黑鲨装机大师怎么样:成大事业大学问的三境界与读书学习的三境界/邙岭童

一．两篇阐发王国维论述的文章

王国维在《人间词话》【1】的§1.26中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。【2】”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。【3】”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【4】”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

那篇《人间词话》的文体，通篇都是这样，点到为止，没有解释。这就给后来者留下了充分的解释、发挥的空间，也有好处。王国维申明，它的三境界，是原词作的发挥。我辈后来读者，对三境界也可以而且应当发挥。积累起来，就更深入了。

笔者看到的第一个解释，是季羡林老师的文章【5】，很宝贵。我念大学时，季先生是东语系主任。我是数力系学生，无缘当面聆听先生教诲。但退休以后读遍他的学术性的散文，对我影响极大。我成了他未当面教过的学生。

看到的第二个解释的是王自法先生的【6】，也很好。文中含有现年91岁高龄的钱令希老师的书法作品。苍劲挺拔，显示出深厚的功底，极为宝贵。笔者大学毕业后，曾在钱先生、刘恢先所长合作的一个题目组内工作。后来也多次有幸聆听钱老的当面教诲，受益匪浅。作为中国地震局工程力学研究所所长，王自法虽出身理工科但文科功底深厚，视野开阔。读它的博客，颇受教益。这两篇文章，和钱老的书作，作为3个附录，放在本文之末，与读者共享。本文只写新的补充。读到这里，您最好现转过去读附录，然后接着阅读本文。

二．本文的补充阐发

从做事、研究两方面看，三境界都可以看成是一个完整过程的三阶段：定向，奋斗，收获。

定向，对人生来说就是立志。少年时代是梦想，到青年时代逐渐发展成理想、志向。对一个阶段来说，就是目标、规划。明智的定向，应当是着眼社会，扬长避短的。人的智能是多元的[7]。了解社会需求和自己的特点而做出的选择，才能充分开发潜能，实现自己对社会的人生价值。定向，对研究来说，就是研究方向、题目的选定。需要顾及：需、虚、能三方面。需，就是社会在理论或实际方面的需要。虚，就是没人做过。重复别人的工作，是研究之大忌。但要避免并非易事，必须吃透相关领域的研究现状、趋势。能，就是以自己所具备的、能争取到的条件，经过努力，有可能做出来。啃不动的硬骨头，要避开。

“独上高楼，望尽天涯路”的内涵中，上述这些全有了。好定向的基础是“望尽”。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”【8】。看到的路，恐不止一条。都“望尽”，经过比较选定一条。为望尽，需登高。还要会宏观思维。高瞻远瞩，统管全局，宏观把握，才能定向。登临高处，“会当凌绝顶，一览众山小”【9】，“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”【10】，一种“别人酣睡我独醒”的孤独感，就会油然而生。孤独，是创造性的重要元素。赶浪头、凑热闹，离创造是很远的。

定向，对人生、对研究，都具有关键的意义。有人说，搞研究有好的选题，成功就拿到了一般，很中肯。定向也是最费劲的。“昨夜西风凋碧树”的苍凉感，烘托出这种处境的艰难。

奋斗。不管是文科还是理科，研究尤其理论性研究的特点是：探索未知，因而路线与结果都难以完全确定。大都需要通过“大胆假设，细心求证”[11]，在摸索中前进。探索中的障碍困难，“正入万山圈子里，一山放过一山拦”【12】.解决问题的难度特大、所需要的劳动量特大。因为容易的重要问题，别人都已经解决了。灵感，在解决问题中，又极为重要、极难获得。因为这些，就要求研究者，具备独创的精神、勇气、自信。要有超常的勤奋、执著、锲而不舍的精神、百折不挠的韧性。“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”【13】。灵感才能在劳动的基础上闪现。要经历这些艰难困苦，“衣带渐宽”的“憔悴”，就是难以避免的了。

收获。汉语在近代有一个词，科技。其实科学与技术，是截然不同的。技术的发展，是由社会需求所推动的，具有很强的社会功利目的。它的目标可以很明确，行动可以有计划。科学的发展为技术的创新开辟道路、提供基础。可是，有许多科学发现，几十年后才知道有什么用。有的甚至到现在也不知有什么用。科学发展的动力，在于人的认知、审美动机，并不带有功利色彩。所经历的过程、所得到的结果，带有很大的不确定性。“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”【14】的情况，常有发生。因此，对科学发现来说，过程比结果更首要【15】。科学家们更痴迷于研究中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”【16】的境界。有重大贡献的科学家，都是淡泊名利的。淡泊并非拒绝。而是“实至名归，劳到利来”。心思花在劳动、创造的实际运作上去了。时下社会上浮躁风气流行，挡住腰缠万贯的诱惑，对研究者的有所作为，极为重要。研究所所长王自法先生，在讲课中对青年研究者，倡导准备“忍受孤单和贫穷”，笔者以为是很有见地的。

在王国维那段话里，惟独这第三境的表述，最为含蓄、朦胧。给人的教益也最深。

三．兴趣——登临三境界的原动力

王国维的三境界，激励了好几代人奋发有为，可以说是中华传统文化中极为宝贵的一笔精神财富，值得进一步深入开发。

三境界总的特征，可以概括为：艰难困苦，乐此不彼。从心理学的视角，需要探讨两个层次的问题：⑴对艰难困苦，乐此不彼的原动力，来之何处？⑵这种动力怎样获得？先说第一个。

动力的来源，是多方面的，至少包括：社会责任感、成就动机、功利的追求、热爱与兴趣、坚强的意志、良好的情绪、适合的性格等等，说不全的。可总会有一个最核心的东西。笔者退休十几年来，以滚雪球方式，不断地学习、思考、研究，得到的结论是：基于认知、审美需要的兴趣，是原动力的核心，它虽不能代替一切，却可以带动一切。全部论述的“封顶”之作就是《兴趣与学习——给青年朋友支招》【18】。在那里，从科学史的启示、科学家超长勤奋的来源、卓越人才成长的经验、先驱者的论述、中美教育的比较、心理学的分析，6个角度聚焦观察，并列举近80个言论、行动的实例，对此观点进行论证。并提出“兴趣作用10端”及“兴趣培养19招”。本想在这里做一个提要，觉得很困难。字少了，说不清楚。字多了，本文的结构又不允许。所以建议读者去阅读文【18】原文。这是人才成长的最核心、最根本的问题。值得一阅。文章虽长一些，可是没有废字、生动活泼，是可以看着玩的那种。不信你试试。。

再来看王国维的最后一句话：“然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”申明自己表达的，都不是原词的意思。这是一种“借用”或“借喻”的修辞方法，颇有值得玩味之处。先来看原词

晏殊，蝶恋花：“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”作者思念远方的心上人，想要寄去一份表达相思之情的题詠和书信，望尽天涯，也不知寄往何处【2】。

柳永，凤栖梧：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”作者思念伊人，一心恋恋只伊这么一个人。为伊相思，为伊瘦损，为伊弄得憔悴，此心却却仍恋恋执著，毫不后悔【3】。

辛弃疾，青玉案：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”字面上看是写繁华灯会上的奇遇，实际别有寄托。作者追慕的是一个不同凡俗、自感寂寞、而又有些迟暮之感的美人。这所反映的正是他自己在政治上失意以后，宁愿闲居，不肯同流合污的品质。梁启超称这首词“自怜幽居，伤心人别有怀抱【4】”。

清晰可见，三首原词表达的，都是爱情。而且是真挚的、热烈的、深沉的、刻骨铭心的、神魂颠倒的爱情。王国维这样借喻，是否隐含着，登临三境界的原动力，正是这样的情怀呢？是的！这样理解，虽然很不“豪言壮语”，却是大实话、大白话。这样的情怀，用现代心理学的语言表达，不就是兴趣与热爱吗。这才知道，邙岭童十年寒窗、冥思苦索得到的认识，80多年前王老先生已经暗示过了。佩服！

四．读书学习的三境界

    现在探讨第二个层次的问题，以兴趣为核心的原动力，怎样获得。

   关键是观念更新。苦读的理念与实践，中华民族有几千年的传统，并延续至今。个体要改变，必须从更新观念入手。对于乐读的理念，你是将信将疑，是承认，还是信服？行为方式和效果，是截然不同的。所以我劝青年朋友，先别急于寻找方法，而把功夫用在改变自己的观念上。途径不外乎阅读、思考、实践。建议你把文【18】全文，仔细、反复研读。不同意的可以同作者讨论（评论或电邮）。等你把那些论证都变成自己的思想，方法自然也就有了。

那篇文章里，含有“兴趣培养19招”，可供参考。这里只简要点出几个基本的方法。①求知：充分开发人好奇心、求知欲的天性；②审美：有意地、主动地从学习对象中，发现美的事物；③暗示：用提示语如：“都说这玩意儿有意思，我来看看”，引导自己去发现趣味；④成就感：不断改进学习方法、提高效率，从自己的进步中获得乐趣；⑤追求：必要时，动用间接兴趣（对行为结果的兴趣）等。看这样说，你肯定不过瘾，那就仔细去看全文吧。

现在该说到实现乐读的过程，那就是，读书学习的三境界：迫读——苦读——乐读。

迫读。从幼儿园进入小学，环境巨变。人们是怀着几分新奇、诸多无奈的。原来，生活不全是玩，还得强制自己干许多事情。人们在老师与家长的逼迫下，开始读书，应付的成分是很大。“可怜天下父母心”，对孩子寄予很高的期望，不断施加很大的压力。直到考上大学（若能），才稍为缓和。老师们一个个也是“恨铁不成钢”。这都没错，只是在我们的教育思想里，诱导的成分少了些。学生是在被迫的、为别人，而不是主动的、为自己学习。迫读是必经的阶段。就是在以后，知道为自己的前程而学习，迫读的成分，仍不同程度地存在。

苦读。一般学生在小学高年级前后，逐渐进入角色，在外界的影响下，开始下功夫。后来知道人生的艰难、父母的期望、对社会的责任等等以后，开始发奋苦读。

如囊萤、如映雪、头悬粱、锥刺股的苦读，是中华民族的传统。几千年来，中国的知识分子，可以说是“千军万马羊肠道”；只有“赶考”，考中做了官，才能有“千钟粟、黄金屋、颜如玉、车马多如簇”【19】。十年寒窗，备考学习的内容，是四书五经等人伦日用、“修齐治平”方面的，从来不涉及自然和社会发展的规律。学习方法，以灌输，死记硬背为主。就这样，为了成为“人上人”，人们就得忍受这种学习的“苦中苦”。犹如无涯学海中，驾的是人力划桨、摇橹的木舟，能不苦吗？所以他说“学海无涯苦作舟”【20】。

苦读并没错，不能批判。可拿到世界史的大范围来看，苦读决不能算是高境界。只有随着兴趣的不断增长，学习日益成为“挡不住的诱惑”，甚至成为“离不开的癖好”的时候，人们才进入较高的境界，走上成才的坦途。时代不同了。1840年，列强的坚船厉炮敲开国门之后，中国开始了社会转型。动真格的，是1978年开始的改革、开放。从计划经济（统制经济），向市场经济的转轨，使知识分子凭自己的实力，在行业之间、阶层之间流动的自由度和途径，无比地扩大了。14世纪起在西方产生的饶有兴趣的科学与技术，也在开放中进入中国。学习的内容丰富多彩了。教育理念也开始转变。就说这舟吧，自1807年富尔顿发明蒸汽船起，经过几代已经发展到核动力的了。我们学海所驾之舟，不是也该从“苦读”，更新换代成为“乐读”了吗【21】。

人类天性地开发：好奇心、求知欲、追求快乐，都是人类与生俱来的天性。只不过被落后的教育理念、教育方式扼杀了。倡导乐读，学海换舟，是学习者人性的回归，又是学习方式的现代化，何乐而不为呢。

动机不同：决定学习效果的关键是动机。苦读具有的，是富有功利色彩的、寄希望于未来的，外部驱动力。乐读具有的，是从学习对象、学习过程、学习进步中发现的无穷乐趣，是一种发自内心的内部驱动力。效果当然不可同日而语。

良性循环：有兴趣，自己要学，拦都拦不住：用功用心，成绩不断提高；老师表扬，社会奖励，自己高兴，兴趣增加。这样进入良性循环，必定越学越好。

乐读与素质：有兴趣，你不但用功，而且千方百计用心探索方法，追求学习的高效率，有利于自己的智力开发。广泛的兴趣烘托出你的中心兴趣。它可以发展成为志趣。使你找到最适合自己干的事业，最大限度地发挥自己的优势，实现自己的人生价值。

苦与乐，既与客观环境有关，又是一种内心体验。美国一个心理学家，对百万富翁和地铁站流浪汉两个群体调查结果发现，他们幸福感的频度、强度，是相近的。这说明内心体验的作用很大。抱着寻欢作乐的心态学习，效果自然更好。人生在世，不应当是为了受苦，而应当时为了快乐。

   迫读↗苦读↗乐读，三者是由低层次向高层次发展的关系。其间要经过两次飞跃：从被动到主动、从苦读到乐读。发展情况，差别很大。不少人，直到大学毕业，还在苦读。有的人，在小学高年级就进入了乐读的层次。成才的效果截然不同。其中奥妙，值得玩味。哲学上看，高层次的事物，包含低层次的事物。进入乐读以后，在社会上谋生，被迫的、枯燥的事情，还会是常有的。主动迎接、苦中作乐就是了。直到退休以后，才能获得更大的自由。这是题外话了。

五．结语

读书学习三境界，是成大事大学问三境界的基础和初级阶段。合起来便构成一个人才成长并有所作为的全过程。个中奥妙，全在一个“趣”字。青年朋友若细心参透这一点，则可终生受用无穷。

参考文献
1.王国维，人间词话，www.basearea.com/dispbbs.asp?boardid=68&ID=49466 - 149k
2. 晏殊，蝶恋花，宋词选p.14，上海古籍出版社，1994年。
3. 柳永，凤栖梧，历代诗词名句词典p.308，1986年。
4. 辛弃疾，青玉案，宋词选p.283，上海古籍出版社，1994年。
5. 季羡林，研究学问的三个境界，我和书，湖南人民出版社，1997年。
6. 王自法，如何搞好科学研究第四讲 科研的三种境界，http://zifawang.blog.sohu.com
7. 佚名,多元智能七种智能简述, 情商中的自我意识——自我意识纵横谈之二,
   http://blog.sina.com.cn/u/1221761732
8. 屈原，离骚，古诗海，p.58，上海古籍出版社，1992年。
9杜甫，望岳，古诗海，p.634，上海古籍出版社，1992年。
10．林则徐撰，楹联，中国楹联鉴赏辞典，p.239，百花洲文艺出版社，2000年。
11. 胡适，治学的方法与材料，胡适思想小品，上海社会科学院出版社，1997年。
12.杨万里，过松源炊漆公店，中国古代诗歌欣赏词典，p.251，汉语大辞典出版社，1991年。
13.郑燮，题竹石画二首，同上书，p.715.
14.罗贯中，平妖传第19回，历代诗词名句词典p.325，1986年。
15.邙岭童，过程比结果更首要，http://blog.sina.com.cn/u/1221761732
16.陆游，游山西村，中国古代诗歌欣赏词典，p.497，汉语大辞典出版社，1991年。
17. 王自法，如何搞好科学研究第五讲 忍受孤单和贫穷，http://zifawang.blog.sohu.com
18. 邙岭童，兴趣与学习——给青年朋友支招，http://blog.sina.com.cn/u/1221761732
19.宋真宗，励学篇，历代诗词名句词典p.206，作家出版社，1986年。
20.佚名，楹联，中国楹联鉴赏辞典，p.263，百花洲文艺出版社，2000年。
21. 邙岭童，学海无涯趣作舟，同上。

附录一 季羡林，研究学问的三个境界(节录)(5]，

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意思是：在秋天里，夜里吹起了西风碧绿的树木都凋谢了。树叶子一落，一切都显得特别空阔。一个人等上高楼，看到一条漫长的路，一直引导天边，不知道有多么长。王国维引用这几句词，形象地说明了一个人立志做一件事情的情景。之虽然已经立定，但是前路漫漫，还看不到什么具体的东西。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维借此说明：在工作进行中，一定要努力奋斗，刻苦钻研，日夜不停，坚持不懈，以致身心瘦削，连衣裳的带子都显得松了。但是他（她）并不后悔，仍然是勇往直前不顾自己的憔悴。我们一定要坚忍不拔，百折不回，忽而不容许有任何侥幸求成的想法，也不容许徘徊犹豫。只有这样，才能得到最后的成功。

第三个境界的意思是：到处找他（她），也不这招了几百遍几千遍，只是找不到，猛一回头那人就在灯火不太亮的地方。中国酒小说常见的踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，表达的也是这个意思。一个人既然立下大志作一件事情，于是就苦干、实干、巧干。但是什么时候才能成功呢?对于这个问题大可以不必过分考虑。这要努力干下去，而方法又对头，干得火候到了成功自然计划于回到你身边来。

（２）”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（３）”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

附录二 王自法，如何搞好科学研究第四讲 科研的三种境界[6]。

刚回国的时候，我们老所长的朋友、一直关心工力所发展的著名科学家钱令希先生给我写了几句宋词，告诉我成大事业大学问之人必经的三重境界（附录三），这个题词我至今仍然恭敬地挂在自己桌子旁的墙上，只要一抬头就可以看到它，从而勉励我奋力向前。

刚开始的时候，对于钱先生所描述的三种境界虽然心存崇拜，但是根本没有办法理解。渐渐地，自己终于悟出了一点自己的体会，所以在这里写出来，供大家指正。

钱先生的三种境界是这样描写的。

一．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。这句话的愿意是指即使是在恶劣的环境中，也要亲自登高望远，掌握全局。我感觉钱先生的寓意应该是告诉我，不论环境如何，不论别人怎么说，一定要自己努力，亲身经历，要通观全局，决定自己的目标。所以，第一种境界是指要有远大的目标，这也是我对自己的学生经常重复的话，同时也是勉励自己的话。自己虽然不才，但是，自我感觉在确定远大目标方面，我还是可以的。至于结果如何，那时另一个层次的问题了，是吧？

二、衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴。这句话的愿意是指自己逐渐变瘦，但是也不后悔，为了它，我愿意自己憔悴。将这句话应用到科学研究上面来，应该是指，在经历了第一境界之后，向着自己的目标，孜孜不倦地、任凭自己逐渐憔悴、身体渐渐消瘦，我们努力工作、无怨无悔，为了自己的追求，为了自己目标的实现。第二种境界应该是多数人难以做到的事情。我个人认为，决定能否成为成大事者，就是要看他是否能够渡过第二种境界。在这个方面，我需要努力的可就多了去啦。

三、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。第三种境界指的是我们在第二种境界里苦苦寻求，历尽千山万水，艰难地追求自己的目标，一直难以有自己满意的结果。突然间，在自己根本认为不太可能的地方，终于找到了自己想要的结果。第三种境界表示了至少两层意思。第一层的意思是，一个伟大的成果往往不是按照自己计划出来的，扩充地说，真正的创新经常出现在自己认为最不可能的地方；第二层意思是，不管自己多么努力，是否能够达到自己追求的理想境界仍然是未知的，因为要成就为一个大科学家，必须天时地利人和，三者缺一不可，而且有的时候，还需要一点点运气。

所以，要想做好科研，要有远大目标，要艰苦努力，偶尔还需要一点小运气，这就是搞科研的三种境界。

附录三  钱令希先生的书法作品\

邙岭童07.12.20
2008年3月30日收到