一点都是败相。
       ●马骤——则多急而头颠，多主劳碌。看电视大家都非常熟悉驭马时要停下来时，“嘘”一声，勒着马绳让马急停那个样子，生活中不少人做事虎头蛇尾，或者只要不关乎切身利益之事，总是草草了事，毫不负责任，此类人用之交之都无益。
蛇行、马骤二者均非善相。故有性急性毒之谓，偏於嗜好。浮荡而又病厄也。
       狼行虎吻――机深而心事难明。
       狼行多反顾迴视也。虎吻者。仰食口不收也。不但机深。并且恶毒。
      ●狼顾豺声，脑后耸骨上大下小，必叛无疑，其实这样在字义上已经告诉你一切了，面相之谈，是肩头不动的情况下，头能180度转，因为狼能180度回头看，相传有此面相之人，皆是狼心狗肺，心术不正。下面摘录一上典故，想必大家都能明白了。
    於《晋书.宣帝》便记载了曹操向二公子求证他是否有狼顾之相的情形：魏武(曹操)察帝(二公子)有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向後而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕曰：『司马懿非人臣也，必预汝家事。』
      大家看看下面几点，想想在相学上形容最多的是什么境况。
      ●罗汉形――为眉目不坠而中岳短 。
      ●判官形――为臃肿凸露而眉目低平，此主孤独刑克，为人无情。
      ●菩薩相——過於光滑，無城廓，無陰陽分也。
      ●判官面——色慘黑如靛，如墨，其形酷烈也。
      ●冤鬼狀——面如哭狀，若冤鬼形。
       ●太監面——即阿婆面，無鬚多紋。
      上面最多是的形容娶不到老婆之相，博山曾有类似太监面之人找到博山面谈，问到博山其婚姻感情问题时，博山当时斗大的胆，直断其感情很难成功，就算娶到了也要跑掉，在其问我为什么了，我直说其功能不行，可惜不幸给博山言中，道理相当简单，其阴气太重，孤寒之相，类太监面，人靠心脏的搏动推动血液的流行，寒者冷缩血液流通不畅，下面充血不足自然功能不行，你看看老人多数畏寒。如想真正了解可找医术较高明的医生。男女结为夫妻，除一起负担家庭责任，共同挑起生活担子之外，更有男女性生活，所谓“贫贱夫妻百日哀”，其实无论那个生活不行，都注定悲哀，你看看夫妻中怕老婆的男人多数是阴寒气重的，做事退缩，类老年人的处事方式。
      ●削瓜者――言其貌之娇嫩而气薄也，主要言其无寿无福。
      ●须糜者――即面无须糜，言其疏眉秃颏也，主要言其没有后福，六亲无情没有结果也。
      ●植鰭者――言其身体如鱼直立相，无有下部，主要形容人无有收成。
      ●体不胜衣――言其体之瘦怯单薄也，
      此四者实则都入孤寒相格，衰弱之相，一看便知其“单薄”，言其人生多劳少得，困苦寡情，食不果腹，衣不蔽体，难受福禄。博山再补充一点，削瓜从字义表面上来看，我们日常生活中削瓜就是很平的直起，没有轮廓，有扁平之义。须糜者则可分析为完全没有秀发了，须发眉形容为山川之草木，你看看若是山川草木都不生的，你见过有多少结果的，草木树干都没有，何来果实，当然世间亦有奇珍异宝的，相于此必古怪中见。植鳍者亦是形容其无下者，博山父母做生意的地方隔壁在02年至04年前是做饭店的，当时其老板相当之肥胖，也指近一米八的个子吧，庞然大物。当然博山大哥问我：
      ☆大哥：贤忠，你看此老板子女如何，（因当时博山虽没有专门研究相术，但家人都知道我有看过这方面的书）。
      ☆博山：这个人好特别的，无斗（没有臀部，很明显的身大臀部小），叫无下，子女不行的，当然他当时的唯一的儿子大家都认识，街头巷尾都认为不是【醒目仔】。
      ☆大哥：我告诉，他的老婆生了子宫癌，切了，生不了啦，他以前也是生不了的，那个儿子是收养的，就是没有儿子的命来的。
      ☆博山：当时我在泰国时，老四叔便跟我说：“静良婶生得相当漂亮，面门也生得相当好，不过就是没有臀部，所以没有后福，所以没有生到儿子，生了俩个女儿后，老公便跑到泰国，他一生守寡养女儿，不能不说是没有后福，非无面门之福也。”
      ☆博山注：此老板臀部小，大腿没有运动肌肉收缩亦小，有点类植鳍之相也。
博山亦见过东莞一大老板，在广州做房地产基建的一老板都有下部不撑上部之势，现都是意气风发之时，但博山心想其必败，此有待以后证实。（且此俩人为早年发，博山知其过于酒色财气）
      博山学习相术受益于自小于农村长大，潮汕地区常有饭后喝茶习惯，在农村老人常摆在门外三五个老人侃侃而谈，当时博山隔壁便为较有名望的老人，所以三五“知己”常“炭茶”——用土炉炭火煮水煲茶，当时博山亦是常客，原因是本人喜欢听老人讲人间百态，实则里面不少归属于相学范畴的，小时候博山家也是养大水牛的，所以也常放牛（从小便被认为是务实勤劳之乖乖仔），放牛的多数是老人较多，所以博山亦常与放牛的老人一起，听他们讲故事，此中博山很清楚的必是对村里人各人之看法与评价，由此博山切入相学，从家乡人做人处事，人生成就，情理人情与各人人缘总结，集思了一条条的经验教训，再用于现实生活中去，对照于人间百态，真的屡试不爽。
      在此博山抛砖引玉，说说自己学相术的一些心得，这些亦是博山把所学习的引用到日常生活，在世间观察人间百态，仔细品味生活之人性、物性。细思做人处理之道理，学习方法非常简单，如某人极喜欢贪小便宜，以致别人相当讨厌，记住不要贪小便宜就是，某人做人为何“神憎鬼厌”，没有朋友，没有近邻，找找其做人之失败处，引以为戒便从其身上学到道了，非谆谆教导才是教育，在众生相中总结，用于相学，便成了相术知识，用于做人处事，便成金言玉律，看风水博山更是家家为实例，户户皆考察。人、宅、人事相应，此家多争吵，想想与自己所学知识是否吻合，那家兄弟和睦兴家，看看自己能否看得出，有些家庭为何乾纲不立，为此博山会想想有无“坤纲”不立的，为此博山抱着务实学习的心态，不断用自己所学知识去验证、钻研。所以博山可以从不懂相学之人身上学到相术，从不懂风水之人身上学到风水，看相书博山更记得《铁关刀》相书有言：相，秘术也！能指迷而越险，能改祸而为祥；其道非轻，其技非小，人定胜天莫此为最。所以博山看相、算命非以钱为目的，记住了道士曾对我说过之话“人家看相、算命最主要是想找到人生希望。”