5平码四中四三中三公式:起名的艺术

古云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。可见中国人历来对起名是是十分重视的，谁不想拥有一个响亮大气的名字呢？看看名目众多的专业起名网站就知道现在起名是多么的火热了。但是名字怎么起好，是不是说一定要讲究个五运三格的笔画数理？这个我个人有一些不同的看法跟大家交流交流。

人类有一种可贵的精神，那就是对未知世界的不断探索；人类有一种无法去除的弱点，那就是对陌生事物的恐惧，未知和恐惧是产生迷信的根源。对于人的名字也是一样的，人们相信看起来稀松平常的名字背后一定隐藏着玄机，你看看毛泽东、周恩来，这样的名字似乎注定了就是伟人。还有些人当初默默无闻，改了名字以后就飞黄腾达了，所以我们当然有理由相信 ---- 名字是能改变人生的。

先说说名字的作用。第一，“代号”的作用，这个不用多说，每个人都要有个代号，否则国家得把你身份证的号码贴到你脸上了；第二，表明族群血统，这个是指“姓”，比如你姓孔，人家马上反应出来 ---- 孔子的后人（天下无二孔嘛）。中国人的“姓”是不能随便的乱改的，“姓”虽然不是本篇要探讨的，但是“姓”和“名”总是不可分的；第三，表达寄予希望，名字不管是父母起的还是自己后来改的，大多有“愿力”在里面，比如小男孩小时候身体不好或者父母怕孩子身体不结实，名字就起成“XX健”、“XX强”、“XX壮”；再比如某人的名字叫“王福德”，你一看就明白什么意思。

名字大概就是这些个作用，现在说说起名。对起名比较重视的人往往先请算命先生看看八字有没有缺五行，如果有缺哪个五行或者不足的就补补这个五行，比如缺水，就多起带“水”字旁的，其它类推。不过这个着实让我看到很多哭笑不得的名字，比如“X炎焱”、“X鑫鑫”、“X森森”等等，这种“补法”让人有点吃不消，机械的重复堆彻是一个方面，主要的把我们的这个代号弄得没有意境美感，也缺乏“祝愿”和“希望”的期盼。

这样说不是否定结合五行来取名，体现五行的方式可以是多样，比如“泽东”二字，“泽”就有水的性质，“东”有木的性质，为什么？易曰“帝出乎于震”，震就是震卦，方位为东方，其性属木；从格局上来说“泽东”就是水木相生格；再者，这样名字通俗易懂，一听就明白是“润泽东方”的意思，好的名字就是这样雅俗共赏。

最专业的取名就是笔画五格（天格、人格、地格、外格、总格、副格）取名了。首先说一下，前人流传下来这个方法肯定有一定的道理，但是一旦形成了机械的凑笔画就失败了。大家可以想一想，芸芸众生当中一定有名字格局好但是命运却是普通甚至不幸的，这个怎么解释呢？术家一般的解释是，姓名只是一个方面，影响人生命运的还有祖坟、风水、八字……，大家想想这样的回答解决了什么问题吗？能够对我们有所启示的就是不要对这样的一种 “术”过份的“迷恋”。

好的名字往往体现在“寓意”上（而不是笔画），当然这需要起名的人有一定的知识素养，比如 “蒋介石”的这个名字就是源于易经，《易经》的<豫卦>的六二爻，原句为：“介于石，不终日，贞吉。《象》曰：‘不终日贞吉’，以中正也。” 蒋介石实际名字是“蒋中正”，字“介石”。同样的，王安石（字介甫）的名字也是出于此处。

再举几个从易经起名的例子：

莫文蔚，莫文蔚名字的来历，根据莫文蔚的父亲莫天赐说：“我引经据典，文蔚两字可追溯至《易经》的<革卦>：君子豹变，其文蔚也。莫文蔚人如其名，明白艺人必须顺应潮流，不断更新自身的形象，一如花豹的斑纹，随着时间，愈变愈美。

陈诚，字辞修。名字出自《易经》之<文言>，原句为：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”

“茶圣”陆羽（字鸿渐）的名字也是出于周易，《易经》之<渐卦>，原句为：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”我怀疑钱钟书先生《围城》的男主人翁“方鸿渐”的名字也是出于此处。

尉健行，健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息”。

还有一些好名字属于“文章本天成，妙手偶得之”的，比如“周恩来”，很大方、通俗易懂，并没有引经据典，但是既平实又儒雅；再如“赵雅芝”这个名字，看起来很平常普通但是却很清新脱俗，所谓“平淡中见真奇”才是真正的好。

起名要避免生、冷、僻字。现在的父母亲为了让孩子的名字显得“特别”，往往会找出比较冷僻的字来起，这样既不利小孩很好的认识自己的名字，也会导致将来在交往中碰到种种尴尬。比如某人的名字叫“XX珏” ，十有八九的人第一次会叫成“XX玉”。谐音也是要注意的，原本很好的名字可能可能被“斜”了“面目全非”，以前有个同学姓杨名伟，这个名字老是让人开玩笑，最后还是改了。

易经一直强调的是中庸之道，教人不走极端。起名也是一样，既不要凑笔画拼格局，也不要怪奥难明。我个人认为一个的名字如果通俗易懂、具有好的寓意、朗朗上口、不生僻拗口就是好名字了，如果再能符合易理数字就更好了。（本文章仅代表作者本人观点）