不灭星神全文免费下载:汉殇（21、天王冉闵（上））汉殇（22、天王冉闵（下））

汉殇（21、天王冉闵（上））

第九节 天王冉闵（上）

一、英雄是怎样炼成的

这个世界上有各种类型的民族英雄。像祖逖、岳飞属于天生的民族英雄，这一类往往光彩眩目，令人仰视。另一类属半路出家的民族英雄，如摩西，被埃及法老的女儿养大，某日见到一个埃及人殴打犹太人，热血沸腾将那个埃及人打死，从此流亡四十年，牧羊为生。还有一类比较稀罕，是赶鸭子上架被逼成为民族英雄的，冉闵就属于这“倒霉”的一类。
冉闵在胡人堆子里长大，这一点颇似摩西。他是乞活军的后裔。乞活军，顾名思义，为活着而战斗的军队，是五胡乱华时北方汉族流民的自发武装，主要作战对象乃五胡，因此打起仗来极为英勇。冉闵的爷爷和叔父在和匈奴人的战斗中阵亡，只留下他的父亲冉瞻——一个十一岁的男孩。一年之后，年仅十二岁的冉瞻对阵以刘聪和石勒为首的匈奴大军（那时羯胡和匈奴还没有分家），石勒看到冉瞻这么一个小孩居然临弓矢不退，悍不畏死，啧啧称奇。冉瞻兵败被俘后，石勒特意让石虎收其为养子，冉瞻从此改姓石，成为羯胡军队的一员将领，直到对匈奴前赵的战斗中阵亡。

石闵（后来的冉闵）是这个家族有史可查的第三代。石瞻死时，他只有五岁，石虎“抚之如孙”，是个在高鼻深目的羯胡堆子里长大的汉人，因此受的主要是胡人的教育。后赵的汉人乃二等公民，在一等公民国人（羯胡）看来狗都不如。石虎儿子十三个，孙子多得数不过来，石闵一个汉人混在石虎家族里，虽然衣食无忧，日子肯定不好过。今日美国法律规定人人平等，奥巴马当上总统尚且受到种族主义者的恐吓，不要说在法律规定国人凌驾汉人之上的后赵。石闵小字“棘奴”，这个小名不知道谁起的，是胡语还是汉语，但起码从汉语的角度说不算个好名。石闵从小就被“棘奴”“棘奴”地呼来唤去，对一个敏感的渴望获得别人承认的少年而言，是怎样一种滋味？

石虎的变态家族人丁兴旺，但没一个成才的，石闵这个汉族养孙乃唯一的例外，不得不说，逆境起着很大的作用。对一个有血性的少年，周围人有意无意的蔑视和白眼比最严厉的老师还要管用。石闵一身惊世骇俗的武功想来就是在这样的郁闷和激愤中锤炼出来的。

石闵第一次成名在昌黎大战，石虎全军溃败，死伤无数，唯独石闵率领的三千人马毫发无损。此战是他军事生涯的开端，随后石闵征战无数，但我仔细推敲，他大概一直都出工不出力，因为他的这段军事生涯史料上的记载几乎为零。以石闵后来的神勇，他只要放开来打，必然军功震天，想不记住他都难。但这段空白的经历说明他隐藏得非常成功。他刻意隐忍的原因可能有二：一、不愿为后赵卖命。二、木秀于林，风必摧之，石虎暴虐猜忌，在羯胡当道的军中，他一个汉人还是老实点好，否则容易引来杀身之祸。

石闵就这么中规中矩地混日子，直到石虎晚年病入膏肓，乱世将至，他开始舒展狮子的利爪。石虎卧床不起的时候，他干下两件大事。第一件是“尽散仓库以树私恩”。在后赵，杀人为常态，救人乃变态，救猪狗不如的汉人，实乃变态中的变态。羯胡无法无天，日子过得美得很，一贫如洗饿得快死的都是汉人。石闵赈济灾民，这一点已显出他和李农之类汉族侩子手的差别。

第二件是打梁犊叛军，这一战的过程没有记载，后果却写得很清楚：“败梁犊之后， 威声弥振，胡夏宿将莫不惮之。”可想而知，此战他尽力了，尽力的结果是后赵上下如梦初醒：原来身边还有这么一号猛人。
石虎这个臭名昭著的变态家族最擅长的就是自相残杀，上一章介绍了石邃、石韬和石宣之死，本章继续。石虎临死前病得稀里糊涂的时候，自己最喜爱的儿子石斌已被刘皇后矫诏处决。石虎死后，石世（刘皇后所出）继位，石虎生前另一爱子石遵造反，他为笼络石闵入伙，许诺：事成之后封你为储君（石遵无子）。石闵一听，精神大振：忍了那么多年，机会终于到了。

石世只做了33天的皇帝，被石遵夺位，不久便踏上黄泉路追他老爸去了。

石遵上台后不知何故，并没有兑现对石闵的承诺（或许他认为是戏言），而是封石斌之子石衍为太子，但石闵为辅政大臣，军政大权都在他手上。形势那么好，还折腾什么太子，直接当皇帝不是更爽，于是石闵开始筹划兵变。

石闵的举动理所当然遭到石遵的猜忌，石遵招三哥石鉴等人商议诛杀石闵，被太后否决，未想到石鉴会后向石闵密报。这下石闵想不反都不行了，杀石遵，立石鉴为傀儡皇帝。石遵在位共183天，有同门兄弟石冲、石苞两拨造反，均被镇压。石遵刚死，石祗接着造反。石闵正调兵对付石祗时，后院失火，他在邺城（后赵首都）连遭两次袭杀。

第一次是傀儡皇帝石鉴策划的，可以理解；第二次颇为蹊跷，三千叛军先闯入宫，逼石鉴同意诛杀冉闵后直奔冉闵而去。这两次叛乱虽然均未成功，但石闵坐不住了，因为后赵的兵变虽多，都是石家人内讧，像第二次那样完全由石家以外的军士自发组成的造反实属破天荒第一次。而这两次针对冉闵的兵变有一个共同点：所有人都是羯胡。

石闵愤怒了：杀汉人杀成习惯，居然动到老子头上。他下命令：“内外六夷敢称兵杖者斩之。”城内的胡人开始向外逃窜。此刻的石闵依然不想把事情做绝，他希望给胡人最后一次机会，颁令：与官府同心者，留在城内，不同心者，任其去留，城门日夜不关。

这贴奇特的告示好似今日的全民公决，很快，所有人都用脚投出一票：城中羯胡皆弃城而去，城外方圆百里内的汉人悉数入城。

我不知道石闵面对如此戏剧性的结果是怎样的心情。后赵说到底属于羯胡，石虎可以篡位，石世可以窃位，石遵可以夺位，唯独我石闵不能上位。他们情愿支持禽兽不如，变态凶残的石虎家族，也不愿意追随我，就因为我是个汉人。

石闵知道“骄傲”的国人不可能 拜在汉人的脚下。既然如此，先下手为强。他随即颁布第三道震烁古今的法令：

“内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。”

石闵的这道命令被形象地称 作“杀胡令”。

二、杀胡令

公元304年，刘渊造反，匈奴骑兵第一次在中原腹地大开杀戒。

公元311年，洛阳沦陷，匈奴掌握整个中原。

公元319年，羯胡自立，匈奴与羯胡这两个外来民族在中国的土地上厮杀，让今人倍感耻辱的日俄战争早在一千五百年前已在中原上演，而且惨烈得多。

公元329年，匈奴前赵灭亡，羯胡控制整个华北。羯胡第一大将石虎克城必屠，北方汉人被戮到只剩四百余万人，胡人数目反超。石虎篡位后，恣意滥杀，华北宛如炼狱。汉人所能做的只有逃亡，向一切能够想到的地方逃。靠近长江的往东晋逃，离东晋实在太远的往草原上逃，往鲜卑人那儿逃。逃亡的凶险其实和家里等死差不多，碰上任何一支后赵军队甚或散兵游勇，结局都是尸骨全无。羯胡是我所知东方历史上最凶残的一个民族，雅利安人的嗜杀几乎刻在基因里，羯胡杀起汉人如同欧洲殖民者灭绝印第安人那样算作一种本能。而且羯胡的嗜杀像病毒那样传染给后赵的各族将领，像李农这样的汉族大将同样视生命为无物。河北汉民，听说晋军北伐至安徽，携家带口，蜂蛹南逃想和晋军汇合，谁知逃到安徽，晋军已经撤回，却碰上李农。李农二话不说，完成了一件经典的后赵式的任务，将二十万南逃的百姓杀得干干净净。

从304年到冉闵上台的350年，近五十年间，汉人在自己的土地上被屠戮到几乎沦为少数民族，仇无处报，怨何处申？汉人对胡人的仇恨就像墨西哥湾不可阻抑的喷泄的原油，所缺的仅仅是一株火苗。

杀胡令就是那株火苗。

今天网络上个别人对冉闵恨得咬牙切齿，认为冉闵扼杀了他们最渴望的的洋爸爸。其实雅利安人在中国属咎由自取。冉闵是被羯胡调教出来的猛将，他和羯胡一样视人命为草芥，杀胡令是标准的不能再标准的羯胡式的命令，只可惜这次命令对准的不再是汉人，而是羯胡自己。

杀胡令颁布当日，胡人即被斩首数万，冉闵不是空发命令，而是亲自带领汉人诛杀羯胡，不分男女老少，高低贵贱，杀无赦，数日便“死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。”与此同时，冉闵致书后赵驻守在外的所有汉族将领，要求偕同杀胡，一时间后赵的汉人控制区内，“高鼻多须滥死者半”。

杀胡令的效果极为壮观，华北像砸开的油锅，鱼肉汉民半个世纪的胡人第一次变成过街老鼠，从来都是汉人被胡人赶得走投无路，这次轮到胡人恐慌性逃难：“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、 胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。”总之，一方面“群胡皆反”，手下有兵想赖在中原的全部拥军自立，锋头直指冉闵；另一方面“各还本土”，向塞外逃窜，胡人豺狼本性，一路上互相厮杀，死亡近百万。

杀胡令之后，华北陷入历史上最混乱的时期，胡人组建成大小无数个军事集团，对冉闵形成一个恐怖的包围圈，胡人一边进军冉闵，一边相互攻伐，内斗不息。冉闵就是这场暴风雨的中心，从350年到352年，中国的大舞台上只有他一个主角，冉闵将一下子迸发出生命全部的光和电。

三、天王冉闵

350年一月，第一支讨闵大军进拔到邺城北面。

攻方由石琨、张举和王朗领衔，共七万。守方由冉闵亲率，一千余骑。

你一定怀疑我是不是写错了：一千余骑？没错，确实是一千余骑。

如果你是冉闵，手下只有一千多人，对方七万人，你会怎么办？相信正常的反应是吓得尿裤子，除此之外，要么投降，要么紧闭城门，固守待援。不过理智地想想，抵抗只有死得更快，七万人真攻上来，一千人能守多长时间，半天还是半个小时？

幸好冉闵不是正常人，他的反应让对手也能惊掉下巴。他率一千余骑城外迎战。

一千对七万，开打。

“闵执两刃矛，驰骑击之，皆应锋摧溃，斩级三千，琨等大败。”

这是我读过最不可思议的战争，堪称奇迹中的奇迹。放眼世界军事史，也找不出类似战例。冉闵的一千多人都是汉家骑兵，对方的胡人联军没有详细史料，不过按匈奴羯胡的习惯，想来应该也有数量不菲的骑兵，双方血海深仇，谁都不会手软，结果居然在没有任何机巧的情况下，一千人将七万人击垮。我想了半天，只有四个字可以解释：

天佑中华！

这里有必要深度介绍一下冉闵究竟乃何方神圣。今日美国有段讥诮人种的顺口溜：高尔夫球打得最好的是黑人——老虎伍兹，（黑人）饶舌乐唱的最好的是白人——痞子阿姆，NBA最高的球员是黄种人——姚明。这段话如果搬到十六国时期，可以改为五胡十六国最能打的是汉人——冉闵。《晋书》描述冉闵老爸冉瞻“骁猛多力，攻战无前”，描述冉闵“身长八尺，善谋策，勇力绝人”，标准的虎父无犬子，而且青出于蓝。冉闵在战场上“左杖双刃矛，右执钩戟”，这两样兵器常人拿一件都吃力，他却能左右开弓，挥舞自如。冉闵驾一匹叫“朱龙”的赤马，此马日行千里。我前面说过，冉闵不是正常人，准确地说，他在战场上甚至不能算人，而是超人，非血肉之躯所能阻挡。如果打游戏，冉闵的武力值应该算100，不要谈那个时代，即使上下再推个千年，也未必有人能敌。打，没人打得过他，逃，没人跑得过他的朱龙马，因此，假如你很不幸战场上撞见他，我只有一句话相赠：“早死早超生。”

王琨的溃败让邺城举城欢庆，只有最后的羯胡——石鉴一家除外。皇帝石鉴如热锅上的蚂蚁，他趁着冉闵领兵出征，密遣宦官招人偷袭邺城。宦官是汉人，职责就是监督石鉴，因此毫不犹豫将石鉴的旨意转告冉闵。冉闵驰还，杀石鉴，诛石虎的孙子38人。石虎的13个儿子，八人自相残杀而死，五人为冉闵所殪（包括后来的石祗）。所谓“多行不义必自毙”，禽兽不如的石虎家族就此从地球上消失。

石鉴死后，冉闵犯下一个严重的足以致他死命的政治错误——他称帝了，改国号为“魏”，史称冉魏。

中国历史最大的悲剧就是自秦始皇开始，我们失去了分裂能力。中国所谓的大分裂时期都是胡人作祟，汉人绝大多数时间只有一个正统王朝存在。一面红旗不倒，第二面旗子怎么都举不起来，哪怕老红旗又破又烂。冉闵此时正确的做法应该是向东晋称臣，把传国玉玺送交晋室，换个王侯的封号，然后借着这个名号将华北的汉族力量整合起来，先把胡人赶出去，占下华北，再图谋皇位。“深挖洞、广积粮、高筑墙、缓称王”，想成大事，这十二个字乃金科玉律。但冉闵在胡人堆子里混的时间太长，完全没有这样的意识。他一称帝，等于自绝于东晋及心系东晋的北方士族。因此冉闵在位的三年一直孤军奋战，残留北方的西晋老臣情愿绝食自尽也不愿为冉闵所用。

冉闵立国后，与胡人“无月不战”，他的主要对手是以襄国为据点的后赵新兴王石祗。同样称帝，冉闵能管辖的仅仅是邺城周围的一部分汉人，而石祗则“诸六夷据州郡拥兵者皆应之”，因此兵多将广，手上的筹码一大把，但他碰上冉闵却是孔夫子搬家——尽是书（输）。前面惨败的七万大军就是他的部属，这帮人后来卷土重来，又被干掉一万多人。石祗急了，派手下四员胡将联军进攻邺城，结果还是惨败，阵斩二万八千人，包括胡将勒豚，他的军队全部被俘。

本着礼尚往来的原则，轮到冉闵进攻了，他遣军队十万围攻襄国百余日。眼看襄国不保，石祗自废帝号，向鲜卑和羌人求援。鲜卑和羌人懂得唇亡齿寒的道理，各派三万多精锐，再加上石琨自冀州援祗的军队共计十余万，三面夹击冉闵。冉闵分身乏术，如何同时抵挡三面？这一回完败，他仅带十余骑逃回邺城，刚刚积攒起来的那么些家底输得干干净净。
石祗乘胜追击，派刘显率七万人再攻邺城，未料历史再度重演。冉闵还是带领守城的那么点人马出击，这一回斩首三万余级，把刘显打懵了，秘密派人向冉闵请降，表示愿意杀石祗投诚。刘显归襄国后果然杀石祗及大臣十余人，传首级于冉闵。但他并未投诚，而是自立为王，再度伐邺。

刘显看起来深得石祗真传——逢闵必败。二人又交手数次，直到冉闵率八千骑入襄国，诛显及其公卿已下百余 人。冉闵至此，方才将后赵的残余力量消灭得干干净净，但他的生命也走到尽头——鲜卑杀到家门口了。

鲜卑是五胡里战斗力最强悍的一族，比匈奴和羯胡都要厉害，作战能力仅次于东晋的特种部队北府军。鲜卑乘华北大乱，连克幽、蓟，一路杀到冀州，与冉闵对阵于魏昌城。

鲜卑的统帅是他们的常胜将军——慕容恪。

说慕容恪常胜将军，其实小瞧了他，准确地说应该是慕容不败。慕容恪从少年领军一直到死，征战无数，未尝败绩。此君乃鲜卑抑或五胡的第一毒将，注意是毒将，不是寻常意义的智将。他擅打心理战，用兵至阴至损。鲜卑的邻居高句丽被他玩得求生不得，求死不能。如果说冉闵猛如狮虎，慕容恪就是阴如蛇蝎。第一猛将遭遇第一毒将，谁胜谁负？看实力。冉闵八千人，慕容恪人数不详，一说十四万。

这仗还用打吗？

冉闵部将劝他暂退，汇集兵马再战鲜卑，孰料冉闵被前面的胜利冲昏了头脑，他以为八千骑能下襄国，同样能败慕容恪，执意进攻。

慕容恪深知冉闵的勇武：这家伙发起疯来，人再多也是白搭，硬撼肯定不行，只有一个字“耗”，于是不停地调兵遣将与冉闵缠斗。冉闵十战十捷，他就在后面一边看，一边琢磨如何对敌。等到魏军人疲马乏，他终于想出杀招——连环甲马。

慕容恪以铁锁连马，选五千个“勇而无刚”的神箭手在前组成方阵，其余人左右环绕将魏军团团包围。冉闵最横的就是一马当先能将敌阵冲垮，后面跟着数千骑就能形成一道无坚不摧的洪流。可连环甲马如何冲得过去？况且那都是箭手，谁近前就射成刺猬，边都沾不上。眼看着汉家男儿一批批倒在箭雨之下，冉闵左冲右突连斩鲜卑三百余级，单骑突出重围，行二十余里，马无故而死，被慕容恪生擒。

鲜卑酋长慕容俊讥讽冉闵：“汝奴仆下才，何自妄称天子？”闵回答道：“天下大 乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！”慕容俊大怒， 鞭之三百，斩冉闵于龙城遏陉山。

岂料冉闵死后，“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。”鲜卑人顶不住了，饿死可不好玩，再想想冉闵战场上一人能杀三百个，没准他真的不是人，而是某星宿下凡。慕容俊遣使者祀之，谥曰武悼天王。

当日天降大雪。

中国历史上死后被敌人封神的，印象里只有两次：一次是传说中的“兵主（战神）”蚩尤，另一次就是天王冉闵。他在战场上创造的奇迹使他当之无愧升格为神话级的人物。

冉闵逞强迎战慕容恪时，大臣刘茂等人知此战必败，不愿再做亡国奴，自尽。邺城被攻破，冉魏亡国时，大臣王简等亦自杀殉国。由秦至晋，从无因亡国而自尽的先例。因亡国而自杀，从冉魏开始。可想当时胡汉之间，不是你死就是我亡，没有第三条路可走。
 汉殇（22、天王冉闵（下））
第十节 天王冉闵（下）

一、《旧约》的启示

这个世界上有两个既聪明又勤劳的民族，一个叫犹太，一个叫汉。犹太是小族，却主宰着世界的金融、科技和文艺界，无论谁敢跟犹太人作对，必将付出惨重的代价。汉是大族，而且是全球第一大族，却被世界所统治，我们无论在哪儿都受人歧视，甚至在汉人占92%的中国，我们一样被少数民族欺凌。为什么？

答案在《圣经》里。我每每研读《旧约》，都心生感慨：如果汉人有犹太人二分之一的狠劲，何愁世界不在我们的掌控之中？可惜“狠”字上我们只有犹太人的十分之一，因此只配做牛当马。

下面简述一段《旧约》里的故事，看看犹太人是如何对待仇敌的。

犹太人被波斯统治时期，京城有个犹太人叫末底改，他的养女以斯帖因为美貌异常被亚哈随鲁王封为王后。末底改嘱咐以斯帖不要将自己的籍贯宗族告诉别人，因此宫里无人知晓她是犹太人。当时有个宠臣叫哈曼，亚哈随鲁王吩咐所有臣仆见到哈曼都要跪拜，唯独末底改不跪不拜。哈曼很生气，向王进言，要求灭绝犹太人，亚哈随鲁王同意。于是哈曼奉王的名义下旨，定于十二月（亚达月）十三日在波斯全境灭绝犹太人，并抢夺他们的财物。所有犹太人听到这个消息都如临末日，禁食哭泣哀号。

哈曼还不解气，他又做了一个五丈高的木架，准备求王将末底改挂在上面。

末底改此前曾听到两个太监商议谋杀亚哈随鲁王，他将这一消息通过以斯帖报告王，救了王性命，此事被写入正史。亚哈随鲁王某日睡不着觉，让人念历史给他听，听到这段，想起要给末底改封赏。此时，以斯帖也在末底改的授意下向王道出自己犹太人的身份，告哈曼的御状。大王盛怒，将哈曼挂在他为末底改预备的木架上处死，将哈曼的家产赐给以斯帖，废除了灭绝犹太人的旨令。

如果这个故事发生在中国，现在已经是最完美的结局。但犹太人不是中国人，从来好事做绝，因此这个故事还没完。
末底改将书记官叫来，奉王的旨意下了另一道命令，还是在十二月（亚达月）十三日，要求所有犹太人聚集起来，剪除杀戮那要灭绝犹太人的一切仇敌和他们的妻子儿女。那一天，波斯帝国血流成河，各省的行政长官惧怕末底改，就都帮助犹太人，犹太人在那天杀了恨他们的七万五千人。

从此，犹太人多了一个节日，叫普珥日，每年亚达月的十四、十五日，为犹太人脱离仇敌，转悲为喜的吉日。直到今天，犹太人依然在过这个节日。

我在转述这个故事的时候，心里五味杂陈。犹太人的字典里从来没有怜悯二字，《以斯帖记》类似的故事在《旧约》里比比皆是，而在中国的二十四史，打着灯笼都难找到。我们对自己人比对胡人要凶残得多。同样的历史，发生在犹太人身上，被编入《圣经》，定为节日，世世代代牢记庆祝；发生在中国人的身上，却待遇迥异，我们选择的是遗忘。

历史是现实的一面镜子，对历史的态度就是今日政治的写照。如今我们需要国人牢记的是“诸葛亮七擒孟获”（类似的事情永远不可能在犹太人的史籍里出现）；至于冉闵还有那个恐怖的杀胡令，有伤本朝的民族大团结，能不提就不提，最好他压根没从娘胎里出来过。

二、讨胡檄文

不少人对冉闵的《杀胡令》持批评态度，我不知道他们有没有读过《杀胡令》。下面我将这道讨胡檄文附上，不长，识字的都能看得懂。我希望大家能将这篇短文一个字一个字地看过去，这是中国历史上最重要的文献之一，意义比什么唐宋八大家加起来还要大得多。

“诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者，可遣军来也。暴胡欺辱汉家数十载，杀我百姓，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗。冉闵不才受命于天道，特以此兆告天下。

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？

前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为羊，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！

今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！

不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。”

我不知道你看完这篇字字铿锵的讨胡檄文有何感想。单冉闵载录的鲜卑、羯胡和匈奴犯下的滔天血罪，足够他们灭族N次。“鲜卑掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为羊，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。”基本上汉人不再算人，而是胡人的一种食物。杀人偿命，欠债还钱。胡人将汉人杀着玩，煮着吃，这笔账如何算？如果一命抵一命，把所有胡人杀个遍，然后将他们从坟堆里扒出来，再杀一遍，能抵得完吗？

如果有人问我，中国历史最大的教训是什么？我的回答就八个字：“非我族类、其心必异”。冉闵颁布《杀胡令》，可他自己并没有百分百地执行，结果肠子都悔青了。冉闵曾将一千降胡配给儿子冉胤为麾下，光禄大夫韦謏力谏不可，闵大怒，诛韦謏及其子孙。结果冉闵攻襄国被胡人联军击败后，降胡果然将冉胤及左仆射刘琦等扭送石祗处死。冉闵深悔，赠韦謏大司徒。人都死了，虚名管什么用？

冉闵竭力杀胡，以一己之力，几乎灭绝了境内的匈奴和羯胡，如此功勋，前无古人后无来者。但百密一疏，还是有一小撮羯胡混在鲜卑里劫后余生。就这毫不显眼的一小撮人两百年后掀起另一场腥风血雨。我真地怀疑嗜杀是否雅利安人的天性，怎么一有机会就搞大屠杀？

三、侯景之乱

羯胡侯景生逢北魏分裂时，他原为东魏大将，老东家高欢一死，立刻叛变，结果被剿得如丧家之犬，同时向西魏和南梁请降。西魏的宇文泰知道侯景什么货色，将计就计，一面派兵接管侯景的地盘，一面准备夺他的兵权。侯景遂投向南梁，而老年痴呆的梁武帝萧衍不顾文武百官的极力反对居然接受侯景的投降。

侯景从归顺南梁的第一天起就兽性大发，在寿阳到处烧杀抢掠，捉捕无辜女子至军营，任由手下胡人昼夜奸淫。随后反叛，直取健康。当时的第一大都市，原本二十八万户人家的建康城，被侯景攻克时仅余两千多人。衣冠南渡的中原士大夫约百家，在江东曾编撰《百谱》，这百家住在京城里的基本被灭。南朝最著名的王谢二家几乎被灭族，从此退出历史舞台。

打下健康仅仅是开始，侯景吩咐手下外出杀掠，要求不管哪座城都要杀干净，好让天下知道我的威名。于是下面的胡人不但杀，而且花样百出的虐杀。健康周围彻底荒废，“死尸塞路”后，侯景挥师扑向富甲天下的“三吴”（吴郡，吴兴，会稽），一路上能抢的抢，抢不走的烧，能杀的杀，杀厌了把剩下的人卖到北方为奴。打下广陵后，将城里人不分老少全部埋半身入土，侯景兵驰马射杀取乐，瞬间屠掉八千，广陵成为鬼城。

侯景就这么男杀女奸，长三角兜一圈后，富庶的江南之地“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”。南朝自东晋以来积累的人口和财富被侯景糟蹋个精光。

侯景在健康时，霸占羊侃之女为妾，夜夜淫辱。却用羊侃之子羊鹍为官。羊鹍一直怀恨在心，待侯景兵败逃跑时，一矛将他刺死，剖腹埋上盐防腐，将尸体送往健康。侯景属于人类公敌，因此尸首也享受特别待遇，双手剁下交往北齐的高洋，头颅割下送至江陵的梁元帝萧绎，尸体在健康示众，片刻被百姓分食殆尽，没吃到的将他的骨头烧成灰，掺酒喝下。他的头颅先在江陵街头示众，然后煮了涂上漆，交付武库收藏。

看到这里，不知道还有没有人为羯胡叫屈。人道主义是对人而言的，羯胡虽然长得 一幅人样，从里到外哪有一点点人性？没有人性还能算人吗？

如果没有冉闵和他的杀胡令，照羯胡这种杀法，要不了多少年，北方汉人就会绝种，然后羯胡再挥兵南下，灭掉东晋，今天的中国就是第二个印度。诸位也不可能悠哉悠哉地看我的文章，因为孑遗的汉人都是贱民，没资格接受教育读书识字的。不少人天真地认为，说不定那样我今天就能投个羯胡的胎，做个雅利安人。拜托，羯胡那副德行能搞出个什么样的国家？如果羯胡当道，中国今天恐怕比印度伊朗都不如，也就配和非洲争倒数第一。那样很有趣吗？

从晋朝开始，胡人就成为中国躯体上的癌症，只能姑息治疗，无法根治，最终癌细胞侵蚀全身而亡。晋亡于胡，唐毁于胡，宋亡于胡，明虽然没有直接亡于胡，倒台后明军却将锦绣河山完整地交到胡人手上，导致汉文明彻底的终结。

我在这里纪念冉闵，因为他拯救了一个民族。虽然冉闵在位的三年，无月不战，还闹饥荒，汉人数目继续下滑，但跪着死不如站着死。匈奴和羯胡的灭亡给其他民族敲响了警钟，而冉闵死后的旱灾和蝗灾又逼得鲜卑给他封神。因此冉闵之后，虽然华北依旧为胡人统治，但无论鲜卑还是氐羌，对汉人的力量都有新的认识，开始与北方士族通婚合作。否则哪来什么隋唐？冉闵为杨坚的夺权篡位光复汉统打下了第一根桩。

中国被胡人灭亡若干次，杀胡令却只有一次，实乃历史的悲哀。《晋书》评论冉闵：“夫拯溺救焚，帝王之师也；穷凶骋暴，戎狄之举也。”这句话道出关键。冉闵是用“戎狄之举”拯救的汉民族，因此并不为主流学界所接受。我们一直接受填鸭式的绵羊教育，而冉闵是一头雄狮，绵羊自然无法欣赏雄狮的做法。

二战时，美国人形容中国军队像一群被日本人赶来赶去的鸭子。何时国人才能告别鸭子的状态，像冉闵那样快意恩仇，变为一头头雄狮？

也许那一天我们才能真正地认识冉闵。