昆仑山矿泉水批发价:我喜欢的古典诗词 / 阳台一隅 / 第49页

我喜欢的古典诗词共266页 
 作者:阳台一隅 提交日期:2010-01-30 21:19　　第64首
　　
　　　　　　　禽虫十二章（之七）
　　
　　　　　　　　　　白居易
　　
　　 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
　　
　　 应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。
　　
　　
　　[写作背景]
　　
　　 白居易（772-846），字乐天，原籍太原（山西太原），出生地新郑（河南新郑）。
　　
　　 29岁时，考中进士，成绩:全国第4名。
　　
　　 33岁时开始为官，后任翰林学士(皇帝的顾问秘书)，兼职左拾遗（专门提意见，谏官）。
　　
　　 此时，皇帝是宪宗李纯。
　　
　　 已经不年轻的白居易屡次上书，直言时弊，外加写诗讽刺，这些猛药下去之后，皇帝及一些大臣承受不住，有了药物反应，白居易感到了来自上面的忌恨。
　　
　　 聪明的白居易要求朝外认职，离开皇帝，批准。
　　
　　 42岁，母亲去世，白居易回家守丧，3年后，也就是45岁时，再回长安，任一闲职。
　　
　　 公元815年，宰相武元衡被外藩派来的刺客暗杀，白居易要求尽快立案揖凶，这一举动让反对派抓住把柄，罪名是越权，人家谏官还没上奏，你急什么？
　　
　　 还有，据说白居易的母亲是由落井而死，而白居易曾写过一首诗，这首诗的名字为《新井篇》，该诗言辞俘华，有赞美之词，认为是不孝之举。
　　
　　 2罪归一，被贬江州（江西九江）司马（大概副市长），此时的白居易情绪消沉，写了《琵琶引》。
　　
　　 这是白居易所经受的第1次政治打击，也是他思想转变的拐点，从此以后，白居易变了。
　　
　　
　　 后来，他又往返于长安和外地之间，这地儿司马，那地儿刺史的，但对他的情绪影响不大，所写的诗是佐证。
　　
　　 也许在他眼里，外贬就相当于公费旅游，体验生活而已，没准还会窃笑。
　　
　　 公元826年，以身体有病为由，罢任于苏州刺史，回到长安。这1年，他55岁。
　　
　　 回到长安后，白居易基本远离政治旋涡，虽然心中也有一把尺，但他不出手丈量。
　　
　　 这时的诗人，成熟了。
　　
　　 这首诗做于公元846年，而这一年的8月，他就永远地离开了这个世界。
　　
　　 享年75岁。
　　
　　[本诗间析]
　　
　　 这是一首哲理诗。
　　
　　 ————蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。————
　　
　　 蟭螟（jiao1,ming2）：古代传说中一种极微小的虫。
　　
　　 蟭螟一词取自《列子.汤问》，是说这些极微小的虫，它们栖宿于蚊子的睫毛处，来来往往，而蚊却不知不觉。
　　
　　 蟭螟杀敌蚊巢上：极微小的蟭螟窝里斗，在蚊子的睫毛上相互残杀。
　　
　　 蛮触一词也取自《列子.汤问》，虚幻中的2个国家，一个叫蛮，一个叫触。这2个国家位置在蜗牛的2角，蛮在左，触在右。
　　
　　 蟭螟交争蜗角中：蛮和触2个国家在蜗牛角间争斗厮杀。
　　
　　 无论多么微小的动物或国家都为了自身的欲望不停争斗。
　　
　　
　　 ————应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。————
　　
　　 诸天：佛教认为，欲界、色界和无色界这3界，共有32个天，统称为“诸天”。
　　
　　 下界：人间。 一微尘：佛教以为，人间与整个“诸天”相比，就像一粒微尘。
　　
　　 应似诸天观下界：应该像“诸天”看人间一样。
　　
　　 一微尘内斗英雄：在看似一微尘的空间内，人类相互争斗逞能。
　　
　　 这2句，是本诗的关键。
　　
　　 我们人类看蟭螟和蛮触它们之间的争斗，微不足道，不以为然。而从佛的角度看，我们人类之间的血拼，同样并无二义。
　　
　　 大彻大悟的白居易。
　　
　　 解析完毕。
　　
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　　 这是一组诗，本首是其7。
　　
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　　 晚年的白居易顿悟慧智，儒释道3位1体，尤其喜欢佛教。
　　
　　 生活安稳，有人怀疑晚年的白居易有老油条嫌疑。
　　
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　　 记得看过一本书，书上说，在哲学家眼里，战争与幼童打架无异。
　　
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　　 晚年愈加透彻的白居易，活到75岁，在这个世界上他真是居得容易！
　　
　　 这名字取得有意义。
　　
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　　 白居易的诗，平易浅近，“老妪能解”，但浅中见深，不是白开水。
　　
　　 李白杜甫白居易，这是多数人的顺口。
　　
　　 白居易是唐朝第1流诗人吗？
　　
　　 有人否定，就是因为“老妪能解”这样的文字追求，必然会词不达意。不可能完全表达自己心灵深处的感惑。
　　
　　 这是多少年的争执，远没有结束。
　　
　　 这首诗，“老妪”未必“能解”。
　　
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　　 唐朝诗人中，写词较早的有：李白、韦应物、王建、刘禹锡、白居易，温庭筠... ...
　　
　　 在唐朝，诗言志，词言情，一些诗人对词不屑一顾，写词的大多是不拘者。
　　
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　　 白居易与元稹关系超铁，史称“元白”。
　　
　　 元稹死后，与刘禹锡又铁，史称“刘白”。
　　
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　　 晚年白居易也喜欢道家神仙之术，自制一种鞋，取名“飞云履”。
　　
　　 穿上此鞋，只要一跺脚，便脚下生烟，缕缕冉冉，腾云驾雾一般。
　　
　　 老玩童。
　　
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　　 白居易的一生简单分为2个时期，前期主要表现为“兼济”，后期则表现为“独善”。
　　
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　　 乐府：是掌管音乐的政府部门。
　　
　　 乐府诗，是由乐府部门专为皇帝大臣而演唱的歌曲，始于汉武帝朝代。
　　
　　 乐府诗的来源基本2条途径：民间采集及御用文人的歌功颂德。
　　
　　 乐府诗有固定的题目，如《将进酒》、《战城南》、《孤儿行》、《行路难》等。
　　
　　 后来，有文人依乐府诗名进行独立创作，不再依附乐曲。
　　
　　 但同一题名的乐府诗，内容基本相似。
　　
　　 到了唐朝中期，乐府诗变了，虽然还用那个题名，内容不一样了，以白居易、元稹为首的一些唐代诗人，用乐府诗写讽刺内容。而且还创作了一些新题名。
　　
　　 白居易是乐府讽刺诗的主将。
　　
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　　 利益摆在面前，身不由已。成功了，就骄傲，失败了，就气馁。
　　
　　 我们都是“一微尘”内的小东西。
　　
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　　 初读这首诗，我们的内心可能会有触动。
　　
　　 但是，最好不要用佛教的“与世无争”来指导生活，否则非常有可能变成穷光蛋或受气包。
　　
　　 我们是人，我们有感觉，恶劣的生存环境会使我们更难受。
　　
　　 把它留在内心的最底层，需要时就拿出来：
　　
　　 1.衣食无忧。
　　
　　 2.极度愤怒。
　　
　　 3.生命危险。
　　
　　 ... ...
　　
　　 “与世无争”这个思想必须有，它是智慧的一部分，只是不能经常用。
　　
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　　 值得收藏的一首诗：
　　
　　 禽虫十二章（之七）
　　
　　 白居易
　　
　　 蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
　　
　　 应似诸天观下界，一微尘内斗英雄。
　　
　　
　　 谢谢阅览。
　　
　　
　作者：深邃的天空2009　回复日期：2010-01-31　21:37:46　
　　　　道的智慧是教人以柔克刚，以弱胜强，以退为进，以屈为伸，以不变应万变。是弱者生存的法则，是克敌制胜的法宝。让我们一起学习老子等哲人，感悟中华文化的智慧。
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　　“道”使人智慧，“佛”使人豁达。
　　以“道”为主，以“佛”为辅，“道”+“佛”
　　　　天下至柔驰骋于天下至刚
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　　今天，我才目睹了“也许命中注定”的高。
　　这总结，真有才。
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