中财网双色球可以自己选号吗:第十八卷乡愿与鄙夫
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/30 08:52:08
孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔；
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗人心肠。
［述论］
何谓“乡愿”?即“伪君子”。孔子在《论语·阳货篇》指出：“ 乡愿，德之贼也。”孔子为什么如此厌恶“乡愿”呢?因为“乡愿”虚伪矫饰，从表面上看来忠厚廉洁，实际上却不忠不廉，给人以一副假面孔。笑里藏刀，“头上笑着，脚下使绊子”的伪君子比明火执杖的恶人更可恶。因为面目伪善，心怀杀机的人更容易给人造成错觉，受其伤害。
“大忠藏奸”，古来凡奸佞之辈，往往貌似忠廉，以掩饰自己的歹毒之心、暗算之行。在现实生活中，当面一套、背后一套，好话说尽，坏事做绝的人屡见不鲜，然而屡屡上当受骗、不幸遭其暗算的人也不计其数。究其原因，就在于好话随耳，良莠不辩；对逆耳的忠言听不进，对苦口的良药饮不畅。这就给似忠非忠、似廉非廉的“乡愿”们以可立之地、可乘之机。
因此，人们不妨“好言反听”、逆言反纳。正如陈毅同志所言：“听话听反话，不会当傻瓜”。 也可以说，识破伪善面，幸免遭暗算。在现实生活中，还有一种不分是非的老好人，实际上也属于那些藏私害义的“乡愿”。
因为老好人私在明哲保身，害在似是而非。在大是大非上持不偏不倚，在善恶大义上无择无从，在生死攸关上无动于衷。这种人客观上是在袒护罪恶，庇荫坏人，伤害忠良，纵容邪恶。因此老好人表面看来左右逢源、处处行好，时时不歹，实质上并无好处，并无善行，当然也终无好报。
何谓“鄙夫”?乃指不明礼义，视个人利害唯此为大的人。这种人被孔子称为“昧德之夫”。种人在任何时候、任何场合，都以自我为“圆心”，以利己为半径划圆，患得患失，唯利是图，唯我独尊，甚而见利忘义、损人肥私。这种人目光短浅，且狂妄不羁，正如古人所言：“私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。(《吕氏春秋·序言》)也就是说私利膨胀的人，观察事物，什么也看不见，是瞎子；听取意见，什么也听不进，是聋子；付诸行动，什么都敢干，是疯子。这种人一旦得势便张吞国之口、便会慷公之慨，便能害众之利。
不过，这种“鄙夫”，终会因目盲而失途、昏然而失势，张狂而失持，陷入狭私的沉潭，堕入鄙俗的深渊。当今的世界，仍然有人认从“主观为自我，客观为别人”论调，殊不知“为自我”的主观世界，仍是改头换面的“鄙夫者”的世界观。试想，一个时时处处事事谋之设计自我，力之图利自我的人，如何能够利他、利国、利民呢？即使在客观上利了他人、集体，他也会在主观上要求他人集体给予其功利上加倍的报偿和补给。如此看来，“鄙夫”古已有之，世不乏继。古人厌弃，今人更应摒弃。