打靶归来阎维文伴奏:关于桩功与四形的问题

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 17:27:35
 前面我曾写了一篇关于拳之理、法、意的博文,承蒙朋友抬爱,因此而有“观雾山”朋友建议,他是这样说的: “独立守神,肌肉若一”,全身的肌肉受自己的意念控制也应该是得意的内容吧。意拳重意感不尚招式,无套路招法。但王老将桩功与四形并列,四形能起到百千式而归于一式之基吗?意中人可否谈一谈?

    也不知观雾山朋友是不是意拳中人,所以,在切入正题之时,我觉得还是把观朋友的话都应到了比较好。所谓独立守神,指的就是站桩,只不过古时候还没有站桩这个叫法而已。言及意者,如知意、得意、存意,甚至于不知存意而意存,都是有不同的境界,如“独立守神,肌肉若一”之说,观朋友说此为得意的内容,虽不甚确切,但也不离其中,须知“肌肉若一”之情形,细究起来,已超越了知意、得意这些个阶段。

    下面我们就言归正题,来说说这个四形的问题。如果我没有理解错的话,观朋友原话的意思是说,王老将桩功与四形并列,四形能不能起到百千式而归于一式之基的作用。

    首先必须说明的是,在意拳里,所谓百千式而归于一式之基,指的就是站桩,舍此无其他可言。大家都知道,意拳重精神,重意感,重体认功夫。不错,亦如观朋友所说,意拳重意感不尚招式,无套路招法,但观朋友可能是看到这样的一个文章标题,产生了一些误解,《桩功与四形》一文,乃是《意拳论》中之部分章节,而《意拳论》其实也就是王老的代表作《拳道中枢》(亦名《大成拳论》),“桩功与四形”这一文题,其实是后人在编辑这篇文章的时候加上的,并非王老原文内所有,这一点在此文第一次香港公开出版的《意拳汇综》里面有这样的专门说明:

    “编者按:《意拳论》一文近由芗斋先生女公子王玉芳女士提供,该文从未发表传世者,特属刊于本书,以飨意拳爱好者参考。文章副题为编者所加,特此注明。”

    所以,并没有什么王老把桩功与四形并列的事情,你不妨再认真看一看《拳道中枢》的原文,里面唯独少有关发力以及健舞这方面的章节。桩功与四形有没有关系,关系肯定是有的,但不是并列的关系,是一种什么关系呢?

   简单些讲,桩功与四形,是内容与形式的关系,具体点说,内容就是拳劲,也就是我们常说的浑元力,是我们通过站桩得来的;有了内容,就需要有一定的形式来体现,而体现拳劲这个内容最好的形式是什么呢?那就是四形,所谓把内劲爆发成外力的形式。

    所以,没有桩功的基础,也就没有什么拳劲而言,没有了拳劲这个内容,所谓四形的练习,也就什么都没有,连四形的练习都无内容可体现,更别说什么意拳的健舞了。

    王老讲,四形是健舞(或称武舞)中的几个拳式,以他自己的体认,四形是对内劲的一种定向训练,使内劲能随时随地爆发为外力以及技击应付效用,是内劲爆发而成外力的最适当的形式。同时王老也讲,要想练习四形,桩功就必须达到四如的境界,至此境界,始可言拳,这话也可以这样通俗的理解,你要练四形可以,但前提是你要有桩功的四如境界,否则难出舞相,舞起来只不过是摇摆四肢而已。因此,真正能够起到百千式而归于一式之基作用的,唯桩功而已,别无他法。

    而桩功的基础功夫要臻于四如境界,这个基础功夫需要多少年?王老说,以他自身之体识,需要十年左右,或可略长,或可略短,均在于个人天赋与功力然耳,并说至此技击之资备矣。

    话说到这里,我想,也就没有再说什么的必要了,大家如果有疑问,或者说有兴趣,可以把《拳道中枢》的相关章节和这篇《桩功与四形》结合起来看一看,自会明白我这样讲的道理。