墓王之王寒千落单人图:大六壬秘本下卷

《管辂神书》卷之十五

论终身

干支传课作提纲，先审安身无所伤。事业一生经历处，存亡隐见莫胡详。

六壬课以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作鬼归干支为终身经历者，皆以生干比干为上吉；若干克干上神，支课用上神为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数。若干支上神、用传上神或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。务宜详之。若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此限也。

干禄得地可荣身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

承上言，既审上无所伤，尤宜看干上之禄神，得地则求名有禄，有禄可享，庶人有禄可用，九流百工技艺生意可资，要不空陷，并年命干支传用又不来刑冲克破，此禄斯谓禄无所伤，终身可守富贵，乃美数也。若禄被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上之禄神，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为之禄，支禄家中现成之禄，用传之禄，往来营求之禄也。三者得一为美数。如三者俱无或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

如课传无禄可依，当寻我之财，或比，或生，俱要无刑冲克破害，方为平稳，可立脚矣。若有所伤而又入衰败之乡，则无靠也。

先审干上作元因，次把用传配合寻。初不成传方看二，方知此事得何因原本作“若不成传方看救，要知救我有何神。

课无全吉，宜先寻干上以究共原因，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传末传有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能成大富贵，亦为终身之依。数中无依，斯为下也。然壬课有吉有凶，不可执一而论。如占功名，明无官星，或有官星而变空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁再凶，是功名不成矣。如常人占，明无财星，或有财星空克，又以暗遁得财星，父母得地无伤，所临有吉神吉煞，亦可取财；若遁干又无所取，则财不聚矣。又有明吉而遁凶，亦为有害，务宜详之。又察年命上神，与日干并用神，或生或比，或刑克冲破害，方为得体也。

论空亡

却有空亡临吉神，吉神无倚不和平。惟有凶神临日辰，就言其事主灾迍。

日辰空亡为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑冲破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初传空，末传实，先虽无着，后却有成。如中传空，事将成而中止。如末传空，事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼，空则吉；久病占如空必主死；余不吉，主人财走失。惟金水不嫌空，有生不为空，月将、太岁、月建、日、时、年、命填实为不空，不可全以空论。如占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。如占六畜，逢空，看其地分，若採加不得位，必有损伤；採加得地临生气，虽空不妨。如占子孙带空，纵有子是空中来，或奸生，或过继。不然主有伤。如占才名，先实后空，主后有阻隔，不遂意，破财。如占买卖，带空，不成。

旬中空亡，当以类推。

甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，虽吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。

凡占有十恶大败日，名无禄日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日内无禄才空亡，故曰大败，占身无才禄，决然不安，占寿无才禄，亦是不美。但看传中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱为不利。

用空入生，废事再来。遇阴而昧，还是沈埋天空入空，旺相所合，中虽见阻，婚姻必吉。

如用空居长生之地，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而谓事得再成也。

用空入末，旧事再发。凶则宜避，凶则莫合。

用作空亡而末传归于日上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。

空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。天空入空，又休又刑，婚姻虚喜，终见无成。

支为宅为妻，入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实，未娶者先难后成也。既娶者先奸后娶。若先空而末得子孙生之，亦主再娶。

用见其妻，后入于空，半路断弦，何日续终？

发用见其妻才，或中末入空，主断弦难续。

妻虽入空，旺气所钟，一则有喜，一则病冲。

初传入空而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“一喜一忧”四字。

空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。

子发用入空，是初年难为子也。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦为有子。

用见其子，复入于空。子虽相连，不见其终。

用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父母终。

贵人于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。

贵人能解祸生福，若入空则不得力也。

贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。

中末入二死，是慕功名终身无成也。中末逢生助，后犹有望也。

地入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。凶将入空，诸凶可免，而出入有功。

朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。

雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非则免。

六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。

六合为才，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。

勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。

勾乃争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰：一云日前属外，日后为内。

龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。

青龙乃贤德之神，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。

龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。

龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获矣。

龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。

天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。

白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。

白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。

常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？

太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？

胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。此条想是金氏所增。

常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。

常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？

常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“穷”字。

常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动妄为也。

胎喜无空，无鬼不旺。云子云亡，焉云得当。此条亦必金氏所增。

玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。

阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。

论空亡作鬼

空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。

空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。

空亡作鬼带五盗，大耗相乘有失耗。

空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来。财是空中而去。失耗之事不免。五盗，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下见于《六壬经纬》者，朱标出之，此条晴崖朱批。

空亡作鬼带马丁，有人逃出事忙忙。

空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。

支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。

天空乃文书走报神，加支上，有外信入家，入空，不以信论。

空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。

贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。

用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。

螣蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光之事。

朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。

六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防。文词喜美中，亦宜慎之。

勾陈作鬼，入于空亡。内勾外连，尤防其殃。

青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。

天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。

白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。

太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。

玄琥作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。

太阴作鬼，入于空亡，阴谋相妒，婢妾死亡。

天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。

论破神

破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外侮，一切交游总不如。

破神，阳日后三辰，如子日见酉，寅日见亥；阴日前三辰，如丑日见辰，卯日见午。二破若在日干上，主家内邻人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，则外破内，内破外，交相破害。大抵逢破，凡事不成，才见破财，失物见破物，凶见破不成凶。贵人见破，则功名荐引，干贵不成。螣蛇见破，则牵连提带，作事不久。朱雀见破，则文书口舌暗捺不行。六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不就。勾陈则争斗、田庄、坟墓、交关不就。青龙见破，则求财、婚姻、公文、案卷不举。天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，文学、举业不成。元武破，则阴谋、贼党不就，投师、立学不成。太阴破，则阴谋、金钱、关节不通。天后则恩泽、诏赦不来，婚姻不就。太常破则荐本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破则道路防劫，武举不成。金氏旁注曰：即月破是也，又隔四位相加。

契者如便论神煞，必有损破不能饶。破即四破，验神煞以审所破之由。

岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。

岁月破入课为用，一破难为，又兼二破为用，则吉事不成，凶所不免。更有凶神凶将，财破事坏，贫穷到底无成立也。

冲者如何论神煞，必有横祸审所招。

冲即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再详神煞以审所招。

或破或废传上居，事皆破废不须疑。

破者，年月日时四破；废者，四废。若用带破废煞，凡事不遂。

碎在三传事不成，中则狐疑末无后。

破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初传得之即不成，中传得之狐疑不决，末传得之，终无归着。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不通，凡事萧条竟没踪。

巳亥相加上乘贵人天空，巳亥自相冲，再加迷神关隔，要行不行，要语不语，主事趑趄也。

人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。

或破或废俱入传，不是破残带疾吁。

用传带破废，凡事不成，谋不遂，若带病符天鬼，主残疾之人。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。

用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等神，破为神，人侮勿即以言伤人，宜当闭口含思，以计胜之，则破者岂能坏我哉？

月破加于辰戌宫，其年必有跌伤凶。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。

辰戌乃跌倒杀，发用月破加其上，主跌扑灾。加死气，主蒙胧之难。加生气，虽危无事。

岁破月上加玄空，必有逃走人不容。

日上乘玄武天空，又加岁破，必有逃走出外之人。

论刑冲害

刑者，杀之象，即三刑也，主上下不相合，刚柔不相济，燥暴自害夹刃。凡入课者为吉为凶，吉多则辅吉为吉，凶多则辅凶为凶。旺相如乘车得马，休囚如被禁加笞，主口舌凶恶忧扰失时。不空占病干谒宾主，在常人则取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，则为威权，其名有四：

一曰自刑

辰午酉亥自相刑害，落败则别改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其祸，死于非命。

二曰无礼刑

子刑卯，卯刑子，是阳精生日，阳气在子；而卯为日门，子为卯之卑位，而无卑恭。子为贪狼，卯为阴贼，死败相刑，门户不利，大小淫乱。如卯加子，明入暗出，水陆不通，子息不律。

三曰无恩之刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，寅中有杂火，巳中有杂金，申中有杂水，故寅刑巳，刑中有害，举动艰难，彼刑我斗，官事灾殃。巳刑申，刑中有合，长幼不顺，先犯后合，彼刑我解，冤雠相报。申刑寅，刑中冲破，人鬼侵凌，男女相系，彼刑我动，残贼相施。

四曰恃势刑

上位在戌，寄旺四季，正旺在未，未恃旺而刑丑之冠带。丑恃冠带而刑戌，戌恃天刑而刑未之正旺。

又曰：丑刑戌，戌迁其怒，自恃旬首而刑未；丑刑戌，刑中有暗鬼，乃贵刑贱，大刑小，刑禁官事。戌刑未，刑中有破，卑少凌长，妻财不丰，举动不利。未刑日丑，刑中不破，大小不和，兄弟不顺，或有丧服。发用逢之，多生灾害。刑干伤男，刑辰伤女。旺刑衰则福生，死刑旺则祸起。时刑干则忧小人，用刑时则行不利。善刑恶则无忧。恶刑善则凶至。刑月建不可讼人。刑日辰不可远行，刑支干则人宅不安，干刑者速，支刑者缓。若上下相刑，又见日鬼，是气象乖戾，反覆公讼无忧，不少缓矣。

制御之刑，十干聚克，逆乱乃生，故加刑以制御。凡干支所加，战斗不出其下，甲刑申，乙刑酉，丙刑子，丁刑亥，戌刑寅，己刑卯，庚刑午，辛刑巳，壬刑戌，癸刑未。

冲者，击动之煞。初虽有得，后必倾覆，主摇动，反复不宁，在日身有迁，在辰宅有动。乘凶将损动，乘元武逃动，乘后阴暗动，乘元合盗失淫佚，出入更改，乘勾私邪、争竞、改易。子午冲，道路驰驱，男女交争。谋动变迁；卯酉相加，门户分异，失脱更改。寅申冲，人鬼刑伤，男女异心。巳亥冲，事多反覆，重求轻得。丑未冲，兄弟异心，谋事不遂。辰戌冲，悲喜杂异，贵贱不明，奴仆逃走，关节不行。大抵吉不宜冲，凶则散。

害者，侵损、凌害之象。阴阳不顺，如水壅滞，如血未行，事多阻抑。子加未，事无终始，官灾口舌。未加子，营谋阻滞，出入有灾。丑加午，病讼多凶，夫妇不睦。午加丑，为卑小凌犯长上，事多不明，难得成就。寅加巳，为争进相害，出入改动，退利进阻。巳加寅，作事艰难。卯加辰，为事下凌上之害，有虚声，争才阻隔。辰加卯，心绪不宁。申加亥，为疾诡之害，先阻后得，必无终始。亥加申，图谋未遂，事无本末。酉加戌，暗昧凶。凡占口舌官非，守旧少恩。达者，妨也，在刑煞之间。

论丁神

丁神者，乃变动之神也。凡占惟庚辛日为凶动，壬癸日为财动。庚午辛未日见卯，因妻而凶动，因财而祸起。庚辰辛巳日见丑，因墓田而凶动，旺相为田，死囚为墓。庚寅辛卯日见亥，因子婿而凶动。庚子辛丑日见酉，因兄弟而凶动，并及己身庚为兄，辛为弟及己。庚戌辛亥日见未，因父母长上灾而凶动。庚申辛酉见巳，因官鬼而凶动。

旬壬者，乃归藏之所，与六丁相加，岂无所为？壬申癸酉见卯，因子息之才而凶动；壬午癸未日见丑，因官鬼之才而凶动；壬辰癸巳日见亥，因己身及兄弟之才而凶动；壬寅癸卯日见酉，因父母长上之才而凶动；壬子癸丑见未，因官司之才而凶动；壬戌癸亥日见巳，因妻妾之才而凶动。如癸丑日，干上未作初传，不取其才，缘三传火鬼，如蜜中砒也。

凡丁神，逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成奸；病讼得之，幽冥难伸；为官得之，巡行查核。如带蛇马，主逃亡；带虎主忧思；带阴后主女人走；带天空，奴婢逃亡；带玄武，贼盗走失；带朱雀，主音信；带勾陈，兵远来；带青龙，主飞螣；带六合，主远行。带三阳、三光、六仪、三奇等课，主官升财遂；带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客，主病不可生；带天网、天狱、官符、变动，有抑可伸，合中有变，新故有更。带孤神、绝嗣、无禄，内中有复续之图；乱首、赘婿、龙战，有非常之变。闭口不可开，斩关可断。三交欲移，游子不返。八专、泆女，久而生病；元首则吉凶在长上，犯者必动；重审则吉凶在下，犯者必成。比用有反戾之心，涉害有生祸之势。反吟动于远思，伏吟动其归舆。又附蛇朱，却来生怪。

静者欲动，动者不停。闲事欲起，旧事再生，游子不返，带吉则吉动，带凶则凶动。

刚日伏吟有丁马，行人即日见归程；柔日马丁虽出现，行人未必转回程。

伏吟课，凡事迟滞，行人不来，刚日带马丁、游煞，则可以望其来。柔日暂出可以至家，远行未到也。游煞，正卯顺十二。

刚日伏吟名自任，可以委托于他人；柔日伏吟我自信，可以取信于自己。

干之神固已主动，若传于支上，有旬中之丁，或乘天驿二马，亦静而求动。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在传内者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九日，访人必出，先允后改，故名无任无信也。天马逐月而论，课内无二马旬丁者，谋事伏而不起。若无丁马而人年命乘魁罡者，尤主速动。如庚子二八月占，天马随白虎入庙，反主不动，若访人亦在外相遇。天马，正月起午，顺行六阳位。

丁神灵灵，入于宅神，门移户改，欲宁不宁。

丁神旺相加宅，主家宅不宁，门哀改移之象。若年命传课中有生支之神，此宅主修改，尤可居也。若无生支之神，又带刑克破耗空亡，则宅已变故而不可居也。

丁神灵灵，必主死人。

带月厌为鬼，损财畜；带三合喜神，有喜；带劫煞、飞廉、飞祸、羊刃，有谋害。在卯辰巳午未申，祸生于日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，祸生于夜，夜宜防之。有救神可免其祸，无救神利于藏匿。满日月之数方可出。丁神临午合干，有贵人提带，或招饭，出外立事。其吉神有皇书等吉，主功名事。飞廉正申顺十二。飞祸春申夏寅秋巳冬亥。月厌正戌逆十二。

丁神灵灵，而为我财，带煞冲破，妻死离哀。

丁神为妻财，带劫煞、女煞、阴煞来冲其妻财，或带巳酉丑从革隔角煞，主妻生离。带二死，妻居墓绝，主死别。带二耗、月破、二碎之煞，则为冲财，则难守业。

丁神灵灵，作鬼克身，灾祸不已，禳祭堪生。

丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，与月鬼、火神、生气克干者，灾祸不已。若见天巫、咒诅、仪神，必须祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生气正子顺十二；天巫正辰顺十二；天咒正子顺四仲。

丁神灵灵，贼侵户域，干乘生旺，未免流血。

丁神乘元武盗神劫煞侵我之域，若干被伤带刑冲二血，是我被伤流血。若支带刑冲二血，是家幼小被伤流血也。盗神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫杀寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰在巳，巳酉丑在寅。

丁神灵灵，主敕兼行。一差未了，二差又行。

丁神旺相而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之差也。带皇诏在日辰月建作丁者，乃台部之差使，主迭任差使。皇书春寅夏巳秋申冬亥，天诏正亥顺二十。

丁神灵灵，皇诏临辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。

丁神旺相作贵人，加支而带皇恩、天诏，必有封赠超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此为皇恩大赦也。

丁神灵灵，凶煞刑辰，家门颓败，过房继人。

丁神旺相乘凶煞以刑支神，又带破耗，主家败。若三交、游煞、孤寡，或加子星上，必主过继。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。

丁神灵灵，德合加申，早晚有庆，福凑寿人。

丁神带天德、月合、德禄来生日干者，主福寿安宁。

天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。

月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。

丁神灵灵，带鬼不宁，之子生祸，如何得停？

丁神旺相乘子位克支，带劫煞破耗，是子败家生祸。

丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。

旺丁带大祸、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克其干，是大难数也。又丁神主动，必有出入路途之事。如传见青龙劫煞、风雨雷煞，必有风雨之难所当躲也。传见元武，带三盗二都，途中遇劫贼之事当避。传见白虎，又带虎煞；乘蛇，带蛇煞；有虎蛇难当躲。传见阴后带奸门、咸池、女祸，主女人奸淫事，不能安也。传虎蛇带病符、月厌，主瘟疫不安。传勾朱带官符、吏神、关隔、天地盘结，有牢狱不安。随其变化而因事详审之可也。

关隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。风煞，正申逆十二。雨煞，正子顺四仲。雷煞，正巳顺十二。天盗，正寅逆四孟。五盗，正丑逆四季。盗神，春巳夏卯秋酉冬子重出。游者鲁者，甲己丑未，惭庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。奸门，正寅二申三巳四亥五寅，周而复始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符正午顺十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大祸，正戌逆十二。病符，子年亥，丑年子逆轮。

丁神灵灵，不宜煞刑，当杀莫杀，当侵莫侵。

丁神临羊刃，主杀伐。带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以侵战。传入空墓，并关隔，休囚则杀人侵人，自取其祸。大煞，正戌逆行四季。

哭神不宜入命年，死气家中死亡缠。休病本身须有病，犯之未得太平天。

年命上带哭神、死气主死亡；休囚带病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死气正午顺十二。

浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。须知我自不安然，不久应知入九泉。

日辰年命乃都门也，日辰上神是带浴盆、丘墓，年命上神带刑害、二死，干支年命入死墓之地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓与哭神同。

丧吊全逢入课年，素衣日日挂身穿。不丧椿萱并骨肉，哭泣之声动彻天。

丧门，岁前二辰，如子年寅，丑年卯。吊客，岁后二辰，如子年戌，丑年亥，年命上见二杀，主孝服。

乙亥日来未加未，有个女人讼有孽。

支上太阴乘寅为官符，末传天后，三传相刑，主女人讼。

太阳一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶术得之凡事遂，君子得之官职成。

月将为用带贵人，主权要；带皇书、天诏，主敕封；青龙文，太常武。

太阳怨恨落山后，纵有阳光不久留。过了阳光还有忌，美来名利竟休休。

自寅到酉，阳光不照，人不蒙福，小人得志，能生祸咎。凡月将乘父，父贵；乘子，子显；各以六亲类推。在物为得时富显之物。乘照元武，盗逃可获；乘照马，行则知凶化吉，平安。乘照官符，官讼光明，私仇官雪。乘照人病，则鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅为入阴，反暗而不明，是不照也。太阳在支前，为进吉；太阳在支后，为退凶。

太岁今朝作贵用，有官升转赴官期。最忌刑冲空破害，看三六合以期之。

若日干支克年命太岁，主悖逆取祸。岁克日干损家长，克支损卑小，或门户破，盗移事。贵乘死墓，官长死。太岁临支作丧吊，或空，或不克干支，不可断丧事。太岁作天罗刑害，主牢狱灾厄。天罗正寅二亥三巳四申，周而复始。

干支总论

夫课以干为主，尤当审干上所加之神，或生或比，克刑冲破害空脱何如。以支为宅，亦当审支上所加之神，或克或生，比刑冲破害空脱何如。吉神居生旺之地，吉而愈吉；凶神居所制之地，则吉凶不加于人。吉神者，喜合龙常阴后也；凶神者，蛇朱勾空白玄也。

既审干支之吉凶，尤当审用传之祸福。发用为心之所主，事之所向，故名用神，不可损伤，必须与神将上下相生比和为吉。若上下相克，入休败之地，则凶。用在日之阴阳，则为外事，亦主远出摇动。用在辰之阴阳，则为内事，目前立见之。

凡事出于蓦然兴发，蓦然成就，事在意外，谓之蓦越课也。如发用地盘克天将，贵人又克天将，名逼迫煞，主身不自由，被人抑伏。若天将为财，上下夹克，主财不自由。金氏旁注此云：由己费。或日之同类，受克乃身不由己。惟日鬼受克，则为吉也。盖天官，神也；天头，将也。天官如入本位，则无暇治事，干托不得其力矣。夫天将立中布上下相生，则事皆和美。天将居中而上下相克，则彼此相违，谓之隔将，事遭阻滞。

用临长生，百事称心；用临死败，事多囚谢。用临绝地，事休重兴，信息至，行人来。用官鬼，举动不利。用墓，事主沉晦。用墓加生，事宜再发。用克见相害事，主艰难。用刑恩中成怨，欢里成仇。用破，暗里生灾，隐中阻隔。用空吉凶不成，事多虚诈。用冲事多反覆，聚散不定。用克岁，岁中有灾；克月，月中有祸；用克日，鬼贼病讼，尊长有灾。用克辰，宅中不宁。金氏旁注云：主动忧惊，小口奴婢灾病。用克时，主心动忧惊，小口奴婢灾病。用克末，主有头无尾，先易后难。用克命，命运颠倒。用克行年，主年中休咎。用财宜去求财，用印宜承旧庇，用官宜求官干贵，用二马生干有出行进财之喜，用二马克干及年命主损手足之灾，乘马行程登舟之事。用见月厌，作事不成。用见吊丧，事干孝服。

用临寅申巳亥，事有发生之逃，春得寅为用，夏巳秋申冬亥，谓之机发当时。春巳夏申秋亥冬寅为用，谓之将来者进。春亥夏寅秋巳冬申为用，谓之功成者退，乐享无涯。春申夏亥秋寅冬巳为用，谓之反弓相射，四废无依。夫机发当时者，无往不利；将来者，进亦获荣昌；成功而退者，则培养以知其枝；反弓相射者，当晦名以敛其迹。

子午卯酉乃四正之神，若临四仲神而归传四正者，有正大之规模。

辰戌丑未四墓之神，若用临四墓而传出墓库者，有脱俗之志。

事之先兆，发用预知。学者当潜心焉。

干人支宅，干为君、父、夫、尊长、己身，支为臣、子、弟、妻、卑小、奴婢、他人。

此章之上，金氏又录一条云：

占式法，暗遁扶鬼方作党，无子不须寻暗遁。

注曰：用作鬼，是明鬼也。旬遁作干鬼，是暗鬼也。若用作鬼，传中必得子孙救之，或子孙寡而临于败绝之地。旬遁干神扶鬼作党，胜于子孙，则明鬼愈炽。若传中绝无子孙救之，则明鬼之克尚不能当，亦不须寻遁干之暗鬼也。

或巳或亥或干支，干支生合两事论。

注曰：巳为双女，亥为双鱼，乃两事之象。或干支同出，即在传中，亦有两事之象。或生干合支，或生支合干，亦为两事之象。占者遇此，俱两事言之。

午克年神入关吏，此年必定见争官。更带关迷并戏咒，缧绁相干欲脱难，德不胜刑君子滞，更看助刑党恶是。文章劾谤不如归，君子道消何所济。

关即关隔，吏即吏神，游神春丑夏子秋戌冬亥，戏神春巳夏子秋酉冬辰。德者，君子之象；刑者，小人之象。君子怀德，而得时旺相则小人仰君子也，而刑反为用。若休囚不旺，而小人之用刑者反成其党，则德不胜刑而君子道消。若不知机而文章谤劾，自不容己，而君子可不明哲以保其身乎？

用被众害来相亲，不宜再见助害人。助害人多根已深，欲逃无可取前程。

用被党恶来害，害是传中之鬼相合而成也。又遁暗建之鬼，助党为恶，是暗建之党愈助其灾者，其祸根深固结而不可解，欲免其祸，尚不可得，安望取前程乎？

客邀我入见以去，路必防之免其祸。

初传与干相合，是客来邀我也。末传作鬼克干，加劫煞丁马刑害，是客来邀我，见一去而后有害我心，宜防之以免祸。

干辰上神克日上神，害刑负克作杀两相侵。更有迷神并谩语，却有冤家未遇人。

支者，他人；干为我。支上神克干上神，是人来害我，更凶神助，刑害、迷神、谩语，有仇人害我之事，预防之可也。

未上巳午，谩负相害，克有口舌，相争不停。

巳午加未上，带谩语刑害，尤有口舌相争之事。

一鬼一鬼复一鬼，鬼害相临灾病起。破讼累年常生斗，涉我忧愁何日已？

一牛二换，东走西行，所事不得，嗟吁不已经。黄本作“东走西起。”

丑为牛，加天牛之煞，是一牛二鬼。又加天鬼、天马克干，是牛之东西起，主人事不得意。再加官符、病符，则灾害嗟吁。

有人前行，不可不顾。后虽有追，借其回护。

马临初传是有人前行，与我作合，末见劫煞，是有人追我也。或为我之害，当借前人之合我以回避之，方可免祸。

两鬼相斗不相容，一个歌樽一个哭。歌者喜之哭者悲，若是幽人利空谷。

用传中鬼相刑害，是两鬼相斗不相容也。一个带喜神而歌，一个带哭神而哭。哭神遗我以悲，喜神遗我以乐，忧喜得半而无事也。天喜，春戌夏丑秋辰冬未。

一个鬼时传上立，口不言时心里设。切毋谩语作相交，免致其中成怨结。

初传鬼克干，是不言而设心害我；加谩语相负煞，宜慎之。

隔地莫说投机话，被他直性前行骂。有时半路一些言，随入他乡有牵挂。

课中带隔角煞，为隔地不可说投机话。用传入带合神，是因其暂合之相投而即说同心之话。若传入刑害或劫煞，则一言不合之间，终变为隔角之态，而我之心事反为他知，宁不入其圈套而牵挂乎？隔角煞，辰巳未申戌亥丑寅。

初见其良两相协，中间有诈不相入。谁知堕在诈陷中，欲结不结徒自说。

用马干合是见良与协，因不虞其诈而以腹心相待；次入空亡日害，是中见其诈，不相入乃知为其所欺，反以计术害我，始之不慎，悔之何用？

程途月是行将去，却有良朋相遇见，同有忧心不可醒，他人藉是成婚眷。

道路神加于望日，是程途月是行将去；中传巳为良朋，带德作合，是良朋相遇也。同道之中为见同心之忧，即效陈雷之欢，终成秦晋之好，岂偶然哉？

干上骑马兮下骑羊，意在踌躇兼刃方，欲乘不成徒自伤，纵然相合也开张。

午未相加偶合，是有刃争也，主意在两事之间而踌躇不定，传入刑冲破害，虽合有变，虽成不成，凡事终久开张也。

有鬼相迷入祸方，要个人来救我良。救而不救恐自慌，不如先走跳高墙。

初传作鬼克干带迷神，是鬼来迷我入祸方也。得救神可免祸，若子孙或生或祸，是救而不救，而我自慌矣。若传见丁神，或见辰戌，不如跳墙避之可也。

课中有鬼与我祸，不得进兮不得退。旁得人来捉住他，也得平安可无事。

用鬼克干是与我为仇，前后遇空，是不得进退，计亦穷矣。年命上神有救，可以制鬼，则我无事。

有鬼附鬼不为凶，任他丁马兴迷蒙。三三五五自相穷，总是人强鬼不凶。

日干旺相得时，带德禄神天喜，支传上见鬼虽多，不敢动。任其丁马、迷神三三五五，反为财，身强鬼不侵也。

陷入其功不可前，马居鸣后自萧然。子宜速转毋轻进，庶使吾功得保全。

干被上神克，用乘太阴、天空为自陷奇功也，而不前矣。二马居干之后，在传中谓之背马，而马必不可进，只宜速转毋往保功，庶不终败。

当缚莫缚，缚则有凶，当打莫打，打则有祸。

用传带绳索杀，是缚人之象，作鬼克干，当缚莫缚可也。用传带羊刃、勾陈为打人之象，作鬼克干，当打莫打可也。必欲缚人打人，必致凶祸。绳煞，正酉逆四仲。索煞，正卯逆四仲。

合浦明珠何日逢，一木三金三火熔。推事不久复沉蒙，毕竟三回两次中。

明珠虽逢，课传中一木三金二火，金固为日之财，二火又为日之比。木既生我而亦生他，兄弟争财而金不得专矣。再加劫煞凶神，至争讼不宁而事情多滞。不三回两次，安得顺乎？

适遇子木又入水，劫有阴私劫人起。得才又得劫人钱，一路迢迢主有喜。

木加子，又木得子水相生，亦为木之沐浴地，乘太阴、天后为日之才，又为生气喜气，是与劫人有阴私之情，即得其劫奸而得才，又得其利，一路迢迢也。

家有祸起，惟父不喜。支子无良，令人生死。

干父支子，以干克支，是父怒子；干为人，支为宅，支带咸池、劫煞、盗神，是家有祸起，乃子之不良而父欲克之，则子之祸可迨。若支上见生则其罪犹可，支上见死气罪不容诛。

人有私事，不可以言。子露其风，死遭子残。

干父支子，干神带劫煞，乘太阴闭口，是父有阴私事，谋人之行，不可与人言。支神反克干神，或与传用以克干神带朱雀、丁神、谩语，是子露风于人而致父之死于非命，岂为孝子？

先庚三日后庚三，此日云为进退间。务宜准此自盘桓，马住马行不脱鞍。

先庚三日，丁也，丁主变动；后庚三日，辛也，辛主外隐之神。丁主动，辛主退，是不进退而盘桓矣。天马者，月之马也；驿马者，日之马也。一马出行，有前往之劳；一马落空，有欲止之机，是一行一住而不脱鞍，遇此欲行又止，欲成又败，安得遂意？

有马不行，诸事宜停，子无前往，诸事不成。

马主动，或落空则为不能行，诸事不成，岂能往乎？

上有鬼兮不可上，下有鬼命不可下。中倚一个水木地，上下鬼来终是罢。

木神作用，上见太阴，是上有鬼不可上也。下乘申酉，是下有鬼不可下也。上下逼迫将何以望？或见木比，或见水生，是有救神，上下之鬼罢矣，余仿此。

一鬼有情，一鬼无情。相逢何日，解我疑谋。

课见二鬼，一鬼落空，一鬼克干，一鬼欲害我，一鬼不害我，凶吉不成而我之疑谋说不得解矣。

一鬼二鬼并立鬼，只要有个好儿子。不分前后事如何，他日家财还兴起。

课传官鬼虽多，有子旺相，为吉可救。事败复兴，岂鬼多而忌哉？

阴空辰戌，用鬼达刑，被人赚脱，谩语无因。

辰戌乘空阴为用，作鬼克干，若带谩语，主无中生有之事而空脱我之财也。

论争讼

两敌相逢是有争，马丁若动起官心。前者输来更得胜，后者赢来便不赢。

干支相克为两敌，带马丁，官心动摇更变，输赢难定矣。

连年词讼未经决，却似相持蚌与鹬。当宜推之再过年，宜无视不近岂知识？金氏改下二句云“尚且推之再过年，移远就近宜知识。”意较醒。

太岁发用为年，如子年发用而丑寅卯连去，为鹬蚌相持，连年不决，不可以近日言之。如子年发用而传入寅卯作月建，是以年之连茹者，则从月论，又不可论其过年也。

土入木乡争田宅，忌见朱勾并贼劫。详后

土入木乡，带朱勾协助杀克干，主争田宅。

土加水上争田宅，吏神直符临其处。详后

直符，正戌、二丑、三辰、四未、五子、六卯、七午、八酉、九亥、十寅、十一巳、十二申。

辰戌天吏守官符，带忧争讼入牢狱。

辰戌为罗网牢狱神，带天吏、官符，主争讼牢狱之灾。

申临寅卯有官符，口舌文状主不宁。寅旺官符又见伤，老人争认况财伤。

申临寅卯，金克木也，若带官符，主有口舌文状之事。定为老人，旺则将衰，又见官符作鬼克干，主老人争财。

亥上官符不见金，田宅相争外人分。

亥为用，见寅为破，带官符，传中不见金生，必有外人争田产也。

囚脱讼释因皇书，德奇仪解赦诏除。

占讼遇皇书、天诏、天赦、三奇、六仪、天解，主囚脱、讼释、罪赦。

三奇，甲子戌旬丑，甲申午旬子，甲辰寅旬亥。六仪，甲午、乙巳、丙辰、丁卯、戊寅、己丑、庚未、辛申、壬酉、癸戌。解神，正二申、三四酉、五六戌、七八亥、九十子、十一十二丑。

土入木乡争田宅，朱雀官符来相厄。卯加居上又克干，破碎相临田宅干。

土受木克，田宅不安。朱雀、官符、破碎相临，田宅争讼。

木土官符灾入狱，关锁二神常自逐。水上土下带争风，田宅不安讼相攻。

木加土上带官符关锁，牢狱灾。水上土下带朱雀官符，主田宅相争讼也。

木金口舌看相临，破耗钱财劫争起。

金木相加主口舌，带破碎、二耗主口舌破才。若带劫煞、勾陈，因口舌争讼。

丑未作勾争田宅，官符刑害空相逐。血光却入蒿矢金，被责公廷见讼神。

蒿矢见金带二血，勾陈二狱主刑狱。

血支，正丑顺十二，血忌正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子，天狱春子、夏卯、秋午、冬酉，地狱春辰、夏午、秋戌、冬子。

支鬼刑干人不安，灾生祸发惹惊官。

支上作鬼刑干，是宅不容人；带二狱、天吏，主灾祸官非事。

贵立直符旺身合，多须为吏争相涉。

寅发用乘旺，或合干克支，必主多须之吏来争。以用传方之。

贵亥争田官符出，病符阴小灾生异。

贵人乘亥克干，带官符，主争田宅；带病符，阴小有灾。

贵戌官符不可亲，知生旧事再还来。

贵人临戌为履狱，主贵人嗔怒，干贵不见，问讼有忌。若有贵传生，带官符，主旧事再发。

贵人临未贵人拗，只要奉承心不懊。慎口不争言奉官，一定罪责都不判。

未主阴而拗性，贵临未，贵性拗也。得此课奉承上官得其欢心，而可无罪也。

贵人官符来克干，吏官一定讼遭官。

用乘贵人带官符、天吏来克日干，有争讼之应。

贵人争讼无明白，不如舍弃归家去。

贵人履狱主争讼不明，不如归家不争。

蛇辰官吏为田园，忧哭昏沉有不安。“哭”原本作“灾”。

蛇乘辰上克干，带官符、狱吏，主争田园；带忧哭 、病符、死气，主昏沉灾病。忧是忧神，灾是灾煞。金氏云，一本作“哭神。”

蛇卯贼惊见盗神，病煞女人灾祸至。

蛇加卯上克干带盗神，主盗惊；带病符、女祸，主女人灾。

蛇戌兵仇争死丧，官符刑害入官方。

戌恶人，蛇加之，又加劫煞，刑害必是挟仇而争死丧人家之财物。若带官符，主斗打入官方。

朱寅官符有官讼，若入病符筹火灾。

寅发用乘朱，带官符，主官讼；带病符、火鬼，主火灾。火鬼，春午、夏酉、秋子、冬卯。

朱辰官讼见官符，或者吏神至上呼。

用神乘朱带官符、天吏，主官讼。

朱巳病符须见病官符口舌相争论。

巳发用乘朱雀，带病符，主病；带官符，主官讼。

朱寅官符官讼显，皇诏文书喜信临。

寅为吏，为衙门，旺乘朱带官符克干，主有吏人讼。又为文官。如克干带旺相，时带皇恩、天诏，有朝廷喜信。

朱子官符争必生，病符心痛事无成。

用子乘朱，若带官符，主争讼；带病符，主心痛。

勾陈乘卯加在辰，上有关神主讼争。德喜加之应有解，终久不和讼不成。

辰加卯，是恶人临门，更有关、吏、二狱，有讼争；见德、喜、解神，终久不成讼也。

勾为罗网讼相侵，若入空亡有半惊。

勾带罗网，主争讼；若入空亡，则有形无实，故半惊。

勾丁作鬼，入于网罗。之子不慎，沉沦狱窝。

用勾克干带丁神、二狱、罗网，尤为利害，否则沦狱不出。

勾陈天牢狱并见，一定牢死家不见。又加罗网在其中，死气相知人有难。

勾陈用克干，又带天牢、罗网煞、羊刃、死气，主牢死。一有不全，不可言死。

天牢，正丑顺十二；地网，正酉二辰三午四未五子六丑七寅八亥九卯十戌十一巳十二申。

勾陈又见二狱神，更加直符走纷纷。须更有卒来提捉，惊怕之时莫出门。

上勾下水主辰方，刑害田宅相争惶。

用勾带狱神、直符，有卒来提捉；又水乘辰，用见勾，加刑害，主争田宅。

寅卯辰乘上有勾，官灾斗打事无休。勾连讼狱胥符会，当有非灾牢狱愁。

勾陈加吏、狱，主争斗官灾。

争讼中间争剥贵，虽欲求饶没奈何。

争讼中见二贵，则讼必经二贵人问。

劫煞刑伤制贵人，贵人反把我来嗔。不如归避他方去，免得今朝自有刑。

用带劫煞刑伤克贵，取贵之怒，由是嗔我，宜避逃免祸。

诏乘劫煞禄堪忧，克我难留头上头。人可预逃方上稳，免得公差下捉收。

用天诏乘劫煞、羊刃克干，是朝廷赐死之诏，乘太岁尤的。月省、日府、时县定之，无救则逃不得免。若有救并末传有生意，并旺相，远遁可免。

堂堂天诏出天门，雀使云云禄马奔。上见君皇加宠赠，官上加官荣上荣。

用亥为天门，加天诏、禄、马、朱雀，传见太岁、月、日昌生干，主封赠加官。

皇恩天诏天龙战，必有两官相剥弹。奏对君王分可否，受克之人对理难。

卯日占用卯，酉日占用酉，又人年立卯酉，用起卯酉上神，为龙战。若用上带皇恩、天诏，必有两官剥弹之事，其辨胜负以何者克他，何者旺相，而克人胜他，理直。

火金德合得平和，其人如玉堪爱多。酉金卯木哭忧会，官符阴私口舌多。

囚忌加于日与辰，网罗二狱又同临。囹圄不久相缠绕，悔之不及泪徒零。

旺鬼加之主讼争，官与直符用上行。务宜谨慎免人侵，不见其轮不见赢。

时当讼神，家有讼刑，更有官符，仇悔不定。刑亥登明，勾带朱官，直符二狱，更临囚死，必有官司，鬼带飞符，身犯二狱，之子不慎，如何不哭？

飞符，甲乙申，丙丁亥，戊己未，庚辛戌，壬癸辰。

午作官符加吉神，诏仪又入禄马临。朱动轻浮为岁贵，壬子曾将此舍名。

用午作官符，上加吉神，诏仪禄马又临朱雀岁贵，讼不成。

勾陈临卯加在辰，墓门坟冢煞相临，不是争坟人不足，就是争田价不明。

辰为墓，带墓门、坟冢煞，带生气是坟，生气是田。勾临卯加辰，是六害克干，主争田或坟事。

墓门，正亥逆四孟。三坟，即三丘。五墓，即哭神。

勾陈牢煞若并见，一定牢死家不见。

骑虎而行，进必思却。

寅为干，加寅作马是也。又被刑带煞，主有凶，不可进也。

骑马而进，退而心安。

午为马，干上加午，必欲求进，却又与支宅作三六合，是忘家也。强行不安，必中途而回，不去为妙。

一牛二鬼，东走西起。课中金鬼，虽他为财。若非吉将，病哭讼来。

课中无财，不能化为鬼，鬼多不止哭泣，病讼立见。

后合出门女见悲，必有阴私人自欺。

天后六合临亥加卯酉上来克干，或刑害干支，带哭神、忧神，主出门见女悲也。传入太阴，是其悲也，必见阴私之人相欺，岂徒悲哉？忧神，春丑夏子秋戌冬亥。

有马如龙，有事如风，速来速往，不落沉蒙。

用日马带飞廉，是有马如龙，带劫煞是有事如风；事既来速，马又催行，必有速事而速成也。

有马不行，诸事宜停。子无前往，诸事不成。

马主动，落空则马不行。入蛇被缠有阻，所事不成，宜止。

行不可行，住不可住，忽然而往，忽然而至。

此返吟课带马破冲，是不可行。即冲则止，又动不安，是不能住，忽往忽来，疏与事俱无定主。

午子相掩看加煞，有影无形事还发。

返吟相冲掩，若再入空，凡事有影无形。若更生气旺相，其事初不成而后发。

三头两面，一鬼出现，上不为嗟，下不为叹。

如火日干，亥加卯为三头鬼，巳加酉为四面鬼；一鬼克干出现，余鬼乃传中鬼，自相克。如上克下损才不损人，不足为忧；下克上则伤长人，可虑。

天空凡事皆为虚，意指其事都不实。

天空乃虚诈之神，主虚不实。

得贼被逃，得物被脱，作事不成，有害不实。难可隐匿，物则可藏。

难捉又走，官星伏吟。求名不成，天空入空，枉用其心。

用传官星，上乘天空，虚名不成，若乘吉神，不空则有可望。

官克年神被人骗，必有破耗两相见。休囚方有旺相无，口里无言心里恋。

年上神是我一年所专之事，空破耗杀作克克之，主破才事。若行年休囚奇应；旺相则无，虽骗不能言。

空克年神带丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例应防情意假。

奴婢怨主而逃。

天空负喜来生合，其年奴婢必添丁。天空发用并旬空，无形无影事沉蒙。

丙丁己日作本空，吏符相见讼灾他。不见公门人有讼，公门口舌已成空。

白虎行年上乘劫，大祸灭门羊刃发。必有杀伤鄙赖人，预防豫备免遭法。

白坐年辰欲出行，忽入空亡行不成。不带丁马游煞准，若带游神要过旬。

白虎旺鬼，吏关官符，必有争讼，与人作仇，吏神刑之，作我官符。

白虎乘旺鬼并诸煞，必有官符争讼。

白牙乘金最不堪，必知论语事相干。二狱网罗官讼发，名罪应知在禁间。

太常贵人两合生，德禄马喜又相并。迩来定作朝廷用，不是区区凡庶人。

用乘常贵与年上生合，又带生气等吉，或季命上神带禄马、德神，必非凡人。常作官星合比日，功名是也。若蒿矢见申作用，常与禄加午，午为红心，巳弓申箭，中武举。

常克行年带破神，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免悔失。

玄克行年入五盗，又乘诸煞来相照。内必有贼来害我，夜急防之免贼耗。

玄克行年带相负，迷神更兼谩语傅。欲过东兮欲过西，无依必有阴害谤。

干年神受元武所生，又入德神，并喜合旺，则进人口，衰则进田产，其年不可言祸矣。

元加刑害与官吏，仍为争讼事逃利。若见井煞无水忧，须防溺死无奔投。

井煞，正未顺十二。

阴克行年带咸池，劫人相累事无疑。或东或北人还西，必定阴谋要慎之。

天后生年起劫神，或为喜合转相亲。此时必有婚和配，姻婢其间一路寻。

后克行年带奸门，传中又见害和刑。必有奸情两争斗，累死人家又至贫。

阴后临酉加于丁，莫说有财被妇争。

皇皇天使传命敕，意本下来加赴试。小人不用不须求，君子逢之方有益。

用乘贵为天使，带皇书、天诏生支旺相，是朝廷敕命加官，君子有遇才吉，小人凶。

官贵龙常，年命最良，意在求举，皇书降祥。

官星带贵、龙、常在年命上，与用干支生比，无刑冲克破害空，带皇书与年命合吉，求名大利。

贵人丑未下乘马，吉神德禄相扶持。皇恩天诏在其中，赫赫功名人仰视。

丑未得贵人之位；用传带吉神良将，功名必显。

◎上臾下贝午德诏召征书，官有升擢庶有资。

午为文书，作用上，乘贵，带恩、诏、皇书，干支年比合，官迁升，民为财。

贵旺皇恩德喜扶，定有恩荣官吏吉。

用贵得旺相并皇书德喜，主贵长迁。若带吉神失时，为吏，异路功名。

贵带天诏，刑害自干，于此宜谨，免于命残。

用贵带天诏，有下颁之恩。又带二死刑害克干，若旺相生气，或有谴责，而可防。如干临囚死，不免命残。

官贪可嘱，贪贿不足。被民所伤，告而归俗。

用官加休囚死绝之位，传入太阴、六合、元武，临财生官，是官贪财受贿。如下克上，带谩语、天祸，又来入支，必被民告回家。

有使相催莫便行，诏书虽到未为荣。只宜谨守山林隐，可伴渔樵过此生。

用乘天诏、皇书，有使催我为官，中变二死、刑害克干，则吉中有祸，宜隐，不可去。用官见禄马贵朱，无刑克冲破，为吉。

贵人帘幕，昼夜兼见。意在功名，遐迩瞻仰。

官贵三奇发用，皇书、天诏，显赫当时，带诸吉星用贵德禄，不是常人，必为科甲，高见王侯。带印禄、皇恩、天诏，求官。

奇仪德喜，官贵可拟。尤带吉星，主当要路。贵乘丑未，有鬼为魁。

课得元首作贵德马，铸印、龙德、太阴，功名唾手可得。

螣蛇加酉，大小月煞。口舌相临，无时可罢。

朱雀门前，早晚嚼嚼。尔有佳音，官人升爵。

朱雀临卯酉为门前也。干若旺相，用官带喜化德禄马、天诏，主高迁。带信马主有信。带官符，主口舌。

官朱用贵亥与刑，此身争讼入公庭。直符乘朱来克支，更兼关狱两相构。

家门不幸遭人侮，文状交争见上司。用主作见因囚禁，无救淹缠好脱身。

朱雀旺官，吏关官符。来克日辰，必有讼事。

朱会官符并岁刑，罗网却主讼须凶。六合合申官符狱，罗网捕贼盗逃亡。

勾陈临寅作内战，必因斗打争相辨。

勾陈空亡，官无讼凶。在外莫见，在后莫客。

勾陈生年神，进田宅。

关讼不宜作鬼刑，又加朱白勾陈生。来克身心有缧绁，见了如何得太平。门火寅辰关闭入，亦知狱中并二血。勾戌刑害是争坟，或有死尸作祟惊。勾陈有土墓登坟，墓煞相侵揽去魂。不久劫家病灾起，合人自在丧其身。

门神在丑，双乘破碎。必因墓破，须兴修置。

龙官年陈两相全，仪合德禄又加年。又是寻常人作孽，此身应是榜中人。

用乘龙官与年命合，主贵常同龙。旺生干，皇书、天诏、丁马主升官职。

龙克行年用喜破，不过破财并大祸。争亲争产及相磨，只宜谨慎无差错。

惟木作鬼，二血带死。呜呼龙虎，扶杖而死。

龙并蛇玄在传支，以恶为善凶化吉。贵加龙常衣食全，若问功名却有缘。

龙不得地，有鬼磨鳞。不见荐引，何以求名？

龙入于渊尚自闲，要垂钩钓不胜竿。三五水天来点化，平空飞上九重天。

龙入水者，申酉为钩；寅卯为竿。守钓作三合不能去。蒿矢加申酉巳为弓箭，贵朱为文书，常为武，加皇书二马三奇主高官也。

射箭却有二枝半，对客却有十分卷。武试场中堪作魁，三才相用平胡乱。

论富贵

时为干支禄马带吉神，贵旺生干支，贵贱不同而求名异于各路。

一看干为己身，要旺相，不受刑克冲破空为吉，其中末传，有刑冲克破，初传则不为忌。

二看用末有旺相，与干年命相生比合，不犯所忌。

三看带禄马、天诏、皇书等吉。

四看太岁月建日时作用，带禄马官贵等吉。

初居干前，末居干后；末居干前，初居干后；前引后从，或夹禄马贵等吉星。癸丑日卯巳未，未有鬼入丁，又兼二贵入传，主贵人提携成名。

辰青入水是双龙入海，一乘旺不空，主中；一加空亡，主不中。贵龙常三贵人带四孟作马，中高魁。贵入寅无空克作官星，必显贵。入墓止有皇恩诏，则虚名不显。若贵人不入传，所乘神生龙常入传，主合干。又带吉神，为官长久。丑常入武作官星，带德诏，中魁解，常戌如之。

丙丁己日作天空，皇诏相逢喜气浓。更有旺相加在内，不日功名达九重。

贵马在干前为用，合干，贵人引我，早早任。马官星是功名有。入空亡、伏吟一时不利。

丁马迢迢被索缠，空中徒自重加鞭。不去不来还自闲，何日相逢到九天。

诏书入空，一时不发，午丁生干即发。

论课名

入不入，事最急。

课例先以克为传，其事有应，亦来之意。如元首上克始入，重审下克始入，比用、涉害、返吟、伏吟皆自克而生，故谓之入。占得此者，十有九应，故为最急。如遥克、昴星、别责、八专、返吟、伏吟，不自克而入，皆谓之不入，其吉凶之事，应验稍迟，亦不全应，故云云。

课得元首，事可永久。

凡事顺利，庶可长久。顺其分而定守之，顺其执而推行之，人心自服，可以长守富贵。故虽遇凶，亦畏名利而不敢犯。故元首课，占人品，为贵。为尊。为君。为父。为长。占人事，为尊贵。占物，为头上物、并贵重物。占功名为魁首。行兵，主尊制卑、贵役贱。占讼先者胜、事起男子，臣忠子孝，凡事皆顺也。

课得重审，凡事宜谨。

凡事以下犯上，则自取不正，人得议之，故凶多吉少。占者须自量其力，自审其势，不可肆志。得天时之旺，天助也；得地利之和，地助也；得众传生助，人助也，自得吉。天时不旺相，地利不和平，传课不生助，则力孤势寡，所行不正，自取其败。占人品则为臣、子、妻、孥，为民，为贱；子逆臣乖；事起女人；奴害主。占人事下犯上，贱凌贵；占禽兽，足趾头上，其下反生；占物件，以下制上，足上头下；先顺后反；占功名，次榜而改上，副官而权正。

时用克干，天网自张；墓网加干，自取其祸；出克入剋，贵有难当；

前空后鬼，进退不得；知得比用，免得人难。

阳日阳比，阴日阴比发用。凡人一人一事，我可以相制，须谨相防，纵事难成，其凶不大。上下有二三四克，是其人参差不一，必审何者可依，何者可憎，恶者去之，义者依之，能依则同心共事，能去则不致施其奸。占者须审何人、何姓、何方、何地，因所喜而从之居之，宁有祸哉？若占人品，为朋友兄弟，为同事同学，艺官为同僚。占人事为两事，为同谋。占物为钳、剪、交椅等件。占飞禽为鸳鸯，走为狼狈，植为连理，潜为比目。

知得涉害，所事不败；不知涉害，为害必大。

刚日用日上神，柔日用辰上神；涉害深浅，论地盘孟仲季定之。在孟事多反复，在仲进退不定。凡事交害而有可比，是我有赖，故彼此交加，必审害我者孰轻孰重，轻者来迟可支，重者来速为殃，轻者缓之，重者防之，其祸弭矣。占人品为仇、为敌、为贼；占事为争、为害、为劈、为侵凌、为贼虐；占草木为荆棘；饮食为毒药；在禽兽为鹰、蝎、虎、狼、蛇、鸩；在物件为刃、枪、枷、杻类详之。

纵有千金谢，不教作弹射。

日遥克神名弹射，天乙逆治，则父子不亲；顺治君臣猜嫌，客不可留，口舌起西南，事主摇动，人情倒置。用带土，为有丸，亦能伤人，无土灾轻，忧事立散。见太阴元武天空，当有欺谩虚诞事，祸起于内。第四课发用无力，行兵不利主，利先动。

死与不死，要明蒿矢。

神遥克日，上下克，并涉害返吟克入最急，有害心置死之道焉。蒿矢不入，为缓，有时发祸其重者，每亦置人于死，占者须辨何轻得生，何重罹祸。此课主外人侵害，占人为仇为贼人，事为乱物件，为枷杻锁索，禽为啄木鸱枭。

成不成，看昴星。

四课无克无遥，阳日取仰视酉上神为初传，支上神为中传，日上神为末传；阴日取俯视酉下神为初传，干上神为中传，支上神为末传；昴星虽不入而事之成败比所入者尤急，不可不慎。如柔日昴虽有吉者而忧惧常兼。刚日昴出行常急。占人品主外人，或来人；占人事或外事牵惹；占物如铁炉箱类。

刚日名虎视转蓬，宜防暗昧惊忧，见空亡灾轻，忌子午卯酉日，值此举动稽留，在外难于进止，远行遭禁，恐死他乡。女多淫。酉为私门，不宜用事。主病患多警。

柔日名冬蛇掩目，不动之象。伏匿迟留，隐匿于内，进退犹豫，四正亦忌，宜空灾轻。

行如不如，要潜伏吟。

阳日取日上神，刑为三传；阴日取辰上神，刑为三传。如无刑乃自刑，以冲为末传。

伏吟者，静也。其体不动，其事不行。凡事宜守，不可妄为。占人品为隐士，为无能；占事为阴滞；占草木为枝叶；占物为妇人戏具。

自己无策，专看别责。

无克无遥，只三课，刚日干合处为初传，如戊日戊合癸，癸课在丑，以丑上临神为初传，中末俱日上。柔日以支前三合位上神为初传，如辛酉日戌时，酉将取支前三合丑加寅上为初传，中末皆重于日上，三传丑酉酉。

别责，言借人以善事，占者当仗人以行，庶几无祸。占人事为人私干，占物为牵连。

课目返吟，先破后成。

有丁己辛，三传不同，为井栏射。丑日斜冲巳，巳上见亥，以亥为初传，中取辰，末取日。未日斜冲亥，亥上见巳，以巳为初传，中取辰，末取日，此课易欹易斜，不能长久之象。南北相违，占事动则宜，静则扰，难成易破，遇吉祥是将亦遂一半，反复不定。返吟课带刑冲破害，事有两端，远近系心。更相仇怨，反覆呻吟，瞪而复合，疑而不决。事从下起，臣慢君，子逆亲，妻背夫，朋失友，祸生于外人，久动思静。柔日非一事虚，事有两端，事成亦破。占人品，子反父，臣反君，奴反主，卑反尊。占人事我欲如此，彼欲如彼，吉而反凶。占器物则有反交之势，头居下，足居上。

内外宣淫，课得八专。

阳日从第一课顺数三辰为用，中末皆日上；柔日从第三课逆数三辰，之地盘上何神为用，中末皆日上。四课不全，不修帷簿，男女混杂；见后合勾武，主叔嫂通奸，兄妹淫乱，上下混则乱，人事混则壅，家不治人不治，事不成，得此者宜正身齐家，备己制物，庶可吉，否则凶。占事混而不专，难成，占行财乘舟则得利。占官不能独断。占物为竹夫人、花木、夜合花。占人鸱子。

官自为官，民自为民；官占与民，民受其迍。

官尊民卑，数依于理，故有官数，有民数。官得官数吉，民得民数安，反是则官被贬削罢职，未任者见废死败；民则鬼乘夜位为病，鬼乘日位为讼，鬼加罪责，乘蛇生祸作怪，乘朱是非百出，乘合财喜致伤，乘勾杀伤斗打，乘龙争婚夺财，乘空暗损，乘虎死亡，乘常孝服为乱鬼，乘元武失脱为贼鬼，乘阴有阴谋之害，作后有妇人之离。三灾迭出，八难频生，民何可当也。

斫轮，卯加申发用，君子得之，有乘车之显，庶人得之，则为囚车。

高盖乘轩，子卯乘天马青常，君子为章服，庶人为丧服。

铸印，戌加巳发用，君子悬金印，庶民则为假印。

吉凶因贵贱而生，可否以尊卑而定，君民不可杂论。若值空亡，乘轩落马，吉课入空，已仕者有阻，未仕者不可攀；吉课失时，已仕者将停，未仕者不可进。加凶丧而带丁马，立远窜。加丧吊而带病符，主丁忧。克太岁为天子不容，害月建为上司弹劾。

重审下克上凶，将为下民之反告；财神作脱，为贼赃之败亡；细玩自见。岂可以官得民之数，遂以为吉而概不之论耶？

不论官庶，时逢富贵，将得时临，平民得志。

天乙乘旺相临日辰，天以富贵贫贱与人，数固已定，贫贱有时，而富贵亦天意也。数故有官民可同用者，如富贵、时泰等卦是也。官得而吉，民得而说吉，主平民受封，有吉无凶，官民同用此。

三光三阳，三奇六仪，凶者化吉，吉者愈新。

用神旺相为三光；天乙顺治，龙合立干前为三阳；三奇好前甲子旬丑是，六仪如甲子旬旬首子为用是。此四课，百事逢之吉，君子得之官职晋加，庶人得之，无计不遂，财利丰盈，病者得之生，讼者得之入狱有救无凶，可推惟吉是定，大吉之课也。

《管辂神书》卷之十五终

《六壬心镜经》卷之十六

占天晴否日辰发用，见火土将晴，天空晓晴，传中三木多风，三火大日。

久雨何神辨即晴，巳午螣蛇朱雀并。三传皆土云凝聚，天空霁色映山明。

龙若乘金当阴雾，火临之处是晴明。从今日至火神为大晴处也，即蛇下是。

阳即为晴阴即雨，积阴欲霁观阳主。丙丁生旺发用时，壬癸休囚晴可许。

火神不越东南路，蛇雀又来头上住，须更皎日见晴空，纵有余阴无着处。

占天雨否亥子主雨，勾陈主阴。

占风候雨征龙虎云从龙，风从虎，用起兼看日与辰。有气带刑来必速，休废空亡略酒尘。

子卯相加救枯穗子为云，卯为雷，玄合入传滋涸鳞。

白虎若临加亥子，雨落连绵未有晴凡龙虎所乘神有气则负雨，龙虎主雷电风雨。

巳作六丁上蛇雀，太冲位下来安着。忽然狂电见飞扬，迅速之时光闪烁。

戌亥子丑午巳停，火龙下降水上升

亥子水居巳午未申，谓之水升于上；巳午火居亥子丑寅，谓之火伏于下，主雨。

主用何须看云雾，忽然雨泽势如倾。亥子为传虽主雨，一怕空亡二嫌土。

辰戌丑未四维间，密云不雨终何补。亥子退入江湖居，甘泽难逢莫浪图。

如还临上雨滂沱，顷刻之间泽旱枯盖水升火降方雨。

虎在东方谓出林，动啸生风孰可禁？更乘小吉为行止，拔木摧林势益森。

龙旺升天雨骤作，虎旺出林风力恶。如乘囚墓死皆休，风定雨收成寂寞。 

占水涨退否

水涨伤木欲害民，进退加时看日辰，支伤干吉涨犹速，干伤支吉退因循。

日辰共损须臾灭，并不相伤水稳下。日辰无相克，水无进退。

占人宅附入宅占 分宅占

辰为宅兮日为人，上宅凶神便有屯。

带杀兼刑来相克，以将言之得事因。辰上神为宅，恶将克日与朱雀并，主官事。与白虎病，主疾病。

四课四生吉神立，六合青龙福庆生。更视三传知善恶，遍看年上所临神。支傍有人何所主，欲识名之是近邻。推宅之法看日神，若见魁罡必损人。干伤支吉老者病，干吉支伤少者迍。

附入宅占

此定新移来入住，看将几时无忧虑。却将月将叠行年，宅上之神问其缘。寅申子午相加及，若是安居水不迁。魁罡是老忧逢祸，卯酉分立忌病缠。巳亥六畜多伤损，丑未遭官必喟然。

附分宅占

将宅许人来共住，还向日辰推所遇。上克下兮将利己，下贼上兮须吉彼。

忽然上下共相生，此中所动亦分明。子之加母无宜受，母之加子会须听。

宅中有无鬼神

宅内何知有鬼神，蛇白临年天目因。春辰夏未秋立戌，冬在丑兮殃害人。

四时冲破将刑合，断其鬼祟定纷纷四时春酉夏子秋卯冬午，更与刑煞合，有鬼神。

占修造岁内所忌

凡欲修造及迁移，家长行年加岁支，

旺墓上头见三煞，此是凶灾不可为孟年酉，仲年巳，季年丑，名三煞。

行年加岁加其旺，岁煞今年莫犯之。月煞若临其日恶，灾劫两般须要知。

若还修造开门户，勿使诸神有嗔怒。行年太岁上头看，避忌魁罡及蛇虎

月杀，正月起丑，逆行四季。

推月龙

又须推他为月龙，大吉须知月建中。即看寅上何神在，亥子当头名黑龙。

若使修家逢此卦，用之修主应其凶。虽用前占无恶将，更以行年加宅神。

本命上头看所得，第一须知寅及申，胜光神后为中吉，但值魁罡不利人。

推黄道吉凶

金匮宜财物，青龙寿命长。玉堂招仆畜，天德合家昌。

司命人多吉，明堂子更良。若能常择喜，生也获嘉祥。

黄道所临为吉神，任其修造不殃人。太岁之方犹不畏，况其诸煞及将军？

推之常合天罡诀，正七加虚二八寅。两月顺行阳位上，还加三九便临辰。黄道吉。

天罡黄道建青龙，太乙明堂除可从。传送临之定金匮。从魁天德势消凶。

登明危下玉堂吉，功曹司命是开通。

推黑道吉凶方

胜光下满天地刑，小吉平为朱雀方。上见天魁破白虎，神后临成天狱场。

大吉俱收元武位，勾陈闭在太冲藏。以上六神名黑道，欲拟修方必受殃。

犯黑道所生灾

天刑害畜病颠倒，朱雀官司口舌伤。白虎到临家长狱主损家长，更刑狱事。天空贼害及财亡。

元武损胎奴婢走，勾陈长妇斗刑伤。若令禳之灾自灭，莫召师巫出祸殃。

禳犯黑道

误犯凶神黑煞方，但能修报即消殃。若触天刑理天德，勾陈金匮虎明堂。

朱雀青龙应逢上，元武即求司命禳。天牢须向玉堂内，依此法行保命长。黑道凶

天刑害家宅，朱雀斗刑伤。白虎多凶祸，元武货物妨。

勾陈田宅散，天空人口伤。若能回避得，必不见凶殃。

占求婚成否后有细断在赴举章之左

支伤干兮阴凌阴，干胜支兮女有伤。勿尔男家强欲娶，必是幼年焚土香。

人见否附约斯人果来否

欲出前途访觅人，看其居处对何神。

神上值方他用合其人居方上神与用神合，三合相呼见且忻。

假使他人立戌地，用起加之卯午寅卯戌六合，寅午戌三合，兼宜与用神加之，

天头地足来加日戌为天头，巳为地足，斗罡加孟定相亲斗罡加孟神是在内，访人在。

胜光神后宜须待，从魁路上叙殷勤。小吉合进家饮酒甲乙日用末传，小吉主醉，

柔昴伏吟即隐身柔日昴星、伏吟，是人身藏不见。

附约斯人果来否

与人同约来游此，为当已过未曾来。斗系支干及加仲，待之相见不须猜。

斗在日前兼加季，期人离此去难回。此皆在道占之。

更值昴星伏吟卦，在家不出莫相猜。

占主人善恶

征途日暮前途远，欲寄安宵恐异谋。

辰是主人日是客，辰上相生吉可投辰上与日相生，若值旺相，主人是长者。

登明天空将诱我，蛇虎魁罡欲害仇元武是贼。

从魁胜光宜急去，神后临传进退由。

见贵求望

欲谒尊官何处期，青龙小吉可投依。

斗罡加孟所求攻，临季空回仲许之见六合、太常并吉。如日辰刑害，神将不吉，无也。

人情虚实

彼有使来知伪真，加时先看日兼辰。

辰上之神伤日上，来者言词不妄陈。

日为来使辰为我，干若伤支是妄因。

阴空蛇虎魁罡立立在日上，

五者相逢必诳人如报凶事，视白虎与今日比合，即是实；若报吉事，视青龙与今日比合，即是实也。

占迁官附求官遂否

文视青龙武视常与日神相生吉，相克凶；神将外战，在官忧罪累；内战，主官忧疾病测之。文官视龙，三月甲戌日未时占，辰卯寅，用午加辰乘龙，与今日相生，为吉迁。甲至辰青龙得三位，即为三岁期。从戌至辰青龙得七位，为七月期。此日青龙乘午火，火生土，是戊己为日期。青龙加在辰，则为辰时。旺相去三年七月戊己日辰时迁。武官视太常，亦如之。文官春占寅乘青龙，寅属木，木生于亥，至十月始迁。武官春占子乘太常，子属水，生于申，至七月始迁。余仿此。马折足，龙化蛇，最不利。

附求官遂否

欲卜求官成不成，须逢印绶马相并。魁常为印绶，马即天马。

龙常天后成传内，城吏太阴居显荣。传送为天城，功曹为天吏。

定文武附择日上官赴任

文武位殊占各别，文要青龙武太常。日辰若内生其将，此选居官得久长。

上克下为忧罪累，下贼上时遭疾殃龙常所临处，上下相克贼也。

日去就常迁岁限，辰至龙常月可量。

二将相生为上日，时即克龙为共详。注误前迁官下。

附择日上官赴任

择日上官何所从，年上神遭官克凶。兵法二曹金是主，任曹为木水司工，

礼属火官仓任土，水来伤火害期冬。水官主事，行年上神，或被官克，主冬有灾，及天将言之。

将是朱禽忧口舌，神为白虎病龙钟。年上又遥能制日，值此之时祸必重。年上神克上官日，亦凶。年上阴神所合为月，假如甲乙日上官，年上见传送，传送本位登明，登明合寅，为月建，建正月有凶。阴神在亥，亥属水，当戊己日有祸。余仿此定日以测。

门上伤年归未得任官之方为门，门上神克年上神，是未归本乡，年上伤门徭役踪被差遣也。

求替支伤干吉允，斗罡加季也相容择上官日勿令人年上克拜署之日。又所出之门不可克人年上神，恐不得归乡也。所出之门者，所往之方也。假令人年见从魁，所往之方是西北戌地，上得胜光，此谓门上克行年也。年上神亦不要克所往之门上神，主徭役不安之象。

催官使者赴官期。凡占上官赴任，见日鬼乘白虎加日干，或年命上，名催官使者。纵是远缺，必催速赴任也。如使值空亡，又是虚信，或被遣差。

又如官星临日干年命之上，其三传上神生其官星者，亦名催官符。

如六处见父母爻者，便为恩主举主，亦为食禄之地。如值长生贵人，亦妙。

假如六乙日见旦贵，六己日用夜贵，忌乙卯日贵空。

外有四时返本煞，占赴任极迟也。查返本煞，春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得土局。

赴任占得返吟，多不满任。

占赴举附殿试

凡占科举，以夜贵为帘幕贵人；以朱雀为文字。

雀乘神旺相与日相生，文字合格；雀乘休囚与日相克，传空，为不合格。

帘幕官者，昼占以夜贵是，夜占以昼贵是。此神临人年命之上，或临日干者，试必中高甲。或用六甲旬首临年命日干之上，作帘幕官者，尤的。惟六辛日、己日、乙日有之。

又如甲辰甲戌二旬中，占得辰或戌临年命日干者，必作魁元。或丑加未，或未加丑作年命，日干者，亦作魁元。缘丑中有斗，未中有鬼，斗鬼二字合而为魁故也。或天盘酉临年命日干者，占试必作亚魁，缘酉为从魁故也。已上诸说皆忌空亡。

日德加亥为用 ，主人高中。缘德入天门，德者得也。

占赴殿试，如六己日于在辰戌丑未年占，用夜贵人逆布，乃真雀临午，名真朱雀，其文得上意，必得高中。缘朱雀生太岁又生日干也。如真朱克太岁，占讼达朝廷，罪必致凶，惟申酉岁然。占试如逢朱雀所乘之神克帘幕官者，文不帖主司意；榜将出，忌朱雀乘丁马。假如申年巳将己巳日子将占，三传巳戌卯，课名铸印乘轩，又曰龙德卦，又系甲子旬首，子加未上，却以旦贵为帘幕官临身，且占人本命乙巳，其行年本命上又乘神魁，占试必中魁甲无疑。此例如无官人占试，则得帘幕周全，如有官人见之，则无不仕之官。

虽值帘幕官者，犹分喜忌细具于后。

甲日不喜未，庚日不喜丑，墓也。又甲寅日亦不喜空丑为之，庚寅日之未同六丙日，并丁卯日不喜克亥为之，己卯、乙亥日不喜空申为之，六壬六壬日不喜脱卯为之，壬寅癸卯日不喜空巳为之，六辛日不喜克午为之，辛亥日不喜空寅为之，空亡尤甚。试官不视其文卷，徒劳一次。

如占武举试弓箭，以巳为弓，申不矢，申加午，必箭中红心。如申加寅、申、巳、亥为四脚花，以第四课言其箭数，其中四墓必脱垛。

占求婚成否

凡卜求婚成不成，须逢天后莫相刑。日辰上得凶神将，克下如何合聘名。

天后畏干女不宜，支克天后男悔情。斗罡加季催花烛，加孟礼函徒自营。

加仲许之为配偶，媒看六合辨其情。日辰上下无相克，天后相生便合亲。

不然支被上神克，干上又克制此神。传中六合青龙在，阴阳有气好婚姻。

夫之本命加女命，两家年上看邪正。若是魁罡有损伤，大小吉兮尤多病。

虽遇恶神成不怡，两家年上吉相催。忽然相喜还中吉，若也相嗔不用为。

择妇以立方。

欲取三方为女儿，辰申与午各相摧一女在辰，一女则在申，一女午地。

方上有神知善恶，天后相生即可为。

八月卯时甲子日，子乘天后与谁宜天后属水，看与何方相生。

午上土兮辰上火午上是土克天后，辰上是火畏天后，两处相克莫娶之。

申上从魁金水会，此女为妻是合仪。

占女邪正

从魁太冲与亥未，为用之时并太阴。玄合悉为皆不正，若非无色即邪淫。

天上甲来临子上，功曹加戌两夫心。神后处伊年命上，采乘逢客必售金。

占女美丑

二后课时如旺相，此女轻盈貌并仙。居在凶神又囚死，媒人说好是虚言。

斗罡加孟当居长，仲即为中季少年。年上见金应白色，火来临照必红颜。木青，水黑，土黄。

妇人入门吉凶

妇入门来何否臧？止于天后以居详。伤残日本公姑疾假如壬癸日炎为天后，伤申金，金是水之父母。若克青龙婿必尫，六合畏之男女少。丑午遭刑牛马殃。刑克丑损牛，刑克午损马。

占何时来

男以龙之阴为来年，女以后之阴为来年。大吉临下辰为嫁月，后合占婚岂用媒？

占产育

罡为天后加年上，合主伤胎善获持。或值时伤忧更重，支是母兮干是儿。凡时伤天后，大凶。假令六月辛未日申时，午将加申，此为伤时与干也。干为子，支为母，被螣蛇临，至癸酉日子死母腹，伤申故也。

支伤害母干伤子，蛇虎刑并命必危。旺相吉神居此上，子母俱欢不要疑。

又看三传神将决，六合青龙喜庆随。行年子上无刑害，便是平安信可知。

占怀孕生时

妇人怀孕无多时，未辨所怀雄与雌。正时仰看母之命，更看行年支上推。

阴神本定生女子，阳神必定是男儿。再用胜光推产月，以临之处莫无移。

又将月将以加时，时与日兮比不比。比即是男应不妄，不比是女亦无疑。

假令甲子日占孕，时在午兮必是男。未时直欲当生女，未与甲兮为不比。

斗罡加孟胎犹未，纵值生时亦主难。临仲而今生已近，加季便生如等闲。

奇偶天罡以系辰，与日比阳男子自。比阴是女言非谬，不比难产恐惊人。

时上日上同为决，俱阴是女不虚陈俱阳是男。用阳克下生男子，此诀前人尝告君。四月辛巳日子时课，上胜光克下，范蠡断越王生男，果然。

假如甲子日罡临寅卯，乃是比阳，若临子亥为比阴。凡罡与日同类曰阳，与支同类曰阴。如罡加申酉，乃是不比，主难产。盖干为儿，干受伤故也。若临四季，亦是不比，主难产，恐损母，盖支为母，支受伤故也。若罡临巳午，亦是不比，却主生男。盖巳午皆火，乃甲之子孙故也。虽难产而子母俱安。缘天罡所系，与支干俱无相克故也。余皆仿此。

如甲寅日，干支同类何辨？以天罡临寅生男，临卯生女；以寅为奇，卯为偶也。不比依前法取之。

又法，传阳生男，传阴生女。如临产日，占得刚日儿星，生女；柔日虎视，生田。取俯仰之义。凡日干之胎神是作日之妻财，又逢月内之生气者，占妻必怀孕。支之胎神作月内生气尤的。不必干财也。惟此胎神临妻年命更好。或临支上亦同。

妻财作生气，不必胎神亦可用。内有六辛六癸六己日乘胎神生气，乃妻之妹有孕，尤验。

又辛癸日乘玄，有私。外有甲乙日，胎神在酉，如十月占，必是婢妾有孕。丙丁日胎神在子，如正月占亦然。又甲乙丙丁四干，胎神作空，乘死气，必是鬼胎。胎神作空受克，占产当日便生。生气作月厌，占产必速。如六月占，巳加母年命是也。

死气作月厌，占产必凶。如三月占，申加母年命是也。

六合三月占加申，四月占加酉，乃月之死气克六合，至产期忧子，凶。

天后十一月占加辰，五月占加戌，八月占加丑，二月占加未，乃月内死气克天后，至产期忧母凶。

凡支加干，干加支，互相生者，名子恋母腹，利占孕，不利占产。如至产期占之，主迟生则吉。六丙、六丁、六戊、六己日，胎神在子，养神在丑，如在正月占，缘血支血忌皆在丑，并养神而克胎神，占产必生速，或占孕有损。

如十二月占，缘血支血忌皆在子作胎神，占产亦生速。如占孕亦防损。胎神临本日及临绝受克，六壬日午加亥，六庚日卯加申，乃胎临本日，如占产可言本日便是生期。六癸日行加亥，六辛日卯加申，乃胎神临绝受克，占孕占产俱畏。六戊、六甲日子加巳时，占产稍不畏也。如母之年命上神冲克肿神者，纵作生气，必是小产，此法极验。丙丁戊己日子加申，庚申日卯加亥，壬癸日午加寅，甲乙日酉加巳，大宜占孕，因胎坐长生之上耳，惟占产反凶。

腹加胎神，丑为腹也。甲乙丑加酉，丙丁戊己日丑加子，庚辛日丑加卯，戊己壬癸日丑加午，如值此，来意占妻必有孕，因胎在腹内故也。

如天盘之丑作旬空，占产必生速 ，因复空，必已诞其子。占孕必损。

支干全伤，子母俱凶。独支受伤害母，独干受伤害子。如卜产取破胎之日必生，或刑胎之日生，或月内生气之日生，或以子息爻之长生日生，或以子临养处而生。假令甲乙日以戌为养神，或以逐季之天喜神所临之日生。天喜者，乃逐季之养神也。以上占孕反损。又妻本命纳音之胎神冲破之日生，尤验。支干夹三传，首尾六合，如占产，子母俱不可保，因气塞于中故也。若母之年命透出支干之外，可免母凶。

占种田

今岁营农问农稔，五谷之神各数推。木主禾苗金二麦，黍兼红豆火为之。

丑未为麻皆属土，稻将黑豆水言宜。四课三传有其数，岁上之神和合宜。

土并朱雀争疆界，亥子勾陈竞水池。更将室宿加寅上，宅长行年看所临。

传送功曹为大熟，辰未必遭虫所侵。巳亥收时对官讼，卯戌不收或还人。

胜光熟与他人共，不然还债折资金。

产妇所向方

孟月功曹仲神后，季以天罡加建看。丙壬临处月虚地，产妇居之得保安。

又得传送加年上，魁罡之下见伤残。

占养蚕

午为养蚕未为桑，寅为茧子巳为筐。卯是丝兮辰是箔，申为绵絮酉为僵。

子神鼠盗亥当死，丑当眠伏戌为黄。传用凶神知不保，吉将并之养好强。

木为朱雀忧争叶，白虎临年人必尫。四课之中逢见马，以马三传看否臧。

岁上局神允和洽，欲得青龙及太常。

占奴婢

天空奴婢共为名，酉戌分占庶得精。河魁是奴从魁婢，六合加之欲隐形。

白虎并时忧疾病，吉神相拱保安身。不审行年求月朔，朔上之神辨事情。凡占婢，若从魁作六合，并阴阳三传中见元武，其婢必走。若作蛇虎，其婢必病。若酉戌二神乘龙常吉将者，其奴必有心腹，能事主，可留也。

占六畜

六畜占须逐类详，胜光为马未为羊。元武并财忧走失，白虎同为疾病殃。

地上属神为本命，恶神临并不为强。午并朱雀加金上，马欲咬人宜谨防。

占六畜病

假如牛病先看丑，丑见何神来覆临。魁罡作虎应难活，寅卯加之亦是侵。

神后为屠太乙灶，酉为刀釜卯为砧。刀来砧上屠临灶，四课三传总不任。

求失畜

牛马放时忌临在，胜光大吉立何方。东西南北看何处，神将相生不损伤。

下之凌上遭拘禁马午加水，牛丑加木。不见何忧人绊缰。

元武天空盗贼劫，六合太阴人匿藏。贵人朱雀官中隐，加在支干归本乡其所属加支干，自归。远近至阴为里数

若失牛，大吉加申，牛在西南，阴在丑，丑去申隔六里、六十里，或三十六晨，或十六、二址六里，临时消息，

获在所临辰日详临申，申日务之。

贵人顺去螣蛇值天乙顺行，螣蛇为盗，

若也逆行玄武当天乙逆行，元武为盗。

日辰克盗寻还易，不克谁人知去场？

占商贾

拟欲求财市日中，三传有类便兴工。物与日辰无克害，买卖营求运即通。

物取太常为绢帛，勾陈田土雀书同。金铺刀剑珠传送，木器舟车竹太冲。

有类旺相宜商贾，若是休囚枉费工。

宜往何方求财觅利

求财须向龙行处，欲得龙居有气神。以临之位无相克，复要龙生今日辰。

岁上有神年以畏太岁上神克行年，

年克青龙悉主贫行年上神克青龙。

行年先看青龙旺，所主求财必定成。

卖物售占

有物市中见鬻时，支干俱吉大相宜。干吉支伤忧少利，支吉干伤不厌迟。

时下无伤犹获宝，支干俱损不如归凡求财，传中见财易求，无才难取；龙居日本财堪觅。

占财紧切视三财，日辰命上细推排。三位俱乘旺相来，定知凡事有和谐。假如春占，庚子日返吟，亥生人是也。寅申相加为日财，午加子为辰财，巳加亥为命财，三位旺相，占财如意。凡求财，初克日而中末为日克，先难后易。若日克初传，而中末克日，宜速求，缓则无矣。求财见元武、白虎、天空，空手无益。

词讼占

家人争看尊卑，外人争看先后。

论讼四般看胜负，尊卑先后各区分。干克支神尊有理，支克干神卑得赢。

用神伤下宜先举，下之凌上后无迍。上下相生和解准，传终有气肆眚因。

末传囚墓皆曹罪，死气终传必害身。若见太阴乘入卦，与日相生可首陈。

课内凶神何者是，魁与罡兮亥与巳。日辰年上若相逢，定知囚系遭笞捶。

囚系出狱占

讼讼未休忧被系，四气须征关锁神。关立后季钥前孟，如夏关辰钥在申。

关即为囚钥为放，传用临年加日辰。传逢入墓还遭狱，初墓传生不禁身。

斗罡临日须更释，时值伏吟犹滞人。

罪轻重

非系须知罪重轻，初系之日见分明。

勾陈克日难分雪，日克勾陈讼必听或不犯，初讼起，即看今日上神。

勾陈系日为同类，羑里多回见久停。

勾陈作虎同伤日，获罪当须主戮刑勾陈阴作折虎与勾同克日者是也。

勾陈若也为天乙，生其系日放疏真。勾虎二神俱不旺，日辰有气献书情。

朱雀带杀伤年命，或克支干罪亦成。事关明敕神同岁，理涉州司月建并。

日刑遭罚月刑伏，岁刑囚病莫惺惺。三刑弃市二徒是，一刑止是有鞭刑。

龙并岁月建为用，恩赦乘宣放汝生。一云天后与今日干相生，有恩赦。又云，岁月同用，即有赦。

官鬼之墓绝上为散日，朱雀对冲为断日，雀下位为解散日，朱雀加下辰为了日，

钥日加处为出狱日。

附，占更案果否

马龙入传必更案，生日吉，克日凶，日生不定，罡加孟季可，仲不可。

占追证公事吉否 罡加孟拱案仲无罪季无事。

占相知犯罪吉否 罡加孟不妨，仲有罪，季罪轻。

占雪讼冤枉 罡加孟休诉，仲好诉，季吉利。

占被申奏吉否 罡加孟无事，仲忧煎，季无事。

占漏税事 罡加孟无事，仲有罪，季吉放。

占词讼散后如何 凡末见墓，事止不复发。凡传中克干，支贵加仲，后必再发。

《心经镜经》卷之十六终

增附释三才应事卷之十七

天课占天人课人，地课卜宅地坟茔。罡天魁地人求贵，此诀教君最有灵。孟仲季中分顺逆，地般落处见真情。仲于本位天盘取，孟季须知隔五尊。此是三才期应诀，鬼神无处可潜形。

凡占天，求天罡落处；占地，求河魁落处；占人，求贵人落处。若加孟神，顺责五辰取应；加仲，以本地位取应；加季，逆责五辰取应。今举三课以例其余：

假如五月戊午日未将巳时占天，即以月将加时，求天罡落处，辰加寅是罡落孟处，取前五辰为应，前一辰是未，加巳，见天空，主西南风起，至东南方止。何也？盖未为风伯，巳为风门。未位西南，巳痊东西，神见天空，故主风耳。

又如九月庚申日卯时亥将占地，即以月将加时，求河魁落处。戌加午，是魁落仲处。取本位午为应，午加寅，见天后，主寅地有胎衣沾血之物。盖午为心火，主血。寅为胞胎，天后应妇人也。

又如十一月甲子日丑将辰时占人，即以月将加时，求贵人落处。丑加辰，是贵落季，取后五辰为应。后五辰是亥，亥加寅，见太阴，主阴人从西北主来求医。盖太阴地盘上是申，白虎衔牒，主患腰痛疾也。

释五行应日

五行有旺相死休囚，五应应于四时者，本于支。如寅卯月木旺火相土死金囚水休之例。凡岁月发用，应期远，则以此例决之。

应于两日者，本于干。如丙丁日火旺土相金死水囚木休之例。凡日发用、应期则以此例断之。

大抵以四时决五行之衰旺，此岁中之定理；以两干决五行之衰旺，此逐日之圆机。壬课尚变，宜用圆机，未可拘之定理也。

占病生死

须看丧门、白虎煞、吊客煞，并丧车煞断之。

占病如何辨死生？先推白虎与谁并。假令今日干居水，土神为虎病难生。

次看六煞来入墓，细寻枝季看分明。火日用神传见戌一，身入墓，恶见天魁覆丙丁二，云鬼入墓。

戊己木神成未上三，鬼入墓。戊己日未为鬼，未上入墓。壬癸水神辰上停四，日入墓，水库居辰，

申酉二支逢丑位五岐入墓。

行年三合梦魂惊木六，行年入墓，假如男行年立寅，功曹加戌，是寅午属火，火墓立戌位。

带杀虎并来入卦，值此之时不成迍。白虎所乘兼旺相，逢克行年必命倾。

凶期鬼日将为准，甲乙占忧辛及庚虎与死神并克行年上神，并凶，凶以鬼日定之。

支干作鬼忧今日，别立他辰数计程。丑是墓田寅卯椁，浴盆加季四时终

浴盆煞春辰夏未秋戌冬丑。

魁罡又生锹锄煞，轸宿丧车不要逢

轸宿，太乙巳也。丧车，正未二辰三丑四戌逆四季。又云，春酉夏子秋卯冬午，四种加人年命凶。

毛头本命加年上，与虎作临是大凶。虎与阴神伤病日

虎之阴神与白虎同克起病日，或克今日支干者，必死矣。

死鬼来追更不容又云，天上死神临墓，并行年及日辰上，大凶。死神，子日在卯，顺行十二辰。玄武临浴盆，大凶。为浴盆见于白虎阴神，自克白虎所居神，病者必不死。

病形状

用金终木传流血，用木终土疤肿疽。用水终火寒热疮，火金尫瘦或疮痍。

土水淋漓并腹急，五行相克逐情推此皆用起及传终。

本命上神依类辨，如逢子亥肾衰羸水肾木肚土脾金肺各分主之。

支有气忧频呕吐，干同虎类从淹迟干与白虎比也。元武体虚为水疾，天空下痢更何疑。

金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺而不可治肝。木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝而不可治脾；水乘虎，心经痛病，可治肾不可治心；火神乘虎，肺经受病，治心不可治肺；土神乘虎，肾经受病，治脾不可治肾。已上五法，常为的确有验。惟虎受克及空亡，不必治之。

占病太乙螣蛇主头，二神俱是火，炎上，旺则喘嗽，衰则赤目，口舌生疮，头痛。又主咽喉之疾。元武登明，俱是水，润下，旺主腹肾之疾，衰则水逆上，主头目眼疾，重则心疼也。天空临戌，俱土罡亦然，旺则肺肝腰疼，衰则骨腿痛。勾陈在天秤，旺则克水，多主噎塞之疔。白虎临传送，旺则血流之灾，衰则皮肤疮肿，筋骨伤折。青龙临功曹，主肝明，旺则风疾，衰则损胃减食。太冲六合，胸膈疼。太阴从魁，主肠疼肺疾。天后在子，主男肾病。太常在未，酒食虫疾，呕逆气滞。

占病专视日干之食神，尤妙。行年乘之，乃名运粮神，忌空也。

又观干之禄何神，不可落空亡及作闭口，或受克，如占久病，必绝食而饿死。外有冬蛇掩目卦亦然。假如辛未日酉加寅，乃禄坐绝乡，又作闭口。又名无禄卦，问病必凶。

天盘日之禄神，食作空亡，又坐克方，占病必绝食而亡。假如甲辰日寅加酉，夜又乘白虎，又返吟。乙巳日卯加申夜，又返吟；丁亥日午加亥夜；庚申日申加午昼；辛卯日酉加午夜；癸亥日子加未；又子加戌昼；亦谓之食神在禁方。

又有禄神作闭口乘白虎者，假如乙未日卯加申，又返吟夜；其反吟卦乃刚干之禄受绝；丙戌戊子，巳为闭口；辛未日酉加戌夜；壬戌日亥为闭口禄。

外宜观生气死气，尤验。假如正月生气在子，死气在午，乃生气克死气也。如在甲寅旬占之，乃生气空亡，死气实，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可医治。缘亥水能克午之死气也。行年上神反生其死气者，死如生气与死气不相克者，占病虽无嫌，然难痊。如白虎乘日鬼作空亡，病必未瘥。

外有日干之墓乘白虎在六处者，如占病，必是积块病，宜以破积药治之。假如六乙日昼将顺行，乃未乘白虎，内乙酉日未空亡无畏，或易疗，非年深积尔。六辛日昼将顺行，丑乘白虎，内辛酉日丑空亡，亦易治。

外有六庚六辛日有白虎乘旬丁者，占病必重。以连疼痛之处，且如辛卯日亥加丑作中传，昼占，乃亥乘白虎作旬丁神，必为头疼，以致不救。

余有丁虎乘类而言之。丑为脾疼，或腹疼；卯手疼，或目疼；戌足疼；巳齿疼，或咽喉疼；未胃疼，或积瘕；酉小腹疼；亥临戌亥子丑寅卯为足，亥临辰巳午未申为肾；余逐类言之。

如日鬼临在六处，不乘白虎，但拟其鬼，亦为病症。假如火为鬼，便言肺病。水为鬼，便言心病。金为鬼，便言肝疾。土为鬼，便言肾病。木为鬼，是脾病。如鬼受克及空亡，不必疗，亦愈。

如蒿矢卦，亦宜言有疼痛处。金加火上，主筋骨痛，惟庚日申酉加巳午尤的。速茹卦作日之财，占病必因伤食而得。如命年上神能制其财神，尚有医疗。卯加申，戌加卯，占病必手足不举，或有伤。

占病见太阴、六合、青龙，为殓日。

外有六合加申临卯，谓之尸入棺。缘申本身也，于三月之内，乃是死气，身即尸也。且上有六合，下有卯木，是棺也。尸入棺，占病必死，尤宜详其类神言之。或申加卯木乘六合，于九月占之，占病在床而未愈。缘申是生气，卯为木、床。癸卯日占父母长上病，死尤急。缘父母爻入棺故也。已上皆三占，尤验。

六合名六片板，外有申加巳，名白虎入丧车，发用为的。占病可畏。如庚日或申日为本命，返吟课占病必死，缘人入鬼门。又忌收魂神，乃戊日辰为元武是也。夜顺旦逆有之，于十一月占之，缘辰为死气，尤的。

亦忌浴盆有水，浴盆杀，春辰顺季位，其上忌乘亥子水。如天盘是浴盆，忌乘天后玄武，如占小儿病，死尤忌。缘亥为孩，子为子息。元武天后即亥子。巳午加亥子，寒热患目，或克日，主痨病。干支反吟，必主癜

余有癸酉、癸丑、癸亥日，并支上未，作太常为用，夜将有之；壬戌、壬寅、知子日，并支上未，亦作太常为用，夜贵有之。以上六日例，因未为太常克干居于宅上，或为发用，如占病必因喜事，及饮宴，或往亲戚家带病而归；或是大官占之，必因赴宴得病，余占皆因前事而致不豫。内有壬子、癸丑二日，带旬丁在，必往妻家得病，极验，惟宜占人年命上有卯木为救。如乘寅木，必有神拟，尤宜命法官治之，倘稍缓，寅木反被未墓，难救矣。

外有白虎乘病符克干，尤可畏。或年命上乘血支、血忌者，必是血症，或女命占病，又带月厌，作血支血发明奖，必病血崩，或堕胎，甚验。

觅医药

日辰月建同前之，此是天医对地医。今日支神同克虎，当知减退必无疑。

医神木土宜丸药，水即须汤火灸之。金为针砭看其类，勿用魁罡下唤师。

制鬼之位是良医。巳午作虎鬼，不宜灸；申酉作虎鬼，不宜针。假令乙丑日酉加干，乃日之鬼，却赖支上有午火克其酉金。此午火便是良医，或是本家亲人能医，或得家堂神位保护。其余可逐类而言之。又假令甲戌日干上酉，虽日鬼，标是空亡，不足畏。兼支上巳火坐于墓上，亦不能为救，似此一例求医，其医言病甚明，其如庸医，不能治疗。其余救神，不在支上，而临三传及年命，亦可为救。且如制鬼之神加亥子，宜服汤药；加寅卯，并四土，上宜服丸药；加巳午上，宜灸；加申酉上宜针砭。

医神所生为瘥期，所克为凶期，乃天地医也。天医作虎鬼，不宜医。

攻治庸良审二医，男以辰加行年，于天上功曹下寻医；女以日加行年，于天上传送下寻医。须于所值之处视其神将，吉者方可用之。

天医日，正月卯二亥三丑四未五巳，经此五神挨月临之。诀曰：天医正卯二猪临，三月随牛四未寻，五巳六卯七成亥，八牛九羊十巳真，十一卯再来寻卯，十二亥上作医人。

看何鬼为殃

传中有虎伤本日，看是何神作祸殃。木主绞刑修造祟，金为伤鬼佛神堂。

火并五道城隍灶，水则河神测北方。土犯宅神须祭祀，螣蛇朱雀道中亡。

虎为兵役勾陈吏，天后女姑为怪详。贵人神庙并先祖，亲化只缘因太常。

传中逢见鬼长生己巳用木，传是金是，婆神五道祟分明。

沐浴河官水神祸，凶带宜修功德神。临官论讼因留愿，帝旺家先土地并。

衰为木下山林鬼，病即须酬小墓灵。死墓先亡公伯祸，绝为流浪客伤冤。

胎因产死养神庙，此法推详课复精。

辨瘥期

医疗如何是瘥期，行年之上有何神。天乙所居乘旺相，伤干鬼虎不成迍。

假令白虎伤其日，天乙宜临日与辰。虎落空亡或有德，与日相生不损人。

干日作期为退限，还如戊己瘥庚辛。

占盗贼

占盗先寻玄武临，所临之地贼潜身。克日之鬼乘玄武，此贼强梁盗劫真。

如临旺相强人众，若遇休囚少许人，阳星照武宜擒盗，勾陈当道贼寒心。

更得福神临发用，贼纵飞腾难驾云，倘乘生合防窝顿，若值刑冲必露形。

或作空亡逢救解，知是偷儿未必真。吉曜并临多庇护，阴神冲克定遭擒。

天马加临贼逃遁，武乘死气丧残生。要知何日能擒获，须待狼星即盗星疾入墓辰乃玄武墓绝之日也。

更占所盗财和物，须看财神不落空。若坐三传或发用，定教原物返囊中。

物取类神无克害，旺相生扶捕献功。金银财宝凭传送，衣资绸缎太常同。

经书文具推朱雀，玩器舟车视太冲。要知赃物追还数，贼人伙伴分后先赃物占盗秋仍分先后，

地盘但有元武立，上下相乘总若干子午九，丑未八之类。上下相乘，即知里数。

复视亡神天目星，贼立其下莫教惊。亡神旬内居其乙，还如甲戌在登明甲子旬在乙丑下，甲戌旬在乙亥下，余仿此。

天目春氐夏居柳，秋奎冬女下藏形天目所为盗贼之处。干若来伤支上将，莫问偷人何处停。

支上阴神伤日下第四课克日上之神。寻完追搜保实成。

太阴龙合来加日此三传加日辰，难捉，捕捉应言登远程。

三九元武见螣蛇，即是囚徒丧祸家。十二支神皆有例，以例推之无有差见朱雀在吏家，见六合在贵人妇女亲戚家，见勾陈在将家，见元武吏家，见太常长者家及邻家，见青龙在长者或寺观，见天后主妇女贵人家，见贵人太常在出入宫禁、权将家，见白虎在丧家、寡妇家，见天空在奴婢人家。

旺相相生永不得，休囚欲走被人拿。

占何人行盗

此人在处好非求，而我亡财疑尔偷。且将太乙加季上，其次便看生月头。

虚星立子为真盗，参宿加临莫陷尤。用神到此亦云是，无此何须结怨仇？

欲知失物何人取，阳是男人阴是女。克之与少看日辰，旺相休囚相类举元武有气，少；无气，老。

其物贵贱若何知，此则专心寻武时。吉神并者豪家子，凶神临者是贫儿。

占同居人窃否

一家之内十人居，一人失物九人吁。未知失者岂无准，欲占先以将加时。

若有人年元武下，此人行盗定无疑。

太阳照武宜擒贼。玄武坐于太阳月将之上，占贼必败。缘贼人喜夜，可以隐形，岂宜被太阳之光照耀？以致贼形现露。惟畏占时在夜，贼反隐也。尤宜逐季推寻日出日入之时，尤谁。假如壬申日寅将申时，乃返吟卦，且支上乘寅木，乃是日之盗气。上乘元武，必是家中人作盗，后必败露，因月将照破元武也。又假令辛亥日亥将戌时，干上亥是日之贼神，又乘玄武，初传又是日之墓神，中末寅卯为日财，又是勾蛇，虽是太阳照武，戌时太阳己归地下，其贼难获，此例极多，余仿此。

又有元武虽不临太阳之上，如加于卯辰巳午未申天盘上者，尚可捕捉；或元武临天马六丁，更临酉戌亥子丑寅之上，其贼终不败露。或阳年日辰上有日鬼在，尤贼人之类。如鬼之本家上乘太阳者，占盗立获。

如占失财，其财坐长生之上者，财终不致失。或所失物类，其物坐长生之上，亦不失。

又如戊寅日辰将申时，上乘元武，乃名太阳照武。又乙未日酉将申时在初传，乙巳在末传，六己日并酉将申时；又六己日卯将申时，六癸日寅将申时，六乙日酉将申时，乃临年者也。

外有天网四张卦，占贼必获，用起并时，用克日干是也。临破网卦，占贼难获，有神克其初用者是也。

外有用神作贼者例，因元武所临之神，有神作六合者是也。假令元武加子临丑，子与丑合，为两人也。

外有捉贼不如赶贼者例。假如甲日占，以申为贼，不可便以丙火去克，虽去其鬼贼，亦窃其甲干，犹有所费。不如以壬水窃其申金，反生其甲干之木矣。又游都之下，捉贼必获。甲己日用丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日加申。

元武加丁主失脱。

占行人

思望行人久不归，须凭类神以推之。

类神，如占奴视天空、河魁；占婢视太阴、从魁；占僧视传送、太冲；占道视功曹、青龙；占妇女视二后；占六亲视我生、生我、克我、我克之类。

日月二门为发限，阴阳二至算来期。类神临二至上立到，子午为二至也。

东并南起酉为速，西将北转卯非迟。假令行者身居戌，天魁临亥绽装衣。

何名斗道应相念，转在东方寅卯维。午上功曹申相见，大吉当午巳合归。

假令占奴仆视天魁，若魁加亥，其人必动，有归意。如加寅卯，其人已在路临限，午上为至期。戌若加寅午上，是功曹，其人甲乙寅卯日到。戌若加卯午上，是大吉，其人戊己日归。戌若加午，其人当今日回，乃日临限至。

又取用神三合至，子午干上相配之。应来必至日前立，前四上神看是谁。

若所占类神并不临限至，难定归期。却取用神三合，子午二至上，看有无决之。假令占文书，看朱雀乘寅加戌卦，乃寅午戌之临午上，用神朱雀，寅与戌合，为三合临至，当戊己日到也。若类神不临限至，又不临三合，归期亦难定。却看支前四位。假令正月甲子日占得卯时课，登明临卯，乃支前四课神，其人在路。功曹加午在至，当甲乙寅卯日归也，余仿此。

或不知方千里外，即视行年限度推。

占人远在千里，即看其人行年临处。若临卯酉限度，其人在路。若临子午二至之上，其人即到门也。

又辨其人详物色，神将为名皆可知。太常衣服粮兼父，六合媒人孙与儿。

青龙朋友银夫婿，天后神后是妻姬天后妻，神后姬。太乙太阴兄弟位，勾陈兵吏申毛皮。

天空酉戌鸡奴婢，白虎病人丧柩悲。元武阴私奸盗者，朱禽官吏辨征追。

功曹狸豹兼羽士，传送刀兵僧与医。太冲驴兔船车木，胜光獐鹿马兼麋。

小吉雁鹰羊酒等，登明书易豕熊罴。此类悉皆求限至，课中逢类到无疑。

占存亡远近附推将军法

前述虽推限与期，存亡远近未曾知。有人一去无消息，乃课行年定吉凶。

年前寅申意不返，巳亥本乡心还念。处季已为他方鬼，逢孟身安即便回。

乘仲定然多阻滞，或缠疾病尚栖迟。天乙太常临生旺，必逢高贵挈同随。

龙旺加临多财帛，天后阴人酒色围“围”字原文作“迷”。勾雀乘之必构讼，蛇虎临年惹祸危。

总观神将知凶吉，生辰合日是归期。三千理外卜将军，千里须教看岁支。

五百里应求月建，百里干临五十时。其下悉来为到限，日月还须意决疑。

附推将军法

孟以胜光仲以未，季加传送加太岁，常来罡下访将军，动土备营多不利。凡占行人，将军法别云，日如度限乃方用，若不度限不用此。三千里将军下者是，此煞加临到处为到期。将军三年一移辰，如寅卯辰年在子，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在柘。如未年在卯，加临子者，即正到也。千里而看岁支加未，看临甚处。五百看月建临甚处。一百里而看干临甚处，五十里看支神甚处，即为到期也。

更课游神春在丑，秋亥冬辰夏子位。加孟未来加仲发，季上相逢不久归。

复有亲情不相见，欲得他来意甚思。乃为戏神看立处，冬夏与午同取之。

春当在巳秋居酉，临处依前辨速迟。更看游神临用发论，须看天罡加日辰为到，加孟未，加仲发，加季至。如不见天罡，即看游神发用，主归也。途处差慢，不见游神，可以度限。

占渔猎

渔猎太冲为害神，若来加午虎狼嗔。临丑中刀还走失，伏昴空回不利人“伏昴”傍金氏注“吟星”二字。支为鱼鸟干为网，支伤斗季获毛鳞。占时受克为多得，营室宜加日与辰。

占怪异惊人

有怪惊人须决忧，三传神将辨其由看朱及元武等神。

又看怪是何神物，三空禽物依次求。元作天空水禽物，酉乘六合釜鸣鸠。

魁并合时神惊犬，罡附螣蛇井沸流。太乙武兼蛇入厕。传送光明大吉牛。

占博戏

博戏三传吉将宜欲知胜负，但看吉将，

两人俱课就年推两人合视，行年上吉将克彼人者吉，年上得凶将克此则彼胜。

年上吉神虽立胜，遭彼凶神克也输。三人以上皆详此只看行年上立，

同年主客以乘除如二人同年，即看主客。

先起为客应为主，客是干兮主是支。支干上下言凶吉，克处之时使可为。

对敌从何推胜负，支干年上定赢输。相克择其强者胜，龙常旺相并难争。

占近出何时归

有人暂出何时返，从出门时加日支。后星之下辰应到后星，天罡也。

或见贵人临贵归天罡与贵人加日，并立到。天罡加季门前待，占值伏吟相见迟出行正反水陆安危。

拟出行时当去否，须看行年与日辰。太冲传送魁罡立，或在时前定涉尘。

日神年神逢旺相，斗罡中孟往无因。干吉去时宜陆路。支安水道往无迍。

太冲若也为蛇虎，车覆船翻必损人。

占在事被差使

在事同差作使行，去留犹未决衷情。日辰上下无刑克，传往天罡必有征。

支干上下相残害，用神天乙复还停。

贵人背却支干位为干支在天乙后勾入临，天马行阳并计程乘天马主行人得出天乙前为出阳主行。

行年立用为关钥，记过犹能据本厅。若值天车来入卦，前途恐遭车马惊。

春巳夏辰秋在未，冬酉行人畏此并。

占逃亡

运式占逃须辨人，男女良贱位中分。闭口德刑前两卦，仔细推寻圣若神。

假使天魁作元武，元下便是逃者身欲寻逃者，皆责元武。

天魁去戌知遐迩凡占逃亡，天魁戌地，一辰一进而，余仿此，三里远离三个辰亦主三伴。

上下并都因合数，三十五缘魁在寅寅七魁五并方之十二进而。若乘之即五七三十五进而。

贵人顺治初玄检元武所成为初，天乙逆治武终巡三传元武终是。

返吟逃远玄冲地返冲即元武对冲。伏即非遥责元邻伏吟即元武所居前辰也。

武在南方近窑灶，若在北方藏水滨。

西为砻磨东林木，未是平田丑墓坟未近坤，为平田；丑近艮，为墓坟。

武能生日自归舍，武若生辰问友亲。三传元武并今日传中元武与今日之辰并，逃者当回莫告陈。

三传元武贼居处，刚日在干柔在辰。

占逃时

欲觅人逃物走时，还将月宿以加之月宿即月将也。

男藏室宿胜光捉，妇隐前星神后推此法加当时之法也。

又去今辰三合墓，以墓加时此法奇。魁罡临处藏其下，便遑擒之更莫疑亥卯未以未加时，余仿此。

占假借

若欲就人求借物，月将加时看日辰，上见功曹并大吉，吉将并之宜请陈。

太乙胜光迟缓得，酉戌如临便速之。妇女阻之因亥子，男作嬉难为卯辰。

申未若临虚措意，类在三传不阻人。亦看三传决之。

亦看三传不相克，当言如意顺情因。

增附释三才应事卷之十七终

大清乾隆四十年岁次乙未仲春七日录竟