边牧聪明吗:因果轮回的科学证明（一）

因果轮回的科学证明

因果轮回的科学证明　　锺茂森博士主讲　　（第一集）

尊敬的李总务，尊敬的各位法师，各位居士大德、女士们、先生们，大家好。今天末学非常荣幸，承蒙新加坡净宗学会的邀请，来到博览中心，跟诸位大德一起来研讨一个非常重要的人生宇宙的真相。今天末学所作的讲题叫「因果轮回的科学证明」，这个题目可以说是一个基础的教育。我们都知道，人有了生就有死，有了生死就会探索人生从何来，死往何去？这个生死到底是怎麽来的？人能不能够不生不死？这些问题自古以来在几千年的历史长河里头，人类就一直在探讨。　　关於生死轮回、因果报应，这些都属於宇宙人生的真相，我们说真理。在过去，西方美国的大科学家，阿尔伯特．爱因斯坦曾经说过「所有的宗教、艺术和科学都是同一棵树上的枝条，人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升而达到自由」。换句话说，宗教、艺术、科学都是帮助我们认识宇宙人生真相的方法。我们目的是为了探索真理，认识宇宙人生的真相，所以必须要抛弃掉对宗教的偏见，同时也要抛弃对科学的执迷，才能够客观的认识宇宙人生的真相。　　今天我们来一起讨论，就是用科学方法西方对於轮回的研究这些科研成果，来一起讨论生死轮回因果报应的问题。谈到生死轮回，古来的圣贤都有很多的论述。譬如说孔子，儒家的至圣先师，他曾经就在批注《易经》当中说过，「精气为物，游魂为变」。这是讲人死了以後，他的精气就是指父母血气所生之物，这是指人死了以後又要去投胎，变成这样的一种状况。游魂就是人还没有去投胎之前那样的状况。因此可见得孔子他老人家也是承认有生死轮回的。在道家里头有讲生死轮回，在佛家里面讲得就更加的详尽。今天我们所要谈的，不是用古来圣贤的那些教诲，而是用西方科学界的研究成果，来给大家展示生死轮回也确实是真的。　　今天和明天两天将要谈五个方面的科学研究成果。这些都是西方科学界，尤其是医学界，包括死亡医学、精神医学，这些学科里头的科学家们所研究出来的成果。这五个方面的科学领域是：第一个对灵魂存在的研究，第二是对能够记忆前生者的立案调查研究，第三是用催眠法回忆前世的研究，第四是对不同维次空间生命的研究，第五是对特异功能者对轮回的促进研究。当然我们这两天所讨论的不是那些科学研究，关键是要从他们这些研究成果里头去思索，轮回科学证明真有，那麽轮回是怎麽来的？轮回是可以超越吗？这些问题才是我们最关心的问题，关系到我们切身的利益。　　下来跟大家探讨第一个方面的研究领域，是对灵魂存在的研究。在这方面的研究，一个西方的主流学科是所谓的濒死体验研究，英文叫做Near Death Experience Study。什麽是濒死体验？我想这里用美国精神研究会的一位专家，卡里斯．奥西斯博士他的定义。他在一本着述中谈到，「多数的病人临终前进入一种糊涂、健忘、甚至无意识的状态。但仍然存在有坚持到最後的意识清醒者，他们说见到了来世，并能在临终前报告他们的经历。譬如他们见到了已故的亲属和朋友的幽灵，见到了宗教和神话中的人物，见到了灵光和美丽的非尘世环境」。换句话说，这种所谓濒死体验就是一个快死的人，他在临死的状态中看到了这些种种的境界，其他人是没有看到的。这种人往往是在临终的时候，灵魂离开了身体，在外面看到了这些境界以後又回到身体上来，然後向医生报告。这证明灵魂是存在的，并不是因为人的身体死亡他就没有了，身体虽然有死亡，灵魂是不灭的。　　这种濒死体验事实上是一种普遍的现象，根据美国着名的统计公司Gallup盖洛普公司的调查，仅仅在美国就有一千三百万的成年人，曾经有过这种濒死体验。根据美国康乃迪克大学University of Connecticut，一位专家叫做肯耐斯．瑞恩博士，他的一项研究小组对濒死体验进行调查，总结出大约百分之三十五的人，临终的时候会有灵魂出体的现象，所以它是一个普遍现象。换句话说，我们在座的超过三分之一都可能会有这种濒死体验，所以首先了解一下也是有好处。　　在这方面研究的领域，可以说是方兴未艾。这个领域中几位着名的学者，我在这里提提他们的名字：这包括美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士，美国内华达大学教授雷蒙．穆迪博士，还有美国着名死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．居伯乐．罗斯博士。值得一提的是这位罗斯博士，她这一生专门研究濒死体验，收集了有两万多个濒死体验的案例，证明两万多人都有这种灵魂出体的现象，包括这医生本人她曾经也有两次灵魂出体。所以这些大量的科学证据为我们证实，人除了身体以外确实还有一个灵魂。　　我想这里用内华达大学雷蒙．穆迪博士的一项研究成果，来给大家介绍一下，濒死体验到底是怎麽回事。这是穆迪博士在一九七二年到一九七四年当中所做的一项研究，他对一百五十个濒死病人进行调查，在一九七五年出版了一本着作，叫做《生命之後的生命》Life After Life。在这本着述当中他是这样描述：当一个病人到临终的时候，他躺在床上正在接受医生最後的抢救，这个时候他会听到一些像响铃的声音，嗡嗡的这些噪音，他就听到医生在旁边宣告这个人心脏已经停止跳动，他已经断气了，也就是说他在医学意义上已经死亡了，可是他有没有死？他还有知觉。　　这个时候，他会看到一条黑色的隧道在他面前，他很快的就能够通过这条隧道。等到了隧道那一边，他忽然发现自己已经离开身体了，他正在远方看到自己的身体在下面，医生还在抢救。这个时候，有些人他可能会看到已经过世了的那些家亲眷属，还有些人甚至能够看到这些宗教里所说的神灵。譬如说美国很多人是信基督教的，他会看到耶稣基督。他们描述说这种神灵是一种闪光的生命，在他面前，他用非常友好的、热情的方式来迎接他。然後这个神灵就用一种非常奇妙的方式在他面前，给他展示他这一生所做的主要的事情，他像看电影一样，从头到尾把这一生过了一遍。然後这个神灵就会让他自己评价你自己的一生，到底你是善人还是恶人。然後要根据自己这一生所做的善恶，去选择自己的前途，真的像宗教里面所说的审判一样。　　这些人看完自己一生的记录片以後，他就要选择自己的来世。他们看到自己来到一条边界，这条边界显然是隔开这一生和来世的边界，这如果一过去了，那就是来世。可是他没有过去，大概是尘缘未了，所以他又回来了。可是他也不想回到阳世，为什麽？他觉得灵魂离开身体以後他挺快乐，回到自己的身体上来，发现可能全身都插着管子，在医院的病床上正在抢救，很痛苦。可是他不回来也不行，真的叫业力所牵，就非得回来。後来回到身体就苏醒了，这医生一看总算抢救过来了。然後这个病人就跟医生报告，刚才自己的灵魂离开身体以後这些所见所闻，这种体验就叫做濒死体验。　　所以你看这些体验，跟古圣先贤的教诲有很多相似之处。在佛经里面有一部《大佛顶首楞严经》，这部经里面就讲过，说人「临命终时，未舍暖触，一生善恶，俱时顿现」。你看这不是讲的濒死体验吗？人在快要死的时候，他的一生所造的这些主要的善恶事情，统统都现出来了。他还没有舍到暖触，暖就是体温，触就是知觉，就是还没有死透的时候，他就看到自己的一生，这些善恶、这些业力现前，就根据这些善恶的业力来受将来的果报。所以你看释迦牟尼佛早在三千年前就已经把这个濒死体验讲得很清楚，所以濒死体验的研究早就有了。　　在欧洲，也有这些濒死体验研究的着作。有一本书叫做《天堂印象—１００个死後生还者的口述故事》，这本书就记载着一个德国的警察局长，叫做斯塔因．海德勒先生。这位局长他的为人很残酷、很自私、很残暴、没有爱心，结果他在自己临死的时候就发生了这样一种濒死体验。他的灵魂离开身体以後，就看到有很多那些很恐怖、凶残、张牙舞爪的这些幽灵，把他团团围住。甚至有一只幽灵还张着血盆大口，要扑上来咬他。可见得你看这位警察局长他平时为人凶残、暴戾，结果他在临终的时候竟然遇到这麽可怕的情景。　　佛门里头《地藏菩萨本愿经》，大家都很熟悉了。它就讲到一段这种濒死体验，经文上讲「阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者」。你看这个经文上就讲得跟科学家发现的很相似。阎浮提就是指我们这地球上的人。我们这些人哪怕是行善之人，一个善人，他到临命终的时候都会见到一些恶道鬼神。这些恶道鬼神不是别人，都是自己过去生中所结下来的那些冤亲债主，他们来讨债。这些鬼神变成自己认识的那些家亲眷属来勾引我们，目的就是为了把我们拖到恶道里去，然後他就能够讨债，他就能够报仇了。更何况一个一生造恶的人，这行善之人都有这样的一种濒死体验，那造恶的人就更没话说了。怎麽办呢？办法是有，《地藏经》里面跟我们讲这办法是什麽？「未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱」。换句话说，在我们临命终的时候，我们只要能够念佛，这些恶道鬼神都能够退散，我们都能够得到解脱。这个道理是很深，我们这两天会提及。大家会问，一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，念什麽佛最好？念什麽佛最好？阿弥陀佛，为什麽？在《无量寿经》里面讲，「阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王」，佛王你都不念，你还念什麽佛？　　在西方科学界里头，对於濒死体验，这研究成果也有很多，证实灵魂存在。而且这个灵魂存在，并不是说身体死了他的灵魂就消失了，或者是他不起作用了；身体死了以後这灵魂存在，灵魂的作用也存在。譬如说这灵魂也能看，刚才我们所讲到的，这些灵魂离开身体以後他能看到黑色的隧道，还能看到自己的家亲眷属，还能看到神灵，他能见。换句话说，他能见的功能并没有死，肉眼可能随着身体死亡了，但是能见的这个性（我们说见性），它是不灭的。同理可知，耳朵能听的闻性、鼻子能嗅的嗅性、舌头能尝的尝性、身体接触的触性、意识能思惟的这种功能，不会因为我们身体灭亡而灭亡，这种觉性是不生不灭的。正因为有这样的一种不生不灭的觉性，我们才知道其实人根本就没有生死，所见到的生死只不过是肉体的死亡而已，就像脱件衣服。肉体老了、旧了，就要换件新衣服。　　在美国加州大学，一位叫查尔斯．塔特博士这位教授，他从另外一个侧面为我们证实灵魂存在，他是用科学的实验来证明。他的实验是这样的，加州他找一些研究对象，譬如说有位妇女，这个妇女她自称她自己能够灵魂离开身体，有这个本事。这个教授就把她请到实验室来，测试一下她到底灵魂有没有离开身体。怎麽测试？教授是先用计算机打印出一张五位数的随机数字，然後把这张纸放到一个六点五英尺高的架子上，这个研究对象、这个妇女是看不到的。她只有一种方法能去看，就是她得灵魂出体，灵魂飘到上面才能看到这个纸条上的数字。好了，这就实验。这个妇女就躺在床上，就灵魂出体了，过了一会儿她又回来了，回来以後，她就跟教授很准确的说出这个纸条上的五位随机数字。这种实验进行过好几次，都是非常准确。我们如果学过一点数学概率论，我们就晓得能够准确的猜出五位随机数字的机率，这个机会有多少？是十的五次方分之一。换句话说，十万分之一。也就是说你这种实验要做十万次，才有一次会给你猜中。没想到这个妇女每次都给她说中，这证明不是猜的，确实有灵魂的存在，而且这个灵魂能够飞到外面，能够看、有知觉、有功能。　　在这里跟大家讲个故事，这是个真实故事，是位英国人叫Stuart Holroyd，在一九九二年发表的一本书，叫做《内在自我的秘密》，这本书里记载的。这本书里记载着一个灵魂买房子的案例，你看灵魂还会买房子。怎麽买？讲的是英国在爱尔兰居住的一位妇女，这位女子她常常能够灵魂出体，这灵魂跑到肉体外面去看、去观光旅游，她常常都是这样做。有一次，这个女子的灵魂出体以後，看到了一所非常漂亮的房子，她很喜欢。而且她的灵魂进去房子里面看，她愈看愈喜欢，从房子里头的摆设、油漆，到外面房子的构造、外形，她喜欢得不得了，但是她就不知道这个房子在哪里。　　後来她跟她的先生一起搬家，从英国的北部爱尔兰搬到了伦敦。移到一个新地方，这一家人就得找房子，於是就看报纸，找这些经纪人去寻找房子。看到报纸上登出一间房子卖得很便宜，於是就找了这个房屋的经纪去看房子。结果一看这个房子，怎麽这个房子就是这个妇女灵魂出体所看到的房子，一模一样。她很高兴，她就问这个经纪人，为什麽这麽好的房子卖得这麽便宜？经纪人就说，这个房子样样都好，就是房屋的主人说这个房子里闹鬼，所以他就想赶快把这房子出手，就卖了这麽便宜。这个女子想这麽好的房子，又是我梦寐以求的房子，所以闹鬼也得买，於是就找这个主人来谈价格。这主人就那天跟她见面，这一见面主人就吓了一大跳，惊叫起来，他说你就是我见的那个鬼。原来这个主人已经见过这个女子了，其实他见的不是鬼，见的是什麽？这个女子的魂。这个女子经常灵魂出体，到了那个房子里面去看房子，可能跟这个主人已经见了好多次面，都已经老交情了。　　你看这个案例很有意思，从英国的北部爱尔兰到伦敦，这个距离很远，至少有四百公里。她这个灵魂离开身体以後，一下子就从爱尔兰跑到了伦敦，然後再回去，你看比飞机还快。说明什麽？当一个人的灵魂离开身体以後，他不受肉体的限制，他能够很快的运动、飞行，他比较自在。道家始祖老子曾经说过一句话，在《道德经》里面，他说「吾所以有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患」。这就说明老子他都知道，人最大的忧患是什麽？就是我有这样的一个身体，这个身体限制了我的自由。灵魂是肉体的主宰，现在反而被肉体所禁锢了，所以他很忧患。　　你看现代人因为没有接受古圣先贤的教诲，他不知道这麽一回事，他错以为这个肉体就是他自己、就是我，所以一天到晚为了这个肉体辛苦奔忙。新加坡是一个发达城市、发达国家，物质生活发达了，可是人民工作生活非常紧张，这个月不工作这个月就没得吃，所以你看为了这个肉体真的是忧患。有的人更迷惑颠倒，把肉体当作是自己的主宰，为了满足肉体的欲望（杀盗淫妄这些欲望），他不惜去造恶业，自私自利损人利己，亏欠了自己的灵魂。灵魂本来应该是肉体的主宰，现在反倒成了肉体的奴隶，可悲。　　我们再想想，我们的灵魂在不断的轮回，舍掉一个身体，又投一个身体。在这个舍身受身当中，不正像一个灵魂在找房子吗？我们肉体就像房子一样，这灵魂住进去，一住就住几十年。住到老了，房子破了不能再用了，逼着就得搬家，又去找一个新房子。关键问题是你所找的新房子，能不能够比这个老房子更好？这是个重要问题。这是由因果决定，这一生造善因将来得善果，你的房子就漂亮、就好看；你要是造恶因将来得恶果，那个房子就难看了。在佛经里面讲的六道轮回，只是六种形式的房子不一样，差别很大，地狱里那是最痛苦的。宇宙当中什麽房子最好？在哪里的房子最好？佛跟我们讲，宇宙当中极乐世界的房子最好。你看经上讲的，极乐世界所住的居民，「悉受清虚之身，无极之体」，他们的身体是不用世间饮食的，可以随时到宇宙当中各个角落去游览，最好的。　　讲到灵魂存在的研究有很多，西方这些物理学家也对这个有研究。有位叫做阿密特．戈斯瓦密博士，他曾经对灵魂的存在用物理学来进行论证，他用量子力学（这是现代物理学）来论述灵魂存在是有它的理论根据的，有它的物理来根据的。他发表的一本书叫做《灵魂的物理学》，就是给我们介绍他的研究成果。所以这个领域里头分支有很多，研究成果大量为我们证明人确实是有灵魂存在，而灵魂是要投胎转世的。　　下来跟大家介绍，西方证实轮回的第二个研究领域，所谓对能够记忆前生者的立案调查研究。在这方面的研究是采用一种传统的科学思惟方法，这种方法是发现对象，然後获取资料，接着立案质疑，接下来当面取证，然後追踪观察，最後写出报导。这是一个科学研究的逻辑思惟，这种方法研究是找一些能够记忆前生的人为研究对象，来进行调查研究、核实，最後报导出来。这种方法我们看到它非常的清晰，提供的证据也很确凿，非常有信服力。但是这种方法研究起来相当费时间，一个案例从开始调查研究、核实、再追踪观察等等，至少要几年甚至十几年的时间，是不容易的。在美国维吉尼亚大学一位着名的轮回学家，叫做伊恩．史蒂芬森教授。这位教授他这一生四十多年来专门从事轮回方面的研究，他是采用这种方法，收集了有三千多个案例，为我们证实轮回存在。　　在这里跟大家报告，他在一本比较早年的着作，叫做《二十个案例示轮回》，这本书里所谈到的一个案例。这个案例是讲到一个他在印度从事的研究项目，对象是一位印度的小女孩，叫做丝娃拉特。丝娃拉特是一九四八年出生於印度的一个城市，叫做盘那，当这个小孩四岁的时候她就能够叙述自己前生的遭遇。她是有一天跟她的父亲去到印度另外一个城市，叫做凯蒂利城，这个城市小女孩这一生没有去过，可是她一看到这个城市她觉得很熟悉，好像以前曾经在这里住过。她就拉着她的爸爸说：爸爸、爸爸，我家就住在这附近，咱们到家里去喝个茶吧！她父亲觉得这小孩怎麽说这个胡话：傻孩子，我们家不在这，我们家离这很远。可是这小女孩就开始滔滔不绝的讲她以前的生活情况。她说她自己在这个城市里头是叫一个帕沙克的家族做一个母亲，她自己的名字叫比亚，她说她有丈夫、有儿子，就住在这里附近，她就这麽滔滔不绝的说这些事情，她还说她自己是一九三九年因病去世。这个父亲觉得这四岁的小孩子说出这样一番话，不像是在那里胡说八道，於是就联络了在印度的一些研究轮回的学者，同时请美国的维吉尼亚大学史蒂芬森教授来进行研究，即是对这个小女孩立案调查。　　这些教授们首先徵得父母的同意，拉这个小孩去找她所说前生的家庭，帕沙克家族，一路上找得很顺利，因为这小女孩很熟悉，一下就找到了。到了自己家里头，就是前世的家，竟然能够把这些以前亲人的名字都叫出来。教授们就想要测试一下这个小女孩，到底她讲的是不是真的。於是就叫了前生这位做母亲的她的一个儿子，来到小女孩的面前，这孩子长高了，长得很大，小女孩才这麽一大点。教授们就跟她介绍，说这个人是某某某，故意不介绍是那个母亲的儿子，就看小女孩能不能够认出来。结果小女孩一点都没有受这些教授的迷惑，一看到自己前生的儿子就表现出像母亲对孩子的那种关爱，就大声的说：他就是我的儿子，他的名字叫麦力。真的这个名字都说出来了。　　还有一件很有趣的事情，这个小女孩竟然能够在这些专家们面前，说出她前生她先生的一个隐私。原来她的先生曾经在她过去世的钱箱里边拿了一千二百卢布，这是这个母亲的私房钱，就没有还给她。这个事情谁都不知道，除了她的先生自己知道，连她儿子都不知道，结果这个小女孩竟然能够在众人面前把这个事情抖了出来。後来她先生也很不好意思，都承认了。所以你看看，真的是不能够欠债不还，前生欠了一千二百卢布，债主这一生还能找上门来。我们知道这个道理，真的不能去占别人的便宜。你现在拿了人家的钱，占了人家的便宜，来世就得还，我们知道这样的一个道理，绝不占人便宜。那麽别人要占我们的便宜，怎麽办？我们就让他占，没关系，为什麽？他占了我的便宜将来也得还，没有吃亏的。　　这个案例当中还有一段曲折，你看这个小女孩她自己述说，她前生做比亚这个母亲是一九三九年去世的，而她自己这一生是一九四八年出生的，这中间隔了九年的时间。那麽大家会问，这九年里面小女孩去哪里了呢？原来这小女孩自己说出来，说她自己在这九年当中又投胎了一次，到了孟加拉国，是印度旁边的那个国家，在一个乡村里面，也是做小女孩。这怎麽证实？原来这个小女孩她很喜欢唱一首孟加拉国的乡歌，用孟加拉语唱，她家里人都不懂孟加拉语，看到这个小女孩在唱，也不知道她在唱什麽？她唱着唱着还能够翩翩起舞起来，跳起舞了。　　後来当这些专家教授们来调查这个案例的时候，其中有位印度的学者他懂得孟加拉语，当这个小女孩唱歌跳舞的时候，他就赶紧的把歌词给记下来，拿着这个歌词，按着小女孩所说的那个孟加拉国的乡村去找，果然找到那个乡村。结果一调查，发现真的曾经有这麽一个小女孩，九岁就去世了。当地的人也是很喜欢唱这首孟加拉国的乡歌，这个歌词也都发表在史蒂芬森教授的论文里面，它是描述农民在丰收时候的那种喜悦心情。你看看，这个小女孩她这一生懂得唱这首孟加拉国的歌，还用孟加拉语唱，没人教过她，她怎麽能够学到？如果不是这前生遗留下来的，我们这一生看她根本无法解释。现在我们会看到一些神童，他有天才的才能，譬如说大音乐家莫札特，他曾经在六岁的时候就能够谱写大型的交响乐曲，震惊世界。六岁的小孩能够写出这麽伟大的着作，他这一生能学得到吗？如果不是前生所学，不可能解释。　　史蒂芬森教授他在另外一本着作里面，有提到一个他在美国所从事的研究。这是在美国德克萨斯州，一位叫凯瑟琳．莱特的妇女，她有个儿子，这个儿子在小的时候竟然能够回忆起，原来这个儿子前生竟然就是这个女子的男朋友，那男朋友在一次车祸当中身亡。这个小孩经常能够讲出他前生，特别是在他临终遇到车祸的时候那个状况。他就回忆说，有次跟他一个朋友，这是母亲过去的男朋友，他的名字叫做沃特．米勒，当时他才十八岁，他俩都十八岁，就谈恋爱。结果这个米勒有次参加一个派对，跟一个朋友开车，开完派对以後，大家可能喝了酒，喝得有点醉醺醺的，就开着车在高速公路上走，这是一九五九年的时候。结果在高速公路上，突然因为喝酒神智不清，车就飞出了高速公路，翻滚之後车门就掀开了，米勒当时就被这种掀翻的力量给抛出了车外，当场死亡。在座的另外一个朋友在车里就没事，竟然能够活着爬出来。你看一个灾难来临的时候是有人死了、有人不死，这都有命定的。　　这个人死了以後，他的女朋友就是这个凯瑟琳．莱特，她就非常伤心，因为他们俩的感情非常好，很思念他。思念也没用，最後莱特还是跟另外一个男朋友结婚了，结婚成家以後生了这个小男孩，结果小男孩就说出自己就是她前生的男朋友，这个事很奇妙。所以你看，当一个人死的时候，他自己思念什麽就决定自己的去向。因为他们俩很恩爱，所以他死了之後依依不舍，结果又来了，可是来了不能做她男朋友，只能投胎做她的儿子。这都是有福还能做人，没福的那就糟了，投到家里不知做什麽了。所以证明人死了之後，他的灵魂带着的念头决定自己所去的去向。这个时候我们就要非常谨慎，要非常留意自己平时的念头是什麽，这个念头是善的就到善的地方去，念头是恶的就会到恶的地方去，都是由念头来决定。　　这里讲到念头决定去向的这个道理，史蒂芬森教授另外一个案例就更明显。这是他在泰国所发现的一个案例，讲的是一个出家人，一位叫超空和尚，这在泰国也都相当有名气的一位法师。他在一出生就能回忆自己的前世，而且非常详细的说出自己从前生到这一生投胎的状况。他说他前生是谁？就是他自己的舅舅，这怎麽回事？超空和尚的母亲就是他前生这个人的妹妹。他前生这个人叫做奈楞，换句话说，这个奈楞前生死了以後，投胎做了自己妹妹的儿子，这麽一个关系。　　他在描述自己投胎状况的时候，他说前生他得了重病，这个奈楞他是一个虔诚的佛教徒，很喜欢打坐、修行、诵经，很喜欢到寺院里去。在临终的时候得了重病，他听说自己的妹妹怀了孕，很快就要生产，心里也很惦念。後来这个病太重的时候，他觉得很辛苦，有天突然之间长长的吐了几口气，他就发现自己的身体突然就轻盈起来了，原来自己已经离开身体了。他能够看到自己的肉体还躺在下面，紧接着自己的那些亲人就围着自己的身体在哭，他就跟这些亲人讲：你们别哭了，我在这不是好好的吗？可是这些亲人一个都不理会他，根本就没有发现他的存在。他後来没法子。後来这些家人就把他的身体抬起来，送到火葬场。　　奈楞这时候觉得自己的身体非常轻盈，甚至达到无所不在，他想到哪个地方他就能到哪个地方，而且他能够有透视眼，所有的墙壁都变成透明了，他都能看得到。紧接着在火葬场的时候，他想到火葬场，他就发现自己已经在火葬场了。在火葬场的时候看到大家要送葬了，他又起了一个念头，我的妹妹听说今天生产，所以我想要看看妹妹刚生下来的小孩。这念头这麽一动，就发现自己已经在妹妹的房间里面。然後他就看到妹妹的孩子果然很漂亮，小宝宝正在熟睡，很可爱。他看着看着依依不舍，後来看了很久之後要走了，正要走的时候，他突然之间就觉得好像被一股什麽力量旋转起来，像陀螺一样就旋起来，然後他很快就不省人事。这也不知道过了多久，他又苏醒过来，他睁眼一看，看到自己的妹妹在身边，看到自己的父母还逗着他笑。他就跟这些亲人想要打招呼，刚想说话，怎麽发现自己的声音变成婴儿的声音。他才知道原来自己已经变成那个婴儿，变成他妹妹的儿子。　　後来他慢慢长大，他的记忆非常清晰，有次他的妈妈就问他（就是他前生的妈妈问他），教他叫妈妈，就是教他叫自己的妹妹叫妈妈，结果他冲着自己的妹妹叫妹妹。然後亲人说，她叫妹妹那我叫啥呢？你叫妈妈。然後大家就问，那你叫什麽名字？我叫奈楞。後来家里人就知道，他就是奈楞转世来的。这个案例记载得很详细，在史蒂芬森教授的论文集里面。　　从这个案例我们看到，人在临终时候的念头是很关键的。你看这个奈楞，他为什麽在临终的时候他会投胎到（死了以後）他妹妹那里做儿子？因为他在死了之後，佛法里叫中阴身，中阴身的念头所想到的就是他妹妹的儿子，最希望看到的就是他妹妹的儿子，那你就去做他妹妹儿子了。所以你在临终时候想什麽，那就往那里去。修学净土宗的人，我们在座很多人学习净土，就要知道临终的时候想要往生极乐世界，最重要的是我们修这个净念。心净则国土净，你这个念头是什麽，你想的是什麽就见什麽；你想他妹妹的儿子就变成他妹妹的儿子，你想阿弥陀佛就见阿弥陀佛。超空和尚他在出生以後还保留着他自己前生的那些习惯，譬如说他对佛法非常虔诚，他依然保持他喜欢打坐、喜欢修行、喜欢诵经的那个习惯，这一生竟然还出家，做了法师。所以我们知道一个修行人，他这一生遇到佛法能够那麽虔诚恭敬，也不是这一生才开始的，是前生生生世世都是受佛法的薰习，习惯养下来的，就是善根。很可惜超空和尚他那一世没有往生，来世还做人。　　有人这里会问，临终时候往生去投胎，不是孩子没出生之前投胎的吗？为什麽这个案例当中，这个孩子已经出世了奈楞还能投胎？可以说宇宙万千无奇不有，很多情况并不是我们一般思惟可以去想像的，可能这个案例非常特殊，这个孩子投胎，就是下生以後可能他自己的魂还没到，奈楞的魂就进去了；还有一种说法是夺胎的，就是这个小孩一出生，他的灵魂就离开身体，然後另外一个魂就进去了，这都有可能。正因为他有这样的一种夺胎，或者是小孩出生以後他才进去，他能够保持前生的清晰记忆。如果是真正入了娘胎的就很难记得清楚，为什麽？出生的时候太痛苦了。在佛经里面讲，人出生真的是，在母亲肚子里十月怀胎就很痛苦。母亲喝一口凉水，孩子就像寒冰地狱一样；母亲喝一口热水，他就像在火热地狱里；动一动，他就像地震一样；最後出生的时候，这个小孩他又通过夹山地狱。你看他这麽痛苦，真的把前生的记忆都给抹掉了，所以他记不起来。奈楞他没有受这种痛苦，他的记忆保持得很清晰。　　在史蒂芬森教授他的另外一部着作，叫做Where Reincarnation and Biology Intersect，就是《轮回学与生物学的融会》，这本书里谈到一个奇妙的情形，这是讲人身上都有些胎记。这胎记在医学上的解释，通常是有两种说法，一种是遗传，一种是出生的时候可能身上受的创伤。但是这两种说法只能解释胎记现象的百分之六十，还有百分之四十没办法解释。史蒂芬森教授提出，这些胎记是他前生就遗留下来的，他有这麽一个案例。　　这是讲印度有个男孩子，他一出生就能够记起自己前生，说他自己就是这个村庄里的他父母隔壁一个邻居，这个邻居叫做Maha Ram马哈这个男子。这个男子三十多岁的时候很不幸被人谋杀，一个枪手用手枪把子弹打到他的胸膛里头，当场毙命。结果这个小男孩说自己前生情况，他就指着自己胸口有一处胎记，这个照片大家看到，他胸前有这麽一处胎记，就很像子弹的伤口一样。史蒂芬森教授就对这个案例进行调查，找到这个死者（前世）死亡时候的那家政府医院，找到了他的死亡报告书。里面有个屍体的解剖图，就是右边这幅图，确证子弹是在那个部位打进去的。所以史蒂芬森教授提出来，人的胎记往往都是前生所受到的一些创伤。你看子弹打死之後子弹的伤口，或者被车撞死的有个伤口，那个部位往往是这一生遗留下来的胎记。这种理论，史蒂芬森教授有两百多个案例证实，每个案例都是找到研究对象前生的医院，所提供的死亡报告书进行对照。　　这个道理我们想想看也能想得通，人为什麽有胎记？是因为人在死的时候，他被子弹打伤的伤口非常疼痛，这个疼痛的印象非常深，结果深刻的痛苦给他的灵魂带来了深深的烙印。灵魂去投胎，这个印象太深了，竟然在他的身上显出这样的一种记号，这就是胎记。可见得人这个念头不得了，你印象最深刻的东西就能够起很大的作用。所以一个人他一生造善业，他善的印象很深，他就能够到善的地方去。造恶业的，恶的印象深，这个人晚上作梦都做恶梦，为什麽？恶的印象太深了，他临终的时候这种印象现形了，他就会堕到恶道里去。所以善有善报，恶有恶报，这是真的，全在你的念头。　　史蒂芬森博士，他在研究领域里面可以说是一个祖师级的人物，他的案例之丰富，对於每个案例调查的严谨认真得到了科学界的高度赞赏。在美国一个着名的杂志，叫做《神经与大脑疾病研究》，对史蒂芬森这样赞叹：「如果史蒂芬森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略」。我们知道伽利略是十七世纪的天文学家，他发表震撼世界的天文理论，「地球并非宇宙的中心」，现在我们都知道这是真的，但是当时是震撼宗教界。当然伽利略是被当时的宗教徒迫害，进行终生监禁，但是他的影响力，他所提出的真理为後人所证实、所接受。我们相信史蒂芬森教授今天所提出的轮回的理论，它是真理，也能够很快被世人所接受。　　下来我们跟大家所介绍的，是西方证实轮回的第三项研究领域，所谓用催眠法来帮助人回忆前世的研究。催眠这种方法，是能够帮助人进入一种心灵很安定的状态，在这种状态下，他就能够回忆起自己很久之前所发生的事情，现在都淡忘了，可是在这种状态下他能够记起来。英文叫做Hypnosis。这种催眠状态并不是睡眠，在医学当中发现，催眠状态的脑电波跟睡眠时候的脑电波是完全不一样。这是在催眠师，一些心理学家、一些心理医生他们的引导下，使受催眠者他的精神慢慢进入这种安定的状态，就有点像佛法里讲的禅定。在这种状态下，他就能够看到那些过去很久之前的事情，甚至是前世的事情。　　很多学者发现用催眠的方法来治疗人的心理病症有奇特的效果。很多心理病人可能他这生有一种心理障碍，一种莫名其妙的恐惧症，这一生是没有办法发现原因的，结果用催眠的方法可以帮他回到过去，能够在过去当中找到病症的原因，加以消除，他的心理病症就好了。这些学者们，这些名字我这里简单提一提：包括美国精神研究协会主席，布朗大学的着名教授杜克斯博士，包括瓦姆巴赫博士，包括法沃尔博士，伍尔格博士，瑞克．布朗博士，魏斯博士等等。在这里我简单的抽出几位学者他们的科研案例来进行介绍。　　这里跟大家介绍的一个案例，是一个美国的推销员，他在催眠的时候能够回忆起自己，竟然是在第二次世界大战当中，一个美国海军潜艇上面的水兵。这个科研的学者是国际心理回归学会副主席瑞克．布朗医生。这位布朗医生的这位病人，他有一种水恐惧症，他很怕水，怕到什麽样的程度？他不敢游泳、不敢坐船，甚至连自己家里的浴缸他都不敢下去，他怕什麽？怕被淹死。这种心理的病症对他确实有很大的影响，找布朗医生来治疗。他是个推销员，经常去旅行，这种水恐惧症确实给他的工作带来很多不便，自己也找不到原因。然後布朗医生就给他做催眠，让他根据医生的指引，心理慢慢的安定。他有一种方法，首先调息，再调心，注意力集中，慢慢、慢慢的就引导他进入一种像禅定的状态。在这种状态下，他心理、思想都很清楚，他也能够说话，只是他对自己的记忆就非常鲜明。医生就在引导他的时候，同时用录音机来录下他所说的话，让他描述自己在催眠状态下所见到的情景。　　这个推销员在受催眠的时候，很快进入了催眠状态，一下就看到自己原来是在第二次世界大战当中，在美军潜艇上的一个水兵，他叫做Jim吉姆。当时这艘潜水艇是在亚太地区执行任务，叫鲨鱼号潜水艇，这个美国军方都有记载。这个潜水艇在一九四二年二月十一号那天被日本舰队给击沉了，那个地点是在菲律宾马尼拉附近的一个水域上面。这个推销员回忆，吉姆当时就在这潜水艇上执行任务，那天正是一九四二年二月十一，他们的潜水艇正在太平洋里头潜航。当时吉姆没有当班，正在休息室里休息，忽然之间潜水艇就响起了警报声，原来发现前方的水域上有一队日本驱逐舰队。　　我们知道在二战当中，日本和美国是敌对国，所以当时马上就准备战斗，结果日本的驱逐舰队也同时发现了美军的潜艇。潜艇正在海底航行，潜航的。日本驱逐舰队就开始发射鱼雷进行攻击，第一枚鱼雷就打中了潜水艇尾部，当时吉姆，这都在推销员催眠状态下，他自己就描述自己的感受。他说他就感觉到潜水艇剧烈的晃动，看见艇舱里头的灯突然就熄灭了，慢慢才亮起来，马上潜水艇里头的警报声、船员的这些呼叫声就乱成一团，大家都争相抢着救生衣。没多久第二枚鱼雷又打中了潜水艇，这下子打中的是潜水艇的重要部位，一下子在艇舱那里穿了个大洞。潜水艇因为是在海底航行的，海水就一下子的涌进来。当时吉姆还没来得及穿救生衣，就感觉到冰冷的海水从脚下一下子就往上涌，结果瞬息当中整个潜水艇的艇舱都灌满了海水，於是整个潜水艇的船员都在潜水艇里面丧生了，包括吉姆本人。　　推销员还在做催眠，躺在病床上，布朗医生还在旁边给他做引导，当他说到自己被海水淹死的时候，真的就表现出自己很痛苦的表情，两只手还在往上抓，好像要抓救生衣一样，很恐惧、很痛苦。布朗医生一看到这个情形就赶紧对他进行引导，不能真的让他淹死在里头。赶紧就劝他，这个事情已经过去了，你现在赶紧从痛苦的情景当中出来，就这样把他引出来。慢慢就看到这个病人的精神开始放松，呼吸也慢慢平缓下来，他自己意识到这是他过去生中的一个经历，心里就放松了。这个治疗以後，这个病人水恐惧症就好了。原来他很怕水，现在他不怕了，为什麽？因为他找到了水恐惧症的原因。他这是前生被淹死，所以他对水那麽恐惧，前生这种恐惧的印象太深了，一直遗留下这一生给他心理造成很大的阴影。经过催眠师的这麽一催眠、治疗、进行引导，他意识到自己过去的事情都成了梦幻泡影，所以他就能够恢复了。　　所以心理医生，他用什麽方法治疗心理病人？他也没用什麽药物，主要方法就是让这个病人明白，过去的事情如梦幻泡影。像《金刚经》里讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。这个有为法就是指我们整个宇宙的现象，都是什麽？像梦一样。你说是不是像梦一样？昨天做的事情过去了，再也抓不回来了，未来的事情你只有想像、只有憧憬，但是它未必会实现。试问问现在当下是不是在作梦？也是在作梦，它像泡影，像肥皂泡一下子就破灭了，像露水很快就乾了，甚至像电光一闪就没有了。你真正明白宇宙人生的真相，就不执着。　　痛苦是怎麽来的？痛苦都是执着而来的。像你看这个推销员水恐惧症，他这个痛苦怎麽来的？就是执着来的，他老是执着他过去生中那种痛苦的印象，这一生还受折磨。他一放下、他一觉悟了，明白过去的如梦幻泡影，如露亦如电，他执着就没有了。所以痛苦的根源在於迷惑颠倒，不了解宇宙人生真相。所以释迦牟尼佛教我们这样去观察，那是帮助我们很快的证悟宇宙人生的真相，一切法都是心想生。我们看宇宙万物都是什麽？都是你心所现出来的，都是你识所变出来的，了解这个状况，真的没什麽好执着了。　　正如电光，你看我们这里大堂里面电光很亮，那是什麽？因为有电的缘故，假如突然有人把电闸一拉，整个大堂都黑了，什麽都看不见了；然後有人把电闸又恢复，电又来了。这麽一停、一闪就是宇宙人生真相，我们所观察的宇宙万物，它就是像这样子一闪，不过它闪得太快了，我们都根本没有办法觉察到它在闪。像这个灯光你有觉得它在闪吗？没有！为什麽？因为这是交流电，什麽叫交流电？从这头到那头这电流过去，然後从那头这电流又回来，这一去一来时间太短了，我们根本没有办法觉察，看不到电光在闪动。宇宙人生真相就是这样子，我们所见到宇宙万物所停留的时间就是这麽一闪。真正明白了，什麽执着没有了，不单只执着没有，连妄想都没有了。所以佛真叫大医王，他是最大、最好的心理医生，为什麽？让我们彻底解脱痛苦。这些心理医生，他们用的方法有点相似，让病人能够明白，他明白一点，痛苦就少一点。　　布朗医生做完这个案例之後，他觉得自己做的这个案例也不可思议，病人竟然这麽真实的讲出过去生中这麽一段遭遇，他想进行核实。所以他就找到了美国军方资料馆去查、去核实，看这病人说的是不是真的。结果一查，确实美国档案里头记载着，在一九四二年二月十一号，真的有这麽一艘鲨鱼号潜水艇，在菲律宾马尼拉水域当中，被日本驱逐舰击沉了，而且船上真的有这麽一个船员叫吉姆，就是推销员自己说的那个人。所以证实确实是真的，不是捏造。　　在美国还有一位很着名的医生学者，叫做布莱恩．魏斯博士，这位魏斯博士是轮回学里头的一位权威。他早年一九七０年毕业於美国的耶鲁大学，获得医学博士学位，专门从事精神心理学的研究。毕业以後曾经在美国两间大学教过书，後来到佛罗里达州的迈阿密，做那里医疗中心的主任。在那个中心的时候，他就遇到这麽一个病人，一位心理病人，这个病人的名字叫做凯瑟琳。她患有各种各样的心理障碍，恐惧症，譬如说她很怕水，也是很怕水，怕得连喝水都不敢，因为她怕呛着；她很怕黑，很怕被关在一个黑屋子里；她经常有恶梦，做相同的恶梦，甚至还有梦游的现象，精神很脆弱。她有个男朋友，这个男朋友是跟她在一起，他们俩一起住，但是感情又并不是很好，她对她男朋友又是怕又是恨，是这麽一个感觉。种种精神的折磨让她很痛苦，她就来找魏斯医生治疗，当时这个女孩子二十七岁。魏斯医生用好多种方法来治疗，治疗了十八个月都不见成效，於是他就摒弃了这些传统的心理学治疗方法，用催眠。结果用催眠发现原来凯瑟琳她竟然能够回忆起自己多生多世的轮回。　　她自己在催眠当中说，她曾经做过古老的石器时代的一个洞穴里居住的女子，还做过埃及时代的女奴，还做过西班牙殖民王朝里头的一个妓女，还做过美国十九世纪的一个奴隶。你看她生生世世的轮回都很痛苦，一次比较好的经历是在最近，她说她自己在第二次世界大战当中，曾经做过德国法西斯军队的一个飞行员，是个男子的飞行员，家里还挺幸福的，有太太、有女儿，可是那一生也是在一次飞机轰炸当中被炸死的。她总结自己说，曾经在这个地球上已经有八十六次的轮回，甚至在其他星球上都有过轮回。所以其他星球上也可能有人类的存在，都会有生命，生命的轮转并不是只是在地球上而已。　　然後医生给她做治疗，首先帮她看。这女病人在催眠当中，有次催眠就发现自己回到了一个很古老的过去。她说她自己看到她是生活在一个原始部落当中，这个部落里头人很愚昧。就有一次部落发生了瘟疫，这个瘟疫是很严重，一染上就死人了。当时这些部落的人都认为凡是得了这个瘟疫的人，都是上天对他的惩罚，所以不能可怜他，赶紧把他抬到山洞里头进行活埋。凯瑟琳那一生很不幸，也是得了这麽一个瘟疫，结果她就描述自己在那一生就被人抬到山洞里头，然後外面被人用土给埋上，她在山洞里面黑漆漆的什麽都看不见，在非常痛苦、非常绝望当中死去。所以她这一生为什麽有种很怕黑的这种恐惧症，总是很怕被人关在黑屋子里，原来她这个恐惧症是那一世留下来的心理阴影。　　你看人的印象是不得了，这个印象是生生世世都记着的，所以自己所造的业自己真的要小心，留下什麽样的印象，不知道哪一生、哪一世这个印象还会存在，它还起作用。当这个印象起现行的时候，像凯瑟琳在被做催眠的时候，她所见到的情景，完全就是她印象中所现的境界，她整个进去了，全身心都发现回到了过去。这证明什麽？她的肉体明明躺在床上，没事，但她觉得很痛苦，所以人所做的业，像佛经里所说的，「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受」。你这个印象将来因缘会遇时它起现行，这个痛苦还得自己受，别人没受，他自己还得受。　　这个医生因为他是帮助病人治疗心理病，所以在催眠当中非常善巧的进行引导、进行安慰，让她的心灵恢复到平静、恢复到正常。当凯瑟琳每次催眠之後，她的心理病症就好了一些。这也不是短期能够治好，凯瑟琳总共治疗了十几个疗程，她的心理病症好了以後，凯瑟琳的身体也随之好了。所以你看看，心理医生用的方法就是心病还须心药医。一个人病怎麽来的？心病，身体就跟着病，所以要治疗病，最好的是什麽？有个健康的心理，心理是对我们身体、对物质世界有影响。　　大家可能都知道日本江本胜博士做的水实验，他就为我们证明心理作用不可思议。他做的实验很简单，譬如说用自来水，我还去参观过江本胜博士的实验室，他的实验是这样做。从自来水那里接出两个试管，这个水，一个试管上面贴着不好的一些言语，像「真恶心、讨厌、我要杀你」，那些恶毒的语言、恶毒的心态把它加上去。过了一段时间冷却结冰，然後在高倍显微镜下面观察，就发现水结晶很难看。诸位看左边这幅图，很难看、很恶心的那个结晶。右边这幅图是什麽？这个试管上贴上「爱、感谢」这些言语，那些心态，「我感谢你，水，你滋润了我们的身体，我们要感谢你」。这种感恩的心态加进去之後，过了一段时间，它冷却结冰之後的水结晶，你看非常漂亮，像个大钻石一样。所以证明什麽？同样的水，为什麽水结晶结构有这麽明显的不同？这是人的心态、心念的作用。所以这个心的功能不可思议，能够改变物质，改变我们的身体状况，改变我们的精神、心理。心是主宰。你看魏斯博士所用的这些方法，不外乎就是让他这个病人心理恢复正常，心理正常了身体就健康。你看身体百分之七十是水分，我们地球百分之七十的面积是海洋，所以大家都存着善心、存着感恩的心态，对自己身体、对环境都带来非常好的作用。　　在这个女病人受催眠当中，还有个很奇妙的现象，魏斯博士发现当一个病人描述自己，从某一生死了以後，到下一生还没有出生之前，这麽一段空档时间，佛教里说中阴身，他会遇到一些神灵。这神灵还能够通过女病人的口来讲话，好像讲给魏斯医生听的，医生在旁边都用录音机录下来。这些话富有哲理性，有高度的智慧，好像不是人说的，是一种高层次的生灵，我这里摘抄几句跟大家分享。这神灵附在她身上讲话的时候，他就说出这麽一段话，这个语调都不是女病人自己，都是一些男子庄严的声音。他说「生命是无止境的，人绝不会死，实际也没有出生。只是在不同的肉体和空间中度过，永无休止」。你看这段话是讲原来生命是无止境的，我们根本就没有生死，我们见到的生死是怎麽回事？那是肉体的死亡。这个灵魂不灭，它在不同的肉体和空间中度过，舍身受身，那是轮回。这个灵性它不生不灭，不是因为肉体的死亡它就没有了，也不是因为肉体的出生它才出生，它是不生也不灭，永恒存在，这才是我们的真我。　　老子所说的，「吾之大患，为吾有身」，这个身不是我，真正的我是什麽？这个不生不灭的灵性。这个灵性有见闻觉知的功用，它遍布整个宇宙，整个宇宙都是它见闻觉知的对象，也是这个见闻觉知的心所现出来的现象。换句话说，能现的心，能觉、能知的主体，跟所现的宇宙是一体。所以这个神灵也不是简单的生灵，有很高智慧。　　下面一段也是病人，神灵附着他的口而说出来的，他说「人之所以要到世间，以肉体的形式存在，是为了做事或还债。你下一生的生命遭遇，完全是你自己造就的」。这是说明人为什麽要到世间来？来这里做什麽？两件事，来做事或者是还债。还什麽债？过去生中所欠的债，欠钱的还钱，欠命的还命，还有人情债你也得还。除了还债以後，你又来这边做事，你做善事将来有善报，做恶事将来有恶报，又是还债，所以你下一生的生命遭遇都是你自己造就的。正像佛经里所说的，「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」。想要知道自己过去生中做了些什麽事，造了什麽因，要不要去做催眠才知道？不必，你只要看看你现在享受的是什麽，今生受者是，拿个镜子好好照照自己的样子就都明白了，还要去问人吗？欲知来世果，你要知道将来有什麽报应，今生作者是。要不要去算命、算卦，预卜未来？不用，未来的命运操控在自己手上。真正想要得好报，那就造好的因，因果真的是种瓜得瓜，种豆得豆，一点都错不了。所以神灵的这些讯息给人类带来很深的启示。　　在另外一段话里头，神灵所讲的就更加的令人深思。神灵透过女病人的口这样讲：「我们每个人都是平等的、相同的」。魏斯医生坐在旁边做纪录、做录音，听到神灵讲这个话，「每个人都是平等相同的」，这句话他不理解，明明看到各个人的样子都不同，人的贫富贵贱都不平等，怎麽能够说是平等相同？於是他就问，结果神灵竟然还能回答他。然後就继续在催眠的病人口里说，他用一个譬喻：「钻石都是七彩放光的，但是由於钻石上有灰尘，光就不显了。我们表面的不平等，正如钻石上的灰尘厚薄不一样，而我们的本心就像钻石都能放光一样，是平等相同的」。你看这句话跟释迦牟尼佛在悟道的时候所说的话，有异曲同工之妙。　　释迦牟尼佛证道、成佛了，第一句话在《华严经》里就讲，「奇哉，奇哉！众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着而不能证得」。佛说太奇怪了，太奇妙了，奇妙什麽？原来这些众生都跟如来一样，都跟佛平等相同，都有如来的智慧德相。为什麽现在看了都不同？每个人都可怜兮兮的样子？那是因为有妄想执着。因为有妄想有执着，把自己的如来的本性给覆盖住，就像这个神灵所说的，本心就像钻石，本来它是七彩放光的，现在有灰尘覆盖住。这些灰尘是什麽？妄想执着。而这些灰尘本来没有的，那你要把它擦掉也很容易，把它擦掉之後它就七彩放光，就跟如来平等相同。换句话说，我们每个人都跟佛一样，不是说我将来才成佛，将来才跟佛一样，不是，现在就一样，多了一层什麽？妄想执着，把这妄想执着一去除，跟如来都一样的。　　《三时系念》，你看中峰禅师就有这样的开示，後天我们这里做三时系念，大家好好去念。这里头讲的义理真是奇妙，非常好，禅师他说：「只因迷悟之有差，遂致现量之不一」。换句话说，我们每个人都跟佛一样，就是有一个什麽？就是有一个是迷的，我们众生是迷，不知道自己原本是佛，不愿作佛，这就迷了。悟什麽？悟了就是他知道自己本来是佛，他现在发愿作佛，这就悟了。迷悟就差这麽一点，其他都一样。就打个譬喻说，好比佛像，众生是还没有把佛像做好，放在一个模子里的佛像。放在模子里的佛像跟做好的佛像是一样的，为什麽？一个模子出来的，当然平等相同，只不过是这个佛像已经做好了，还没有把模子拆掉。我们众生就是没有拆掉模子，包在里头的佛，看到的只是模子外表，很脏、很不好看，模子一拆开就跟佛一样了。　　魏斯博士通过对病人催眠时候的这种研究，录下的录音，神灵的讯息收集了很多。这不仅是凯瑟琳病人，还有其他很多病人，他也用这种催眠方法发现，还是有这种神灵透过病人的口说话，所说的都是很富有哲理的。医生就把这些话收录起来编成书，叫作Messages From The Masters，他把这些神灵称为作Masters，大师，《来自於神灵大师的讯息》。证实人并不是我们宇宙当中唯一的生命形式，在我们肉眼看不到的另外一个空间当中，也都会有这种高级的生命存在。我们明天会谈到这个，不同维次空间生命的研究。魏斯医生一生都从事轮回的研究，专门用催眠的方法来研究轮回，他的成果很丰富。我在美国大学教书的时候，就曾经跟魏斯医生通过电话，我向他请教轮回方面的研究成果。我就问他你相不相信轮回？他说怎麽不相信？我都有两万多个案例能够证实有轮回。这位学者现在在世界各地都应邀去讲座，把他自己的研究成果向世人公布。他自己是个基督教徒，但是他相信轮回。所以大量的这些案例、大量的科学证据，为我们证实人确实是有轮回。　　在美国还有一位精神医生，叫做艾文．莫德斯博士，他研究的一个案例也很有趣。在马利兰州一位叫李亚伦的人，他是个很平凡的人，他只读了十年级的书；换句话说，可能是刚刚初中毕业，没有什麽文化。可是他在一次催眠当中，他竟然能够记得起自己十六次的轮回。其中有一次，他回忆起自己是古埃及的一个法老王，一个皇帝，他的名字叫做卡利特拉斯特，这是埃及人的名字。他在催眠当中回到过去，竟然能够叽哩咕噜的说出埃及的语言，古埃及语言，甚至能够在纸上写出古埃及的象形文字。当时他说自己在埃及统治了只有四年，很短，是公元前三百四十一年到三百四十四年，这四年的期间，距今二千多年。医生发现这个催眠的案例，他就去调查研究，就跟马利兰大学专门研究古埃及学的学者。他们学者经过调查研究，证实李亚伦这个人在催眠中所写的象形文字，确实是古埃及的文字。他所说的古埃及的语言录音了，但是没人听得懂，为什麽？这世界上已经没有活人会说这种话了。　　李亚伦他在一个催眠当中，甚至记起自己在很久很久以前，他是一个海王星上的生命，太阳系九大行星，其中有一个海王星，他在上面是一个生命。他说这个生命是一个灵体的形式，他没有肉体，有很高的能量。有一次，他说自己的名叫诺兰，把自己外星人的名字都说出来了，还能用很高的语调说出外星人的语言。他说他那一世从海王星就飞到了地球上来，当时地球上还没有人类的存在，那真是久远了，当时在地球上发生了一次核爆炸，结果这个生命在这个核爆炸当中去世了。当然因为那时候还没有人类的存在，就没有人类的历史，这个案例就没有办法证实。但是从他前面一个案例，他说自己是古埃及的法老王，这个案例能够证实，确实有其人，有其事。他还能够写象形文字，这不可能其他的地方能够学得到的，证实他所说的是真的。他後来说他自己做过外星人，我们也能够相信，为什麽？地球在宇宙当中是很小的星球，而我们这个宇宙当中有各种不同的生灵，我们人的轮回生活环境也绝对不是只在地球上而已，整个宇宙、整个太空都是我们生活的环境。　　最後今天我们再讲一个案例就结束。由於西方的催眠术很发达，很多这些名人他们都来做催眠，包括这位美国影星史泰龙，他就曾经做过催眠，是想了解自己的前世。我们知道史泰龙是专门演暴力片的，他的第一出戏是演一个拳师，这个照片是他的一个剧照。结果他在催眠当中发现，自己在一个前世，就在不远的前世，他曾经做过一个拳王。那一世，在一次拳王争霸战当中，被对方一拳击中了要害，结果一命呜呼，结果他又投胎，就成了史泰龙。怪不得我们知道史泰龙演暴力片都很行、很逼真，为什麽？他前世就干这行。今天时间到了，我们科学研究的案例还没有讲完，还有更精采的在後头，所以明天同一时间继续跟大家报告，谢谢大家。