重庆后二组选单式:【佳片U约】中国抗战片：《舞台姐妹》

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《纪念中国抗日战争胜利66周年影视展播》
中国抗战片：《舞台姐妹》
[海报剧照]













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中国抗战简介：
中国抗日战争，日本称其为日华战争，西方国家多数称其为第二次中日战争（把甲午战争称为“第一次中日战争”），是指从1937年7月7日的“卢沟桥事变”开始，由日本帝国入侵中华民国引发的战争，主战场在中国大陆，两国军队鏖战八年，至1945年9月2日，以中国的胜利而告终。
推荐词：
因为珍惜和平，我们不忘战争，回顾历史，勿忘国耻，郑重推荐！！！
影片把戏剧小舞台和社会大舞台、台上唱戏和台下做人有机地联系起来，以“台上悲欢人常见，谁知台外尚有台”这一富有哲理意义的严肃课题，生动地再现了旧社会发生在“人生大舞台”上的悲惨遭遇，以及旧的社会制度和黑暗势力对艺术及艺术家的残害，并精心塑造了一对舞台姐妹的形象。
[影视资料]
导演: 谢晋
编剧: 王林谷 / 谢晋 / 徐进
主演: 谢芳 / 曹银娣 / 上官云珠
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 1964
片长: 112分钟
又名: Stage Sisters
舞台姐妹的剧情简介 · · · · · ·
1940年代初，浙东某山村的童养媳竺春花（谢芳）因不堪虐待逃入某个越剧戏班，与教戏师傅的女儿邢月红（曹银娣）结为姐妹。不久，攻旦的春花和习生的月红双双成为戏班台柱。
戏班在绍兴演出时，当地豪绅企图凌辱月红，为掩护她，春花被人绑在桥头示众，邢师傅也被打致死，临终前，邢师傅嘱附两人要“认认真真唱戏，清清白白做人”。戏班到上海后很快唱红，戏院唐经理想借上演淫秽剧目捞取更多银子，被春花严词拒绝，但月红却贪慕虚荣堕落成为唐经理的玩物，姐妹因此反目，但两人的情分并没到此终结。
[精彩影评]
性剥削
如果把那些关于艺人境遇的电影，按照接近现实的程度排列一下，可以分为“较为天真的”、“较为接近现实的”、“更为接近现实的”。
通常所见的那些场景，都可以列在“较为天真的”行列里：辗转各地讨生活的戏子或者卖唱女子，遭遇恶霸欺凌，在恶少的扇子尖挑住弱女子的下巴，并淫笑着说出“给大爷笑一个”的时候，旁边有侠客跳出来了，弱女子的贞洁于是以极低的成本得以保全。
谢晋的《舞台姐妹》算是“较为接近现实的”，电影中的“阳春舞台”戏班在绍兴演出，豪绅倪三看中了邢月红，遭到拒绝，于是勾结警察陷害他们，春花为保护月红，被绑在桥头示众，他们的父亲邢师傅则被警察打死。可以想见，不管是“阳春舞台”还是春花和月红，从此都别想在绍兴地界露面，他们只好解散戏班，流落上海，反抗成本非常昂贵。
这样惨痛，为什么还只是“较为接近现实的”？因为，女主角只要正气凛然，就能保全贞洁，倒是邵氏电影《故都春梦》（根据张恨水小说《啼笑姻缘》改编）更接近现实，张大帅看中了唱大鼓书的沈凤仙，就借口唱堂会，将她留在了大帅府，成了金丝雀，就连去救她的侠女绣珠，也被张大帅压在了床上。既付出了反抗的成本，还受到了更多的凌辱。
可以看出，一部关于艺人的电影的现实程度，是按照女主角保全贞洁的程度来排列的，因为，真实的情况是，艺人在受到金钱的剥削之外，还得忍受性剥削，戏班班主或者琴师，每到一地，都要领着艺人去拜码头，送钱送礼的同时，还得陪酒陪睡，才能获得安全演出的机会。所以，在社会等级排列中，艺人始终被排在最下层，因为，他们的职业就是被人看见、成为欲望的目标，他们或许可以在一个时间一个地方躲过一次性剥削，却没有可能在所有的时间所有的地点躲过所有的压榨，“抛头露面”背后隐含的，就是对这种性剥削的恐惧和蔑视。
现今明星的境遇如何呢？天真的人，会当他们是“玉女玉男”，而重庆发生的事，显然是最现实的：“但凡有女明星、女歌星到重庆走穴演出，只要能想到办法搞定她们，包括用钱买、利用女星的隐私恐吓她们等，他都要和这些明星睡一觉。”
人们津津乐道、以淫猥的口吻讨论她是谁、以“包养”定义女明星和那人之间的关系，只是为了模糊其中的性剥削色彩，获得安全感，实际上，我们的女儿被他看到了，一样逃不脱。我们其实生活在一个具有延续性的时间空间里，我们假装是现代人，似乎与“古代”割裂了，却终究免不了又要和“古代”迎头相撞。那种理直气壮、隔岸观火的安全感，多少有点令人诧异。
但那也不尽是中国的事，大卫·林奇电影《蓝丝绒》，是艺人处境的美国现代版——黑道男挟持了流浪女歌手的丈夫，从而获得她的性屈服，这和重庆故事也并无不同。看来，对艺人的性剥削，是发生在所有的时间地点的事，贪婪起于所见，看见，就是觊觎、图谋的开始。
半推半就都没有
可能是受女性主义电影思潮以及新兴时髦的“酷儿”理论影响，谢晋的《舞台姐妹》是他所有作品中在西方世界获得最多赞誉的。月红和春花之间的“爱情”几乎成了这部电影的所有议题，谢晋自己在关锦鹏的纪录片《男生女相：中国电影之性别》中也承认，“确实有这种东西”。但是如果我们平心静气看完此片，会发现“爱情”其实在片中基本是淡到无的。
全片仅有的一个情欲暗示镜头是出现在第37分钟左右，月红在窗口情意绵绵的凝视春花。应当说影片如果按正常的逻辑发展，两人的爱情确实有可能显露出来，陈凯歌也说，“如果我来拍的话，肯定会是一个很好的爱情故事”，但当时的政治环境怎么可能允许如此发展呢？不过如果以女性主义的角度来审视此片的话，应该无所错漏。月红在片中的欲望诉求很是张扬，一个在江南水乡旧世界中长大的戏班女孩，突然来到了声色犬马、高度现代化的殖民都市上海，自然而然会有变异，那种欲望对象的转移也很能理解。而春花接受启蒙、接受革命的洗礼也是惯常的路子。但两人在影片后半段中的关系已经被彻底削减到无了，只有春花革命的戏，月红的戏基本看不到，而且月红的这种转变也很生硬。
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编辑于2011年10月19日