熹妃传吕布怎么培养:内家功夫圈内找

内家功夫圈内找

——介绍一种以行走为方式的内功功法

杨德川

    老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，意思是说世界万事万物无不包含着阴阳和阴阳的相互作用、相互转化，并在这种作用与转化中达到和谐统一。五代时陈抟道士将阴阳理性观念设计成阴阳鱼，则把阴阳相吸阴阳相推给予了形象化的描述。简单的圆包含了阴阳、阴阳的变化。圆、圆圈、弧线被各家内家拳纳入拳理和拳架中。比如，太极拳讲究虚实变化、弧圈、横圈；形意拳行拳以立圈、横圈为主；而八卦掌则在公转绕圈的基础上，进行各种换形换式的自转变化。内家拳就是以这样的思想为指导不停地进行虚实、缠绕变化的修练，从而改善机体、增长功力，提高技击和健身价值。但由于内家拳修炼比较吃功夫，比如太极拳讲“十年太极不出门”，其他如，形意拳、八卦掌没有多年的修持锻炼，要达到上乘功夫也是不容易的。所以，如何增加修炼时间，提高修炼效果就成了摆在我们面前的一个大问题，特别是当前在现代化节奏快的情况下更是这样。道经中有一句：“行住坐卧不离‘这个’”。就是讲时时刻刻处在练功状态中。行，就是行走；住，就是站立、站桩；坐，就是打坐；卧就是躺卧练功。“这个”，就是我们追求的内家功夫即或内丹功夫。在以往的内功功夫中站桩、打坐、卧功功法社会上流行介绍的较多，但以行走为特点的功法就很少，气功书籍《性命圭旨》中画了一张行禅图简单进行了注释，但没有文字详细叙述。为此，我在多年的练功体会的基础上，总结提炼出一种以行走为主要方式的内功修炼功法——自在逍遥功。本功法的特点：以行走为方式，以圆形旋转为特色，以增长功力、强身健体为主旨。下面介绍给大家：

整个功法共有十三个式子，即十三节功法：

    老君护炉 九转还阳 

    黄龙搅水 斗转星移

    妙手摘星 纤云弄巧

    诸葛妙算 蛰虫蛹动

    游龙戏珠 滴水穿石

    金刚摇头 阴阳守丹

    定海神针

    先解释为什么叫自在逍遥功。自在：自在是一种无拘无束的境界，既可指身体的不受羁绊束缚，又可指心灵的自由放逸。哲学上指不因他物的在场或不在场而自为的存在。佛教则以心离烦恼之系缚，通达无碍为自在。逍遥：1、徜徉；缓步行走貌。2、优游自得；安闲自在。自在逍遥功是说，修炼整个功法我们心理上始终处在一种无拘无束的自然放松状态，不管眼前有什么烦恼忧思的事情都要放下，所谓：过去的不想，眼前的不顾，将来的不虑，轻轻松松、潇潇洒洒地进行功法修炼。具体功法：

    老君护炉

    老君护炉：此节是整个功法里唯一一节按照八卦步行功功法，也是整套功夫中的筑基功。行步与八卦掌踏地掌相同，不同点在于两手揉球转圈。以左转为例：面对圆线开始，两腿并步站立，微蹲，左腿（里腿）直步向圆线迈步，两手两劳宫穴相对，左手在下，右手在上胸前抱球（距离篮球大小），迈右步微扣，右手向胸部曲腕手心向上向内向下旋转，左手劳宫穴相对从下向上旋转，成左上右下式抱球。接着左脚直步前迈，右手翻上左手翻下揉球行走。行功要求脚下剪子步，手上太极揉球，含胸紧背、溜臀、行步如行云流水。换式：左转多圈后（一般以3的倍数为好），换式时前腿扣步，后腿掰步身子抱球跟过来，接另一面转圈揉球即可。脚下两种练法，一种趟泥步，一种鸡行步（仿照寒鸡提腿前迈），学者可根据自己爱好从中选择，也可两者交替进行。

    易犯错误：在向内翻转时，两个劳宫穴不能始终相对。纠正方法：可以找个篮球或者西瓜等圆形物件揉球体会。

    此种揉球练法取自骆巨方老师所传三丰邋遢派《太极八卦掌》。《太极八卦掌》源自三丰祖师，该拳除历代掌门人以外，绝少传人。整个套路共有八个大势，每一势都有四正四隅的练法。其法来源于道家的“踏罡步斗”，其理来源于阴阳八卦原理。《易）云：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”沿着脚下的圈，将招势寓于走转之中，边走边练，脚下步伐形如剪刀，名为“剪步趟水势”。手中如捧太极球，随步伐运转，神凝气穴，做到“足下八卦环，手中太极环，气穴无极环，三环套月”。足踏八方乃八卦相汤，四肢运动乃四象更替，手捧太极乃两仪运化，神凝气穴乃无极自然，循此修炼最终达到无规、无法、无形、无象，“寂然不动，感而遂通”的“无为无不为”境界。为了使本套拳法惠及广大爱好者，我师骆巨方于上世纪九十年代在《武魂》杂志全文发表。此套拳虽然式子不多但非常出功夫，笔者曾在《武魂》以《太极八卦掌——太极八卦双修的传统套路》谈了自己的练功体会。

另外我在前面立体怀中揉球的功法中，化出另一种练法：平圆揉球，即，还是双手抱球，不过是外手（相对圈线而言）在上里手在下，随走随由外向里平行转圈（两手劳宫穴相对，两手不再翻转）。此种练法也要练到腹部球平行旋转。

     以上功法每天至少有30分钟时间习练，练功达到以下效果才能练习后面功法：1、全身整劲出来，两手揉球有弹性劲，两脚迈出也有拉拽劲，全身浑然一体；2、不但揉球有弹性劲，而且腹内也有一个弹性球随着转动起来。

    老君护炉实际练的就是内丹功。

    九转还阳

    九转还阳：从老君护炉练出平常走路也能感到丹田旋转后，就可以进行本节功法练习。具体：全身放松，包括身体放松和思想意识放松，就像平时散步一样，边走边想着腹部球从前向上向后向下旋转。旋转次数以3的倍数为好（熟练以后可以随意，不再拘泥于次数。后文不再赘述）。从前向后旋转数圈后换式。换式时意识先是一停，随即意识就像拨动钟摆一样，轻轻一拨，圆球开始从后向前伴着行步旋转，旋转次数与从前向后旋转一样。

    练一段时间感觉感觉腹部球运转自如，可以加大球圈，想象着从腹部到胸部有个立体球旋转，前后旋转起来；再后来想象全身是球从脚下向头前后旋转起来，从小周天过渡到大周天运转。这时功法逐渐成熟，你随意摆个三体式站桩就能感到从后到前有个立体的球绷起来，再打劈拳立体的球就会跟着从前向后转起来。反之，配合转圈多打五行拳也能帮助找到周天运转的感觉。行功时，球的感觉是一个随时在膨胀、鼓荡的带有弹性的气团在旋转。

    九转还阳，九是个阳数，概数，在这里取抽坎填离，乾坤运转的寓意。

    黄龙搅水

    黄龙搅水：平时散步（以后不再赘述）想象脚下有一个一米直径大小圆圈从左向右平行旋转，旋转数圈后从右向左旋转。再后来想象胯圈、腰圈、肩圈、头圈（以两耳相齐）、百会上面有几个圆圈逐次旋转。

     功法感受：每个圈就像漩涡向外激荡，又像我们搅动水缸里面的水、自内向外有一种张力，还像呼啦圈有一种弹性感觉。此功练到一定程度就好像一口大钟扣在身上，又像置身在蒙古包中空空荡荡。这时什么是全身透空、无形无象你会有切身的感受。

     什么是内功，内在感觉是什么？我的理解：内气在身体里面就像夏季清晨荷叶上露水珠，微风吹来，随风滚动，又像水银由高向低流动，还像海潮一浪接一浪向岸上涌动。杨式太极拳老先生汪涌泉讲，三个气圈、松散通空，道出这个道理。天下武功是一家，到了一定程度内在东西都是相通的。

    注意事项：高血压者要多想脚下圈，头圈和百会圈要等血压平稳、功法纯熟后再练。

    斗转星移

    斗转星移：边走边想象腹部圆球从左下向上向右再向下向左旋转起来，旋转数圈后，意识一停，该球开始从右下向上向左旋转。左右转球以3的倍数为好。转到功夫纯熟后想象从腹部到胸有立体球左右旋转，再后来想象从会阴到百会有立体球旋转起来，旋转次数与左右相同。根据《性命圭旨》腹部球旋转也叫法轮自转，所不同的是书里介绍是从内向外、从小到大，又从外向内，从大向小。从会阴到百会旋转又叫做进阳火退阴符，具体练法与丹道功法相关。学者可以仔细研读作为参考。我本人认为大易至简，抛去繁杂的丹道修炼，但就九转还阳、黄龙搅水和斗转星移三个功法已经把身体前后、左右、上下、练到练透，对按摩五脏六腑，疏通经络，去除体内垃圾，改善脏腑功能会有很大促进。

    妙手摘星

    此节与后面的纤云弄巧、诸葛妙算、蛰虫蛹动等4节功法都是与手指相关的功法。根据传统医学实践人们发现，人的手指和经络、五脏、元气紧密相连。

    有一首手指歌说的好：

    手指脚趾多揉揉，失眠头痛不用愁。
    常揉拇指健大脑，常揉食指胃肠好。
    常揉中指能强心，常揉环指肝平安。
    常揉小指壮双肾。十指对力强心脏，
    双手对插头脑清，旋转关节通经脉，
    反掌伸展松筋骨，揉揉十指祛头痛，
    按摩四关行气血，摇肩转膊松颈椎，
    甲角切切精神爽。

    妙手摘星：随走右手手心向上从体前向右胸、左肩划弧，到左肩外旋转变手心向上为手心向下，然后，拇指、食指、中指、无名指、小指依次弯曲捏钩，与太极拳单鞭捏钩曲腕一样。注意：每个手指弯曲时要稍停，这时感到身体就像装满水的水袋子随着手指一曲（由于改变了水袋形状）内气就鼓荡起来。由于每个手指练习的经络不一样鼓荡的内在感觉也不同。每个手指弯曲撮钩完成，然后从小指、无名指、中指、食指、拇指依次打开挑起，挑起时也是每个手指稍停，身体里进行再次鼓荡。五指全部打开后手掌顺原路返回，垂于体侧。右面练法一样，不再重复。

妙手摘星，形象的比喻为好像摘到天上的星星。这里要点一是旋腕，手腕总持手三阳、手三阴旋腕刺激经络，解除手腕疲劳；二是手指屈伸锻炼每条经络和身体相应穴位达到有病祛病，无病健身功效。从内气讲把气练到稍上，使松散通空上到新的阶次。

    此节功法熟练后，也可以两只手一起摘星，一起落下，要点一样。

    纤云弄巧
    纤云弄巧：此节功法就像我们揉健身球或揉麻核桃，不同点在于我们揉的是空球。具体，两手手心向上放在腹侧，食指弯曲，随走随着双手依次顺时针揉球，揉若干圈后换逆时针揉球。内在感觉也是每个手指都充满弹性，一动牵扯着内气在身体里鼓荡。

纤云弄巧是秦观《鹊桥仙》词里一句，意思是说，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，说的是纤云，实际上赞的是织女灵巧的双手。俗话说，十指连心、心灵手巧。双手的揉球进一步刺激锻炼了我们的五脏六腑。

诸葛妙算

诸葛妙算：诸葛亮是智慧的化身。传说，诸葛亮手中一掐诀就能预知未来。掐诀在于两个手指相合，改变手指位置，从而影响全身变化，因此道家、释家都传有各种手诀（手印），有的还配有咒语。本节功法是双手不断变化掐诀行走，以刺激经络和按摩五脏六腑。掐诀选取两种，一种五行诀，一种十二地支诀。

先说五行诀：两手手心向上提到腹前两侧，拇指伸直，其余四指卷握成木字诀。诀成身体内气随着鼓荡，此诀用于肝脏养生。走几步后，拇指食指弯曲，拇指中指弯曲，拇指指尖搭到食指肚，直其余三指伸直成火字诀。火字诀用于心脏养生。然后是木字诀，木字诀，拇指指尖搭到中指肚，其余三指伸直成木字诀，此诀用于脾胃养生。金字诀拇指无名指弯曲，拇指指尖搭到无名指指肚，其余三指伸直成金字诀。金字诀用于肺部养生。水字诀，拇指小指弯曲，拇指指尖搭到小指指肚，其余三指伸直成水字诀。水字诀用于肾脏养生。随走随进行五行诀的掐诀变化，每掐一诀身体里都有感应和鼓荡。

十二地支诀：十二地支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。子字诀，两手手心向上放在腹部两侧，拇指指尖轻掐无名指指根横纹节内侧；丑字诀，拇指指尖轻掐中指根节横纹节内侧；寅字诀，拇指指尖轻掐食指指根横纹节内侧；卯字诀，拇指指尖轻掐食指中节横纹节内侧；辰字诀，拇指指尖轻掐食指上节横纹节内侧；巳字诀，拇指指尖轻掐食指指尖内侧；午字诀，拇指指尖轻掐中指指尖内侧；未字诀，拇指指尖轻掐无名指指尖内侧；申字诀，拇指指尖轻掐小指指尖内侧；酉字诀，拇指指尖轻掐小指上节横纹节内侧；戌字诀，拇指指尖轻掐小指指尖中节横纹节内侧；亥字诀，拇指指尖轻掐小指根节横纹节内侧。

练功行走，每走几步依次换诀，每换一诀内气都在体内鼓荡，由于所对应的宫位不同，感应的位置也不同。

蛰虫涌动

蛰虫涌动：孩提时代经常从土里挖出蛹，捏着它身子嘴里喊着东、西、南、北让它摇头，这就是蛹动。蛹动是蛹虫的一种运动方式，生命过程。此节行功就是使稍节的蛹动带动全身运动。具体习练：两手手心向上放在腹前两侧，从拇指到小指指尖依次每个手指顺时针、逆时针蛹动划圈，每指蛹动时伸直，其余指卷曲。也可以双手垂于两侧伸开手掌从拇指到小指像抚琴那样交替蛹动。

此功法练到一定程度，手指的微微一下蛹动，全身就会像波浪一样涌动，正所谓：“一动无有不动”。

游龙戏珠

游龙戏珠：此功法是转眼睛。具体功法：眼睛睁开由下向左向上向右再向下运转为一圈，转数圈后再从向相反方向继续旋转。每转动一圈带动全身内气鼓荡。按照道家理论眼睛属于阳窍，人的全身都属于阴。转眼睛就是用这一点阳，从下到上，从左到右，转了又转，战退所有的阴，使阳一天天增长，阴一天天消灭。还有眼睛与五行、五脏紧密相连。人刚刚坐胎的时候，“天一生水”，先生出黑睛而有瞳仁，属于肾；“地二生火”、而有两眼角，属于心；“天三生木”，而有黑眼珠，属于肝；“地四生金”，而有白眼珠，属于肺；“天五生土”，而有上下眼睑，属于脾。因此，五脏的精华，都可以从眼睛表现出来。我们锻炼眼睛从而也就锻炼了五脏。

滴水穿石

滴水穿石：这节也与眼睛有关，所不同的是用意和眼睛拉气。具体功法为：边走边用眼睛看远方，然后用眼睛和意念把远处的气拉回来。内功到了一定程度，眼睛就会像照相机的变焦镜头一样有前后的拉拽劲（弹性劲）。练功初时，眼睛一拉内气在胸部鼓荡，随着功夫精进，内气一拉可以到腹部，最后能拉到脚下。庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”踵是后脚跟。大意是说，有修行的人呼吸可以达到脚后跟，普通人呼吸只能达到喉头。用眼睛拉气实际上是一种采日月之精华的采气方法。

金刚摇头

金刚摇头：金刚，释家指有一定修行不死的人。金刚摇头功法为：边走边摇头，顺时针旋转数圈，然后逆时针旋转。以头的摇头旋转带动全身内气涌动。按照十二经络，手三阳和足三阳都汇集于头部，手三阴和足三阴集中在胸部。八卦理论，头为乾属阳，腹为坤属阴。俗话说纲举目张，以头部众阳之首领起全身气血运行和经络的疏通，对养生健身是大有裨益的。

注意事项：摇头走路要缓慢，多走几步再换式。高血压者慎之。初学者从定步摇头开始，熟练后再随走随摇头。

阴阳守丹

阴阳守丹：此节功法主要是随走随意守三田和三关。三田指上丹田、中丹田、下丹田。上丹田指玄关。玄关位置在两眼中间鼻梁处，玄关旁边为睛明穴，睛明一般认为左右各一，根据科研结果，两边睛明穴分上下内外共八个。所谓“玄关筛骨”诗曰：“八个睛明扛一玄，无限风光在眼前。无欲观秒又观窍，众妙之门玄又玄。”从玄关入里为“离宫”是“性宫”所在。中丹田在膻中，膻中位于两乳中间，从中丹田的表入里一寸许为“绛宫”是储存小还丹处。下丹田位置在肚脐下横放四指的下边沿，由下丹田体表入里“一寸三分”处名“神室”它是先天胎息，后天呼吸主产之源。尾闾关在沿脊中由下而上，从尾闾往上数，三至四椎之间为尾闾关。尾闾关是性命之命的“命宫”即“坎宫”所在，命气、命根子所在。由尾闾上数九椎为夹脊关。从夹脊关上数九椎至后脑发迹为玉枕关。尾闾、夹脊、玉枕三关是道家“抽坎填离”、乾坤交媾产药修丹的三个重要关口。

功法练习：首先意守尾闾关、接着是夹脊关、玉枕关、上丹田（玄关）、中丹田（膻中）和下丹田。要求意念不要太重，要似守非守，走十几步，换一个关、田。

随着功夫精进，意守尾闾关感到有一团真气从小到大，形成一种气团沿着脊椎冲上夹脊关。这时意念移到夹脊关。功法要点还是似守非守，夹脊关的气团积聚起来后，两肘、后背感到一种膨胀感。到一定火候，这团气团就会冲到玉枕关。玉枕关是最难打通的关窍，意守此关还是要似守非守、勿忘勿助，时间长了自然会冲关到泥丸（脑海）。

接着守上丹田玄关。中丹田里面是性宫，性命双修的性就在这里修行。平时打坐好多功法介绍都要求从意守玄关开始，由于本功法是以走为方式的动功（动中求静），且有了一定内功基础，所以直接从尾闾关下手。玄关是修性（神）的地方非常敏感，意守要更加勿忘勿助，要“至虚静，守静笃。”有一句话叫“修了丢，丢了修。”意守这里就是要修修丢丢。

玄关下来是中丹田（膻中）。中丹田是炼气还神之所，能激活经络，调和气血。从丹功修行来说，中丹田是小还丹养胎之所，道胎将迁此温养。由于心属火在这里更要注意不要意念太强。《性命圭旨》里有“退藏沐浴功夫”一节，主要讲修炼时间短的人，为了降服自己的心，往往约束的太厉害，于是不免有烦躁起火的危险，因此，暂时把南边的心火藏到背水的北面，这样水与火互相交通养育，自然杂念就不会产生。这个北面就是与膻中相对的夹脊关。所以修炼中丹田可以和夹脊关交替练。

再后来就是下丹田了。下丹田是“神室”命宫所在，古仙云““调息要调真息息，炼神要炼不神神。”这个真息息指的是先天真炁，不神神指的是先天元神。意守下丹田日久就会产生胎息（修命），并与上丹田（修性）神意（不神神）遥相呼应，实现性命双修。

以上三关、三田意守修炼，都会有气感产生，特别是随着后面督脉三关的打通，为河车搬运，周天运转，坎离交宫，乾坤交媾，修行金丹大道打下坚实的基础。

定海神针

定海神针：边走边想象从百会、会阴、直两腿之间有中线垂直贯穿。功法要求，意识要守住这条中线，做到神不外驰，心无旁骛。这就叫“守中”。《道德经》：“多言数穷，不如守中。”老子说：“勤守中莫放逸；外不入，内不出；还本原，万事毕。”我们在行功中可能会产生自发功现象，但我们不要追它，要守住中，日久自然平和。本节功法突出一个养字，即，孟子：“我善养吾浩然之气”。

我们通过以上功法，把身内、上肢、头部逐一进行了修炼，唯独没有提到下肢，这是因为，本套功法本身是在行走中进行，我们在修炼每节功法的同时也练了下肢，所以没有单独设节。现在这里把下肢功法感受提一下。通过老君护炉及后面功法，腿部也随时放松并产生弹性劲，我们每迈一步，内气随着往下滚动，直至脚尖。另，两腿向前走步形成一虚一实，一动一静，这种动静变化不但使腿部感到内气鼓荡，而且整个人就像站在水中的船上，有一种漂浮感，又像站在进站后停留的地铁列车上，体验到一种悬浮感。因此，本功法行步感到潇潇洒洒，非常惬意，命名为自在逍遥功也就情在理中了。

根据以上功法阐释，我认为本功法具有以下特点：

一、松散通空是本功法贯彻始终的重要原则。松，就是全身放松。只有放松才能更好的增长内气。散，就是把积聚的内气逐渐散发到全身。通，就是通过散气把全身的经络、穴位全部打通，使内气在身体里不受阻滞，随意流动。空，就是内气能够流出体外，与大气融为一体，达到全身透空、无形无象的高层次境界。人体不是一个自闭系统，而是一个开放系统。内功修炼达到一定境界，能够从口鼻呼吸达到体呼吸，即，胎息，使人与自然相互感应，所谓，天人合一、天人感应。在本功法习练中，重要一点就是使内气达到稍节，并从稍节向体外疏散。

二 、弧形绕圈是本功法的重要特色。弧形绕圈包含了阴阳变化，阴阳交合。世界上任何东西都存在阴阳，事物的发展变化在于阴阳的交合，阴阳的转化。八卦中的泰卦卦象是上坤下乾的组合。表示地在天上，寓意天地相交、相合之意，是一个吉祥卦，所谓三阳开泰。而否卦与泰卦相反是天上地下，表示天地不相交，占卜占到此卦很不好。在自然界正是天地相交才有了四季交替、寒暑变化，才有云行雨施，万物的生长。而否卦则是天地不相交，死水一潭，没有生机。我们行功中划圆绕圈就是使阴阳交合阴阳变化，从而促进内气的增长，机理的变化。

三、修身养性，强身健体是本功法的重要目的。培本固原，促进内气的流转变化使经络，穴道全部打开，从而促进血液循环，消除体内壅塞，垃圾，激发身体活力。经过多年内功修炼，我感到我们对内功修炼还存在许多误区和盲区。比如，认为内气越足越好，自己跟自己较劲，结果没有达到强身健体，反而，促使很多高功法夫者“过劳死”。我认为究其原因，就是内气没有很好的疏散通达四稍，反而加重了心脏的负担。比如，二挣力、弹性力，既有作用力，也有反作用力，内气长期在身体憋着就会对心脏、血管造成损害。练内功者死于心脏病或者中风者居多就是例证。所以，本功法注重一个“散”字。本功法重要一个好处就是它不但促进了身体的血液循环系统，而且激发了微循环系统，减轻了心脏的负担。现对微循环作用加以解释：

微循环是指微动脉和微静脉之间的血液循环，是血液与组织细胞进行物质交换的场所。人体血液流经动脉末梢端，再流到微血管，然后汇合流入小静脉的起始端，这种在微动脉和微静脉之间微血管里的血液循环称为微循环。微循环的基本功能就是供给细胞血、能量和营养物质，同时带走对人体有害的乳酸、二氧化碳等代谢废物，保持良好的内环境和生命活动。此外，微循环还起着“第二心脏”的作用，因为机体仅靠心脏的收缩力是不可能将心脏内的血液送到组织细胞的，必须有微血管进行调节，才能将血液灌注到细胞内。微血管很细，肉眼见不到，要借助显微镜才能观察到它及其变化。微血管只有一层内皮细胞，管壁约为一张普通纸厚度的百分之一，血液中的小分子物质从血管壁渗出渗入，微血管很多，总长度有九万多公里，交织成网，分布全身，由它在体内进行物质交换。1983年我国科学家修瑞娟（当时有篇报告文学《修式理论和她的女主人》进行过报道）经过多年研究对传统理论进行挑战，她认为：微血管的自律运动是以波浪形式进行的，而微血管对器官和组织的灌注，如同海涛的最后一搏，是一种强有力的跳跃和冲击，不象传统理论认为的微循环像河流对田野的灌注，越到最后越无力。人体及其活力在某种程度上说是由微细血管编织的微循环维持的。她的理论被称为修式理论得到世界承认。

“血管对器官和组织的灌注，如同海涛的最后一搏，是一种强有力的跳跃和冲击，不象河流对田野的灌注，越到最后越无力。”这一结论对于我们理解内气的涌动，鼓荡，像水银一样流动，到达四稍等，做了最好的诠释。内气的疏散、流动刺激了微循环的良性循环，而微循环“强有力的跳跃和冲击”则减轻了心脏的压力，刺激大的血液循环的良性循环，同时也使组织细胞得到改善，内功练到一定程度皮肤细腻光滑就是很好的证明。传统中医理论认为，气与血密不可分，气是血的帅，血是气的母。气是血的帅是指，气的运动变化是血液生成的动力、血液循行的动力，并使其正常循行于脉管之中而不逸于脉外。血是气的母有两层意义，其一，血能生气。气存血中，血不断地为气的生成和功能活动提供水谷精微；其二，血能载气，气存于血中，赖血之运载而达全身。综上所述，气与血，一阴一阳，互相维系。“一身气血，不能相离，气中有血，血中有气，气血相依，循环不已”(《不居集》)。若血气不和，则百病丛生。所以说，通过本功法的习练增强了血管的弹性，加速了血液的流动性，对于治疗高血压、高血脂、糖尿病，改善身体机能，增强机体的免疫力有良好的作用。

最后，就自在逍遥功修炼做些说明：自在逍遥功重在自在逍遥，不受时间地点限制，你只要放松心情，可以在上下班的路上，等车间隙，休闲散步等一切场合，随机习练。本功法虽说是十三式，有时间可以十三节逐一修练，时间短也可抽出其中一节或数节修练。着重几节练通了再练其他节也就更容易练通了。比如九转还阳练好，黄龙搅水、斗转星移就更容易上功夫；妙手摘星练好，纤云弄巧、诸葛妙算、蛰虫涌动等的掌上、指上功夫也就容易出来。道生一、一生二、二生三、三生万物。此功法重在老君护炉一节，有了一才有后面功法展开。所以，有志修炼成功的同仁可在此节多下功夫，更有深研者可以习练太极八卦掌，并从中找出奥妙。

有道是：“阴阳和合，自在景里求大道。乾坤颠倒，逍遥步中修真功。”我衷心希望广大爱好者能够修有成果，以更加强壮的身体投入工作，享受生活。