周恒上将:御心学

目录
1序言（朱庞尔
2《御心学－健康长寿之道》 作者：朱崇奎 (相当于自序)
3第一章 似有意似无意运动是健康长寿运动
4第二章 行进中的似有意似无意运动
5第三章 席坐中的似有意似无意运动
6第四章 似有意似无意音声运动

1序言（朱庞尔）
本书作者朱崇奎1984年开始研究实践儒释道的哲学，认为儒释道的哲学是研究自心自性，驾驭自心自性的学问，是一门古老而特殊的心理学。病由心生、过由心生、错由心生，人的一切过错和疾病皆烦恼所生。烦恼是产生一切过错和疾病的主观内因，烦恼是人心的公害，健康的公敌。无论我们地位高下，财富有无，烦恼时刻都在污染我们美好的心灵。作者在长期的实践中创立了科学的御心学说，“似有意似无意运动”是御心学 的核心。“似有意似无意运动”是驾驭心猿意马的缰绳，谁掌握了“似有意似无意运动”，谁就能驾驭心猿意马，战胜烦恼、战胜疾病、战胜死神享受健康快乐的人生，亚健康及一切奇病怪症与自己无缘。
我国改革开放二十多年，人们从贫困中迸发出对财富的渴望，在激烈的竞争中过早地透支自己的生命。正如书中所说，“年轻时用命换钱，年老时用钱买命”。人们在追求财富的热情中忽略了身体健康，被烦恼扰乱了心灵。优秀的人们是改造客观世界的成功者，但战胜自心的烦恼和各种疾病往往没有正确的方法和足够的信心。现代医学证明，人类各种疾病60%是来自心态不稳定而导致机体失调。“心态不稳定”即是烦恼，如何驾驭自心战胜烦恼，不仅仅是一个方法问题，也是一个哲学问题。此书劝人在关心客观世界的同时，要关心自己的主观世界；在关心财富的同时，用“中道哲学”回头关心一下自己健康的身心。儒释道哲学博大精深，中道哲学是精中之精。万事万物皆有“中”，“中”是万事万物的结合点。“中庸”者，“中”之用也，中庸之道是万事万物的平衡之道。“以中用于身，身安得长生；以中用于心，心灵福自臻；以中用于家，家和万事兴；以中用于国，国和天下平。”过与不及皆是过，过左过右皆是过，过喜过悲皆是过，任何极端的思维和行为皆是过，都不是中道。书中具体讲明了立于中，行于中，用于中，如何用中道哲学治理自心，战胜烦恼和疾病的具体方法，使人耳目一新。
此书揭开了传统文化的神秘面纱，展现了儒释道学说健康人身、净化人心、促进社会和谐的本来面目。过去人们信佛拜佛，只是拘泥形式。认为烧个香、许个愿，佛祖便成其所愿，心想事成。这是人类一种世俗的交易行为，书中认为“人间有脏官，佛国无脏佛”，即心是佛，即佛是心；真正意义的礼佛是礼自心，供养佛是养护自己的清净心。只要人们静下心来，抛开狭隘的自我，站在生命法则的高度，观察自我、研究自我、驾驭自我，就会认识到身外无佛，无量清净佛、无量光明佛皆在自心。无论是姿态各异的五百罗汉，还是千手千眼观世音，都是古代修行家在观自在思维的指导下进行似有意似无意运动出现的身法、手法、眼法及各种表情，只要人们依照《御心学》指导的心法运动自我心身，皆会在自身表现出来，可以除病强身，可以净化心灵，使自己的精神境界向无量光明的方向升华。
《御心学》言简意赅，雅俗共赏，读来令人耳目一新，细细品味，寓意深长。修行家认为它是启迪人类智慧的钥匙；养生家认为它是健康长寿的秘诀；体育学者认为它是一种全新的运动学说，作为全民健身运动项目可提高国民体质；经济学者认为它可作为绿色产业推向世界，为国家创造巨大的物质财富；社会学专家认为，此书理论严谨，破除迷信，符合和谐社会的总原则，可作为国民道德教育丛书为提高国民思想素质服务。
真、善、美源于智慧。假、恶、丑出自愚昧。智慧者,都善于驾驭自己的心猿意马。特别是物质文明高度发达的今天，物质的富有，填补不了精神上的空虚。人们都在寻求健康长寿的灵丹妙药，寻求精神上的绿色食品。
目前，精神产品的市场上虽然琳琅满目，但其中不乏黄、毒、赌。而《御心学》将“长生酒”、“不老丹”、“舒心果”放在了人们的面前。如果世人能够接受御心学说，能够正确地进行御心健身运动，就会将洗心革面，强身健体，变成须臾不离的日常行为。我们在阅读《御心学》中，感觉到流畅言辞中有一股强大的信息波令人平静，令人快乐，令人健康、令人善良，它的出版势必为人类的精神文明增添春色，为建设和谐社会贡献力量。
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2《御心学－健康长寿之道》 作者：朱崇奎 (相当于自序)
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病由心生，过由心生，错由心生。
心无烦恼，百病不侵，健康得长寿，
人心无邪，社会和谐、世间共安宁。
为何世人一样生，百样死？是人出世之后，生百样心，为百样事，出百样错，百样烦恼，致百样病。人世间一切丑恶现象及各种疾病，皆是人们不能用正确的思维驾驭自心造成。御心学就是一门驾驭自心自身，治理自心自身的学问。
国以人为本，人以心为本，治理人心才是治本。治心、治身、治国不可分。个人治心，健康得长寿；国人治心，国和天下平；世人治心，世界共安宁。治心要自治，自己如何治？御心学为人们展示了全新的治心学说。只要人们躬行实践，自己享受了健康长寿的快乐，也为创建和谐社会奉献了力量。

御心学是一门自我除病健身学。进入信息时代，人类创造了现代文明，但本身却出现了现代病：亚健康、高血压、心脏病，肝炎、肾炎、肠胃炎，骨癌、肝癌、肠癌、胃癌、艾滋病……奇病怪症丛生。医生有开不完的方，病人有吃不完的药。摆脱疾病纠缠，砸碎死神的枷锁，成就健康快乐的人生，是人们共同的心愿。
科学家研究预言，人类的寿命应该是120岁甚至200岁。御心学认为，千万年来，地球村无数生命先后灭绝，唯有我们人类发展成今天这样强盛的群体，说明我们人类有顽强的生命力、超常的抗病力，有能力战胜小小的病毒病菌和一切疾病，使科学的预言成真。问题是人们都犯了同一个错误，那就是心向外求，不懂得用自己超凡的智慧，回头观察自我、研究自我、认识自我。倘若人们懂得回头观察自我、研究自我，就会发现自身自有无价宝：
人身自有长生酒， 人身自有开心果。
人身自有抗菌素，人身自有手术刀。
御心学告诉人们，什么是自身的长生酒、开心果、抗菌素、手术刀。如何自食自身的长生酒、开心果去战胜亚健康，一切疾病和烦恼与自己无缘；如何应用自身的抗菌素、手术刀战胜疾病和死神，去享受健康长寿的快乐。
御心学是一门全新的运动学。
御心学认为人的心身存在三种运动形态：无意运动、有意运动、似有意似无意运动。
无意运动：心脏跳动，肠胃蠕动，人体免疫功能、排泄功能……是不属人的意识指挥的运动形态，是无意运动，是一切生物维持生命存在的本能运动。抑制了人体的无意运动无异于自杀。
有意运动：有意工作、有意思维 、有意听觉、有意视觉是人的意识指挥的运动形态，是人的有意运动。过分的有意运动会致病短命。如过分看书会得近视眼；过分思维会出现失眠、神经衰弱……因为过分的有意运动抑制了维持生命存在的无意运动。
似有意似无意运动：即是人的除病健身运动。如人内急，是无意告知意识，上了卫生间就舒服。上卫生间的运动就是似有意似无意运动，如果经常抑制不上卫生间，人体就会变成活体粪坑，成为习惯性便秘，发展到后来就可能是痔疮、直肠癌。
感冒咳嗽，也是一种似有意似无意运动，如果抑制不咳嗽，不吐痰，不排除体内的肮脏，人体就会变成活体痰盂，发展到后来，就可能成气管炎、肺炎、哮喘、肺癌。人体存在似有意似无意肢体运动、似有意似无意音声运动、似有意似无意呼吸运动……都是除病健身的运动形态。谁掌握了似有意似无意运动，谁就拥有了健康长寿。

御心学是一门特殊的心理学。
御心学研究发现，人的思维，也存在三种不同的思维运动：有思、无思、思无思。
思无思、念无念是一种纯洁心灵的思维运动，是一种健康大脑、开发智慧的思维运动，是一门扫除邪念、善良人心的特殊心理学。病由心生，过由心生，错由心生。人生的一切疾病、过错皆烦恼所生。烦恼是导致一切疾病、过错发生的主观内因。
思无思、念无念是人心的制动器。倘若人们掌握了思无思、念无念的思维运动，会很快刹住思维开飞的车、开偏的车。一切邪思妄想引起的烦恼会即时打住，一切疾病与过错与自己无缘。
思无思、念无念是人心的清洁工，吸尘器。倘若人们掌握了自心的清洁工、吸尘器会永葆智慧善良的心灵不被污染，不再愚昧，不再失眠，更不会得精神病或老年性痴呆。
思无思、念无念是驾驭心猿意马的缰绳，我们用来驾驭心猿意马，行进在人生的正道正途，思维会更敏捷、心地会更善良、前途会更光明。

御心学是一门自在解脱的学问。
心有烦恼不自在，没有烦恼即自在；身体有病不自在，身体健康即自在。以上只是小自在、小解脱，御心学者浅尝即可从病苦、烦恼的困境中解脱出来。
御心学的回头观自性是一门超凡入圣、明心见性的学问。自性就是人的清净本性。人心人性本来清净光明，只是为人的欲望、烦恼所困扰，不得清净，不得光明，两眼一闭，一片黑暗，如同盲人。浅度的观自性，会享受少净少光的快乐。深度的观自性，量变为质变，会发生六根震动，精神向着大自在、大解脱的境界升华，能享受无量清净、无量光明的快乐，即是极乐，极度的快乐，非人间洪福可比。深度的观自性出现的这种无量清净、无量光明的快乐又名寂灭乐。久住寂灭乐不出来，即是人们常说的“圆寂”。当一个人完成了自己的使命不想久住人世，久住寂灭乐中，乘鹤西去，无疾而终，是一种安乐行、快活去。这种没有烦恼、没有痛苦、没有恐惧、不拖累儿孙、不浪费社会资财的寂灭乐，何乐而不为呢？

御心学是和谐社会的助推器。
社会不和谐是因为有了利益之争，有的得利，有的失利；有的利多，有的利少，于是形成了不同的阶层和利益集团。利益之争到了极限，就会出现高下相倾的局面，社会就不和谐了。
构建和谐社会，首先要寻找不同阶层和利益集团的共同点，而御心学倡导的健康长寿、智慧善良正是不同阶层，不同利益集团的共同点、共同目标之一。御心学可把不同阶层，不同利益集团，不同人群的散乱心思紧紧粘合在健康长寿、智慧善良这个共同点上，将修心养性、洗心革面化为个人的自觉行为，共创精神文明。我们国家如果领导人们用正确的思维驾驭自心，为人民谋健康、谋长寿，只会增强国家的凝聚力，促进社会的和谐和稳定。
过去，我们曾众友相聚，为了健康长寿的目标 ，各自驾驭自心向健康、长寿、智慧、善良的目标运动。大家没有高下之别，没有贫富之分，有的是互相帮助。健者帮老弱，富者帮贫困，相互献爱心，其乐融融，似乎看到和谐社会的缩影。使人恍然大悟孔子三月治鲁，为什么会路不拾遗；明白了修身、齐家、治国、平天下，为什么要把修身放在第一。修身不是一人的事，人人修身家国治，个个克己天下平。如果能够将这种御心健身运动，推向社会，推向世界，人人修身，个个克己，定会出现为官的不贪，为民的不盗，为工的不堕，为商的不*，为兵的不乱，世风纯朴的社会现象。要想除病，必须修心；要想长寿，定要克已，御心学道出了健康长寿与纯洁人心的密切关系，从而成为和谐社会的助推器，协助推动一个没有战争、没有邪恶、人人心身健康的和谐社会早日到来。

御心学是可操作的儒释道文化。
几千年来，儒释道文化经久不灭，因其道出了修身的真谛，治世的真谛。儒释道文化是东方人的精神信仰和精神寄托，曾是东方人的主流文化。近百年来，由于现代哲学、现代科学的发展，儒释道哲学渐渐退出了主流文化地位，成为神秘的传统文化。御心学本着古为今用的原则，用现代哲学、现代科学的观点认真实践并科学解释了儒释道文化，揭开了鬼神论者包装的神秘面纱，再现它修心养性、纯洁人心、健康人身的本来面目。变神秘的传统文化为可实践的、可操作的、有利于人民大众心身健康的现代文化，有利于社会发展的先进文化。
御心学独到地发现，人类的文化有两大类：一是研究客观世界的文化。二是研究主观世界的文化。儒释道的哲学是研究主观世界的文化，是教人回头观察自我、研究自我，回头驾驭自我、治理自心自身的“回头文化”。人类要想建设物质文明，必须心向外求，观察客观世界，改造客观世界。要想建设精神文明，建设美好的心灵世界，就少不了这“回头文化”。

回头观自身，是健康长寿之道。
回头观自心，是智慧善良之道。
回头观自性，是自在解脱之道。

我们东方的传统文化与西方的传统文化相比，最具先进性、科学性的是这“回头文化”。只要人们认真研究，认真实践了这“回头文化”就会从古代迷信、现代迷信、外来迷信中解脱出来，一切邪教邪说会不攻自破。只要人们能够回头观察自身自心的运动规律，遵循自身自心的运动规律运动自身自心，在健康长寿、智慧善良、自在解脱的实践中，一定会将洗心革面共建和谐社会化为个人的自觉行动。人类进入信息时代，东西方文化高度交融，西方的科学技术影响着东方，促进了东方的物质文明。东方的“回头文化”应该影响西方，为西方人民送去健康长寿、送去智慧善良、送去自在解脱、送去精神文明，为创建和谐的地球村增添春色。

3 第一章 似有意似无意运动是健康长寿运动

有人能征服世界，却不能征服自己的烦恼和疾病。有人能获得无量的财富和荣誉，却不能获得无量的健康和寿命。有人，物质上很富有，精神上很困穷；钞票很多，健康很少；住宅很豪华，生命很短暂。有人，年轻时用命换钱，年老时用钱买命，最后是人财两空。他们都在烦恼、病苦的困惑中挣扎、呻吟。在生与死的搏斗中耗尽了最后一点力，吐尽了最后一口气……根源在哪里？
根源在心向外求，不回头！根源在于他们的心思总是操在观察、研究、改造外部客观世界上,没有回头观察、研究、改造内部主观世界。明于知彼，暗于知己。对改造外部客观世界有办法、肯下功夫,对改造内部主观世界无办法、不花力气，因而对疾病一筹莫展、对死神束手无策。把自己的生、死、祸、福交给医生，交给气功大师，交给幻想中的鬼神、仙佛、上帝。
世上没有救世主，亦无救命神仙。要想甩脱病魔的纠缠，打烂死神的枷锁，还得靠自己回头观察、研究、改造自己。只要我们肯回头，就不难发现自身、自心、自性都有必然的运动规律。谁掌握了它，谁就能从必然的精神王国，到达自在的精神王国。谁就能掌握自己的命运，决定自己的祸与福、生与死,自己成为自家的真主宰。
苦海无边，回头是岸。岸在哪里？
回头观自身，是健康长寿之岸。
回头观自心，是智慧善良之岸。
回头观自性，是自在解脱之岸。
东方的传统文化与西方的传统文化相比，最具科学性、先进性的就是这“回头”二字。只要人们肯回头观察研究自心自身自性的运动规律，遵循其规律，运动自身、自心、自性，人人皆可健康长寿，个个皆可智慧善良，快乐无烦恼；活得自在，死得解脱。
我们要自信、自尊。我们人类能降服身强力壮的大象、雄狮，也一定能降服微弱渺小的病毒、病菌。我们有能力改造客观世界，也一定有能力改造自己的主观世界。我们能人定胜天，亦能人定胜己。千万年来，地球村的很多生命都先后灭绝，唯有我们人类不但没有灭绝，反而越来越多。说明人类的生命力是强大的，是地球村的强者。
“健康长寿之道”是教人在改造外部客观世界之余，回头观察自身自心的运动规律。只要肯回头，你会发现：
自身自有长生酒，自身自有不老丹。
自身自有抗菌素，自身自有手术刀。
你没有战胜不了的疾病和死神，你一定能从绝境里走回光辉伟大的人生。你一定能饱尝健康长寿的快乐，为人类的物质文明和精神文明贡献更多。
只要我们回头观察自身就会发现人体存在三类不同的运动形态：有意运动、无意运动、似有意似无意运动。

1、有意运动
受意识控制的运动形态谓有意运动。我们写字、打球、跳舞、打拳、跑步……机体的运动目的、运动方向、运动轨道、运动力度和速度受意识控制的运动形态，都属有意运动。
有意运动包括：有意思维、有意视觉、有意听觉、有意味觉、有意语言，以及肢体的有意动作。一切脑力劳动、体力劳动、文化体育活动，都属有意运动。
人类独具有意运动。与一切低级生命相比，有意运动是人类的高级运动形态。创造性劳动是人的特异功能，人类就是靠这特异功能来认识世界、改造世界，创造物质文明和精神文明。
过分的有意运动，可以使人致病。用眼过分眼疲劳；操心过分心疲劳；劳动过分身疲劳。过分用眼是有意视觉运动；过分操心是有意思维运动；过分劳动是有意肢体运动。无量过分的有意运动造成无量的疲劳，无量的疲劳造成无量的不舒服，这无量的不舒服就是现代人说的亚健康。无量的不舒服即会产生种种疾病。“积劳成疾”，其义就是过分的有意运动令人发生种种疾病。
常说某人“工作得废寝忘食”，这里的“工作”就是有意运动。过分的“工作”，打乱了思维的合理节奏，才“废寝”。抑制了肠胃正常蠕动，才“忘食”。由此引发头痛失眠、恶心厌食、精神困乏、腰颈疼痛等一系列不舒服名亚健康，亚健康即是不健康，封建社会的忠臣诸葛亮因此而死，现代社会的好干部焦裕禄因此而亡。在信息时代的今天，人们没日没夜的打拼，出现头昏脑胀、失眠、恶心、弱不禁风、颈椎痛等亚健康现象，也是有意运动太过引起的。据有关报道，目前中国人群中，符合世界卫生组织健康标准者仅占１５％，而处于亚健康状态者却占８５％左右。用什么运动形式来进行全民健身运动，战胜亚健康，提高国民体质，已经成为我们刻不容缓的议题。现在世界各国已经推出了许多有利于全民健身的运动方法，正在为人们的健康发挥作用。御心健身运动是一种全新的科学的运动学说和运动方法，它的推出必然为全民健身运动带来蓬勃生机。

2、无意运动
不受意识控制的运动形态谓无意运动。人的意识可以指挥手脚不动，不能指挥心脏停跳。心脏跳动，是不受人的意识指挥的运动形态。心脏在跳动、血液在流动、肠胃在蠕动、内力在运行，人体的免疫功能、自我修复功能、排异功能、自我除病功能……机体的运动目的、运动方向、运动轨道、运动力度和速度不受意识控制的运动形态，是无意运动。
无意运动包括无意思维（灵感）、无意视觉（幻视）、无意听觉（幻听）、无意音声运动、无意肢体运动（条件反射运动）……开水如何变成血液？大米饭如何变成脂肪？脂肪如何变成力气？力气如何运动心脏的跳动和大脑的思维？这些运动形态都无须人的意识来指挥，都属无意运动形态。无意运动，实质上是在人的遗传基因调控下的运动形态。人的意识只能影响无意运动，不能直接指挥它。无意运动是一切生命维持自身存在的本能运动。
为什么蚯蚓在垃圾堆里吃进拉出，不拉肚子？而我们人类食物稍不卫生，即会生病？人的抗菌力不如蚯蚓。
为什么小小涡虫，斩头去尾中间还剜一个洞，还能在水中再生头尾？我们人类，莫说斩头，就是脚上割了一个口子，就不得了了。自我修复力，人不如涡虫。
地震前，蠢牛未卜先知，而我们高贵的人类却没这能耐。先知先觉，人不及蠢牛。
人类是地球村的强者，我们能发展成今天强盛的群体，应该说我们人类具备顽强的生命力、超凡的免疫力、神奇的自我修复能力以及先知先觉能力。但为什么我们人类这万物之灵，在很多领域却不如蚯蚓、涡虫、蠢牛等低级生命？原因在于我们的有意思维和有意运动抑制了无意思维和无意运动，抑制了我们尚未认识的各种潜在的功能。例如，在免疫能力方面，我们的意识常常把朋友当敌人，把忠臣当奸臣，把无意运动当疾病。
人们感冒发烧咳嗽、风湿骨痛、呕吐腹泻、心脏乱跳、血压升高等等，作为一种运动形态，是不受意识控制的。这发烧咳嗽、风湿骨痛、呕吐腹泻、心脏乱跳、血压升高……应该说，亦属于人体的一种无意运动。那么这种无意运动是人体的朋友，还是敌人？是人体的忠臣？还是奸臣？应该说这些所谓的“疾病”，是人体的免疫功能在发挥作用，是人体自动与外邪内患作斗争的表现，它不是疾病的主体，疾病的主体是人体的信息系统有了障碍。同一气候条件，为什么有人会感冒咳嗽腰腿痛？有人却健康快乐行如风？同一桌饭菜，为什么有的人大吃大喝精神爽？有的人乏味难咽闷心胸？同一条件，出现不同的反映，是因为各自的内在因素决定的：一是有障碍，二是无障碍。机体无障碍，胃口就好，就不畏寒。机体有障碍，胃口就差，就怕冷。
一个国家，“政通”才能“人和”。一个人体，信息通达，才能体健。小儿麻痹症患者，为什么大脑不能指挥腿足运动？为什么营养不能供应腿足，以致双腿萎缩？是信息不通。为什么不通？是信息渠道有障碍。那里“政令”不通，有“腐败分子”在作怪。所以说信息渠道的障碍是疾病的主体。人体哪儿的信息渠道有障碍，必然导致哪儿的信息不通。信息渠道的障碍是“内邪”，“内邪”必然引来“外患”。哪儿的信息不通，必然导致哪儿的气血不通。哪儿的气血不通，哪儿就经不起外邪的入侵。
外邪入侵是坏事，又是好事。正如人患风湿，每遇风寒就疼痛、发热、咳嗽。这风寒的入侵，引起了“末那识”的重视，于是调动千军万马去与风寒战斗、拼搏。战斗会有牺牲，会有痛苦，因而就发冷、发热、发痛。
发冷，是调动一切能量和各种抗病能力上前线。
发热，是自身的正气与外来邪气正在进行激烈战斗。
发痛，是在清除信息渠道的“腐败分子”。
疼痛时“哎呀哎呀”的叫唤声，是在清除八识信息库中的不良信息。
咳嗽吐痰、拉尿腹泻，是在排除身体中的障碍物质，在打扫战场。
这发冷、发热、疼痛、咳嗽、腹泻及“哎呀哎呀”的叫唤声是无意识运动。这无意识运动，不是疾病的主体，是一种除病的反映。因此，无意识运动是人体的忠臣，不是奸臣。
人体发烧发痛正如岳飞抗金，那儿正在进行如火如荼的战斗，那儿在流血，在“发烧”，当然会有痛苦。“秦桧”发十二道金牌招回了“岳飞”，虽然暂停了痛苦，但加速了“南宋”的衰亡。美国食品与药品管理局（FDA）2005年7月15日宣布止痛贴涉嫌120条人命。止痛贴不是止痛的吗，为什么会停止了人的呼吸？因为人体的疼痛也是一种运动形态，与人的心脏跳动、血液流动、肠胃蠕动、呼吸运动同属无意运动。止痛贴中的芬太奴是一种类似吗啡的麻醉品，莫斯科人质危机中解救者就是向剧院输入大量的芬太奴气体，结果750名人质中120人死亡。不但消灭了敌人，也消灭了自己。将芬太奴用于医疗中，是一种两败俱伤的医疗方法，不但麻醉人的疼痛，人的有意运动和无意运动（免疫功能）皆会被麻醉，严重者大脑昏沉、心脏停跳、呼吸停止在所难免。所以，古今高明的医生认为人体的发烧、疼痛等反映是人体的免疫功能在抗病，而不是疾病的主体。在用药上不轻易为病人止痛、降热、止咳、止吐、止泻，而是适当地为病人增添能量，促进病人发表、驱寒、排痰。甚至适当用药或其它方法促使病体发痛、发热、出汗、吐泻、咳痰。（当然，用药要适中，不能太过，过与不及都是过。太过，偏离中道会出事。发热、腹泻太过会脱水，发痛太过会休克。）在他们眼里，疼痛、发热、咳嗽是在“除病”而不是“疾病”。他们名这种疗法为扶正祛邪。当然，邪气太过，正不压邪也是不行的。正如岳飞，忠臣再忠，救不了邪气太重的南宋。正气再正，也救不了邪气太甚的身躯。
既然发热咳嗽是人体免疫功能在抗病，不是疾病的主体。我们把它上升到无意运动的高度，重新认识各种疾病，我们的认识就会产生飞跃。如血压升高，作为一种运动形态，也是一种无意运动。那么血压升高便是好事，不是坏事了。(=
血压升高一定是脑血管和相关神经系统发生障碍。如果一味降压，有朝一日总爆发，就可能脑溢血偏瘫，甚至死亡。血压升高不是疾病的主体，是自我除病的表现，脑血管的障碍才是疾病的主体。我们如果一味抑制血压升高的无意运动，就不能及时排除障碍。如果进行似有意似无意运动的锻炼，驾驭扶持这种无意运动正常运行，脑血管的障碍会很快排除，血压再不会升高，有利健康长寿。无数的高血压、心脏病患者，进行似有意似无意运动，十天半月恢复了健康，就是这个原因。当然，不懂得似有意似无意运动，不会自我调整者还是求医问药好。

(=科学认为，高血压病常导致脑底的小动脉发生病理性变化，突出的表现是在这些小动脉的管壁上发生玻璃样或纤维样变性和局灶性出血、缺血和坏死，削弱了血管壁的强度，出现局限性的扩张，并可形成微小动脉瘤。高血压性脑出血即是在这样的病理基础上，因情绪激动、过度脑力与体力劳动或其它因素引起血压剧烈升高，导致已病变的脑血管破裂出血所致。其中豆纹动脉破裂最为多见，其它依次为丘脑穿通动脉、丘脑膝状动脉和脉络丛后内动脉等。因此，高血压性脑出血有其特别的好发部位，据大宗病例统计，55%在壳核（外囊）区，15%在脑叶皮层下白质内，10%在丘脑，10%中桥脑，10%在小脑半球。而发生于延髓或中脑者极为少见。有时血肿扩大可破入脑室内，但一般不会穿破大脑皮层引起蛛网膜下腔出血。病理方面，血肿造成周围脑组织受压、缺血、脑梗塞、坏死，同时伴以严重脑水肿，易由此发生急剧的颅内压增高与脑疝。
那么，是脑底小动脉发生病理性的变化导致高血压，还是高血压导致脑底小动脉发生病理性变化？如果说是脑底小动脉病理性变化是病的主体，那么高血压作为一种无意识运动，正是为了除病，而不是致病的根源。血压升高是脑血管有了玻璃样、纤维样的物质障碍，物质障碍是由相关神经信息传导系统的障碍引起的，信息传导系统的障碍是人的习惯性思维引起的。原发性高血压即是人的习惯性思维形成后，神经信息传导系统发生障碍引起的高血压。这样的病人占高血压病人95%，这种原发性高血压没有多少病理反应，是一种亚健康状态。当信息传导系统的障碍、脑底小动脉物质障碍发展到一定程度即会引发一系列的病变，即是继发性高血压。原发性高血压会引起继发性高血压，亚健康会发展成不健康，所以我们在处于原发性高血压时，就要意识到自己的大脑中有了习惯性思维、信息传导系统的障碍，要即时排除，不让其发展成继发性高血压。
一个人体如同一个国家，首脑机关很健康，“政通人和”即会国泰民安。首脑机关出了问题，政不通，人不和，即会天下大乱，心、脑、肾及各种零部件即会生病。多发性肾结石、肾囊肿、肾结核、肾动脉狭窄等。为什么会出现高血压？应该说首先是人的大脑这个司令部出了问题。是司令部的问题引发了心、脑、肾一系列的疾病。“国家昏浊乱有忠臣”，继发性高血压是人的末那识（潜意识）这个“忠臣”调动人的一切除病功能去“清君侧”，去排除大脑中的障碍。司令部的主要矛盾解决了，其它矛盾会迎刃而解。水往低处流，为什么人的末那识（潜意识）会提高血压指挥水（血液）往高处（大脑）流？就是为了扫清大脑中的障碍。无论是原发性高血压还是继发性高血压，作为一种运动形态是除病的运动形态。小孩子的习惯性思维尚未形成，信息传导系统没有障碍，脑血管也无物质障碍，所以很少患高血压。而老年人的习惯性思维形成后，即会出现信息传导系统的障碍，信息传导障碍引发一系列的物质障碍即是疾病，如果我们的意识只盯在血压升高上，一味降压，有朝一日总爆发，就可能脑溢血偏瘫，甚至死亡。这种血压升高不是疾病的主体，是自我除病的表现，脑血管和相关神经系统的障碍才是疾病的主体，人的习惯性思维是高血压的病根。我们如果一味抑制血压升高的无意运动，就不能及时排除障碍。如果放弃一切有意思维即放弃了习惯性的思维。放弃了习惯性思维就抑制了致病心理，这时似有意似无意运动必然出现，这时驾驭扶持这种无意运动正常运行，脑血管的障碍排除后，血压再不会升高，有利健康长寿。无数的高血压、心脏病患者进行这种似有意似无意运动，十天半月恢复了健康，就是这个原因。世上没有绝对真理，我的认识也非绝对，只是在似有意似无意运动中产生如此认识，我的无数朋友通过练习似有意似无意运动很快赶跑了以上疾病，佐证了这一认识。当然，不懂得似有意似无意运动，不会自我调整者还是求医问药好。)

3、似有意似无意运动
有意随顺无意运动而动的运动形态，谓似有意似无意运动。如咳嗽、喷嚏等，先是无意的，只要我们的意识不要抑制它，只要有意随顺无意，扶持帮助咳嗽、喷嚏这种无意运动，变无意运动为似有意似无意运动。这样，似有意似无意地咳嗽、喷嚏，将痰液吐尽之后，人体就舒服了。如果有意吃抑制性药物不让咳嗽，不让肮脏的痰液吐出，人体就变成了肮脏多病的活痰盂。最后可能发展成支气管哮喘、肺癌等疑难之症。咳嗽、喷嚏等，就属于似有意似无意的运动形态。
又如内急，先是无意告知有意。人的意识如果随顺无意，及时上卫生间，排除了就痛快。如果抑制不排除，人就难受，人体变成了活体粪坑。
又如人的呼吸，当人的意识不注意时，呼吸是一种无意运动。这种无意运动可不能抑制，人们倘若有意抑制自己的呼吸，无异于自杀。人要过得舒服，就不能有意抑制自己的呼吸运动。
如果人的意识注重自己的呼吸，主动驾驭呼吸向着深处、远处、自在处发展，呼吸便成了有利于身心健康的似有意似无意呼吸运动了。
人体的似有意似无意运动，是有意与无意合一的运动形态。它既含有意，又含无意。正如氢与氧，当它们没有合一时即是氢气、氧气。当它们合二为一时，既不是氢气，也非氧气，已经升华成水分子。有意与无意合一后，即会升华成一种新的运动形态。这种新的运动形态似有意似无意、非有意非无意，是有意与无意高度合一的运动形态。这种运动形态是战胜亚健康防治疾病的长生酒、不老丹。又如人的思维作为一种运动形态，睡觉为无思，醒来为有思，而“思无思”即是一种似有意似无意的思维运动。这种“思无思”的运动对提高智力，消除烦恼，治疗失眠及各种心理疾病很有效果，是净化人心的开心果。
似有意似无意运动：似有意似无意思维、似有意似无意肢体运动、似有意似无意听觉、似有意似无意视觉、似有意似无意音声运动、似有意似无意呼吸，都是除病健身的运动形态，都是有意与无意高度合一的运动形态。它的实质是人的意识随顺、扶持人体的无意运动，扶持自己的免疫功能、排异功能、自我调整、自我平衡功能正常发挥作用，是一种除病、健身、长寿的全新的运动形态。长久以来，我们人类没有真正研究它，认识它，掌握它，运用它为我们的健康长寿服务，是人类的悲哀。似有意似无意运动是我二十多年来的研究成果，它是一门特殊的心理学、全新的运动学，是儒释道哲学在净化人心，健康人身领域的具体运用。它的科学性、实践性早为无数的人们所证实。现在无私奉献给人类，奉献给追求健康长寿的人们，愿人们珍惜。
我们大量的实践证明：似有意似无意的肢体运动，可除骨骼、肌肉、外伤，各种结石、肠胃等运动器官诸疾。 似有意似无意呼吸运动，可除风湿疼痛、畏寒怕风，咳嗽、哮喘等呼吸系统疾病及疝气、痔疮、皮肤诸疾。似有意似无意的音声运动，可除烦恼引起的神经衰弱、高血压、心脏病、肝肾病、糖尿病，及一切不良信息引起的神经系统疾病。 似有意似无意思维运动，可除失眠、抑郁症、健忘症、精神分裂症、老年痴呆症。似有意似无意视觉运动，可除青光眼、白内障、近视眼等疾。似有意似无意听觉运动，可提高人的听觉。当然，人们不能眼睛近视，就一味进行似有意似无意视觉运动；听觉不好，就一味进行似有意似无意听觉运动。人体是一个巨系统，也要进行综合治理，单进行某一种运动很难达到预期目的。

首先要从似有意似无意肢体运动开始锻炼。只有掌握了似有意似无意肢体运动规律的前提下，才能领悟其它运动形态的运动规律，从而取得好的运动效果。因为似有意似无意肢体运动是粗相的运动形态，其运动规律比较容易认识。似有意似无意听觉运动、似有意似无意视觉运动是细相的运动形态，其运动规律较难掌握。掌握了粗相的运动规律，再去认识细相的运动规律就比较容易了。
似有意似无意运动是有意与无意高度合一的运动形态。“有”和“无”是两个信息量无限大的概念。“有”和“无”是互为存在、对立统一的两个边际。“无”代表自然规律，“有”代表人的意识。人类无论改造客观世界，还是改造自己的主观世界，必须做到“有”和“无”的统一、做到主观意识与自然规律的高度统一。
意识与客观规律的高度统一，即会促进生产力的高度发展，在建设美好的客观世界征途中少走弯路。
意识与主观规律的高度统一，即会促进自己心身健康长寿，在建设美好的心理世界过程中多走捷径。
似有意似无意运动，就是在运动中促进意识与自身自然规律的高度统一，促进有意运动与无意运动的高度统一。人类中的俗人、愚人，就是意识与自然规律严重分离的人，就是“有”与“无”严重分离的人。

重有轻无是俗人，
重无轻有是愚人，
有无兼备是超人，
不在有无是真人。
只重视有意运动，两脚忙忙走，为了衣和口；不重视休息和娱乐，不关注自己的心脏是否正常跳动，思维是否正常运转的人是俗人。
只重视无意运动，不重视有意运动；只关注自己长命百岁，不去为人类办点好事、实事的人，一定是个愚蠢的人。
掌握了似有意似无意运动的哲学，经常进行似有意似无意运动的人，一定身心非常健康、有超凡工作能力，这样的人是“有无兼备”的超人。
有与无融为一体，是有非有，是无非无，既离开了有意运动，亦离开了无意运动，其精神境界是彻底自在解脱的人，是不在“有、无”的真人。

4 第二章 行进中的似有意似无意运动
（作者：朱崇奎）
行进中的似有意似无意运动是在行进中，相对抑制自己的有意思维和肢体的有意运动，认真观察肢体运动的自然规律，遵循肢体运动的自然规律进行的一种自我调整、自我平衡的肢体运动。在进行这种运动时，由于人的意识放在观察自身运动的自然规律性上了，因而各种致病的不良心理相对被抑制了。而这种观察肢体运动的自然规律的心理、遵循肢体运动的自然规律运动自身的心理，正是一种自我除病心理。病由心生，还须心除。不良心理生百病，除病心理除百病。心能送命，心能救命也。

1、心能送命 心能救命
病由心生，福由心作。心能送命，心能救命。人的健康与生死，既有内因，又有外因，内因起主导作用。地球人为什么一样生，百样死？因为人出生之后，渐渐生百样心，做百样事。百样烦恼，致百样病，所以出现百样死。人类都是在自找气怄，自找病害，自找苦吃，自寻短命！
周瑜生了争强好胜心，三施妙计陪了夫人又折兵是自找气怄。身受箭伤抑郁成疾是自找苦吃。既生亮何生瑜也，气急攻心吐血而亡是自寻短命。心能送命也。
倘若周瑜修掉争强好胜心，诸葛亮纵有千条妙计，周瑜也不会如此气，如此苦，如此死，是心能救命也。
正如人中毒，周瑜的争强好胜心正如吸食海洛因，属急性中毒，病得快、死得快。
现代人快节奏工作和生活，产生种种烦恼。这烦恼正如吸香烟，属慢性中毒，病得缓、死得慢。
人想不病，就病不了；人想长寿，就能长寿。其方法就是暂时放下手中的工作，关起思维的大门修心养性。把致病的不良心理修掉，就健康；把清净的本性养护好，就长寿。

2、心用何法修 性在何处养
修心养性，人人都会讲，真能实际操作者，凤毛麟角。主要原因是不知心用何法修，性在何处养。
治国有国法，治家有家法，治身有身法，治心有心法。行进中的似有意似无意运动，是治身、治心、除病、长寿的有效方法。
进行这种运动时，形体东摇西晃，如醉如痴，形同醉汉，故又名“醉佛出山”。人们看过电视剧《济公传》，那济公和尚演得逼真。他鞋儿破，帽儿破，成天疯疯癫癫到处乱转悠，就是演练这“行进中的似有意似无意运动”。看似疯疯癫癫，没有规律，实际上他是用醉心修掉诸种烦恼，真正按自身的运动规律而运动。人们要想健康长寿，首先要进行这“行进中的似有意似无意运动”。

自饮自身长生酒，自心清静是净土。
叽哩哼哈不怕丑，有意无意胡乱走。
转一转，扭一扭，抠抠耳朵搔搔首，
顺其自然身内瞅。

即心是佛，即佛是心。醉佛就是醉心。人身自有长生酒，此酒就是不酒自醉的醉心。
醉心是关起思维大门的铁门闩，我们用它暂时停止对外部客观世界的观察，关起门来观察研究自身内部的主观世界。
醉心是一把修掉不良心理的手术刀，我们用它来削掉各种致病的心理病根。病根没了，诸病自然消失。
醉心是养护清净本性的长生酒，我们用来浇灌自己的至善本性，完善真善美的人生。
醉心是驾驭心猿意马的缰绳，把自己的心猿意马牢牢拴在中道正途之上，不该想的不想，不该作的不作，不让致病的心理发生。诸心不生，诸病不发，死从何来？人若真能做到这一点，长生的梦想，可能在自己身上实现。
世上只有修不好的心，没有除不了的病。只要人们正确理解修心养性的学说，常饮自身长生酒，进行这种似有意似无意的运动，无论人们认为的不治之症，还是一般的常见病，经过一段时间的锻炼，无不痊愈。
醉佛出山的实质是一种行进中的似有意似无意运动。在进行这种运动前，要选择一块平坦的草地，平坦草地能避免意外发生。这时你站在草地上，轻闭双眼，关闭对外界的观察和思维，使自心处于一种观察自身自心运动规律的精神状态，自饮自身长生酒，用醉心代替一切私心杂念。
“自心清静是净土”。心不操了、气不怄了、事不做了，万缘放下，放松全身，如同醉汉一样，放开小步，顺其自然地前进后退，左转右旋，用有意运动带动无意运动发生，渐渐就会出现“有意无意胡乱走”的运动形态。“有意无意胡乱走 ”就是行进中的似有意似无意肢体运动。
这时，你放步行进的动机是有意的，但是运动的方向是无意识的，是前进还是后退？是向左转还是向右旋？运动的速度是快还是慢？运动的轨道是直线还是曲线？都是无意识的。这样一个“有意”（行进动机），加三个“无意”（运动方向、运动速度、运动轨道），（1+3=1）构成了除病健身的似有意似无意肢体运动。
“顺其自然身内瞅” 一定要把自心定在“身内瞅”上来。“身内瞅”就是观察研究自身自心的运动规律，遵循自身自心的自然规律进行运动。这时我们会发现似乎有一种神秘力量拉动自身做各种奇巧的动作，或前进、或后退、或左转、或右旋、或周身拍打、或翻腾跳跃。这种神秘的力量，不是鬼使神差，是人体的一种规律力在发挥作用。
什么叫规律力？水往低处流的力量，就是水的规律力。是地球的引力在作用水往低处流。当低处水满，上下平衡了，水就不流了，风平浪静了。规律力就是人体的平衡力。左瘸子在行进时，必有一种规律力拉着身子左斜；“罗锅背”行进时，必有一种规律力拉着身子前倾。这“左斜”、“前倾”是人体的自我平衡运动，是人体的规律力在起作用。如果病人不怕丑、不违抗，遵循自身的这种规律，顺其自然地进行这种“左斜”、“前倾”的运动，只要持之以恒，水往低处流，不平衡渐渐变成平衡，腿会不瘸、背会伸直。但是，我们人类常常违背这种自然规律，抗拒规律力。左瘸子不愿左斜，罗锅背不愿前倾，他们宁可用棍子撑住那歪斜的身躯，也不愿遵循自身的自然规律将自己歪斜的身躯矫正。
罗锅、瘸子会“前倾”、“左斜”，那么肠胃病、心脑血管病、肾病、肝病、风湿、结石病、糖尿病、败血症、癌症、艾滋病……会出现什么样的规律力，人体会出现什么样的运动形态呢？病怪动作奇，有时会周身拍打按摩，有时会辗转腾挪，“抠抠耳朵搔搔首”是头上、周身发痒时出现的动作。只要病者认真自我观察研究，千奇百怪的规律力会拉着你如醉如痴，如拳似舞，千姿百态，妙趣横生。
人们理解了以上文字，一般都会正确进行似有意似无意运动的锻炼。特别是身患重病者，他们的身体严重不平衡，只要他们放松站立，很容易体会到似有意似无意运动的内涵。但有些人，特别是身体健康、身无大碍、平衡功能好的人不能领会怎么办？可以用有意引出无意的办法，慢慢掌握似有意似无意运动。
你可双膝微曲，两手前伸掌心向上，放松身体站立10分钟至半小时，两腿酸痛时，原地左转5至8圈，紧接着右转5至8圈。旋转时，老人可稍慢，年轻人可稍快。当你转得不由自主时、你的腿脚不得不离开原地向其它方向运动时，正是无意识运动发生之时。这时你顺其自然地向那不由自主的方向或前进后退，或左右旋转，即是行进中的似有意似无意运动。这时要认真观察这种运动的规律，遵循其规律运动自身。动作太大太快可睁眼，睁眼可放慢运动速度；动作太小可闭眼，闭眼提高运动幅度。要在平坦的草坪上运动，运动中要有人保护，最好请老师指点，这样会入门快，少走弯路。

3、 运动中的一般反应
似有意似无意运动调动出来后，一般会有以下几种反应：头晕恶心、呕吐腹泻、发冷发烧、发痒疼痛。这是人体的一种自我调整、自我平衡的反应，请不要把除病当病变。

头晕呕吐
脾胃是人的后天之本,人的七情六欲及各种疾病首先伤害脾胃。劳累过度吃不进，怄了气吃不进,得了感冒吃不进，都是脾胃首先受伤的表现。所以，人在自我康复的过程中，首先调整的是脾胃，因而，调整脾胃的似有意似无意运动最容易调动出来。实践证明，大多人在行进中的似有意似无意运动中，首先出现的是转圈、打转等动相，这些动相作用是在调整脾胃的不平衡。
当这种似有意似无意运动调动出来后，容易出现头晕、恶心、呕吐、腹泻等现象，我们应该认识到这是人体的规律力在发挥作用。头晕是在调整自己的神经系统；恶心是在调整脾胃；呕吐、腹泻是在排除体内的病毒。这头晕、恶心、呕吐、腹泻是人体的无意运动，是人体的免疫功能再现。正如人醉酒呕吐一样，呕吐、腹泻是一种排异功能。醉酒后把酒吐出来，人就不难受了。但有的人不这样想，这么香的酒，这么美味的食物，吐出来多可惜呀！吃止吐药不让吐，把“定时炸弹”埋在体内，人老了，变成肠胃病、脑血管硬化、冠心病危及自己宝贵的生命。很多人在似有意似无意运动中再现的头晕、呕吐、腹泻现象，就是年轻时饮酒过量伤害了脾胃，那时没呕吐出来，现在补课。
中医上有汗法、泻法、吐法、放血疗法等治疗法则。似有意似无意运动中，人体自我产生的这种汗法、吐法、泻法、放血疗法是全方位的调整，比用药更安全、更保险、更有效。当出现呕吐、腹泻时，如果我们顺其自然地呕吐、腹泻，体内的病毒会很快排除。请不要小看这打转转，一些爱晕车的人、轻度肠胃病患者、霉菌性肠炎等，这样每天转一转，吐一吐、拉一拉就可痊愈。
这头晕、呕吐、出汗的反映，不但对肠胃病有很好的效果，对类风湿也很有效。如果风寒滞碍肌肤，还没伤及筋骨，进行这种似有意似无意运动，激发其呕吐、出汗，可将滞碍肌肤的风寒从呕吐和汗液中排除。一般来说，风寒滞碍肌肤腿脚瘫痪不能站立，不能进行行进中的似有意似无意运动。可令其在草坪上顺其自然地打滚。有意左滚滚，右滚滚，用有意运动调动呕吐、出汗等无意运动的发生。会出现吐了又滚，滚了又吐的运动形态。吐了食物吐苦水，吐得周身汗出让风寒排出体外。（如果吐得不能自主，出汗太多，可捏其“内关”穴，抑制其似有意似无意运动即会不吐、无汗了。）这与小儿风热发痧头痛时，揪其表皮令其疼痛出汗排除风热是同一道理。
有肠胃病、冠心病的人进行这种运动时，一定有心慌头晕、呕吐、拉肚子、腹泻等自我调整、自我平衡的反应。那正是在进行年轻时应该进行又不让进行的似有意似无意运动，是帮你除病的，千万不要害怕，不要把除病当病变。 当然，出现呕吐、腹泻、头晕、疼痛等调整现象，要在人可承受的范围内。如果自己不能承受，也可有意抑制。如吃药、点穴、放慢运动速度、暂时停止锻炼等，都是抑制的手段。凡事都要适中，不能太过。不能有呕吐得越多越好、泻得越厉害越好、血流得越多越好、头越晕越好的念头，不管出现何种反应，心中平静就不会有事。只要心中平静，会出现意想不到的效果。

发冷发烧
人们对发冷发烧特别不理解，不知发冷发热是人体一种更细微、更深入的无意运动形态，是人体的自我调节运动，是人体免疫功能的再现。发烧是抗病不是病变，只要人们不恐惧，多饮开水认真观察，让发烧的感觉遍及全身，热极汗出之后，病毒、病菌、寄生虫皆可被消灭排出体外，人也能进食了，精神也会好起来。如果心情紧张恐惧，这紧张恐惧的心情会导引有限的热能集中上升于头，令人昏迷。如果不允许发烧，用麻醉法麻醉了病毒、病菌、寄生虫的同时也麻醉自身的免疫功能，待病毒、病菌、寄生虫和人体的免疫功能苏醒过来后会继续战斗，继续发烧。病毒、病菌、寄生虫的生命力与人的生命力相比，人的生命力比病毒、病菌、寄生虫的生命力强得多，如果用杀灭法，用一定剂量的抗菌素、杀虫药，一定会消灭病毒、病菌、寄生虫的。虽然人的生命不被消灭，但会受到一定程度的伤害，医学上名药物反应、副作用。
人在发热前一般先是发冷，那是在聚集能量。发冷过后即发烧。如果能认真细心观察，让其有限的热能有规律地加强发展，遍布周身，便具有杀菌、祛寒、排毒的作用。如果心有恐惧，就会抑制热能的正常发展，其热能就不会向周身遍布。此时特别不能恐惧。恐惧的心理会集中热能并导引热能上升于头部，令人出现昏迷不醒的现象。如果心不恐惧，细心观察，驾驭自身有限的热能顺其自然地向周身发展，是不会出现昏迷现象的。
贸然降烧，无异于南宋皇帝给岳飞下了十二道金牌。“皇帝”即是人的意识。意识出现错误，轻则留下隐患，重则不可收拾。小儿出麻疹，医生一般是不为其降烧，采取保护性治疗。总是让多饮开水，加强营养，顶多吃点清凉解表的中草药，让病毒从体表发出。患儿麻疹出完后，病好了，也不留后遗症。如果贸然降烧，体内的病毒除不了，还会引起肺炎，甚至危及小儿的生命。从医生治疗麻疹的过程来看，发烧是在抗病、除病，不是疾病的主体，疾病的主体是麻疹病毒，发烧是在消灭病毒，不能把发烧当病毒。现代人不遵医嘱，一发热就去买药降烧，一咳嗽就去买药止咳，一呕吐就去买药止吐，一拉肚就去买药止泻，一出汗就去买药止汗，不许自我免疫功能杀灭进入体内的病毒、病菌。也不愿病毒、病菌的尸体排出体外，致使疑难怪病丛生无药可治。是人不信自我免疫能力的表现。
进行似有意似无意运动，会再度调动这些无意运动发生。一般来说，人们进行这种似有意似无意运动，人体首先会培养自身的正气。当正气培养起来后，才可能发烧，正气没培养起来前，是不会发烧的。正如一个国家在外敌侵犯时，首先是调动军队准备粮草弹药。人体要御敌，首先是培养自身的正气，当正气培养起来后，才可能发烧。发烧就是对病菌、病毒开战。也不是每个人进行似有意似无意运动都会发冷发烧的，只是那些体内存在病菌、病毒的患者有可能发烧。也不是发一次烧人体马上会健康起来，有的要发很多次，或一次烧好几天才能恢复健康。
对于发烧，如果人们不认识、不理解，心生恐惧，就不能认识其规律性。更不能驾驭人体的这种免疫功能，达到除病健身的目的。发烧是人体的正气与病毒、病菌决战，有的医院还为癌症患者注射一种发烧的药物促成发烧抗癌。为什么自身发起烧来反而去降烧呢？发烧前，人的末那识会权衡敌我双方力量，条件不成熟是不会发烧的，当自身的正气战胜邪气的条件成熟后才启动人体的免疫系统发烧的，比用药激发人体发烧更科学，更保险，更有效。发烧并不可怕，可怕的是人们不能认识它、掌握它、运用它。认识到发烧是人体的免疫功能再现、是在除病，心情就高兴，就坦然。进而遍观周身，除病效果就好。如果认为发烧是病变，心情就紧张，这紧张的心理会将有限的热能集中到头上来，危害大脑，出现昏迷、胡言乱语，甚至危及生命。

发痒疼痛
一般人得了抑郁症、高血压、心脏病、肠胃病、骨坏死、皮肤病、妇科病、筋骨疼痛等奇病怪症，会出现诸如呕吐、腹泻、出汗、发痒、疼痛等现象。痛则不通，痛是在通，通则不痛。人体某些部位疼痛是经络不通的表现，是信息渠道存在障碍。“痛”正是在打通经络。当经络打通、障碍排除后，通则不痛，就恢复了健康。一般说来，筋骨肌肉发痒疼痛的反应，是在排除风湿、类风湿、骨折、骨坏死病等等。肝肾疼痛正是在排除肝肾病毒，或排除胆结石、肾结石。咳嗽、吐痰、发热、出汗是在排除肺心病、皮肤病。头痛哭笑流泪，是在排除因烦恼引起的眼疾、高血压、心脏病、神经系统病变。腹痛拉血、阴道排出异物等，是在治疗肠道病、妇科病。当然，调整过程中的疼痛是很难受的，不要误认为似有意似无意运动将人运动出毛病来了。如果能不惊不惧、心平气和，调整过程会缩短，身体好得快。如果痛不可耐，不能做到心平气和，吃点药，缓和一下是可以的，但不能上瘾。

4、意识定向 末那成相
有意运动的主宰是意识，无意运动的主宰是末那识。意识具有定向、统帅作用，末那识具有能动、成相作用。无论是改造客观世界，还是改造主观世界，要想取得成功，都要端正自己的意识。在健康长寿运动中，意识符合自身的自然规律，末那识会调动一切力量来赢得健康长寿。意识不符合自身的自然规律，末那识会调动一切力量随顺意识走向邪路。正如开汽车，意识是方向盘，末那识是发动机，只有用正确意识驾驭自心自身，才能获得健康长寿，取得事业的成功。
人的识性共有九识。眼、耳、鼻、舌、身的识性，名为五识。负责信息的接收和发放。
意识是第六识，主宰有意识运动。人想说、想唱、想工作，都是意识在起作用。
末那识是第七识，是主宰无意识运动的。心脏如何跳动、血液如何流动，均是末那识在操纵。人体受了伤，是末那识调动“千军万马”去修复伤口；食物中毒了，是末那识启动各种机能，令人上吐下泻，将毒物排除；肚子饿了，是末那识告诉意识，进食饮水；内急了，是末那识告诉意识，人才上卫生间。
阿赖耶识是第八识，是人的信息库。佛家称如来藏性，亦称“福田”。“福田”种瓜得瓜，种豆得豆。种子不同，结果各异。有人，生性温柔；有人，生性粗野；有人，生性宽容；有人，生性狭隘，均是八识信息库中不同的“种子”决定的。这“种子”就是人的先天性格，这性格就是八识田中的遗传信息。各种不同的性格，决定不同的人生。人能站着走，畜类横着行；畜类较愚钝，人类很聪明，也是八识田中遗传信息各异的原因。
八识田中的遗传信息，决定了人的先天性格；八识田中输入了后天的信息，决定了今后的人生。八识田中有了鬼神论，就装神弄鬼。有了邪恶的思维，就行坏作恶。有了为人民服务的思维，就为人民造福。贪心太过，常生烦恼。少私寡欲，知足常乐。八识田中今生播善因，今生结善果；明日种恶因，日后无善果，皆是八识田中输入了后天信息所致。
现代的遗传基因学说与这阿赖耶识不无关系，遗传基因是有信息的物质，阿赖耶识是物质上的信息。人的后天知见能够改变遗传基因，正如一片光盘输入了新的歌曲就不是原来的光盘一样，遗传基因输入了新的知见就不是原来的基因了。为什么人的性格会变坏或变好？就是输入了新的知见造成的。为什么人的遗传基因会发生变异、突变？与人的思维进入了新的信息有关。如人得了癌症，本来还能活一段时间，把“是癌必死”的不良信息加入患者的大脑，患者的癌症就突变成死症。如果为他加入良好的信息，帮他克服不良的思维习惯，进行似有意似无意运动，癌症就可能痊愈。
人的习惯性思维是人不同性格的反映。但人的不良性格和习惯性思维是很难改变的。人能改变自己不良性格和习惯性思维就改变了自己的人生。“病从心生”，这里“心”就是指不良性格和习惯性思维。将致病的不良心理克服了，疾病就会痊愈。不良的致病心理回来了，就会旧病复发。特别是癌症患者的习惯性思维很难克服。当他绝望时能听人劝说，一旦好转或痊愈，习惯性思维又会卷土重来，旧病复发又无信心，神医也无回天之术。人只有修不好的心，没有除不了的病。无论你得了常见病还是绝症，只要能用似有意似无意运动修掉致病心理和习惯性思维皆能痊愈。但修心是一辈子的事，不要认为病好了就可为所欲为不修心了。病情好转或痊愈，老习惯又犯了，国事、家事、别人事，事无巨细，事事要管，稍不顺心即生气、怄气、发脾气。心灭则病灭，心生则病生。人们要知道，进行似有意似无意运动只是将致病的习惯性思维和不良心理的火焰熄灭，其火种还深藏在八识信息库中，当人们放松了修心养性，不经常熄灭心火，八识信息库中的火种即成燎原之势，旧病复发是轻车熟路。
无垢识是第九识，即人的清净本性，是人的“空白光盘”。将八识中的信息打扫干净后，就是第九识。佛家名空如来藏。
有意运动的主宰是“意识”，无意运动的主宰是“末那识”。意识代表人的愿望，具定向作用、统帅作用。末那识代表人体的运动规律 ，具能动作用、成相作用。人体运动的有无在意识，运动的成败在末那识。人的主观意识决定方向后，能否成功，能否达到目的，在很多领域，末那识是起能动作用的。
篮球运动员准确投篮的动机、方向、用力的大小是意识决定的。但能否达到目的，完成准确投篮；运动员的心脏如何跳动、血液如何流动、内力如何调动等无意识运动，他的意识是无法顾及的，是由末那识配合完成的。打篮球是作外功，人的意识放在投篮上，末那识会调动一切能量去完成任务。进行似有意似无意运动是作内功，人的意识也是起决定作用的。意识错了，会一错百错。意识就是我们说的“心”，心偏则气邪，心正则气正。进行似有意似无意运动时，一定要端正自己的运动方向。无论是改造客观世界，还是改造自心自身，意识都是起统帅作用，末那识总是随顺意识调动一切力量来达到目的。这就是意识定向、末那成相的含义。
在此特别提请御心学者要止邪念、定正念、行中道、对症下药、破除迷信。

止邪念
有病的人往往烦恼很多，这烦恼就是邪念。带着烦恼进行似有意似无意运动的锻炼，意识就定错了方向。方向错了，末那识会调动一切能量向烦恼的方向运动，使人更烦恼，甚至成精神病。所以在进行似有意似无意运动之前，首先要停止烦恼，停止烦恼名为止念。 儒家有“止而后有定”之说，“止”就是停止烦恼，止住邪念。这“止”，佛家名“戒”，道家名“心斋”。“止”就是收摄烦恼心，只有收摄烦恼心 ，才能定于清净。“定于清净”就是定于“正念”。不破不立，不破除邪念，正念就立不起来。
为人要“知止”。不止住邪念，即会邪行，不行正道。改造客观世界是如此，改造主观世界亦如此。邪念不止住，不能进行似有意似无意运动。人们进行似有意似无意运动锻炼前，首先要进行“止而后有定”的锻炼。特别是恨丈夫、恨妻子、恨同事、恨上级、恨社会，及迷信思想严重的朋友，在进行似有意似无意运动的锻炼前，一定要“止”鬼神心、贪嗔痴爱心、名色知见心。
那么，怎么才能止住邪念？“止息息念”是止住邪念的方法。当你恨心刚起，或鬼神心发生，或其它的邪念出现，你及时停止呼吸，观察自己的呼吸时，将意识定在以吸气为主的呼吸形态上，就会熄灭诸种邪思妄想。如果邪念再起，你就再来一次，不断进行，定能从邪思妄想中解脱出来。

气入身来为之生，
神去离形为之死。

人命在呼吸间。吸气，气入身来；呼气，气出身外。人的气与神（意识）是同步的。人将心定在以吸气为主的运动形态时，意识（神）就会返观体内，是长生久住之道。若将心定在以呼气为主的运动形态时，意识（神）就会驰向体外，名神不守舍，是生病衰老之因。邪念皆是心向外驰，是以呼气为主的运动形态，是心神离形的运动形态。人们在恨人、骂人、说笑时皆是以呼气为主的运动形态。心常住于胸中、意不驰于四域，必然是以吸气为主的呼吸形态。
心神离开身体名神不守舍，离一下收回来是没事的。我们平时写作，就是心向外驰，是以呼气为主的运动形态。写倦了闭目养神，是以吸气为主的运动形态，是“气入身来”。如果久写不休息，心神久离不归，谓神不守舍。神不守舍，就是心神不守住人体这个房舍。心神长期不回家，会出现魂飞魄散，房子也就毁坏了，即是“神去离形为之死”。“为之死”不是马上死。“之”作“行走”讲。“神去离形为之死”，意识（心神）长久离开自己的形体是步向死亡，并非马上死亡。贪嗔痴心重的人难以长寿，就是他们的心神总不回家修房子的原因。
“止息息念”，其原理就是心神内守，有意抑制邪思妄想。停止呼吸，或进行以吸气为主的呼吸运动是有意的；邪思妄想属习惯性思维，是无意的。有意停止呼吸，或进行以吸气为主的运动止住习惯性思维，即是遣欲澄心。
精神病患者的精神之所以不正常，是由于其思维为某一邪念所控制不得解脱。若因失恋引起，大脑中总出现情人的音容笑貌。若因夫妻不和引起的，大脑中总是出现配偶的过错。若因对社会不满引起的，大脑总出现社会的阴暗面。若因赌博下棋引起的，大脑中总是出现麻将、象棋子，跳来跳去。这时你的意识与末那识同时存在，意识还是很明白的，只是不能止住那些不良信息。别人问你家在那里？你的大脑还在下象棋，回答的是“马踩车”。大脑中有了此类障碍，不要紧张，只要不断如此“止息息念”，你会从困境中解脱出来，步入光辉灿烂的人生。
中国百分之八十五的人处于亚健康状态。处于亚健康的人们主要表现念头不断，妄念不断，失眠、头晕、食欲不振、精神困顿，用这“止息息念”也可减轻或根除。人的思维正如开汽车。人们精神不正常，是为某一妄念所牵引，心神在邪道上开了飞车，很难刹住，睡觉也不得停息。“止息息念”，正如踩刹车。开始不能刹急了，轻轻点一下，是个很短的时空。如此“刹”一下，“止”一下，你的邪思妄想就会有短暂的熄灭。不一会，邪思妄想会再度出现。这时不要急，对自己要有信心，再次“止息息念”，不间断地进行，一定会熄灭邪念。不断地进行“止息息念”的锻炼，到最后就会养成息念的习惯，习惯性思维及各种邪思妄想就不会出现了，精神也会好起来。
不断地“止”名为“知止”。“止而后有定”，这是中国传统文化为我们留下的法宝。儒家的学说，是用来治国平天下的。国以人为本，人以心为本，治国从根本上说是治理人心。这“止”法，大能治国，小可治病。烦恼太多、经常失眠、神经衰弱、精神不正常的朋友不妨一试。

定正念
意识要定于正念，清净无为是正念，胡思乱想是邪念。与人为善是正念，与人为恶是邪念。爱自己、爱别人、爱生活、爱社会是正念，恨自己、恨别人、恨生活、恨社会是邪念。能认真观察自身的运动规律，遵循自身的运动规律，进行似有意似无意运动的锻炼，是正念。 不信科学，迷信鬼神是邪念。在似有意似无意运动中循序渐进的思维是正念，好高骛远、惊奇好异、一步登天的思维是邪念。一个快要死亡的人不去与死神抗争，而去信鬼信神，妄想成佛，与一个快要饿死的人不去找食物填饱肚子，而去妄想当皇帝没什么两样。热心邪念不住正念者，请不要进行似有意似无意运动。因为信鬼信神的思维指导下的运动是鬼神运动、入魔出偏成精神病的运动；嗔恨心主持的运动是嗔恨运动、他杀运动；悲观心主持的运动是悲伤运动、自杀运动，只有回头观察研究自身、自心自然规律的运动，才是正确的似有意似无意运动。
意识定向，末那成相。有病的人应该确定健康长寿的愿望，有了如此愿望，末那识即会发生相应的无意识运动，调动一切力量排除信息渠道上的障碍，将病毒、病菌、癌细胞铲除。如果意识有了信鬼信神、成佛成仙，出神通的妄想，末那识会调动一切力量向妄想的方向运转，从而放弃了除病的运动，结果是信息渠道的障碍不能排除，致使病毒、病菌 、癌细胞快速发展，妄想变成空想，希望变成绝望。意识定错了方向，一错百错。
心能送命，心能救命也。意识确定了正确的运动方向，心能救命。意识确定了错误的运动方向，或中途偏离了正确的运动方向，是心能送命。

行中道
要有行中道的智慧，在改造客观世界中，有智慧才能成就事业。在改造主观世界中，有智慧才能平衡阴阳，健康长寿。办任何事，结果的好坏，取决于念头的正邪、对错。
何为正？不中谓偏，不正谓邪。身不正，则身斜。心不正，则心邪。关键在于要有立于中、行于中、用于中的智慧。要吃透“中”字哲学。何为“中”？

说中道，莫好笑，世上人人爱中道。
行人不中道， 路边水中泡。
行车不中道 ，汽车开进人行道。
做人不中道， 上窜又下跳。
一会哭，一会笑， 喜怒无常爱上吊。

修行不中道， 步步是邪道。
装神弄鬼骗世人， 行坏作恶自有报。
我劝世人莫好奇， 驾驭自心离边际。
离开色，离开空，离开动静和生灭，
离开两边立于中，行于中道即菩提。

“中道”即是正道。离开“中道”即是邪道。中道在人心就是中正自然的心理状态。孔子说“喜怒哀乐之未发谓之中”，不中则邪。《红楼梦》中的林妹妹忧郁太过不中道，葬花似葬己，因而吐血早逝。《儒林外史》中的范进不中道，中举却发疯，是高兴太过。身不中正则斜，心不中正则邪，行不中则偏。高兴太过、悲伤太过皆是危害自身自心的邪心。进一步讲，动与静、生与灭、色与空、有与无的心理状态皆是邪心。如果一个人用邪恶的念头指导自身的健身运动，谓邪练。老师向学员灌输邪恶的思维，名邪教。向学员灌输鬼神心、恨人心、恨己心、恨社会等邪恶的思维，皆是邪教的范畴。邪教就是以邪念教人，将人们的思维引向邪思妄想，危害自己，危害他人，危害社会。都是远离中道之过。

以中用于身，身安得长生。
以中用于心，心灵福自臻。
以中用于家，家和万事兴。
以中用于国，国和天下平。

万事万物皆有“中”，“中”是对立面的结合点、平衡点、支撑点，明白了事物的“中点”，名立于中。一切言行不离中道，名行于中。中庸者，中之用也。用中道哲学治身、治心、治家、治国，名用于中。过左过右会把家国搞乱，过喜过悲会把心智搞乱，富者易得暴富综合症，穷者易得穷困抑郁症，一切极端的思维和行为皆不是中道。极端的思维皆是烦恼，烦恼是人心的公害、健康的公敌；极端的行为皆是过错，过错是成功的障碍，失败的自我。据报道2003年中国有28万人死于自杀，是过富过穷、过喜过悲扰乱了他们的心智，是极端的贪、嗔、痴摧毁了他们脆弱的灵魂。
佛家力戒贪、嗔、痴，增长戒、定、慧，是很有道理的。贪嗔痴就是人心中的邪道。戒，戒邪心、邪道；定，就是立于中道；慧，就是行于中道，用于中道。

嗔恨心就是嗔心。
信鬼信神就是痴心。
嗔恨心与痴心皆是贪心引起。

为什么会有嗔恨心？是因为别人侵犯了自己的利益或尊严，才生嗔恨心。
为什么信鬼信神？是痴妄心驱使，求鬼求神保佑自己健康长寿、升官发财，祈求仇人生病短命、倒霉受灾。
人神好清，心挠之。人心好静，欲牵之。人的心神本来喜欢清静，是被人的欲望所牵挠而不得清静。人要清静就要“遣其欲，澄其心”。这“遣其欲，澄其心”的念头名正念。这遣其欲，遣邪念的思维，就是不断修正思维的方向盘，让思维的快车开在人生的中道正途，达到澄其心的目的。这遣欲澄心的方法，佛家名戒、定、慧。遣欲为戒，澄心为定，不断地遣欲澄心为慧。人们工作之余稍稍作一下遣欲澄心，稍稍作一下戒定慧。定会出现：

为官的不贪。 为民的不盗。
为商的不奸。 为工的不堕。
为兵的不乱。 国和天下平。

讲到遣欲澄心，讲到戒定慧，人们以为这是修道、修佛的专用术语，是神仙佛菩萨的无所事事，实际上并非如此。例如“入定”，人们都觉神秘。事实上世人都在入定，有的定在钱上，有的定在权上，有的定在为人上，有的定在为己上。现在很多人皆定在钱上：有权的圈钱，有钱的赚钱，有力的挣钱，无力的讨钱，全民赌钱，皆为金钱的奴隶。倘若久定不出，名定力很强，为官的可能成贪官，为民的可能为盗贼。有一小偷，有一次从商场下灰道往上爬，想进入商场行窃，爬到中途被悬在半空中的大量垃圾堵住了。但他不回头，不退缩，拉动垃圾，想继续往上爬，结果大量的垃圾塌了下来，将他活活压死。

小偷不是没有“守戒”，他戒了清静心。
不是没有“入定”，是定于偷盗心。
不是没有“智慧”，是具有偷盗的智慧。

他之所以送命，是入于邪定，且定力太强的原因。如果他稍微遣欲澄心，回头自省，是不会走上绝路的。可是，他没有回头自省的智慧。苦海无边，回头是岸，他就是不回头。倘若肯回头自省，就不会送命。倘若能回头，将心定在学习上，会有学者的智慧，也许会登上学术的大雅之堂。将心定在为人民服务上，会有为人民服务的智慧，也许会成为一名很好的公务员。苦海无边，回头是岸。这位可怜的梁上君子就是不肯“回头”。
小偷不回头，送了小命。世上不回头的人很多，他们在名色知见中打滚，为贪、嗔、痴所束缚不得解脱，或病、或过、或错，成天生活在烦恼之中，不但不能得到健康快乐的人生，还有损社会和谐，他们就是不愿回头上岸行中道，所以健康长寿之岸、智慧善良之岸、自在解脱之岸与他无缘。

有为为无为， 无为为有为，
无为非不为。 只是不强为。

我们进行的似有意似无意运动，就是“有为为无为”运动。有亦偏，无亦偏，只有正道在中间。有为不是中道，无为不是中道，“有为为无为”才是中道。 “有为”即是有意识运动，“无为”即是无意识运动。人的意识认真观察研究无意识运动而运动，将有意与无意高度结合起来，就是中道的智慧。用此智慧指导的运动，是“有为为无为”的运动。 无为是为了有为，是为了将身体锻炼健康大有作为。无为不是无作为，只是在人生的旅途中不要强为。办不了的事，强迫自己去办就是强为。看书，眼睛看疲劳了还强迫自己看下去，导致眼睛近视。想不通的问题强迫自己想下去，导致神经衰弱。担不起的重担强迫自己担起来，导致腰椎损伤。得不到的权、财，强迫自己去获取，造成种种过错，皆是少了中道智慧，强为导致的结果。
当然，人的习惯性思维是很难改正的。在进行似有意似无意运动中，自己很可能冒出某种邪念，远离中道，佛家名“念起”。不怕“念起”，只怕“觉迟”。只怕觉悟太迟了，入于邪定，久不出来，才会出现种种过错和疾病。如果赶快觉悟过来，回到似有意似无意运动上来，只会健康长寿，决不会成精神病。
回头观察研究自身自心的运动规律，驾驭自身自心向着健康长寿、智慧善良、自在解脱的方向运行名正道正途。请读者要特别注意：当你相信了似有意似无意运动的学说后，第一件事是止念，停止邪念。第二件事是定于正念。第三件事是有了邪念要赶快觉悟。正如人在社会上生活，善良的念头会出现好的结果，邪恶的念头会出现不良的结果一样，在似有意似无意运动中，心存观察研究自身自心的念头，锻炼一段时间会将身体锻炼好，心地会变得善良；心存迷信鬼神的念头去锻炼，且久定不出可能会成精神病；心存怨己恨人的念头会导致自杀、杀人的恶果。 意识定相，末那成相。意识总是起决定作用的。第四件事就是行中道。有为太过是烦恼，无为太过是睡觉，有为为无为，中道无穷妙。有为为无为就是中道，以中用于心，心灵福自臻；以中用于身，身安得长生。掌握了中道妙理，应用好中道妙理，就能从贪嗔痴的烦恼中解脱出来，从各种疾病的折磨中解脱出来。
绝大多数人是善良的，听劝说的，知过能改的，皆能从贪、嗔、痴的烦恼中解脱出来，回到观察自心自身的正确观念上来。人无完人，人有病是因为有烦恼，烦恼是健康的公敌、人心的公害，少一分烦恼，少一分疾病；多一分正念，多一分健康，何乐而不为呢？但人想健康长寿，就必须修心养性。将修心养性、洗心革面变成自己的自觉行为，才能健康长寿。

对症下药
人有百样心，会生百样病。要治百样病，要对症下药。我们进行似有意似无意运动出现的各种不同动作，是末那识在对症下药。 如果你的不良心情无法克服，心中泛起种种邪念、种种烦恼，这邪念、这烦恼，就是你生病的心理根源，是你的内在病根，要及时修掉。修掉这内在病根，末那识才能调动一切机能，进行除病健身的工作。倘若实在烦恼难除，也可有意对症下药。可试试默念如下舞蹈导引口诀：

我美滋滋，
我乐陶陶，
欣喜爽快开颜笑，
无忧无虑无穷乐，
似拳似舞似雀跃。
在进行似有意似无意运动中，默念这个口诀，想一下自己少年时代天真、活泼、健美的形态，调动自己的青春信息，即会翩翩起舞，坚持锻炼即会除烦、健身、返老还童。其意在于用良好的心情，代替不良的心情；用科学代替迷信；用正念代替邪念；用快乐代替烦恼。如果在锻炼过程中，边练边信鬼信神，那就不是演练“醉佛出山”，而是演练“小鬼出山”。如果边锻炼边怄气、边恨人、边烦恼，也不是演练“醉佛出山”，而是演练“死鬼出山”。因为恨人意识、烦恼意识，会指导末那识调动一切能量来加强嗔恨和烦恼，病根不但除不了，还得到加强。有的人进行似有意似无意运动的锻炼，看到人家把身体锻炼好了，自己却好像加重了病情，就是这个原因。
“意识定向，末那成相”的原理，可用于改变自己的运动形象。由于各人的身体状况不一，在进行似有意似无意运动中，会出现千奇百怪的动相。特别是病重的人，常常哭哭笑笑，动作表情怪模怪样。如此运动除病的效果是很好的，但在人多的场合不雅，人们不理解说是精神病。这时你可根据“意识定向，末那成相”的原理，调整自己的运动方向，调动出人们能够接受的高雅动作。如想打拳，可默念武术动作导引口诀：

我转转，
我飘飘，
神气幻奇招。
虎威雄狮吼，
腾挪猿狲巧，
指掌化利刀。

在进行似有意似无意运动前，要手掐剑诀，即手出剑指。可想一下父母健康时的形象，或武术界、影视中一些正义的武林人物形象。便会接收或启动祖辈或武林正义人物的潜在信息，慢慢出现刚柔兼备的武术动作。辗转腾挪，拳掌指爪，上上下下，指东打西，并时时发出吼声。练到一定时候，持剑像剑术，持刀像刀术，持棍像棍术，这就是人们常说的潜息拳、潜息剑、潜息棍。因为人的八识信息库中本来就存在自卫御敌的拳术、剑术、棍术等潜在的信息，只是没有发掘出来。在似有意似无意运动中，默念这口诀，即可调出八识信息库中的有关信息，肢体就会出现相应武术动作。牛御敌以角，驴御敌以踢。禽兽为什么不会武术？因为禽兽的八识信息库中只有嘴法、角法、脚法等潜在信息，没有拳法、剑法、棍法等各种潜在的信息。我们可以用这个原理调动人们认可的运动形象锻炼身体。只是我们在进行这种运动中要心存善良，不要心存杀机，心存杀机的意识会对身心健康不利。在旁观者不多的情况下，还是以醉心主导为好，要不断观察自身的运动规律，顺其自然地运动。虽然动作不雅，但除病效果甚好。

破除迷信
我们明白了“意识定向，末那成相”的道理后，就不要信鬼信神。信鬼信神，向仙佛鬼神求名、求利、求健康是心向外求。自心求者即正道，心向外求即外道。希望人们在进行似有意似无意运动中，不要心向外求。恶者相求，为了升官发财，杀人不偿命；善者相求，速去天堂享净福。向仙佛鬼神求名、求权、求利益是不可能的，人间有贪官，佛国无贪佛。
不要幻想别有天堂，别有上帝。宇宙飞船上天打听过，太空没有天堂，没有上帝。地质学家钻过地球，地下没有地狱，没有阎王。自心是天堂，自心是上帝，自心是阎王，自心是佛，自心是魔。天堂地狱仙佛鬼怪之说，是古代圣人对人的心理境界的形象化。自心清净即是佛，自心纯洁即是仙，自心烦恼即是小鬼，自心邪恶即是恶魔。
佛陀与老子认为，“天上地下唯我独尊”。耶、回圣人认为“除我之外别无上帝”，圣人们都强调“我”的重要。“我”即“至尊”，“我”即“上帝”，“我”即是佛，“我”就是“自心”。
人有三个“我”。意识主持的“我”，名“有我”。末那识主持的“我”，名“无我”。意识与末那识融合的“我”，名“真我”。
佛经上“如是我闻”中的“我”，是意识主持的“我”。
“佛在灵鹫山中”的“佛”，是无量清净心，是“真我”。
我们世人常说的“我”，是意识主持的“我”。“我要工作”、“我要发财”、“我要吃喝玩乐”，很少人知道“如是我闻”的“我”。如果懂得“如是我闻”，能够返闻闻自性，就会明白自己心中还有释迦牟尼佛、阿弥陀佛，还有意识与末那识高度融合的“真我”。这时你会明白“天上地下，唯我独尊”、“除我之外，别无上帝”的真实含义。
道家《高上玉皇心印妙经》有言：“默朝上帝，一纪飞升”。“默朝上帝”，“黙朝”就是黙念，“上帝”就是光明心，就是默念自己的光明心。默念自己的光明心就是念佛，念阿弥陀佛，念“真我”。“一纪飞升”就是向清净光明的方向运动，向无量光明的心理世界升华。

心念清净心自净，
心念光明心自明。

正如人不想发财，永远不能发财一样，不念光明，难得明心。心念光明，念“真我”，自心就会向无量清净、无量光明的心理世界升华，名“一纪飞升”。自心真个进入了如此清净光明的心理世界，其清净快乐非人间红福可比，名往生极乐世界。
心念清净、心念光明是正念；心念爱憎、心念鬼神是邪念。唯物主义认为是如此，真正的修行家也如此认为。正念会出现真实的视、听境界，自心光明清净，明白了很多身内身外事。倘若意识信鬼信神，心念爱憎，就为似有意似无意运动定错了方向，末那识会调动一切能量向信鬼信神的方向运动，轻则会出现令人恐惧的幻视、幻听、幻想，如果钻进牛角尖，迷于其中不能出来就会造成精神分裂。

信佛就是信自心（自信）。
礼佛就是礼自心（自尊）。
求佛就是求自心（自救）。
供养佛就是供养自心（自修）。
皈依佛就是皈依自心（自成）。

修行只有自信、自尊、自救、自修才能自成，自己不修，佛也难救。心念清净，心念光明，就是自信、自尊、自修、自成。佛、道祖师且言“唯我独尊”，人不尊重自我，心向外求，只会增长自己的愚昧。“除我之外，别无上帝”，你不尊重自我，心向外求，认为身外有佛在护佑，有上帝可依靠，不严格要求自己，就可能犯错。如果我们正确理解儒、释、道、耶、回的学说，世上的神学，就会变成精神之学，成为修心养性的学问，成为建设世界文明的法宝。
自心求者即正道，心向外求即外道。佛陀认为，自身自有无价宝，何必四处去乞讨。自心即是“无价宝”，放着“无价宝”不用，心向外求，对心身健康不利。或者有点神通，就装神弄鬼骗人，影响社会文明。如果放着“无价宝”不用，认为别有上帝可以依靠，就可能走向极端，害己、害人、危害社会。大大违背儒、释、道、耶、回五教圣人学说的本义。

5、神经与神通
神经与神通一字之差、一念之隔，却有天壤之别，根源就在念头的正邪、对错。念头用得对，启动了末那识主导的原始信息系统，会出现精神通达，洞观无碍的神通现象。念头用得不对，会出现精神分裂，影响健康。

道家讲阳神、阴神。“神”即精神。
人的意识即阳神，末那识即阴神。
阳神主持的语言，是阳间的人话。
阴神主持的语言，是阴间的神话、鬼话。
阴神与阳神高度统一，即是阴阳平衡。人脑就灵巧，人身就健康。
阳神过分运动，会抑制阴神的运动，该睡觉时不睡觉，该进食时不进食，阴阳失去平衡，人身一定生病。
如果阳神不能作主，失去对阴神的控制和指导，阴神占主导地位，就会胡乱调动八识信息库中的信息，出现心乱想、嘴乱说、身乱动。

心乱想，想得无边无际；
嘴乱说，说得是非颠倒；
身乱动，动得不能自制。

这类表现是谓精神分裂，精神分裂即是阴神与阳神分开了，意识与末那识分开了。如果阴神（末那识）充分发动起来，又不失阳神（意识）的控制和指导，即是人们常说的神通：六根通。
我们进行的似有意似无意运动，是意识与末那识、阳神与阴神高度统一的运动，是在阳神（意识）控制指导下的无意运动。意识一定要正确，错误的意识指导，会出现错误的结果。在运动中一定要保持清醒的意识，发挥意识的主导作用，做到阴与阳的高度平衡，意识与末那识的高度统一。
如果意识不清醒，意识不能主导末那识，一味由末那识作主，即会出现阴盛阳衰。上世纪气功热时社会上一度流行的自发功，就是没有强调意识的主导作用。进行自发功锻炼的人，自己的意识如果从健康长寿的目的出发，除病健身的效果是很好的。如果加进了鬼神思维，贪、嗔、痴心又重，又不能自我纠正，很易出现阴神与阳神的分裂、意识与末那识的分裂，出现幻言、幻视、幻听、幻想，即是精神分裂症。
“精神”中的“精”即人体的精微物质，指人体的生物光、生物电、生物热、生物磁、生物力、生物音，还包括八识信息库中储存的古今大量信息。“精”是末那识的辖区，当人的意识作主，进行正常的思维时，末那识会调动信息库中有用信息供意识参考。当人困顿睡觉时，意识休息后，末那识进行无意识运动来调整身体、解除疲劳。当人的疲劳解除后，末那识就会启动信息库中的信息进入梦境。人们入于梦境可说是阴神出窍，人们梦游可说是阴神主持的肢体运动。无论是梦境、梦游，都是不正常、不规范的无意运动。“至人无梦”，健康的大脑是不做梦的，梦境、梦游皆是人的精微失去意识（神）的控制，也是一种轻微的精神分裂现象。
精神分裂时，人的意识和末那识同时存在。只是意识不能作主，或者完全听命于阴神，或者与阴神发生碰撞，都是精神分裂症状。
出现精神分裂也不可怕，只要正确对待，即可阴阳合一，出现所谓神通现象。修习“众生语言三昧”最易出神通也最易出神经。“众生语言三昧”就是用耳门观听世间万物的语言，在观听众生语言的同时，进行似有意似无意运动。这方法可以把人的意识从种种烦恼和病痛中引开，是取《道德经》“外其身而身存”之真义。
这方法最易出现幻想、幻言、幻听、幻视，出现末那识与意识的分裂。有现代科学知识的人进行这种运动是不会出现精神分裂的。文化低、信鬼信神者进行这种运动前要特别指出将要发生的现象，提醒不可信鬼信神，做到防患于未然。
在“众生语言三昧”的主导下，人们进行似有意似无意运动，身体康复得快。如果成天入定其中，幻想、幻视、幻听会随之发生。因为这种方法使人的听觉和视觉由外观、外视转变为内观、内视，最易启动八识中储存的各种信息。政治家会启动治国平天下的信息、科学家会启动有关的科学知识、文学家会启动创作灵感、运动员会启动人体运动潜力、鬼神论者会启动鬼神的信息等。八识信息库中信息启动之初，有对有错，有真有假，往往是非颠倒，没有逻辑。这时人的阳神（意识）与阴神（未那识）同时存在。阴神启动的信息与意识掌握的知见常常不同，阳神与阴神常常发生碰撞。这就是阳神与阴神的分裂。如果阳神战胜了阴神，意识战胜了末那识，精神会很快恢复正常。
“离种种边是为妙道”。“妙道”是微妙的思维轨道，即中道。对各种信息持“不即不离”的态度是正确的态度。取此态度，就不怕幻想、幻视、幻听、幻言的发生。末那识从八识信息库中调出的潜在信息常会错误组合，往往杂乱无章、是非颠倒。这时意识虽然不能作主，但很明白。意识只要不紧张，不恐惧，对各种信息要持“不即不离”的态度，就会有好的现象发生。“不离”就是不能生“离”心，“离”得太过，“离”就会变成了“战斗”。“不即”就是不要太相信幻觉，“即”得太过，自己的言行就会听命末那识的摆布。应该闭口不言，不答不理，听而不闻，听而不见才对。闭口不言有三个作用：
1、闭口不言，可以用意识抑制嘴上的胡言乱语，保持心中的平静，提高意识的控制主导能力。一个人在那里胡言乱语是可以的，如果在公开场合就不行了。你在那儿自问自答，别人看似精神病。
2、闭口不言，意识与末那识就在心中对话，提高自己对各种潜在信息的辨别能力，促进意识与末那识的高度统一。
3、闭口不言，让末那识倒尽信息库中的信息垃圾，空如来藏，使心身更加健康。
千万不要把末那识调出的各种现象当成是鬼神附体、高师指导的结果。
嘴巴胡言乱语，与人们腹泻、呕吐是同一道理。
当人们吃了不洁食物，末那识会指挥机体上吐下泻排除体内肮脏。人们不能忍住不拉肚子，那是意识不能控制的。
人的八识信息库中储存的信息垃圾太多，末那识也会启动思维器官的排泄功能排出信息垃圾，意识也是控制不了的。
如果信息垃圾不能排出，轻则失眠，重则神经衰弱，严重的会发生器官病变。所以说，一个人躲在那儿胡言乱语是排除信息垃圾，有益健康。
快言快语的人，心中有了烦恼与人交流，说一说、笑一笑，发泄了，不存于心中。这种人很少失眠，也不会神经衰弱。
性格内向、思维复杂的人，常常把各种烦恼储存在八识田中。当他们进行似有意似无意运动时，常常哭哭笑笑，胡言乱语，以此排除信息垃圾。信息垃圾排除了，心身也就健康了。正如一些肠胃病患者，在进行似有意似无意运动时，常常上吐下泻排除体内的不净。不净排除了，肠胃病也就消失了。后者人们容易理解，前者人们容易糊涂。加之几千年迷信思想的影响，人们很容易当成鬼神附体说话、高师指点迷津，致使迷者更迷，不能解脱，造成精神分裂。
严重的鬼神论者，严重的贪、嗔、痴、爱者，他们不进行似有意似无意运动也会出现精神分裂。倘若他们进行似有意似无意运动，精神分裂更快。
痴心重者，信鬼信得痴迷，信得睡觉尽做鬼梦；
嗔心重者，恨人恨得切齿，夜半还想害人坑人；
贪心重者，为权利所困扰，谋利谋得日夜不眠。
他们虽然没有进行似有意似无意运动，但他们邪思妄想的实质就是一种错误的思维运动，他们日夜思考同一问题，表现为精神忧郁，几天几夜不睡。倘若如此痴迷，且执迷不悟，会严重障碍了思维和机体正常运转，严重影响了身体健康，于是，末那识启动信息系统的排泄功能，嘴里也会胡言乱语起来，将不良信息清除，这是人们常说的精神分裂。
胡言乱语的实质是一种不良信息的发泄现象。出现如此现象时，人的意识与末那识同时存在。只要正确引导，以理服人，病者发泄几天，不良信息都发泄出来后，就会从牛角尖中解脱出来，即会恢复健康。如果一味吃药抑制，不良信息没发泄干净，病者会表现痴呆，失去正常的思维、生活、工作能力。当然不是对所有精神病人一概而论。太疯狂了，还是吃药相对抑制一下为好。根治方法是做心理工作，心病还得心来治，心结不解，心病难愈。
一般人虽然贪、嗔、痴、爱心很重，但没到精神分裂的地步。一是虽重，但没入迷；二是内力不足，启动不了信息系统的排泄功能。在似有意似无意运动中，内力增长很快，最易启动信息系统的排泄功能，最易末那成相。
末那识在启动信息系统的排泄功能同时，也会启动信息系统的接收功能接收外来信息，偶然嘴中说出一些带有预见性的语言，古人名舌根通、他心通。说到神通，人们以为迷信，实际上蠢牛就有预眼通。地震要来，高贵的人类不能预知，而蠢牛能预知。是因为蠢牛没有完全封闭末那识控制的信息接收功能，人类的此种功能为高度发达的有意思维、有意听觉、有意视觉所抑制。
万物在运动中总是有音声存在。人的思维也是一种运动形态，人的思维在变成语言之前，也是由音声组成。这音声是人耳听不到的音声，古人名妙音，今人名次声。次声在传导中，其能量是不易衰减的。人在思维时，他的思维信息，作为一种次声信息就会向空间发放出来。如果末那识启动了信息系统的排泄与接收功能，如同电视机，就可能接收外来的这种次声信息。于是，亲友的心里话，就会变成自己的心里话，随之从口中说出来，变成带有预见性的语言。天要下雨，地要地震，海要涨潮皆会发生此种次声。这种次声我们人类听不到，没有这神通。但动物能听到，有此神通，所以这次印度洋发生大海啸，死的人近30万，但野生动物死的很少。
无论内在信息，还是外来信息皆有真有假，不能完全听命内外信息的支配。如果完全听命内外信息支配，过分相信末那识传出的信息，就会对阴神（末那识）产生亲近心，住于定中不出，说的话虽然有的可以兑现，但大多不是阳话，是鬼话、不客观的话、不能兑现的话，甚至会说出造谣惑众，扰乱人心的话。初入这种境界的人一定要充分发挥意识的作用，不要狂妄自大，要闭口不言，白天多运动，夜晚多休息。白天为阳，夜晚为阴。热为阳，寒为阴。百病皆心起，阴寒是外因。白天进行似有意似无意运动的锻炼，吐阴纳阳，可以提高意识（阳神）的自主能力，除病健身的效果也很好。
初入这种境界的人要进一步领悟“不即不离”的哲理。“不即不离”讲的是中道。“不即”就是“离”。“不离”就是“即”，“即”与“离”是两个边际，两个对立面，都不是中道。对待内外信息持排斥态度，是“离”的表现，非“不即”。正如人行在独木桥上，离开了左边，离得太过，会从右边掉入桥下，出现非正常的运动形态。过分相信末那识的信息，一切听命于末那识，是“即”，不是“不即”。正如在独木桥上，靠桥边太过，也会落于桥下，对身心健康不利。
神经与神通只是一念之隔，一念成神经，一念成神通，全在念头正邪、对错。神通就是启动了人的末那识主导的原始的信息系统，出现精神通达、洞观无碍现象。神通实是人类最原始、最低级的信息功能。一切低级生命，如鱼、蟹、龟、鳖、蝙蝠之类，末那识主持的信息系统是没完全关闭的，所以它们具备最原始的信息功能，它们皆能感受次声的存在。为什么猪、牛、狗等能感应地震的到来而人不能，就是这个原因。
一切物质在运动中都存在次声，现代科学就是利用次声原理探测地震、检测桥梁质量的。人类本身存在感应次声的功能，倘若能进行科学的锻炼，皆能开发出来。只是由于人类存在各种迷信思想，当末那识的信息系统刚刚启动，就为种种迷信思维所误导，有的成精神病，有的成鬼神论者，为主流社会所不容。如果我们用现代科学的理论，重新研究认识人类的种种神秘现象，正确认识儒释道的学说，我们伟大的传统文化将变成有利于人类的现代文化，为世界人民所接受，为人类文明作出应有的贡献。
无论是改造客观世界，还是改造主观世界。必须做到主观意愿与事物发展规律的高度统一。如经商，首先要完成最原始的知识积累和资本积累，先有小成，才能有大成。身无分文，没有一点商业经验，难成亿万富翁。我们只有在除病健身运动中，慢慢认识末那识如何调动人体的无意运动，战胜疾病赢得健康的规律，掌握并学会运用这种规律，完成最原始的“知识”积累。把身体锻炼得百病不侵，完成最原始的“资本”积累。有了如此的“资本”，才能更上一层楼，开发人体潜能。
宇宙是由地、水、风、火、空、信息六要素构成。人是宇宙的儿子，人具有宇宙母亲的遗传基因，也由地、水、风、火、空、识（信息的总和）六要素构成。孟子说“万物皆备于我，返身而诚，乐莫大矣”。“万物皆备于我”即是说人体具备地、水、风、火、空、识。“返身而诚”就是诚心诚意回头观察自我，研究自我，认识自我。人能认识自我，就能驾驭自我，就能把握自己的命运。但是，在没有完成最原始的知识和资本积累之前，千万不要有急速心，否则会急躁冒进，欲速不达反受害。
“跨者不行”。千里之行，始于足下。当你还没完成起码的知识和资本积累，就想有猪、马、牛、鱼等低级生命的神通功能，那是不可能的。再说，猪、马、牛、鱼等低级生命的神通并非什么高级功能，《封神榜》、《西游记》上描写的牛、象、蛇、兔皆有如此神通。它们有神通，但没精神病，是因为它们不信鬼信神，没有迷信思维的原因。我们人类在几千年迷信思维的熏陶下，迷信思想已根深蒂固，不是我说一句“不要信鬼信神”就能听得进的。儒释道哲学不是鬼神论，不是迷信。儒释道哲学中讲的仙佛鬼神是形象说法，只有你在长期的修行实践中才能认识到其中的真实含义。

6、无招胜有招
似有意似无意运动在除病健身领域，其实质是一种内在条件反射运动。体内有什么疾病，就会出现什么除病动作。病怪动作奇，都是内在条件反射的结果。同时，这种似有意似无意运动，又是一种外在条件反射运动，外界有什么危险入侵，就会自动出招御敌，无招胜有招。
有一位年轻人，因病进行这种似有意似无意运动的锻炼。一天，在公园一角，他闭目塞听，精神静笃地进行似有意似无意运动的锻炼，肢体全是极缓慢的太极拳动作。这时来了四位冒失小伙一拥而上，想制服这“太极小子”。“太极小子”心中一惊，睁眼一看，四个冒失小伙都倒在几步开外，他自己也不知他们为什么会倒在自己周围。听了其中一位冒失小伙的告白后，才知事情的原由。
一切生命都有御敌的潜能。虎御敌以扑，牛御敌以角，蛇御敌以缠，驴御敌以踢。它们的御敌功能都不是后天学的，是先天皆有的。它们的这些御敌功能是有意运动，还是无意运动？应该说是似有意似无意运动。我们人类的御敌功能如拳击、散打都属有意运动。张三丰的武当太极及陈氏太极、杨氏太极，他们锻炼之初，为有招有式，继而无招无式，最后达到人我两忘。其中无招无式的锻炼，就是我说的似有意似无意运动锻炼。经过似有意似无意运动的锻炼，经络畅通，百病除尽之后，就进入了人我两忘的静笃境界。这时人的潜能才能充分发挥出来，出现“太极小子”的御敌现象。
这种似有意似无意运动，可能是古代失传的真正太极拳运动。无极则太极，太极本无极，有心则有极，无心非无极，有无交会处，才是真太极。有意与无意交会处，似有非有，似无非无，人我两忘。这时，人体也许会产生较强的生物电，会出现张三丰、王芗斋等令人一触即倒的触电现象。如果人们逞强好胜，带着学了本事去打人的思维去锻炼，决不会出现人我两忘的境界，也不能充分发挥自身的御敌潜能。逞强好胜者难达人我两忘的境界，这可能是张三丰武当太极失传的真正原因。此现象是修行家在修行过程中的副产物，似有意似无意运动的锻炼者曾出现过如此现象。 这不是御心健身运动的主题，所以一笔带过。

7、励精图治
这种似有意似无意运动实是我们中华民族失传的古代治世绝学。它的精髓，贯穿于儒、释、道重要的经典之中，我在这里只是用现代语言加以解说。它起源于上古伏羲时代，当时叫“伏羲舞”、“伏羲武”。所谓“阴康制舞”，即是阴康时代，伏羲就是用这种舞制（现代是用“法制”）来治理人心、治理世界的。
中国历史分上古、中古、古史、近史。孔子删书，断自唐虞，对上古的历史没有记载。上古的历史，是一部神话史。用对立统一辩证唯物的观点来考证，神话之中有实话，虚史之中有实史。
上古之人，基本生活有二条，一是温饱，二是祛病。谁要在这两个方面作出了贡献，人民尊之为圣人。圣人即有非凡智慧的人。
上古出了三大圣人，一是巢燧，二是伏羲，三是神农。“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。三圣即是三皇。
巢燧时代，南方人巢居于树上，北方人深居于山洞。那时人类没有语言，只知音声相和，前后相随。天下多水，主要以渔为生，瓜果为食。腥臊恶臭，伤害腹胃。当时出了一位叫燧人的圣人，钻木取火，发明了熟食，对人类的生活、健康作出了贡献。后人尊他为燧皇，意思是发明了火的皇帝。
燧皇是中国的第一位皇帝。他没有政府，没有军队，只是发明了火而能取信于民，统率人民。由于当时没有语言，没有文字，不用说教，后人称燧皇行的是无言之教，无为而治。
人类进入了阴康时代，出了一位大圣人名伏羲。他“结绳而为网罟，以佃以渔”。那时以牧渔业为主，有了农业。伏羲为网罟,大大发展了农牧渔业，为提高人民的生活水平作出了重大贡献。那时有了语言，有了记录思维语言的符号，即是流传至今的阴爻、阳爻、 河图、洛书、八卦图等，形成上古时代的文化。后人把这阴爻、阳爻、河图、洛书、八卦图，当成占卜算命的工具，是大大地曲解了伏羲的本意。这河图、洛书、八卦图，实质上是反映天地自然规律的图表。作为治理人世来讲，它是人类的治身、治心、治世图。
有句成语“励精图治”。所谓“图治”，即是用河图、洛书、八卦图的理论，治理人心，治理世间。国以人为本，人以心为本，治理世间，从根本上讲，就是治理人心。人心治理好了，天下自然太平。
伏羲“仰则观象于天，伏则观法于地。观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦 ”。他观察人和天地自然的各种现象之后，认识到宇宙万物都存在一个一分为二，合二为一的总规律。一分为二，古人解释为一生二，二生三，三生万物。或者说“无极则太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦”，一本散为万殊。合二为一，古人叫万物归根，八八六十四卦归根于太极、无极之中，万殊归为一本。
“一本”就是“太极、无极”。在人的精神领域，“无极”是有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思的混合物。人在未生之前，思维呈现一种混沌状态，这混沌的思维状态就是“无极”。人出生后，这混沌的“无极”，生出有意与无意、有情与无情、有为与无为、有思与无思二个对立面，名一生二。有了有意与无意后，又生出了非有意非无意，似有意似无意的“中间”思维。有+无+中间=3即是二生三。我讲的似有意似无意运动，就是有意与无意高度融合的运动形态，即是“中间”思维主持的运动形态。“中间”的思维，即人心的中道、正道。
人心有了这“有+无+中间”三数，就会“三生万物”，人的千种想法，万种念头从此发生。人的心理是这种规律，自然万物也是这种规律。从自然界来讲，无极即是混沌世界。混沌世界生出天与地，名一生二。天与地之间，出现虚空的“中间”。有天、有地、有中间，于是生出人兽鸟虫树木花草，即是三生万物。万物归根，归于中间的虚空之中。万种思维也要归根，归于非有非无的虚空之中。
伏羲应用这种理论，教人们收回万种念头、千种想法，观察人体的自然规律，于是出现人体的自我调节、自我平衡运动，即似有意似无意运动。在似有意似无意运动中，动作如舞、如武、如戏。对治病、健身、净化心灵有特殊的效果。伏羲就这样教人跳舞作戏，为人类的身体健康、思想天真纯洁作出了贡献，所以人们尊伏羲（伏戏）为“戏皇”。意思是教人跳舞作戏、战胜疾病的好皇帝。
现代很多人也会这“伏羲舞”，不过都是单舞、独舞。“伏羲舞”是以“河图”之数布阵，跳的是一种集体舞。“河图”可谓“活图”。按“河图”之数跳“伏羲舞”，人们会活得更长久。“天河图，地洛书”，“河图”为天道之数、“洛书”为地道之数。所谓天人相应，顺天而为，人就活得自在长久。凡是经过似有意似无意运动锻炼的人都知道，每个人都有一个生物磁场，从人体向前方成扇面展开。当人们按“河图”之数围成一圈时，棚柴火焰高，能量集中，互相帮助，效果更好。我把“伏羲舞”的布阵方法写在下面，有条件不妨一试：
一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，共需55人。
一六居下，即是在北方，按一男在内，六女在外的比例站列方位。
二七居上，即是在南方，按二女在内，七男在外的比例站列方位。
三八居左，即是在东方，按三男在内，八女在外的比例站列方位。
四九居右，即是在西方，按四女在内，九男在外的比例站列方位。
五十居中，即是在中央，按五男居内正对四方成十字，十女在外成圆圈。
天圆，地方。阵布好了，是一个圆阵。如果人多，最好以洛书之数，在圆阵外布方阵：
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，中间有五。具体是九男居南，一男居北，三男居东，七男居西，二女居西北角，四女居东南角，六女居西北角，八女居东北角。以上布好后是一个正四方形。在四方形的四角内各居一男，共需44人。中间有五，还有一人为什么没布上去？因为“河图”阵已经有一人站在中间了。天数五，地数五，中间一人为二五之精妙合。中间的一人要有感知整个能量场的能力，哪个方向的能量比较薄弱，就面向哪方，使全阵成为一个完整的能量场。
河图与洛书合为一阵，名混元太极阵。共99人，道学上名九九归真。河图、洛书是古人修心养性的理论，也是伏羲时代跳舞作戏的“八卦阵图”。人们在工作之余，坐在一起，进行健康长寿运动，既健康了身体，又纯洁了心灵，丑恶的社会现象难以发生。上古这种以河图、洛书的理论治理人心，达到社会安宁的方法，是“励精图治”的真实含义。物质财富发达的现代社会，如果也能如此“励精图治”，一定有助于和谐社会的创建。

5 第三章 席坐中的似有意似无意运动

席坐中的似有意似无意运动是一种根除人体深层次疾病的方法。进行这种运动时，要求将自己的双腿盘起不动，上肢上体自由自在地运动，上肢上体会出现万千奇巧的身法、手法、声法。酷似寺庙里的千手千眼观音，因此又名“千佛降魔手”。
一、挖出潜在的危机
所谓“千佛”就是千种良好的心理。人有千种不同的致病心理，必然引发千种不同的疾病。要想战胜千种不同的疾病，就要用千种良好的心理，去调动千种降服病魔的身法、手法、声法，对症下药。
人们要想降服病魔，首先要有战胜疾病的必胜信心，必胜信心就是降妖除怪的斗战胜佛孙行者。孙悟空战胜牛魔王与白骨精及一切牛鬼蛇神的心法、身法、手法、声法各不相同。人们由于病情各异，降服不同疾病的心法、身法、手法、声法，亦会各不相同。

盘起双腿苦难挨，
不自在中寻自在。
离开烦恼心自乐，
苦至极处健康来。

经过一段时间的行进中的似有意似无意运动后，身体的各种疾病和痛苦可能消失或减轻，但不能说没病了。在灵魂深处，还有细微的烦恼；在身体的深处还潜伏着危机。要根本解决问题，还得用席坐中的似有意似无意运动，去“深山剿匪”。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。将思想深处的细微烦恼打扫干净，将身体深处潜伏的危机消灭在爆发之前，这是千佛降魔手的课题。
只有知道敌人在哪儿，才能消灭敌人。只有知道病魔在何处，才能降服病魔，“盘起双腿苦难挨”就是侦察病魔在哪儿的方法。三四岁的小孩，将双腿盘起来并不困难，不很痛苦。随着年龄的增长，就逐渐困难、痛苦起来。因为随着年龄的增长，操的心、做的事、怄的气、得的病作为潜在信息，在人心、人身积累愈来愈多。思想的负担、疾病的压力，压得人们走路抬脚难，一步一喘气，未老先衰。有的人平日无大病，只是腿无劲，一旦发病，一命呜呼，就是忽视了腿脚的衰老。而腿脚的衰老，正是储存大量“痛苦”信息的表现。盘起双腿，痛苦万分，正是把经络骨骼的“痛苦”一下抄出来的现象。在我们年轻力壮时，在我们生命的灯油还没枯竭之时，我们可以早点用盘腿的方法，把潜伏在机体内的“痛苦”信息抄出来，战而胜之，取而代之。用健康快乐，取代疾病痛苦。
“不自在中寻自在”是除苦疗疾的方法。盘起双腿，腰酸腿痛，很不自在，要在不自在中寻找自在，在痛苦中寻找甜美，在难受中寻找舒服。周身及双手怎么舒服就怎么运动，嘴巴怎么舒服就怎么发声。舒服是人生的第一需要，肚子饿了不舒服、精神困了不舒服、挨了批评不舒服，没有钱花不舒服……人生几十年，许许多多的不舒服，积累成了病苦和痛苦，像定时炸弹潜伏在我们的体内，威胁着我们的生命。盘起双腿，一下把致命的炸弹，致命的病苦抄出来了，我们要坚定不移地排除它，战胜它，不能后退。后退没有出路，后退就意味着背叛自己的生命。
“苦至极处苦根尽，痛到极处健康来”。当肢体痛苦发生后，首先要用勇猛心，降服自己的怕苦怕痛心。接着要用忍耐心，降服退却心。当痛苦得欲哭难忍时，要用解脱心，降服自己的虚荣心，放开声痛痛快快地哭一场，把心中的不良信息发泄出来。只有痛痛快快地哭几场、笑几场，平日操心怄气得的高血压、心脏病……就会消失。用千种良好的心理，降服千种不良的致病心理，以此来减轻四肢和内脏的痛苦和难受，直到痛极汗出，痛至极处已经不是原来多病的身体了。当然，病轻者并不十分痛苦。
这种盘坐的似有意似无意运动，手如何伸，做什么动作；嘴巴发什么音声，用多大气力，都是似有意似无意的，都是在一种规律力的作用下进行的似有意似无意运动。都不是老师一招一式、一字一音教的，是在人的意识和末那识的合作下完成的。
2、密法无师承
这种意识与末那识合作完成的健身方法亦称密法、秘诀，其实质是似有意似无意运动。它包括似有意似无意肢体运动，似有意似无意音声运动，似有意似无意听觉、视觉、思维运动等。密法无师承，密法不是教的，老师教得出来的都不是密法。老师进行这种运动时自己都不知出什么招、发什么音，他怎么教你一招一式？
真传一句话，真传在点化。点化就是告知这似有意似无意运动的小窍门，不能躬行实践者是点而不化的。你若认真进行这种运动，你会发现窍门虽小空间大。或行进、或站立、或散坐进行这种似有意似无意运动时，你会发现寺院中五百罗汉千奇百怪的动作和表情都会在自己身上、脸上出现。如果盘腿进行这种运动，你会理解千手千眼观音为什么那么多手、那么多眼，原来自己在盘坐的似有意似无意运动中会出现千种身法、手法、眼法，或金刚努目，或慈眉善眼等千手观音的各种神态。
石佛、泥菩萨是文物，有它深厚的文化内涵。其内涵就是告诉人们在进行这种似有意似无意运动时，将会出现什么样的运动形态。其真实的方法就是这似有意似无意运动，就是意识与末那识合二为一的运动形态。这似有意似无意运动，佛家称罗汉道。罗汉可作“杀贼”解，杀什么贼？杀六贼。杀灭眼、耳、鼻、舌、身、意进来的各种不良信息，各种烦恼，包括生老病死苦。只要认真进行这种运动，罗汉道的各种目的皆可达到。我是从现代科学、现代哲学的角度来认识优秀的传统文化，用现代科学解释传统文化，用现代语言来阐明传统文化。变传统文化为可操作的、有利于人类心身健康的现代文化。佛法可除一切苦厄，佛法可救生老病死苦，佛法可以度人上西天。如果你修行佛法不能除病、不能除烦恼，眼前的苦厄都不能解除，谈何除一切苦厄？修行佛法多年，还是一介病夫，健康人都不是，谈何上西天成佛？那阿弥陀佛是不收病夫的。
《六祖坛经》中有这样的记载：韦刺史问六祖惠能：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛愿生西方，请和尚说，得生彼否。愿为破疑。”六祖答：“……东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言，随所住所恒安乐。”西天在何处、佛在何处？“坐地日行八万里”，地球自转，本身就没有固定的东方、西方，西天在何处？“是把金丹比西土，只缘西土在金方”，西天是比喻坚固不坏的精神世界。如果身体有病说明身体已坏，谈不上金刚不坏。病从心生，身体有病，说明有心病，不能说你的精神很健康是坚固不坏的精神世界。
似有意似无意运动实质上是人体一种自我平衡、自我调整功能的再现，是一种战胜病苦，战胜一切苦厄的运动形态。如果世人经常进行这种战胜苦厄的运动，痛苦就渐渐消失，难受会变成舒适，烦恼会变成自在，疾病会变成健康，死亡会变成长寿。这时，你盘起双腿不再有痛苦，“苦至极处苦根尽，痛到极处不是身”，在痛苦的磨炼中、哭哭笑笑中排除了大脑中的不良信息，周身臭汗排出了体内的肮脏。经过持之以恒的锻炼后已经不是原来病魔缠身的身体了，在你面前呈现一片从没有过的虚无快乐的精神世界。
“苦至极处苦根尽”，盘腿就是要让自己很痛苦。难受也是一种运动形态，它是一种无意运动形态。倘若我们怕难受、怕痛苦，就会抑制这种运动形态。要抑制这种运动形态的方法很简单:把腿放下来。痛则不通，通则不痛，痛是在通。一定要记住“痛是在通”这句话，这可是心法。只有记住了这句话，才有坚持不退的决心。在进行似有意似无意运动时，为了减轻痛苦，你的手会出现千手观音的各种奇妙手法，有时会周身拍打、按摩、捶头、捶胸、捶腿、循经络拍打按摩，这是一种真正意义的按摩法，是在打通经络；有时嘴里会发出粗犷的叫声、欢快的笑声、悲切的哭声、美妙的歌声，这是排除心中的烦恼和不良信息；有时周身是汗，又是鼻涕又是泪，这是排除体内的肮脏；有时周身发热发燥，这是肌体在发生质的变化。
席坐中的似有意似无意运动不是静坐，特别是年老病重者，在健康长寿运动中千万不要静坐不动，在身体还有病的情况下静坐很容易坐过去。再说你一身病，周身酸痛，满腹烦恼，你怎么静得起来？那千手千眼观音是动态的，不是静态的。观音也不是仅有千只手、千只眼，那是盘坐时出现的千种手法、眼法。过去没有现代化设备，没有摄影机、摄像机，修行家修行的身法、手法、眼法，没条件拍摄成动态的电影来。于是古人用石雕、泥塑，记录修行家修行时的动作和眼法。石雕泥塑总是静态的，没法连贯成为动态。后人就认为观音有千只手、千只眼，这种认识和种种美妙的传说，皆不真实。只要世人依此法修行，都会出现千种手法、眼法并获得大自在。就会明白，千手千眼观音就在自身。

6 第四章 似有意似无意音声运动
朱崇奎
肢体运动存在有意、无意、似有意似无意三种运动形态；音声运动也存在有意、无意、似有意似无意三种运动形态。似有意似无意音声运动是一种根除信息病的音声运动。音声可以致病；音声可以治病；音声可以送命；音声可以救命。
1、音声送命
似有意似无意音声运动是根除人们信息病的方法。主观内因是人类生病的根本原因，但离不开多种客观外因。七情伤其内，百邪从外入，外邪通过内伤才能使人生病。内因指人的六欲七情，六欲：见欲、闻欲、香欲、味欲、触欲、意欲。七情：喜、怒、哀、乐、悲、伤、苦。
六欲七情根源于人的贪、嗔、痴、爱。一个人，贪嗔痴心愈重，心眼会愈小，疾病会愈杂、愈重。贪嗔痴心愈少，心眼愈宽广，身体愈健康，前程愈远大。
贪嗔痴心重的人最易受到外邪的侵害，正如贪淫的人，最易受到性病的侵害一样，嗔心重的人最易受到不良信息的侵害。淫心、嗔心是人生病的主观内因，各种病毒、不良信息是生病的客观外因。
人们生病的外因有病菌、病毒的原因，有风热、风寒的原因。还有一种不良音声信息引起的疾病，我们称之为信息病。
音声信息不但会致病，还会致命。《三国演义》中诸葛亮骂杀王朗，就是信息致命。许多搞迷信活动的人，为了骗取钱财，常常装神弄鬼吓唬别人。说这个人要死，那人得了癌症。信鬼信神者赶快送钱请骗子求神改变命运；胆子小的人就被他们吓病了，严重的就被他们吓死了。这都是音声信息致病送命的现象。
根据音声共振原理，现代人类正在开发试验一种使人致病送命的声学武器。
第一类是次声波武器。人耳听得到的音声，是频率高于20赫兹的声波。20赫兹以下的音声名次声波,次声波也可致命、也可救命。其中5赫兹左右的次声波是致病要命的声波，人们利用其功能，制造一种神经型次声波，其振荡频率同人类大脑的节律近似，产生共振时，会强烈刺激人的大脑，使人神经错乱，癫狂不止。
另外还制造一种内脏器官型次声波，其振荡频率与人体内脏器官的固有振荡频率近似，产生共振时干扰内脏正常的次声频率，会使人的五脏六腑剧痛无比，甚至导致人体异常，直至死亡。
第二类是强声波武器。它能发出一种使人失去行动能力的强声波，这种强声波会令人胆战心惊，丧失行动能力。
第三类是超声波武器。它能产生高频声波，造成强大的空气压力，使人产生视觉模糊、恶心等生理反应。
第四类是噪声波武器。可麻痹人的听觉和中枢神经。
这声波武器充分证明：音声可以致病，音声可以送命是客观存在的。音声是一种能量，也是一种信息，由此可见信息致病送命也是客观存在的。世界上任何事物都是对立统一的，音声可以致病送命，也可除病救命；信息可以致病送命，也可以除病救命。