25亿日元兑人民币:集权者下的宣传

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 03:11:21


     资产阶级革命以前的时代，统治者的合法性往往借助于宗教和神话，他们编造出“君权神授”的故事，宣扬君主是上天之子或者是上帝在人间的代表，要求人民无条件的服从。并以天讨与天罚之类的宣传蒙蔽人民，削弱人民的反抗。

       工业革命以后，随着自由、民主思想的传播，民智的开化，以往统治者所借助的宗教鬼神的宣传不再奏效。新建立的代议制的资产阶级政权，他们的合法性来源于人民的选票，选举中胜利执政的政党拥有合法的执政资格，如果他们不能代表人民的利益和满足人民的要求，人民也会用选票将他们赶下台。

      在集权国家中，统治者政权的合法性不是通过人民在选举中自由意志的表达而获取的。所以在这些国家中，统治者为了维持自己的统治，寄希望于通过发展经济取得一定的成就以证明自己政权的合法性，但是经济的发展带来的却不是集权国家的统治者所想象的稳定的统治。随着经济的充分发展，未来的向民主过渡的趋势更难以避免。二战后，一些集权国家如西班牙、希腊、韩国，在经历了经济高速发展后，出现了新兴的阶级力量，他们开始寻求自己在政治舞台上的发言权，并对现存的制度的合法性开始怀疑，开始挑战当权者的合法权威。集权国家领导者们发现自己陷入了一个两难的困境，即发展经济在未来可能诱发人民对自己的统治的合法性的不信任，而经济发展的缓慢或者倒退，则会在短期内诱发社会的动乱，动摇自己的统治。

     当集权国家的统治者发现通过经济上的现实依据上难以获取人民的信任，树立自己统治的合法性后，统治者开始寻求在意识形态上谋求人民的信任。因为统治者认识到缺乏人民信任的政府是建立在火山上的，而这个火山的爆发是随时的。所以在二十世纪的一系列集权政体，为了给自己的统治的蒙上合法性的外衣，开始在意识形态领域进行宣传控制，夺取思想的制高点，为自己的统治在理论的高度批上合法性的外衣

     由此，集权国家必然会调动一切宣传工具，向人民灌输自己的理论。人民在这种情况下，会出现两种情况，第一种情况是人民为一时的宣传所迷惑或者因为恐惧而接受这些宣传的东西，因为和强大的国家暴力机器相比，个人力量是渺小的。还有一种选择就是人民保持沉默。

    为了让人民信任所宣扬的东西，执政者会采取各种手段去让人民获取人民的信任。首先它会提出一个长远的具备高尚的道德的目标，这些目标虽然远，但是看起来有好像能够实现。而且这些目标具备足够的道德的正义性（如纳粹的宣传），能够打动自己的人民，占领道德的制高点。第二，精神上有了宣传的东西，那么在现实中必然也得做出点实质成绩来说明自己的理论的真确啊。以纳粹德国为列，纳粹在全国各地大搞建设。随着经济的恢复，大量失业问题的解决，人民生活的改善，纳粹就有足够的资本来证明自己的合法性了。因为一个政权的首要的合法性就在于给自己的国民一个美好的生活。所以纳粹德国在取得成功之后，在人民面前也就能够怎么自己的合法性。第三，除了上述之外，集权者还会使些小手腕来迷惑人民。

      在短期之内， 这些宣传能够取得人民的一定程度的信任并能调动人民的积极性和凝聚力。但随着时间的发展人民也开始认识到自己并不能从现代化中获取更大的好处，因为最大的得利者还是统治阶层，而人民只是能够获得维持自己生存必须的物质而已，而这些基本物质往往还不能得到保证。在这样的社会的经济只是增长，而不是发展。因为增长只是取得数字上的变化而已，人民并不真正得益，发展是惠及全民的。. 另一方面由于没有监督，统治者的决策不可能是真正是为人民考虑和从现实和长远的角度出发的，在这样的社会经济会有增长但不会有持续的发展。从长久来看，它的体制性的危机的爆发是必然的，统治者为了转嫁危机，必然会选择挑动人民的情绪和侵略扩张的道路才能挽救自己的灭亡。

      在第二种情况下，即在人民保持沉默的国家里，其背后是隐含着人民对这些官方的宣传的主流意识形态的巨大的信任危机，“用构造铁幕、锁紧国门的做法建立一个无菌世界，以保持自己的纯洁性的做法是个空想，这样只会削弱自己，连自身的存在也难以保持”。随着时间的推移，人民将发现自己上当受骗，如同日瓦格医生中主人公所说，过去的一切的美好的东西多被破坏了，而主体的宣传的东西又是遥遥不可及时,人民的迷惘失望就会变为愤怒，这时大规模的社会动乱就会出现.新的政治体制虽然能够很快确立。但是能够真正使人民信服的意识形态的重建却需要较长的时间.

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