老男孩伴奏.mp3:金刚经浅解2

金刚经浅解2

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金刚经

接下来让我们谈一谈第二个问题：

金刚经能不能消业？在进入这个问题之前，我们大家必须了解，《金刚经》究竟是一部什么样的经典。

《金刚经》是一部百千万劫难遭难遇的殊胜经典！为什么是一部百千万劫难遭遇的殊胜经典呢？因为金刚经能够像金刚一样斩断我们无始生劫以来的业力因缘！但首要条件是你必须做到“信解受持”！

在远久、远久的过去，由于种种原因，使得两个有着共同业缘的人来到了这个世界，开始演义他们生生世世的因缘。到了大唐的时代，这两个穿梭轮回的人再一次相聚一起。男子身为王公贵族，英勇善战，所向披靡。女子却生在平民百姓之家。按说二人应该没有什么瓜葛。偏偏男子征战途中与其相遇，于是强行把人家女孩子抢回家中。那女孩子起初甚是不从，整天以泪洗面。但时间一长，发现这男子有着许许多多的优点，便渐渐地喜欢、爱、深爱起来。

二者相爱至深，按说这段美满因缘到此应该告一段落。可是偏偏节外生枝，那男子见异思迁的喜欢上别的女子。致使得刚烈女子发誓即便做了鬼也不会放过这个负心的人。女子带着极大的愤怒含恨而去。正是这发自内心的由爱与恨聚集起来的巨大力量，使得她内心凝聚充满了“嗔恨”和愤怒。我们大家要知道，只要真心发愿，无论是善的愿望还是恶意的愿望，所发之愿望都是非常灵验的。所以往往我们说谁好时，并不灵验；而说谁不好的时候却出奇的灵验。为什么？因为往往骂人比赞叹人时更发自内心。因为那种恨是真心饱满无虚的。所以不管你说好话还是坏话，只要发自内心就会灵验。

话说那刚烈女子愤恨之下自断性命。但她的死带给多情男子极大的触动。这种触动像痴迷中被人打了一闷棍，先是头晕脑胀，接着是从未有过的清醒。清醒之下，他忆念起了那女子的种种好处。于是越想越觉得对不起人家，越想越觉得不应该……。于是在悔恨之下，剃了头发，做了和尚。

和尚为女子做了超拨。当时全五台所有寺庙的僧众，同时参与了这个超拨法会。这一景况不要说当时，就是现在也是不多见的。尽管这样，但那屈死的女子还是不肯放过他。一个是恨的了不得，一个是悔的不得了。尽管那负心人心灰意冷的做了和尚，尽管他天天诵经超度那个大恨而去的女子，但是心中充满愤恨的女子，想尽一切办法除了想要他的命，还是要他的命，宁下地狱也要为自己的冤屈讨个说法。但是那出家的和尚总被他那得道的师父一次次从死亡的边沿救出去。正是这个杀不成，更加重了那女子心中的恨。无奈之下，和尚那有神通有本事的师父为了不使这女子再造新业，只好将她囚禁在某山的山角旮旯处。和尚的师父当时要求他一辈子诵读《金刚经》，一天都不能少。起初和尚陪在囚禁那女子的旁边潜心修行，目的只有一个。为的是有一天能够帮助这个女子消除嗔恨。就这样经历了一生又一生，也不知过了多少生，直到过了许多生之后的某一生，两人再度相遇，那女子由于被受《金刚经》的加持，由鬼道升到畜生道，由畜生道到了“修罗道”，然后再升到人道，受人身报。她喜欢《金刚经》，亲近观世音菩萨，并由于受观世音菩萨的点化，在这一生能够证得一个很不错的果位。但是由于嗔恨的种子未除，所以一直不能与过去生的修行接轨，接壤不了就不能悟道就不能回归，这就是因果不昧。由于嗔恨，使得原本善良的女子一直不能解脱；由于嗔恨，至使她的肉体在某一生的时候一直被囚禁在某山的山角处。

不知又过了多少年，那个出了家的和尚经历了一生又一生的修行，终于到了有本事可以帮助那满身苦、满心恨的女子时，二者再度相遇。这时那女子却说：“我也想原谅你，但一看到你，仿佛心中有着极大的恨，极大的委屈和极大的冤仇。”然而为什么会如此的恨一个和自己并无瓜葛的人？从那里来的这种恨和委屈连她自己也找不出原因来。当那个曾令她恨之入骨的人讲故事般的将这一切讲述给她听过之后，希望得到她的原谅。而女子也说：“我真的很想原谅你，但每每一想到要原谅你，心中就痛得不能自制，就恨得不能自制，就冤屈的不能自制。我嘴上可以说原谅你，但心里却做不到，因为骨子里有一种我无法战胜东西在抗争。”

为了解开许多生之前的那个结，为了了断彼此的恩恩怨怨，解铃还需系铃人。于是当年的负心人也就是今天的修者，深入大定，变化神通，将那被囚禁的人提出来。那是怎样让人触目惊心的感受啊！那被囚禁着的除了瘦骨和骷髅，还有着令人形容不出的一种东西。但这种东西究竟是什么呢？

经过几个小时真心、大悲心加爱心的表白、引导，女子那寒冷的心终于被融化了。于是不仅原谅了那负心人，而且还发心要闻法修行，就这样她追随着大悲观世音菩萨日夜修行，不敢懈怠。正是这种精进勇猛的修行，使那迅速消业的女子轮回于人世间，在多生之后二者肩负重任再度相遇。尽管有愿在身，但还是受习气影响，还是要受因果报应，这就是因果不昧。

因果，我们都懂，那么什么是不昧？不昧：就是不能逃脱！就是做了，你就要受！不可能上辈子杀了人，或这辈子做了伤天害理的事，然后说上一句：“我学佛了，不干坏事了”，就什么事都没有了。告诉大家，不可能！所以，我们有些学佛的人，家里或个人一旦出现不如意或有病有灾等烦心事时就犯嘀咕。心想：“我没做什么错事啊，我这段挺好的，我这辈子没缺德呀？为什么这些不该发生的事儿会发生在我身上呢？”为什么？这就叫不昧因果。

你这一生是没做，但你上一生做没做？只要你做过，就要受！无论是谁，不管经历多少生，有业就要了。这就叫不昧因果！就如同两个在这一生无怨无仇的人，由于过去生的因，在这一生相遇，彼此遭受因果。让一个人穿越轮回再来接受这一切，自然接受起来很不情愿。不情愿怎么办，不情愿你也要还，不情愿你也要受！这个还和受的滋味是很不好受的，但这个受的滋味就是还债，就叫“消业”，就在了缘！

修行的全部意义就是还、了、消！你自己的还了、了了、消了，你就去替众生还，替众生了，替众生消！这个替众生还、了、消的过程就叫承担！

诸位！你们是真的不知道承担有多难啊！那两个冤家聚在一起靠什么消业呢？《金刚经》！如何消业？可不是像我们平时那样嘴上说我信佛、我修行、我消业，就能消业啊！不是那么简单，不是上嘴皮加下嘴皮一张一合，念念佛就能消业！“上嘴皮和下嘴皮一张一合的念经那不叫念经啊！”或许有人要问：“那样不叫念经，该怎么念呀？”告诉大家，不是用你那两片嘴去念，是用心！请记住，心与心相应，才是真念佛！否则是消不了业的。举一反三，用在这里就是要与《金刚经》相应，相应才能消业。那么什么叫相应，如何才能相应呢？就是要把经文的道理，运用到日常生活中去。请问又有多少诵读《金刚经》的人，真的把经文的内容融到生活中去了呢？倘若没有，怎么敢说自己在学佛、在修行、在消业增幅？试问一下自己究竟将佛法在日常生活中应用了多少？什么“真正修行人不见他人过”，你真的不见他人过吗？倘若人家对你提点意见，有点看法，看你那个不高兴。简直过大了。更有甚者，什么“你又不是师父，你又不是悟者，你有什么资格管我？我除了师父的，谁的也不听；除了经文，谁也不相信”，等等。那么请问经文你真的能看懂吗？如果都能看懂，还要那些善知识、明师干什么？可见一句话好说，若真去做要比说难多了。而追随佛学就是把理论的说，变成真实的做。做到了就是在修行，做不到就是打妄语！就如同上面所说的那二者一样，相互努力，倍受《金刚经》能断一切业的大加持，使得两个结缘了多生的冤家在这一生了尽因缘恩仇。你们说《金刚经》伟大不伟大？正如那女子在境界中所说：“我生病了，我要住院治疗，我需要吃药。”那么开什么药方呢？什么能治疗我的病呢？答：《金刚经》。结果真的是《金刚经》治了她的病，使她放弃了嗔恨。由此可见一个人只有在没有或在将愤恨燃尽了的时候，才会滋长释放出无限的慈悲与爱来，正是这种爱，使她将其延伸滋长，播种到每一个曾经像她一样的人的心田中去。去做什么呢？去温暖，慈爱，感化一颗颗如同父母般众生的心，这就是我们修行的全部意义和目的，也是大家共同努力的方向。