拜宠清怎么用:昆山寺佛教文化旅游生态综合开发项目招商计划书

投资方案 2009-10-09 01:00:31 阅读183 评论2 字号：大中小
昆山寺佛教文化旅游生态综合开发项目
招商计划书
一、佛教与旅游
（一）、佛教对文化的影响
近两千年来，佛教对中国文化的影响既深且广，对中国旅游资源和旅游事业的开发也作出了重大贡献。
佛教徒的参方活动虽有其特定的意义，不能与旅游活动划等号，但是，如果对参方活动进行客观评价，却又不难看出它与旅游活动的密切联系。从这个意义来说，佛教徒的确是旅游活动的积极参与者；不仅如此，他们同时还是佛教旅游胜地的建设者。如被誉为“清凉胜境”的山西五台山、“南海佛国”的浙江普陀山、秀甲天下的四川峨眉山和以奇峰劲松著称的安徽九华山，完全因四大菩萨的感应和佛教徒的长期开发、苦心经营而成为名扬天下的四大佛教名山。环顾我国各地，凡有佛教寺塔之地，无不翠枝如黛，碧草如茵，环境清幽，景色宜人。古联有云：“世间好语佛说尽，天下名山僧占多。”
在古代，上至帝王将相，下至平民百姓，大都喜欢瞻礼佛寺，文人墨客尤喜与名德高僧结方外交。寺院也因历代文士显宦的流连过访，题咏诗文，留下了无数不朽的艺术杰作。在今天，国内外游人无不以游历名山古寺为快：在万木掩映之中饱览布局井然、古色古香的梵宫宝殿和端庄慈祥、栩栩如生的佛菩萨塑像，领略“佛国净土”清净庄严，超尘脱俗的意境，佛教寺庙已成为人们了解中国传统文化、陶冶情操的重要场所。
我国现代旅游业起步较晚。只是在近十年中，由于全国实行改革、开放，才使旅游事业逐步发展起来。在佛教方面，由于宗教信仰自由政策的贯彻落实，许多名山大寺修复开放，宗教活动正常开展，吸引了成千上万的中外游人和香客。广大佛教徒在旅游接待工作中发挥了积极的作用，作出了很大的贡献。例如上海玉佛寺每年接待来自100多个国家和地区的外宾，其中1986年为37万人次，1987年1～9月份就有近40万人次，是上海接待外宾人次最多的单位。又如江苏、湖北、福建、浙江等地寺庙都兴办了素食馆、茶社等自养事业，大大方便了往来游客，促进了当地旅游事业的发展和经济的繁荣。这说明佛教徒在发展现代旅游事业方面也是大有可为的。寺庙的开放，正常宗教活动的开展，有利于促进中外文化的交流。许多外国友人到寺观教堂参观，见到教徒的宗教信仰受到尊重和保护，感到十分高兴；大批的华侨、台港同胞回到大陆寻根问祖，见到千年古刹保存完好，感到欣慰，其中许多教徒积极为寺庙的修复做功德，为祖国的现代化建设出力；各地的信教群众在生产劳动之余，朝山礼佛，精神上得到满足，生产积极性更高。可见切实落实宗教信仰自由政策，保持名山大寺的宗教特色，对于旅游事业的发展、民族团结、海外联谊、国际友好往来，都有十分重要的意义。
寺庙建设与旅游事业是相辅相成的。佛教名山大寺是佛教徒朝拜的圣地，也是国内广大游人乐于登临造访的名胜。佛教名山，顾名思义，是因为有了佛教才成为名山的；因为是佛教名山，才有成千上万的人慕名游访。因此，正确认识佛教名山与旅游事业的关系，并加以妥善规划和安排，就能使佛教名山与旅游事业相得益彰。
（二）、佛教文化生态旅游资源的巨大潜力
文化产业是在全球化的消费社会背景中发展起来的一门新兴产业,被国际经济学界公认为“21世纪全球经济一体化时代的朝阳产业”，具有关联度强、辐射面广、带动力大的特点,有着广阔的发展前景。而开发佛教文化旅游资源，更是具巨大潜力。江西省开展的以江西佛教文化为主题的旅游活动和四川峨眉山法会的朝圣游一经推出，立即引起了海内外游客的浓厚兴趣，深受海内外众多旅行社的欢迎和青睐。峨眉山传戒法会佛教朝圣游推出后，新社、中央人民广播电台、人民日报、凤凰卫视等数十家媒体纷纷发布消息，成都《华西都市报》，在显著位置以《旅行社看好峨眉山朝圣游》为题大肆渲染。一时间，数百人的台湾包机团及东西亚旅游者的朝圣游搅动了四川春季旅游线。不仅使四川的旅游成为热点，还为四川的招商引资带来了一次良好商机。 峨眉山佛教文化旅游在全国旅游业中脱颖而出，成为当今旅游界的时尚亮点。
二、“昆山寺”与“岳阳楼”
昆山古寺始建于唐宋年间，占地600亩，海拔200多米，历经千年毁于寇，在十九世纪四十年代遭侵华日寇狂轰乱炸使昆山古寺成为废墟，最后彻底毁于文革时期。据岳阳档案馆《巴陵县志》记载；古寺设计庄严，规模宏大，四水归池，东有望月楼，西有眺望台，寺院门成排坊楼面，大门牌坊；是由五龙捧圣做成，上有寺院名，有古联赞曰；“八百里洞庭，九百里潇湘，掀开绿水尽收来；千丈高黄峁，万丈高大云，座对青山排阀志”当时寺院香火特别旺盛，历来有香火遍及湖南、湖北、广东、广西、四川、江西等地，每天朝圣的信众络绎不绝。昆山周围群山千姿百态，象形象物，青山碧水，相映成趣，是不可多得的生态乐园。
岳阳是湖南唯一临江口岸，是长江沿岸对外开放城市，岳阳地处一湖（洞庭湖）、三线（京广铁路、京珠高速、107国道）、三省（湘、鄂、赣）、四水（湘、资、沅、澧）的多元交汇点上，区位优势明显，交通十分便利。岳阳市旅游资源丰富，具有发展旅游业的良好条件。其中不少旅游景区、景点就是佛教文化圣地。佛文圣地大多兴建在旅游价值极高的风水宝地，市内主要宗教建筑有屈子祠、湘妃祠、邑湖寺、圣安寺、骚坛、福果寺、洞庭庙、文庙、黄沙湾古教堂、黄陵庙、崇胜寺、禹王庙、仙鹅庙寺、宝慈观、西禅寺、左太傅祠、甄笔山教堂遗址、大成殿、真君殿、五尖山殿等数十处。众多的佛文化圣地是特殊的旅游景区景点，人们既可观赏佛文对地的秀美胜景，同时也可接受佛文化心灵上的洗礼，身心均受到享受。随着人们精神文化生活的升华和构建和谐社会理念的推进，佛教文化将成为岳阳旅游景区景点的重要组成部分，并将为岳阳市的旅游业的发展发挥独特的效应。
项目地位于岳阳经济技术发区，区位优越，交通便捷，发展经济条件很好。昆山寺恢复后，将与岳阳楼并为岳阳的二大景观，为当地开辟一处特殊的旅游景区，扩大当地的知名度，增加外地的游客，为当地开发建设带来众多的商机，必将有力地促进当地经济、社会事业的发展。
三、昆山寺的建设规划：
根据岳阳市城区北靠东移的整体规划，以“佛教圣地、旅游景区”和“上品位、建精品、造‘东郡’的气势恢复建设好昆龙山古寺“的指导思想，规划以大宝殿为中心的大众丛林庙寺建筑群；以佛祖金刚舍利塔为中心的塔、亭建筑群；以药师坛城为中心的保健养生等慈善事业建筑群；以海会楼为中心的促进殡葬改革事业的建筑群；以《中华万姓祖堂》为主的大型百姓拜祖祀场；以已经排牌的湖南佛教文化研究佛学研究所、湖南省社科院经济哲学研究所、湖南省社科院中南博士后后援基地为基础，筹备建设“米贵巴国际佛学院”的佛教文化中心。庙寺、塔、亭、药房、拜祖堂、吊唁楼、文化基地，集参佛、养生、吊唁、研学为一体，为旨在促进该地区第三产业长足发展的乡村生态休闲旅游建设项目的昆山寺综合开发的整体规划。昆山寺的一体化开发、设计佛教文化综合旅游，在提高旅游产品的层次方面在国内来说绝无仅有，将会掀起又一轮佛教旅游新热。
这是一项投资巨大的项目。我们将按整体规划，从实际出发，分阶段逐步实施，通过几代人的努力，把风景秀美的昆山地区建设成为弘扬佛教文化、生态观光旅游和发展自然医学的新的特殊的景区。（详见总平方布局图）
四、昆山寺旅游生态园的运作形式
（一）、突出佛的“舍利子”
原中国佛教协会会长赵仆初说：“人的一生如果有机会瞻礼佛祖舍利，是一生中最大的佛缘，能吉祥如意，福及子孙。”
舍利子为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定佛家弟子修行的信念。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。
我们且不管舍利子在物理上是什么物质，仅它的巨大震憾力和神秘就引得古今中外无数人向往。从高官政要名人影视明星，到普通民众，无不怀着瞻仰之心以一见为一生之愿。
如今，弥足珍贵的舍利子越来越少，而存放在岳阳紫竹林禅院的佛祖舍利有释迦牟尼佛的内脏舍利（包括心脏舍利）脑舍利、发舍利、和释迦佛八大弟子真身舍利，还有历代高僧大德舍利。舍利规格之高、品种之齐、数量之大全球绝无仅有。这是释了果法师历时10余年，多次赴东南亚各国殊胜迎请回释迦牟尼金刚舍利，并在紫竹林禅院建成佛祖金刚舍利塔，将在昆山启建昆山寺。让佛光普照，法水长流。
2004年至2006年间，许多大德如著名金刚阿黎、吴信如，香港的秦孟潇老居士，台湾的吴锡铭上师、徐芹庭、西藏的尼玛仁波切，转世活佛四郎郎加等不丹，斯里兰卡，马来西亚、泥泊尔等国内外的高僧大德及当时的中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚都纷纷来岳阳紫竹林禅院瞻礼赞叹，并就如何供奉、保护佛祖舍利一一开示，释净空大和尚欣然为紫竹林禅院题词。2006年11月，经湖南省宗教局、岳阳市宗教局同意，岳阳紫竹林禅院于院内启建佛祖金刚舍利塔安放请到的佛舍利，余下的将拟分送到未来的昆龙山灵塔寺的群塔中。把突出昆山寺的舍利子文化作为特色进行宣传，是我们运作的首要任务。
（二）、着重打造殡葬改革的“海会楼”
墓地的稀缺，决定了墓地价格越来越高。我们将要面对国外殡葬业者即将抢攻国内市场，国内殡葬业者以及政府单位必须有一套因应制度，以面对国外殡葬业进入本地市场。国外殡葬业者会以比较有系统、规格化及制度化的管理及经营方式，有备而来，如果国内殡葬业者或政府单位没有因应之道，本地殡葬者势必很难面对市场开放後所面临的竞争。 目前，我国至今没有一部规范殡葬业的殡葬管理法。针对这种情况，在昆山寺规划里，以海会楼为中心的殡葬建筑群，将启用一套自动化、系统化、规格化制度，在适应中国民情，符合中国殡葬文化的基础上的因应之道。
规划中的海会楼骨灰室，上供奉佛舍利，下为信众牌位。
“汇聚世间离苦得乐之显、密、禅、净、大乘、小乘等八万四千法门于一体十方三世一切诸佛法、报、化三身及全身舍利皆在是中，由是妙事是塔所在之处，有大神验殊胜威德，能满一切世间吉庆。”意为在佛舍利的庇佑下，将福及子孙，满足所有的吉庆心愿。
现在湖南当地的普通的公墓每个墓穴市场定价是一万块以上。我寺的海会楼初拟二至五万。第一期海会楼将设牌位五万个，将来计划建立一些独立的灵塔，满足一些高端群众的需求。
（三）、开展寺庙体验式活动
美国《哈佛商业评论》发表派因笛尔和吉尔摩的文章宣称,体验式经济时代已经来临。旅游产品的本质就是向消费者提供一种或多种经历或体验。佛教体验式旅游也伴随着这股潮流应运而生,其主要特点是游人亲身体验佛教出家弟子的日常生活、功课以及佛家戒律与清规等,从而感受佛教独特的生活氛围。
成功的经验告诉我们,参与性的旅游项目是旅游目的地必不可少的项目，甚是吸引游人。佛教文化遗产饱含和散发着强烈的艺术感染力。佛教文化遗产不光是少数专家研究的对象，佛教仪式,如参禅、浴佛、食斋、放生等,尤其是佛教开光、方丈升座、传戒及佛诞日等特定佛事法会的参与,会让游客浸润于浓郁、庄重的佛教氛围中,使游客感受到强烈的佛教文化震撼力与感染力。正因如此，我们准备以体验旅游来扩大昆山寺的影响力，使旅游者通过亲力参与各项活动亲自感受产生强烈的心理印象，增加趣味性。
（三）、对外宣传 “一楼（岳阳楼）一寺（昆山寺）”，突出昆山寺特色，多元化的营销手段宣传昆山寺
昆山寺佛教文化旅游资源得天独厚。它所在地是名扬中外的岳阳楼，我们将把它与岳阳楼并列为岳阳的特色，我们的广告语为“一楼（岳阳楼）一寺（昆山寺）”，大力宣传昆山寺的特色，即“旅游观光、佛教文化、佛事活动、朝拜圣体、保健养生、拜祖吊唁”为一体，以此吸引外籍华人及国外游客，对佛教文化旅游小区进行统一设计规划，兴建庙寺、塔、亭、药房、吊唁楼、文化基地，为游人、僧众提供吃、住、行、游、购、参拜、养生、吊唁等全方位特色服务，提供颇具昆山寺佛教文化的旅游产品，体现文化质量、人文精神，增强吸引力和竞争力，使品牌聚集效应不断增强。
（四）、提高管理水平，加强内部人员服务意识
文化与旅游两者是相辅相成，相得益彰。文化的支持包装，可以使旅游由低级、粗俗、原始向高级、高雅、现代化进步。只有文化与旅游、特色与品牌互为补充，才能交相辉映，使旅游产品的开发突出文化特色，旅游设施建设提高文化品位，旅游环境营造充满文化氛围。 旅游企业服务产品具有无形特点，它决定了旅游企业无专利可言。作为旅游企业要想立足市场，就必须抓管理，外树形象，由行政型管理向服务型管理转变。始终把加强对员工、僧人的服务意识教育、行风道德教育当作抓管理、树形象的大事来抓，树立“游客就是上帝”的理念，开展“楼（岳阳楼）迎天下客，寺（昆山寺）暖参拜人”等优质服务活动。靠服务赢得游客；靠管理赢得规范；靠诚信赢得发展；靠僧俗赢得形象。
一个品牌必须依靠媒体的不断宣传，以争取民众，巩固和扩大市场。旅游产业要做大做强，成为支柱产业，更有必要进行多元化的营销，强化全方位的营销手段。昆山寺除借助传播媒介、编印画册、旅游指南、出版专辑、印制光盘、参加国内外旅游促销会、邀请政要名人住寺参拜来扩大昆山寺的影响外，还要深入挖掘昆山寺佛教文化旅游的丰富内涵，对其进行整合、提炼，构筑系统的旅游产业链，形成规模效应。从治本入手，立足长远打基础，稳中求快谋发展，树立现代化市场营销观念，把旅游产品当作一种文化形象进行营销宣传，把服务质量放在第一位，以诚信立业、先做人品，后做产品作为经营理念，推出“文明向善、快乐健康”的综合性旅游景区，满足人们的精神需求和文化生活的需要。
（五）、举办各类培训班
为了培养管理寺庙和研究佛学的人才，以绍隆佛种，举办一些佛学或僧伽培训班；开办佛学讲座，提高四众弟子的佛学水平。讲课教师由德行高超、学识渊博的僧人担任，同时也聘请一些知名居士和佛教学者来寺讲演。讲课内容以佛教基本知识为主，著重讲解正信佛教，道德规范，佛教如何与社会主义社会相适应等等。
五、昆山寺佛教文化旅游生态综合开发项目的依据：
（1）中华人民共和国宗教事务条例；
（2）岳阳市国民经济和社会发展“十一五”规划纲要；
（3）岳阳市旅游发展规划；
（4）国家发展计划委员会计办投资（2002）15号印发的《投资项目可行性研究指南》；
（5）项目承办单位提供的与项目有关的基础资料；
（6）国家颁布的相关法规；
（7）项目承办单位关于编制项目可行性研究报告的委托书。
六、岳阳市旅游市场分析
岳阳地处长江中游、京广铁路沿线，岳阳市区位优越，交通便捷，旅游资源丰富，先后被国家批准为国家历史文化名城，沿江对外开放城市，国家级文明卫生城市和中国优秀旅游城市，具有发展旅游业的极好条件。岳阳风景名胜众多，旅游品牌好，境内有岳阳楼、君山、屈子祠、张谷英村、东洞庭湖自然保护区等风景名胜193处，有平江起义旧址、任弼时纪念馆等人文景观22处，在产业类别中，岳阳旅游业独具特色，不但增强了城市的吸引力，而且提升了经济的竞争力。近年来，岳阳市大力实施以“旅游岳阳”为主题的旅游开发工程，整合旅游资源，打造旅游品牌，围绕历史文化和自然生态两条主线，突出“一楼（岳阳楼）一湖（洞庭湖）一岛（君山岛）”特色，重点抓好洞庭湖风光带、南湖旅游走朗、君山景区、文庙特色景区的开发建设。同时，大力拓展旅游市场，举办汨罗江国际龙舟节、东洞庭湖国际鸟节等旅游节会，推出“浪漫爱情在君山”，“洞庭渔舟唱晚”等特色文化旅游品牌，激活旅游产业。
岳阳是一片红色的热土，有着光荣的革命斗争传统，保存了众多的革命历史遗迹和纪念地，有任弼时故居、平江起义旧址、红军营（平江县）、何长工纪念馆等著名的红色旅游景点，全市共有革命历史遗迹、纪念地100多处，其中全国重点文物保护单位2处，省、市级重点文物保护单位20多处，是一片红色旅游的革命胜地。岳阳市将依托“湘赣闽红色旅游区”和全国20条重点红色旅游线路之一的韶山——宁乡——平江线，发挥红色旅游资源优势，力争把任弼时故居纪念馆、平江起义旧址建设成为“红色旅游经典景区”，打造以革命老区、将军故里为主要内容的精品红色旅游线路，实现全市红色旅游与文化和风景旅游的同步发展，力争跨入全国红色旅游重点区域行列。2004年，全市接待境内外游客670万人次，实现旅游产值24亿元，创汇991美元。根据岳阳市有关部门的预测，2010年，全市接待境内外游客约1921万人次，实现游产值804亿，占GDP的8%。从1979年至2004年岳阳市接待旅游人数旅游收入详见表2-2。
据岳阳新闻网报道，今年随着“中秋”“国庆”两节的临近，岳阳市或将迎来出行高峰。昨日，记者从岳阳市交通局和相关客运企业获悉，预计今年“十一”期间，道路旅客运输量将达到45万人次，比去年同期增长10%以上。
七、市场预测
市场预测包括国际客源市场预测和国内客源市场预测，现分述如下。
（一）、国际客源市场
国际客源市场主要是三大市场：
第一、台、港、澳特定市场。港澳地区和台湾地区是岳阳市入境旅游的基础市场。九十年代中期，台湾回乡探亲旅游市场已处于稳定状态，而普通观光市场仍有很大潜力，湖南是台眷比重大的省区，台湾军政人员中不少是湖南籍人士，回乡探亲时来岳阳可能性大，市场可观。随着港澳相继回归，联系将更为密切，因此港澳市场仍将大幅度的增长。从“十五”期间入境旅游来看，
这一市场约占入境总数的46%。据测算，今后，该市场客人过往率仍然较高，再访率高，停留时间相对较大，增长幅度较大，仍是岳阳市场主要的客源,按“十一五”期间的初步统计结果推算，今后每年岳阳市在全国可以力争到1%的份额。
第二、洲内市场。主要包括日本、东南亚、韩国等一级市场，印度中东地区等二级市场。目前，洲内市场是来华旅游市场,印度中东地区等二级市场。目前，洲内市场是来华旅游市场上发展最快的市场，约占岳阳市入境总数的40%，洲内市场促销投入回报收益较好，游客再访率高。日本一直是我国最大的海外市场，岳阳市与日本沼津市是对外友好城市，两市交往密切，预计今后一段时间内其势头仍将保持。湖南省邻近华侨祖籍粤、闽、琼诸省，华侨探亲时来岳的可能性很大。“十五”期间，华侨旅湘人数达到35.7%的增长率。随着我国与东盟各国经贸文化往来升温，开放的岳阳必受其惠，预计年增长可达25-30%，中韩两国建交后，韩国旅华市场呈迅速增长势头。预计来岳阳的韩国旅游者年增率在20%左右。总的看来，洲内市场将是今后若干年岳阳市在全国洲内市场850万人次的客源总量中应力争得到3%的份额。
第三、洲际市场。主要包括俄罗斯、美国、英国、德国、加拿大、澳大利亚、法国等一级市场。北欧、中欧及意大利、西班牙、荷兰、比利时第二级市场。美国一直是岳阳最大的远程市场，岳阳市与美国的泰特期威尔市是对结的友好城市，两市经贸文化往来日益频繁，预计美国来岳市场年增率将达10%。俄罗斯旅华市场增长快，1997年已上升为我国第二大客源国。从总价上来看，洲际市场游客平均花费较多，停留时间较长，出游密度大，约占来岳入境旅游者总数的10%，到2006年，我国在该市场中将会力争到525万人次。按初步统计结果推算，今后每年岳阳市在全国可以力争到2%的份额。
今后几年后阳市的入境旅游市场，从总体格局上不会有大变化。台、港、澳特定市场将有大幅度的增长。预计今后五年中，前两年年增15%，后三年，年增10%，到2006年，该市场来岳人数可达5万人次；洲内市场将以较快的速度增长，预计年增10-20%，到2006年，该市场来岳人数可达3-4万人次；洲际市场将在稳定中保持适度增长，预计年增8%，到2006年，该市场来岳人数可达1.5-2万人次。
从发展角度来看，一级市场和台、港、澳特定市场仍将是岳阳市国际旅游的重点客源市场，二级市场尽管人数相对较少，但发展速度较快，发展趋势较好。
以上三个市场加上零星市场，到2007年，预计入境总数可达8-10万人次，其中外国旅游者2-3万人次，以2000年入境旅游者平均消费每人103美元为基数，按8%的增长，到2006年，入境旅游者平均消费每人可达150美元，国际旅游外汇预计可达4000万美元。
（二）、国内客源市场
今后几年，岳阳市国内市场的总趋势，将是在数量、质量方面的较快的增长。结构形态向高一级方向发展，类型上由公费、会议旅游走向自费、奖励旅游的多元化，由城市面光型为主走向度假型、参与型的多元化；（1）岳阳市国民经济将会以较快的速度发展，旅游业也将随之快速发展；（2）国内居民消费水平的提高和休闲时间增多；（3）旅游已成为一种重要的消费选择，受到越来越多的人们的欢迎；（4）岳阳市旅游经营体系不断完善；（5）岳阳市旅游接待设施不断增加和完善，旅游项目更加丰富多彩。近年和今后一个时期岳阳市国内旅游市场，主要是三大市场：
第一、长、潭、株特定市场。长沙、湘潭、株洲三市是岳阳市国内旅游市场的基础市场，总人口约1300万人，据测算，到2010年，该市场中在岳旅游人数将会达到200万人次平均停留1-2天。
第二、省内市场。岳阳是湘北政治、经济、文化中心，是全省重要的旅游城市，省内市场仍将是岳阳市今后多年国内旅游市场的主要客源市场，该市场总人口约4800万人（除长、潭、株、岳外）。据测算，2010年该市场中在岳旅游人数将会达到120万人次，平均停留时间2-3天。
第三、省外市场。主要包括以下武汉、上海为中心的沿江产业带；以广州、深圳为中心的珠江三角洲；以沪、宁、杭为中心的长江三角洲等重点促销市场；南昌、北京、天津、桂林、重庆、郑州、东北三省等次重点促销市场；还有其它零星市场。从总体上讲，省外市场游客平均花费较多，停留时间较长，了游密度较大，预计2007年来岳的省外旅客将达到80万人次。
以上三个市场加零星市场，2010年，预计总人数可达700-750万人次，年均增长8-10%；按游客平均在岳停留1.05天，平均每人岳消费约170元计算，国内旅游收入可达18-20亿元，今年5年预计年均增长12-22%左右。
入境旅游客源预测和国内旅游客源预测祥见表2-3-2-4
入境旅游人数预测表
表3-4
 
年  别
 
合计（万人次）
 
港澳台（万人次）
 
外国人（万人次）
 
合计
 
州内
 
州际
1995年实际
 
5.0185
 
2.760
 
2.2585
 
1.2885
 
0.970
 
2000年实际
 
6.2286
 
3.425
 
2.8036
 
1.6836
 
1.120
 
2001年实际
 
6.6121
 
4.371
 
2.2411
 
1.1299
 
1.1132
 
2002年实际
 
6.908
 
2.9376
 
3.9704
 
2.7287
 
1.2417
 
2004年实际
 
7.3
 
3.2
 
4.1
 
2.6
 
1.5
 
2006年实际
 
8.4
 
3.9
 
4.5
 
2.7
 
1.8
说明：因2003年受到非典影响，旅游业受到较大影响，没有代表性，故不采用2003年数据。
国内客源市场预测
 
年别
 
合计（万人次）
 
省内市场（万人次）
 
其中：长株潭市场
（万人次）
 
省外市场
（万人次）
 
1995年实际
 
323
 
167.9
 
50.3
 
155.1
 
2000年实际
 
508
 
264.9
 
79.2
 
243.8
 
2001年实际
 
549.7
 
285.8
 
85.7
 
263.9
 
2002年实际
 
612.8
 
318.6
 
96.6
 
294.2
 
2004年实际
 
640
 
330
 
105
 
310
 
2005年实际
 
700
 
360
 
120
 
340
表3-5
从以上分析可看出，岳阳市区位优越、交通便捷，佛文化有一定基础。随着旅游业的不断发展和佛文化慈爱、和善精神的传播，岳阳昆山寺佛教文化旅游的生态颐养园的建设有着广阔的客源市场。
七、投资估算：
项目建设第一期工程总投资估计壹亿伍仟万元，投资估算见附表。
八、我们的目标：
按照佛教文化的要求，结合当代精神文明建设的要求，搞好规划设计，把项目建成佛文化修养和精神文明建设的陈地。