中财网yy微风下跪:有关王芗斋先生几则文章
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我向王芗斋先生学站桩 原文作者:秘静克 转自【武魂】2000年第5期
1954年期间，因长期夜间工作的原因，我的双眼患上视神经萎缩，当时虽经北京各大医院积极治疗，不仅无效，反而逐渐向坏的方向发展，最后，左眼视力0.01，右眼0.3，不得已只好停止工作，长期休息。
1957 年，正在走投无路之际，友人劝我去中山公园学习站桩功，因我少年时期习过武，认为练功就是学武术,练本领，身体可以健康，怎么会治病呢？更别说我得的是眼病，就没有去。后来友人来我家问我，功练的怎么样了，才知我没去，又耐心劝我去试试，在碍于朋友面子的情况下，才答应到中山公园去看看。进门问一个扫地的清洁工，他举着扫帚作了一个站桩的姿势说是不是学这个？我一看，扭头就回来了，心想，看他作的那个样子活象日本鬼子投降，我反正是不学了。过了几天，友人见了生气的怪我说：良药苦口才治病哪,管他姿势好看不好看，反正你大医院都去了，治不好，这个练练试试再说吧，万一有用呢，要是你怕花钱，我帮你把学费交上。
就这样，我第二次又去中山公园，到了学站桩功的地方一看，傻眼了，从来没见过，这哪象治病呀，一个个站在那里，有五、六十人，双手举在胸前，有高有低，还有放在后背的，活象寺庙院里的十八罗汉一样，各种各样的姿势都有。（后来才知道姿势是根据病理的不同而定的）在他们中间有一位五、六十岁的老人在他们不时的调整一下姿势。我问旁边的一位学员，她说：那就是王芗斋老师。然后，她带我去见王老师，我对王老师说：我眼睛不好，上不了班，来学学站桩。王老师听罢，给我摆了一个姿势，让我先站一会。大约站了二十分钟，王老师过来对我说：你眼睛不好，我给你疏导疏导。说着，在我后背作了几个疏导的动作。当时我感到全身轻松一些，他说让我继续站着。大约又过了二十分钟左右，王老师过来对我说：我再给你疏导一次。这次感觉比刚才更轻松了，估计又过了一刻钟，练功该结束了，王老师说：今天就到这里吧。我练完功回家时，感觉太阳光不象往日那样刺眼难受了，觉着两眼看东西有点力了。第一次练功，王老师给我作了两次疏导，不料当天就见效了，心想，这老师真神了。在那时养生疗疾术影响面还很小，一般人并不懂养生术是怎么回事，所以当我第一天练功产生效果，不仅没有使我相信站桩功，反而产生了误解，虽然不相信人世有神鬼，可我听说过有掐诀、念咒等巫术，真正的巫术内容是什么，我也不懂，因而，把王老师给我作的两次疏导误解为咒语、法术。我把怀疑向友人说了；她劝我不管是什么法术吧，如果能把你的眼病治好，解除病痛，不也是一件大好事吗。我想也只好这样，所以就接着练了下去。老师怎么教，我就怎么学，叫我一天练三次，我就按时认真的练。
我是个好静的人，练了一段时间以后，每次闭上眼睛练功时，觉得已练到老师所讲的凝神、定意了。可是对老师的这些疑问实在是闷得慌。为了解除疑虑，我问一位跟老师学功多年的刘大哥：老师在道门吗？人家一听明白了我的意思，笑着说：老师在拳与掌的道门。老师是拳学家，在什么道门呀！练拳的不单不信鬼神，旁门邪教的论说都不信。后来，我还曾借口看望师娘到老师家去，看看有没有佛龛、神像之类的东西，结果一看什么都没有，这才消除了我的部分误解。当我练功到四个月时，万万没想到我的左眼视力竟然恢复到0.4，右眼恢复到 0.9，看书、写字已经没有问题了，我十分惊喜，也恢复了工作，开始上班了。
这才相信站桩功不是什么巫术、法语，而且真的能治病。但对于为什么能治病，搞不清楚，还是个谜，我反复想过，北京城这些个大医院，都是全国有名的，为什么几年来都治不好我的眼病？练站桩功每天闭上眼站一会，老师给疏导了两次，一个月后老师也不给疏导了，就治好了眼病，实在无法理解，我这个疑团越解不开，就越想弄个明白。上班后，每天早晨照常到中山公园练功，加强了向老师的询问，今天问这是怎么回事，明天问那是怎么回事，得到的回答总是一个：少问，跟你讲不通，到那边多站会去。确实老师讲的一些功法听不懂，跟听谜语一样。
有时候看见杨大姐、步大姐她们练推手，我也过去试试，被老师看见了，问我：你来学什么了？我说，我是来治病的，想多学点东西。老师说：你的眼病彻底好了吗？你的眼上有什么功夫？不到那边多站会去，也跟着瞎胡闹。这样狠狠的呵斥了我一顿。我一听，心想，又来了，眼上还能有功夫，真新鲜，我不相信。可是，再也不敢追着问了，只好到那边多站会，反正傻练吧。
过了几天，老师来问我：你眼上有功夫吗？我不解的说：眼上也可以有功夫吗？老师说：你还没有听说过吧？我说：没有。老师说：从明天开始，每天早晨闭目练功半个小时，再睁开眼，两眼放松看着前面大树练，要练到你的眼睛与树帽上的大气相衔接，那时你才可以算打开上乘功夫的大门了。我问：什么叫大气？老师说：就是树上吐出来的氧气。这一说又引起了我的误解，谁能看见树往外吐氧？真是瞎说，我只看见对面有大树，树帽上哪里有什么大气，我没有患眼病之前，也从没有看见过树帽上有大气。把我对老师的怀疑对步大姐说了，她说可能是叫你锻炼眼睛吧，我说远望是可以锻炼眼睛，为什么叫我与树帽上大气相衔接？你看见过树帽上的大气了吗？她说：我没有看见过，既然你也知道远望可以锻炼眼睛，就遵照老师的说法练吧，也可能有他的道理。就这样，我带着不相信的态度练了下去。
练了数月后，一天早晨，我在中山公园后海边，面向北闭目练功，练了半个多小时，慢慢睁开眼睛往大树帽上一望，树帽上果然罩着厚厚的一层气，可是怎样与它相衔接呢？又去问老师，又教我慢慢的用眼睛把大气拉过来再放回去，眼睛感觉到有点放劲，就是成功了
我和步师姐，李师姐，李明妹，四人关系密切，经常到一起唠叨老师的不是，步师姐说，王老师保守不教她。我就说老师尽说些叽里咕噜的话，叫人听不懂，再一点，对我管的太严，每天只许我傻站，其他功法不许我练，试试推手，被他呵斥了一顿，就练了一次摩擦步，也被他看见了，呵斥了一顿，李明妹也顺着我的话说，老师太怪，不许人问，只许傻练功，李大姐比我们多学了一年多，她懂的多，把我们三人批评了一顿，怪我们不知好歹，说老师是关心我的时间紧张，才不准我练别的，是为了打好基础，教我真功夫，当时也不知李大姐说的是真是假，认为只是劝我少唠叨而已，后来，在几个师兄弟的请求下，老师开了山门（1957年），把我们四个人都收为入门弟子。
这时我练功已经两年多了，对体内产生的变化，骨骼，肌肉位移的范围大小，触动气感的作用，都有了认识，老师再讲什么，一听就懂，不但知道它不是巫术了，而且知道它是非常科学的一种体育疗法。而这种体育不同于一般体育，一般体育动作猛烈，骨骼、肌肉位移范围大，因此全身的消耗量也大。站桩功，站立不动，由三角钝形的姿势，或支撑，促使骨骼肌，产生短促迅速的缩张运动，是在静中生动，动中养静，动静结合的一种特殊的体育运动，是内功，练内力，全身的消耗极小。这种功法确实应该遵照老师的要求练成空洞忘我，天地合一，让躯体与大气相应合，增强吸收功能，大量摄取空气中的营养物质，激发躯体内的新陈代谢，以及大量转化热能，机械能，电能，相应的疏通了经络，调整了不平衡中的平衡，以达到治疗目的。这时，我不仅对老师什么意见也没有了，反而很佩服老师，非常感谢老师严格的要求我傻站。我与那些不遵守教导不傻站的练功人相比，我体会出来的东西较多。
有一天，老师来到我练功的地方对我说，我眼上有了功夫叫我再接着练金刚指。即在练功时两臂环抱，两眼远望，两手食指，象似勾上眉毛，什么时候感觉到头往后微仰，或者头略抬，即感到与食指有拉拽劲了，就是有功力了，达到不练功的时候也有拽力，即为功成，这个时候老师一说我就能明白了，这步功法对我太有利了，第一，是练了食指上的力，第二是锻炼了眼周围的功力，第三是继续练了眼睛的视力。我很高兴，再不似过去那样被病魔缠着，被老师强制着去练功，开始练时手指上感觉有功力，眉毛上感觉不出来有东西，与手指也挂不上勾，练了有半个月，挂上勾了，就是拽劲不大，有时候还一拽就断，练到有一个多月时，才有点象老师说的那种拽劲了，并且感觉到头上的功力比身上的功力来的快。向老师汇报了练金刚指的情况，老师高兴的说：你这是因祸得福，你如不患眼病，也练不成眼上功夫，他们那些专来学技击的人还练不呢！学养生的更练不成了。好好保持这步功夫，虽然你在'技击'方面用不上，可是对你一生的眼睛都有很大的好处。老师说的确实是经验之谈，我今年已经是88岁的老人了，我的眼睛视力没有老花眼，看书、写字都不用带老花镜，我问过许多练站桩功的人，学过金刚指吗？他们都很愕然，说没有听说过，我可真是得天独了。
原来不准我学推手、走摩擦步等技击方面的东西，这时老师却主动来给李师姐、步师姐和我讲拳学的功理、功法，讲了试声的字音和发声，讲了试力的关键问题，他说：你们在没有练出蓄力来之前去推手，纯是瞎胡闹，白浪费时间，推手必须在站桩打好基础之后，去试力，将全身每个部位都试出力来，再去练推手摸劲，才能走捷径，身上没有功夫去推手很难摸出劲来，即使摸出人家的劲来，你也把人家发不出去，因为你的身上没有功力，是走大弯路。我们听了老师的讲解，想起当初对老师的误解，发的那些牢骚，看到现在老师对我们这样真诚，这样耐心的传授真功夫，真想大哭一场，真是又惭愧又感恩、感德，不知道对老师说些什么才好。
根据同志们的来信来电看，眼疾不是同一种病，有的患视神经萎缩兼患眼底病，有的视神经萎缩兼有近视或白内障，有的患青光眼兼眼底症，有的患巩膜炎等。意拳站桩功调理疾病也不只是一个模式，而是因病设式、因人而异；而且老师根据病情的进展需要随时调整练功的姿势。另外，根据我几十年来治疗眼疾的实践证明，有的患者还需配合针灸或按摩，疗效更好，而这些无法在书面上-一介绍。现在只能给大家介绍一种简单而又保险的功法，名字叫"浑元桩"，可能有的同志练过这个功法，或见过这样的姿势。但是，“浑元桩”用于调理眼睛疾病上，其内涵的一些要求和方法，真正了解的就不一定多了。下面介绍“浑元桩”。
第一、浑元桩的外形姿势：
两脚分开平着于地，自然站立，两脚间距离与自己的两肩宽度相同或略宽，要身直、头正，臀部似坐在高凳上（两下肢自然有了弯曲度）。两手臂环抱，双手距离约一尺左右，手距身约8寸—9寸。双手的高低度，上不过乳房，下不过肚脐。臂半圆，腋半虚。
第二、内部要求：
用意念命令全身放松，头部放松，双目轻合放松，嘴微闭，口腔放松，两臂放松，特别要注意松肩垂肘。两下肢与胯放松。摒绝外缘，祛除杂念，使思想上没有丝毫牵挂，闭目养神。注意闭目后，尽量不让眼球转动，也不要外视，应以45度向前下方视。
第三、每次练功时间最少半小时以上,每天最好早晨和晚上各练一次，如时间许可每次练功时间可更长，每日练功次数多点更好。禁忌带着急燥情绪练功。若在练功中产生了急燥、不耐烦，可暂收功活动活动，稳定一下情绪接着再练。带着急燥情绪练功，容易出现偏差。
以上介绍的“浑元桩”，无论患有哪种眼病，只要能按照以上三点要求准确地掌握功法坚持练功，眼疾只有见好，不会变坏。至于好的快慢，只有看每个人的悟性和静的程度，以及练功刻苦与否了。
为了让同志们深入了解本功法不是那种胡编乱造、哗言惑众、图谋钱财的功法，而是古老的科学功法，再作进一步介绍：养生术渊源悠久，王芗斋老先生曾对我们说，他“根据前辈的传述和多方面的参考、个人练功的体悟认为，确实应是上古时代之人，物欲之事较少，闲来无事闭目而坐。时间长了，感觉到经常闭目而坐，身体强壮并可抵挡疾病之侵袭。于是逐渐积累经验和演变，不知经过多少千年，多少万人的参研。究讨才转化成为今天的养生之道。”如是说，养生术在道教的“内丹术”之前，并且证明养生术不是某个人随意编造出来的，是先有“静养”，而后总结实际经验得来的。从郭云深老前辈论“形意拳”来看，养生术与“内丹术”确有牵连。郭老说："练形意拳的三层道理为①练精化气、②练气化神、③练神还虚。练之以变化人之气质，复本然之真也。"他讲练形意拳的三步功夫：
1、易骨--练之以筑其基，以壮其体，骨体坚固如铁石。
2、易筋--练之以腾其膜，以长其筋，俗云筋长力大。
3、洗髓--练之以清虚其内，以轻松其体；内中清虚之象神气运用，圆活无滞，身体转动其轻如羽。
以上郭老讲的三层道理，完全是道家的功法理论。三层功夫准确地说是解释三层道理在练功者体内所起的作用。虽然站桩功的养生术似乎与内丹术有点因缘，但经过历代武术前辈的发展，大部分与内丹术脱了钩，保留了精华。经过王芗斋老人的改革创新，删除了中古时期养生家们给养生术加上的许多污七八糟的说教，运用静养的精华将其简化成了人体生理运动学。在养生术这方面，他运用了运动预防疾病与疗法，他在《站桩漫谈》中这样说："养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种养生之术，同时因为它的姿势动作都和人体的生理组织相配合一致，一方面使高级神经中枢神经得到了充分的休息与调整，另一方面使机体得到适宜的锻炼。“养生桩是一种学术，也是一种体育运动医疗方法。”他指的体育运动，不是打球、赛跑、跳高、游泳等活动四肢的运动。这种功法所运动的是，练功时促进肌肉运动与生理功能的生化运动。肌肉位移运动产生了对各系统相互作用之力，调动了肌肉纤维的毛细血管全部开放，疏通经络,让其自动地调整不平衡之处转化为相对平衡。能起到这种作用的，就是"站立不动的姿势"。王芗斋先生说“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不息之动”他这话指的就是由于站立不动，促进人体的新陈代谢，增强新的生机运动。但是，这种作用力离不开"入静"。如果静不下来，站的时间再长，对调整疾病效果也不会大。所以欲治病，必须“入静”。王芗斋先生在《站桩漫谈》中说：“练功时要凝神定意，默对长空，内要清虚、空洞，外要中正圆和，同时要脱换一个心目欢喜的状态，洗涤一切情缘，寂静调息，内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然的成了一条空灵口袋挂在天空，又象立在悠悠荡荡的水中。如此肌肉群不锻自锻，神经不养自养。这是锻炼的基本要义。”
凡是真正的养生术外表都是非常简单，没有招数，都是寂静养神练身体内部的功夫。第一步功法就是开始练习排除杂念，也就是说止住意念，止而静，静而后定，定而后生慧。用现在的话来说，就是练到深入静忘我的境地，体内潜在的能量才能起大的作用。
此桩法是意拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该机的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，意拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力。 首先，两脚平行站立，二足略宽于肩，双脚可意念各踩一条较粗的大弹簧，催身体略微前或后靠，二手臂环抱于胸前，指尖相对，腕关节有外挺上提之意，腕部二大筋要挑起，十指指尖可微加用力，注意要站的身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，肩膀松松，二手手臂前端好象被线吊起来似的，手臂后端挂在肩上。可以体会双脚各踩一条较粗的大弹簧，欲蹲身抱起重物没抱的那个劲，保持住那个感觉，此时身体各骨骼全挺上劲了，没有任何打软的地方，头要正，脖子上大筋要挺住了，你抱重物时是不会缩脖子的。初学者站此桩，体会到每一动均从腿踩大弹簧开始后，就可马上转入意拳技击桩的练习。
意拳抱球桩：通过抱秋桩可以获得丰富的拳劲。如整个上肢的抱劲，双腿间的合劲与整体的弹力以及自身的匀整，松紧。虚实，含蓄的都可以得到极有效的锻炼。 ~~ 以此桩的左式为例，首先要求脚不丁不八步站好，两足重量初步可分配为前四后六，进而可前三后七，前二后八都可以。双臂环抱，眼光需从腕关节，前脚尖内侧含蓄望出，催身体略微前或后靠，头部毛发犹如细线上提之意，臀部有下座之意，前腿膝关节有前指而脚趾有回扒抓之意，足跟微微抬起，后膝有向内微裹之意。注意要站的身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，肩膀松松，二手手臂前端好象被线吊起来似的，手臂后端挂在肩上。可以体会双脚各踩一条较粗的大弹簧，欲蹲身抱起重物没抱的那个劲。重点在于体会两字，不是死撑。 桩法的姿势大致如此，但很多人在此桩法上下了不少功夫站了很多年却依然没有得到功夫，充其量不过站出一身死劲而已，根本没有任何弹力可言，与人搭手放不出劲来全憋在身上，可以说根本是练功方法就错了，所以事倍而功半。就三点强条此桩法之关键所在：一，要体会双脚各踩一条较粗的大弹簧，以培养弹力。身体大筋会逐渐的拔起，平时无异，但与人搭手吃劲大筋马上腾起尽显于形。没这个功夫你搭手只是用肌肉力抗着所发也是肌肉的生驽之劲力，没有任何弹性筋骨之劲力可言。也只有大筋撑起，在桩功中真正体会出虚灵挺拔才可以谈得上是真正意义上的匀整。二，精神含蓄：练习意拳做任何动作都要保持含蓄状态。站桩时更要如此。注意要站的身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，肩膀松松，二手手臂前端好象被线吊起来似的，手臂后端挂在肩上。三，间架的形成与发力：着重体会双手前后摸劲，即正面发力的微动过程，要求每一动均从腿踩大弹簧开始。所谓消息全凭后腿蹬，对方贴瓷实后，我后腿内骨骼猛一挣蹬地发力将对方扔出，这一过程的身体关节是不能打软的。练的方法不过如此，然而后腿蹬在实战中真能发出来的，余所见实在甚微，次只有懂拳人雅然一笑罢了 着重体会扶按试力。脚下按技击桩的丁八步站立，身体含蓄，双臂前伸，手掌下按，肘部可略有弯曲，五指腕部梢节要挺上劲，但身体要放松，意念可与以强壮对手双臂相搭，我之双臂控制住对方，下按之时意念对方竭力双臂上托以抵抗，而我毫不理会对方之挣扎而下按，身体一定要放松，只体会前腿踩住大弹簧，臀部下座带动双臂下按。我双臂上扬时意念对方身体倚靠之力按我之双臂，我后腿极慢踩住大弹簧，催动我双臂上扬，同时对方被我之上扬之双臂带得失去重心，如此反复去体会，要多再缓慢上下功夫，。另外试力要再动作做顺了再适时加入意念假借。作动作时每一微动都应全神贯注。
照此体会一月，相信您对意拳的认识将大大提高一层。
1957 年，正在走投无路之际，友人劝我去中山公园学习站桩功，因我少年时期习过武，认为练功就是学武术,练本领，身体可以健康，怎么会治病呢？更别说我得的是眼病，就没有去。后来友人来我家问我，功练的怎么样了，才知我没去，又耐心劝我去试试，在碍于朋友面子的情况下，才答应到中山公园去看看。进门问一个扫地的清洁工，他举着扫帚作了一个站桩的姿势说是不是学这个？我一看，扭头就回来了，心想，看他作的那个样子活象日本鬼子投降，我反正是不学了。过了几天，友人见了生气的怪我说：良药苦口才治病哪,管他姿势好看不好看，反正你大医院都去了，治不好，这个练练试试再说吧，万一有用呢，要是你怕花钱，我帮你把学费交上。
就这样，我第二次又去中山公园，到了学站桩功的地方一看，傻眼了，从来没见过，这哪象治病呀，一个个站在那里，有五、六十人，双手举在胸前，有高有低，还有放在后背的，活象寺庙院里的十八罗汉一样，各种各样的姿势都有。（后来才知道姿势是根据病理的不同而定的）在他们中间有一位五、六十岁的老人在他们不时的调整一下姿势。我问旁边的一位学员，她说：那就是王芗斋老师。然后，她带我去见王老师，我对王老师说：我眼睛不好，上不了班，来学学站桩。王老师听罢，给我摆了一个姿势，让我先站一会。大约站了二十分钟，王老师过来对我说：你眼睛不好，我给你疏导疏导。说着，在我后背作了几个疏导的动作。当时我感到全身轻松一些，他说让我继续站着。大约又过了二十分钟左右，王老师过来对我说：我再给你疏导一次。这次感觉比刚才更轻松了，估计又过了一刻钟，练功该结束了，王老师说：今天就到这里吧。我练完功回家时，感觉太阳光不象往日那样刺眼难受了，觉着两眼看东西有点力了。第一次练功，王老师给我作了两次疏导，不料当天就见效了，心想，这老师真神了。在那时养生疗疾术影响面还很小，一般人并不懂养生术是怎么回事，所以当我第一天练功产生效果，不仅没有使我相信站桩功，反而产生了误解，虽然不相信人世有神鬼，可我听说过有掐诀、念咒等巫术，真正的巫术内容是什么，我也不懂，因而，把王老师给我作的两次疏导误解为咒语、法术。我把怀疑向友人说了；她劝我不管是什么法术吧，如果能把你的眼病治好，解除病痛，不也是一件大好事吗。我想也只好这样，所以就接着练了下去。老师怎么教，我就怎么学，叫我一天练三次，我就按时认真的练。
我是个好静的人，练了一段时间以后，每次闭上眼睛练功时，觉得已练到老师所讲的凝神、定意了。可是对老师的这些疑问实在是闷得慌。为了解除疑虑，我问一位跟老师学功多年的刘大哥：老师在道门吗？人家一听明白了我的意思，笑着说：老师在拳与掌的道门。老师是拳学家，在什么道门呀！练拳的不单不信鬼神，旁门邪教的论说都不信。后来，我还曾借口看望师娘到老师家去，看看有没有佛龛、神像之类的东西，结果一看什么都没有，这才消除了我的部分误解。当我练功到四个月时，万万没想到我的左眼视力竟然恢复到0.4，右眼恢复到 0.9，看书、写字已经没有问题了，我十分惊喜，也恢复了工作，开始上班了。
这才相信站桩功不是什么巫术、法语，而且真的能治病。但对于为什么能治病，搞不清楚，还是个谜，我反复想过，北京城这些个大医院，都是全国有名的，为什么几年来都治不好我的眼病？练站桩功每天闭上眼站一会，老师给疏导了两次，一个月后老师也不给疏导了，就治好了眼病，实在无法理解，我这个疑团越解不开，就越想弄个明白。上班后，每天早晨照常到中山公园练功，加强了向老师的询问，今天问这是怎么回事，明天问那是怎么回事，得到的回答总是一个：少问，跟你讲不通，到那边多站会去。确实老师讲的一些功法听不懂，跟听谜语一样。
有时候看见杨大姐、步大姐她们练推手，我也过去试试，被老师看见了，问我：你来学什么了？我说，我是来治病的，想多学点东西。老师说：你的眼病彻底好了吗？你的眼上有什么功夫？不到那边多站会去，也跟着瞎胡闹。这样狠狠的呵斥了我一顿。我一听，心想，又来了，眼上还能有功夫，真新鲜，我不相信。可是，再也不敢追着问了，只好到那边多站会，反正傻练吧。
过了几天，老师来问我：你眼上有功夫吗？我不解的说：眼上也可以有功夫吗？老师说：你还没有听说过吧？我说：没有。老师说：从明天开始，每天早晨闭目练功半个小时，再睁开眼，两眼放松看着前面大树练，要练到你的眼睛与树帽上的大气相衔接，那时你才可以算打开上乘功夫的大门了。我问：什么叫大气？老师说：就是树上吐出来的氧气。这一说又引起了我的误解，谁能看见树往外吐氧？真是瞎说，我只看见对面有大树，树帽上哪里有什么大气，我没有患眼病之前，也从没有看见过树帽上有大气。把我对老师的怀疑对步大姐说了，她说可能是叫你锻炼眼睛吧，我说远望是可以锻炼眼睛，为什么叫我与树帽上大气相衔接？你看见过树帽上的大气了吗？她说：我没有看见过，既然你也知道远望可以锻炼眼睛，就遵照老师的说法练吧，也可能有他的道理。就这样，我带着不相信的态度练了下去。
练了数月后，一天早晨，我在中山公园后海边，面向北闭目练功，练了半个多小时，慢慢睁开眼睛往大树帽上一望，树帽上果然罩着厚厚的一层气，可是怎样与它相衔接呢？
我和步师姐，李师姐，李明妹，四人关系密切，经常到一起唠叨老师的不是，步师姐说，王老师保守不教她。我就说老师尽说些叽里咕噜的话，叫人听不懂，再一点，对我管的太严，每天只许我傻站，其他功法不许我练，试试推手，被他呵斥了一顿，就练了一次摩擦步，也被他看见了，呵斥了一顿，李明妹也顺着我的话说，老师太怪，不许人问，只许傻练功，李大姐比我们多学了一年多，她懂的多，把我们三人批评了一顿，怪我们不知好歹，说老师是关心我的时间紧张，才不准我练别的，是为了打好基础，教我真功夫，当时也不知李大姐说的是真是假，认为只是劝我少唠叨而已，后来，在几个师兄弟的请求下，老师开了山门（1957年），把我们四个人都收为入门弟子。
这时我练功已经两年多了，对体内产生的变化，骨骼，肌肉位移的范围大小，触动气感的作用，都有了认识，老师再讲什么，一听就懂，不但知道它不是巫术了，而且知道它是非常科学的一种体育疗法。而这种体育不同于一般体育，一般体育动作猛烈，骨骼、肌肉位移范围大，因此全身的消耗量也大。站桩功，站立不动，由三角钝形的姿势，或支撑，促使骨骼肌，产生短促迅速的缩张运动，是在静中生动，动中养静，动静结合的一种特殊的体育运动，是内功，练内力，全身的消耗极小。这种功法确实应该遵照老师的要求练成空洞忘我，天地合一，让躯体与大气相应合，增强吸收功能，大量摄取空气中的营养物质，激发躯体内的新陈代谢，以及大量转化热能，机械能，电能，相应的疏通了经络，调整了不平衡中的平衡，以达到治疗目的。这时，我不仅对老师什么意见也没有了，反而很佩服老师，非常感谢老师严格的要求我傻站。我与那些不遵守教导不傻站的练功人相比，我体会出来的东西较多。
有一天，老师来到我练功的地方对我说，我眼上有了功夫叫我再接着练金刚指。即在练功时两臂环抱，两眼远望，两手食指，象似勾上眉毛，什么时候感觉到头往后微仰，或者头略抬，即感到与食指有拉拽劲了，就是有功力了，达到不练功的时候也有拽力，即为功成，这个时候老师一说我就能明白了，这步功法对我太有利了，第一，是练了食指上的力，第二是锻炼了眼周围的功力，第三是继续练了眼睛的视力。我很高兴，再不似过去那样被病魔缠着，被老师强制着去练功，开始练时手指上感觉有功力，眉毛上感觉不出来有东西，与手指也挂不上勾，练了有半个月，挂上勾了，就是拽劲不大，有时候还一拽就断，练到有一个多月时，才有点象老师说的那种拽劲了，并且感觉到头上的功力比身上的功力来的快。向老师汇报了练金刚指的情况，老师高兴的说：你这是因祸得福，你如不患眼病，也练不成眼上功夫，他们那些专来学技击的人还练不呢！学养生的更练不成了。好好保持这步功夫，虽然你在'技击'方面用不上，可是对你一生的眼睛都有很大的好处。老师说的确实是经验之谈，我今年已经是88岁的老人了，我的眼睛视力没有老花眼，看书、写字都不用带老花镜，我问过许多练站桩功的人，学过金刚指吗？他们都很愕然，说没有听说过，我可真是得天独了。
原来不准我学推手、走摩擦步等技击方面的东西，这时老师却主动来给李师姐、步师姐和我讲拳学的功理、功法，讲了试声的字音和发声，讲了试力的关键问题，他说：你们在没有练出蓄力来之前去推手，纯是瞎胡闹，白浪费时间，推手必须在站桩打好基础之后，去试力，将全身每个部位都试出力来，再去练推手摸劲，才能走捷径，身上没有功夫去推手很难摸出劲来，即使摸出人家的劲来，你也把人家发不出去，因为你的身上没有功力，是走大弯路。我们听了老师的讲解，想起当初对老师的误解，发的那些牢骚，看到现在老师对我们这样真诚，这样耐心的传授真功夫，真想大哭一场，真是又惭愧又感恩、感德，不知道对老师说些什么才好。
我对王芗斋先生气功疗法(站桩疗法)…
我对王芗斋先生气功疗法(站桩疗法)…
我对王芗斋先生气功疗法(站桩疗法)…
我对王芗斋先生气功疗法(站桩疗法)…
我对王芗斋先生气功疗法(站桩疗法)…
养生桩简介（王芗斋）
王芗斋先生言谈录(和振威等整理)
王薌斋的意拳之奧秘
王芗斋口述弟子筆录的意拳要点
于永年回忆王芗斋拳学生活
王芗斋诗词歌要与杂谈语录
王芗斋先生谈养生
意拳拳谱（王芗斋）
王芗斋:拳道中枢
习拳一得(王芗斋)
王芗斋谈拳学要义
芗斋老人谈拳话语录——于永年
意拳断手述要（王芗斋）
根据同志们的来信来电看，眼疾不是同一种病，有的患视神经萎缩兼患眼底病，有的视神经萎缩兼有近视或白内障，有的患青光眼兼眼底症，有的患巩膜炎等。意拳站桩功调理疾病也不只是一个模式，而是因病设式、因人而异；而且老师根据病情的进展需要随时调整练功的姿势。另外，根据我几十年来治疗眼疾的实践证明，有的患者还需配合针灸或按摩，疗效更好，而这些无法在书面上-一介绍。现在只能给大家介绍一种简单而又保险的功法，名字叫"浑元桩"，可能有的同志练过这个功法，或见过这样的姿势。但是，“浑元桩”用于调理眼睛疾病上，其内涵的一些要求和方法，真正了解的就不一定多了。下面介绍“浑元桩”。
第一、浑元桩的外形姿势：
第二、内部要求：
第三、每次练功时间最少半小时以上,每天最好早晨和晚上各练一次，如时间许可每次练功时间可更长，每日练功次数多点更好。禁忌带着急燥情绪练功。若在练功中产生了急燥、不耐烦，可暂收功活动活动，稳定一下情绪接着再练。带着急燥情绪练功，容易出现偏差。
以上介绍的“浑元桩”，无论患有哪种眼病，只要能按照以上三点要求准确地掌握功法坚持练功，眼疾只有见好，不会变坏。至于好的快慢，只有看每个人的悟性和静的程度，以及练功刻苦与否了。
1、易骨--练之以筑其基，以壮其体，骨体坚固如铁石。
2、易筋--练之以腾其膜，以长其筋，俗云筋长力大。
3、洗髓--练之以清虚其内，以轻松其体；内中清虚之象神气运用，圆活无滞，身体转动其轻如羽。
此桩法是意拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该机的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，意拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力。
意拳抱球桩：通过抱秋桩可以获得丰富的拳劲。如整个上肢的抱劲，双腿间的合劲与整体的弹力以及自身的匀整，松紧。虚实，含蓄的都可以得到极有效的锻炼。 ~~ 以此桩的左式为例，首先要求脚不丁不八步站好，两足重量初步可分配为前四后六，进而可前三后七，前二后八都可以。双臂环抱，眼光需从腕关节，前脚尖内侧含蓄望出，催身体略微前或后靠，头部毛发犹如细线上提之意，臀部有下座之意，前腿膝关节有前指而脚趾有回扒抓之意，足跟微微抬起，后膝有向内微裹之意。注意要站的身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，肩膀松松，二手手臂前端好象被线吊起来似的，手臂后端挂在肩上。可以体会双脚各踩一条较粗的大弹簧，欲蹲身抱起重物没抱的那个劲。重点在于体会两字，不是死撑。
照此体会一月，相信您对意拳的认识将大大提高一层。
鲁迅先生的文章
鲁迅先生文章.
要几篇名作家写的有关“家乡”的文章
关于鲁迅先生的文章
有关与梅兰芳先生
有关闻一多先生
谁有林语堂先生的《文章无法》？拿来分享
鲁迅先生都写过哪些文章?
鲁迅先生写童年生活的文章
鲁迅先生文章语言的共同点
悼念巴金先生的文章？急！急！
谁有有关汽车发动机机油消耗之类的文章~~~介绍几篇！！！
可能是最近的几期,找一篇有关唱吧的文章
说几本有关信陵君的历史书籍或者文章、小说、故事，要详细
鲁迅先生会几国语言？
五柳先生的有关资料
问一部有关豆豆先生的电影
有关"咕噜先生"的漫画!
有关环保的文章
有关人生的文章
有关国庆的文章
有关抗战的文章
有关环保的文章
有关爱心的文章？