重庆时时彩个位必中:喝酒治天下的曹相国

     曹参，沛县人，汉朝第二任相国。他与汉高祖刘邦一起出生入死打天下，为汉朝的建立立下了汗马功劳，是大汉王朝的开国元勋。据《史记.曹相国世家》记载：“参功：凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖，郡守，司马，侯，御史各一人。”立如此大功，在论功行赏时，他名列萧何之后，排第二位，被封为平阳侯。后来，刘邦把他派去辅佐长子齐王刘肥，封为齐相国。

     曹参到了齐国，便召集长老和儒生，征求“安集百姓”的办法，众人各言其是，百家争鸣，却无定策。尔后，曹参听说胶西盖公善长黄老之术，即派人执厚礼请盖公出山。盖公一语道破济世之术：“治道贵清静，而民自定。”老子说：“不欲以静，天下将自正。”这治世的道理，贵在清静无欲。也就是应按照自然规律，顺其自然地发展，不要刻意去改变它。只要顺其自然，万事万物就会平静地生长发展，天下万民就会自然安定。这就是盖公用黄老之术对曹参的点拨。曹参在齐国为相的九年时间里，按照黄老“无为而治”的思想，制定了各项不准扰民的政策，使齐国百姓过上了安稳太平的日子。所以，齐国百姓都称曹参为贤相。

     汉惠帝二年（公元前193年），汉相国萧何逝，曹参继任。曹相国上任后，并没有“新官上任三把火”，搞些新花样。而是继承了前任萧相国制定的安邦定国政策，“举是无所变更，一尊萧何约束”。与此同时，曹参还提拔老成持重的人做丞相助手，贬斥只重虚名，不务实事的官员。在解决了治国方略和执行政策的干部后，曹相国就开始喝酒治天下了。“日夜饮醇酒。卿大夫之下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒。间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。”（《史记.曹相国世家》）这里说的就是曹相国没日没夜地喝酒。下级官员以及宾客见相国只喝酒不理事，都有话要说。可只要官员一到，曹相国就拿出美酒来给他们喝，中间稍一歇息，有人想说点什么，曹相国就又让他们接着喝，直至喝醉后离去，始终没人能开口劝谏。这样都习以为常了。

     曹相国为何懒于政事，而与大臣们这样昏天黑地地喝酒呢？这引起了汉惠帝的担忧。于是，惠帝便让曹参的儿子中大夫曹窋去旁敲侧击地问问曹相国。曹窋假日休息时，回家陪父亲聊天，顺便把惠帝的意思变成自己的话来劝说父亲。曹参一听大怒，立马打了儿子二百板屁股。说：“快点进宫去侍奉皇帝，国家大事不是你应该说的。”上朝时，惠帝责备曹参：“上次是我让曹窋规劝您的，为何要责罚他？”曹参立马脱帽谢罪，并说：“请陛下想一想，在圣明英武上，您和高皇帝谁强？”惠帝说：“我怎敢与先帝相比。”曹参又说：“陛下看我与萧何谁更贤能？”惠帝说：“您的才能好像也不如萧何。”曹参说：“对啊，陛下这番话很对！高皇帝与萧何平定天下，法令己经明确。如今陛下垂衣拱手，我等谨守各自的职责，遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？”惠帝说：“那好，您继续享受美酒去吧！”

     曹相国就是这样运用黄老“无为而治”之术来掌握政策，治理国家的。他以平和的心态分析存在的问题，以平静平缓的方法处理出现的矛盾，为未来的“文景之治”奠定了基础，开启了“无为而治”的先河。

     “无为而治”的核心思想是：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”当然，“无为”不是“不作为”。而是不要整天去琢磨怎样教育，指挥，和折腾老百姓，只要百姓遵守法度，该做什么做什么，就行了。这样，百姓的品行自会端正，生活自会富裕，民风自会纯朴。“圣人无常心，以百姓心为心。”就是这个道理。

     曹相国先把这一学说试用于齐国，后又运用于整个国家的治理，都取得了极大的成功。汉初的几任皇帝，恪守如一，历七十年不变。结果是，粮仓里的粮食堆满了，国库里串钱的绳子烂掉了。百姓们编歌颂赞曹参：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这就是史称的“萧规曹随”。司马迁在《史记.曹相国世家》中是这样评论曹参的：“参为汉相国，清静极言合道，然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。”就是说，身为汉朝相国的曹参，以清静无为的方法治国，极合黄老之道。在百姓经历了秦的横征暴敛、严刑酷法之后，曹参能让人民休养生息，不去瞎折腾。所以，天下都赞扬他的美德。

     看来，曹相国喝酒可不是贪杯，可不是贪官污吏的花天酒地，曹相国喝酒自有喝酒的道理。本来，喝酒与治国是风马牛不相及的，可曹相国却把这两个毫不相干的事情运用得如此娴熟，还开创了喝酒也能治天下的先例。这让人不得不对曹相国佩服倍至，不得不对黄老“无为而治”的思想肃然起敬！

                              （全文完）