金庸群侠传鹿鼎记天书:文化体制改革，革出什么？ 【猫眼看人】

现在中央正在研究文化体制改革，其目的是要推动社会主义文化大发展大繁荣,寻求与大国崛起相应的文化大国地位，于是要改革。可是究竟要改的是什么，革出来的东西又是什么呢？

    这让人想起五四新文化运动，我们这次文化体制改革能够与五四新文化运动相提并论吗？

    五四新文化运动，陈独秀先生高举民主与科学的大旗，胡适先生力推白话文，鲁迅先生大批孔夫子的封建吃人礼教，大家齐心协力，决心要与旧文化诀裂，与封建君主专制文化诀裂，与皇权永固文化诀裂，与君君臣臣父父子子所谓纲常人伦诀别，与女子的三贤四德诀裂，与所谓的封建道德诀裂。那个时候，虽然民主共和初兴，可是社会依然深受封建遗毒影响，赛先生与德先生其实并不被当时社会主流所容。在那个新旧交替的年代，人们思想迷罔，道德不彰。加强道德与文化建设便被提上历史日程。可是如何开展当时的文化运动，挽救中国人的道德观与价值观，有两种观点发生激烈冲撞。

    以辜鸿铭为代表的保守派认为，要重新树立孔教文化，要从儒教思想入手，用传统伦理道德来绑架国人的道德观文化观和价值观，而所谓的民主与科学只会动摇中国五千年文化之根基。以陈独秀、胡适为代表的民主派认为，应当用西方的民主与科学解决当下问题。两派纷纷论战，不可开交，而当时北洋政府是倾向后者的，那时候的学术思想是有史以来最自由最开放的时候，那时候的民国就这样生猛着。

    五四运动之所以是理程牌，就是因为他是一场真的改革，是对中国封建传统彻底反思的一场新文化运动，是勇敢向西方寻求真理，寻求民主与科学的一次伟大壮举！

    现今时代，世界风云际会，世界之势正在发生深刻的变化，我们今天所倡导的文化改革，究竟改的是什么，革的是什么？是高举传统大旗，继续在孔夫子的儒家文化中寻求答案，还是勇往直前，借鉴人类一切优秀文明成果？是热衷于将孔子学院开遍全球，还勇于引进发达先进的世界文明？是让网络更丰富，更宽松，更自由，还是加强网络管理，严格网上监管？体制改革的目标是加强官媒垄断，还是允许民间媒体的出现？是开还是禁，是严还是松，是检验文化创新与否的一个重要指针。

    从目前的相关报道中，还看不出具体的改革目标，只知道本次文化体制之改革是要推动社会主义文化大发展大繁荣，加强文化道德建设这样的抽线条，至于如何改革，我们只能抱着良好的愿望，期望有一场能够与五四新文化运动相提并论理程牌式的改革的到来。

    现在中央正在研究文化体制改革，其目的是要推动社会主义文化大发展大繁荣,寻求与大国崛起相应的文化大国地位，于是要改革。可是究竟要改的是什么，革出来的东西又是什么呢？

    这让人想起五四新文化运动，我们这次文化体制改革能够与五四新文化运动相提并论吗？

    五四新文化运动，陈独秀先生高举民主与科学的大旗，胡适先生力推白话文，鲁迅先生大批孔夫子的封建吃人礼教，大家齐心协力，决心要与旧文化诀裂，与封建君主专制文化诀裂，与皇权永固文化诀裂，与君君臣臣父父子子所谓纲常人伦诀别，与女子的三贤四德诀裂，与所谓的封建道德诀裂。那个时候，虽然民主共和初兴，可是社会依然深受封建遗毒影响，赛先生与德先生其实并不被当时社会主流所容。在那个新旧交替的年代，人们思想迷罔，道德不彰。加强道德与文化建设便被提上历史日程。可是如何开展当时的文化运动，挽救中国人的道德观与价值观，有两种观点发生激烈冲撞。

    以辜鸿铭为代表的保守派认为，要重新树立孔教文化，要从儒教思想入手，用传统伦理道德来绑架国人的道德观文化观和价值观，而所谓的民主与科学只会动摇中国五千年文化之根基。以陈独秀、胡适为代表的民主派认为，应当用西方的民主与科学解决当下问题。两派纷纷论战，不可开交，而当时北洋政府是倾向后者的，那时候的学术思想是有史以来最自由最开放的时候，那时候的民国就这样生猛着。

    五四运动之所以是理程牌，就是因为他是一场真的改革，是对中国封建传统彻底反思的一场新文化运动，是勇敢向西方寻求真理，寻求民主与科学的一次伟大壮举！

    现今时代，世界风云际会，世界之势正在发生深刻的变化，我们今天所倡导的文化改革，究竟改的是什么，革的是什么？是高举传统大旗，继续在孔夫子的儒家文化中寻求答案，还是勇往直前，借鉴人类一切优秀文明成果？是热衷于将孔子学院开遍全球，还勇于引进发达先进的世界文明？是让网络更丰富，更宽松，更自由，还是加强网络管理，严格网上监管？体制改革的目标是加强官媒垄断，还是允许民间媒体的出现？是开还是禁，是严还是松，是检验文化创新与否的一个重要指针。

    从目前的相关报道中，还看不出具体的改革目标，只知道本次文化体制之改革是要推动社会主义文化大发展大繁荣，加强文化道德建设这样的抽线条，至于如何改革，我们只能抱着良好的愿望，期望有一场能够与五四新文化运动相提并论理程牌式的改革的到来。