中财网东莞最新电泳师傅招聘:一父生九子，九子各不同
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 18:48:29
村东头有一农民姓华,是村支书,生了九个子女.子女们渐渐长大成人,进城的进城,留洋的留洋.老华一直有病,精神上和身体上都有问题.九个子女商议怎么办,结果分成了三派.
为叙述方便,分别称之为E派,W派和D派.E派赞成中医,自我调理为主,辅以中医中药针炙按摩,辨证施治,也可借用一些西医西药;W派对中医不感冒,主张全用西药;D派呢,则坚称必须开刀,虽然有风险,但可以除根.要么死,要么活,死了更好,省得还得养老送终,让后辈们过不安生.
E派和W派都知道D派对父亲不满意,嫌父亲偏心(确切地说是对他们不够偏心),他们觉得谁有能力,谁就应该多得田产,而不是父亲在那儿支配家产的分配--自己喜欢的扣门地给一点,不喜欢的给得更少甚至不给,自己却留了很多,也不花,干存着,就是不让子女们过得胡吃海塞逍遥自在.D派还偷偷认了村西头的大商人梅老板做了干爹.父亲一死,这大片升值潜力无限的土地,都会被D派仗着他们干爹的势力霸占了去.
E派最了解父亲,知道坐吃山空立吃地陷,若把家产交给子女们自由分配任由子女们挥霍浪费,不出三年,这家就完了.
W派却与D派心气相通,也认为父亲不该管得太多,不知道儿孙自有儿孙福,莫为儿孙当马牛的道理.但W派也确实知道,父亲是为了子女们好,好心不见得办好事,虽不赞成父亲,但还没有生出恨不得父亲死了才好的猪狗不如的心.然而,W派却对D派,天生有着包容的心,如果D派真的坚持开刀治疗,把父亲给治死了,他们也不会十分地指责D派.大概也希望将来D派一旦得了势,能够不十分地亏待他们W派.
D派知道自己的行为已经被E派和W派了解,父亲也是一清二楚.所以干脆一不做二不休,在梅老板的帮助下,把持了村子的主流媒体--村办报纸,对传统的孝道什么的进行巅覆,对什么传统的道德观念进行巅覆,对什么勤俭持家的进行攻击和嘲讽,对中医文化进行全面否定,坚持要求取缔村子里的老中医们的行医执照,并宣布其违法...特别是对什么舍己为人啦公而忘私了见义勇为了集体主义了顾全大局了什么的,进行铺天盖地地,立体式,全方位的攻击,大力宣扬人不为己则天诛地灭,宣扬自私自利是人的本性,是天赋人权,是上帝赐于的自由(有村民为什么是上帝,回答就是老天爷呗),是正常的,是正当的,是道德的,甚至发出怪论:宣扬道德的人,才是最缺德的.
父亲只能通过村子的辅助媒体,那个年久失修的大喇叭,苦口婆心地予以反驳,尽管很卖力,村民却不清,就使听清了,也不愿意听下去--人人都有逆反心理.而且,主要是D派宣传的那些思想,跟人的劣根性一拍即合,谁都喜欢无拘无束的感觉,谁都不愿意总有个紧箍咒套在头上.
一时之间,自由了,民主了,成为村民们茶余饭后的谈资,成为村民们争先恐后表达的意愿,好象聊天扯淡不说两句民主自由,就是土老冒了,而只要提到民主自由这些字眼,就感觉象是出了国留了洋,立刻脸上有了光彩似的.但实际上,他们什么是民主自由,只是七窍通了六窍.他们以为自由民主,就是为所欲为--那谁不乐意啊.至于为所欲为的后果,谁愿意去想呢?反正先爽了再说.
W派在这个时候也不甘示弱,成了民主自由的传道使者.使部分村民们端正了对民主自由的认识.原来民主自由的中心意思,就是法制代替人制,而不是无法无天.但这些开了窍的村民有一个疑问了:梅老板有钱,可以买通一切,怎么办呢?W派也很无奈,只能说,民主自由是最好的制度.
E派呢?在这种民主自由的大环境大氛围中,对于如何治好父亲的病(不仅是身体上的还有思想上的)只能是处于防守,对于W派和D派的咄咄逼人的吹毛求皮鸡蛋挑骨当然还有一些确实扎在点子上的驳斥,只有招架之攻而无还手之力,逼得急了,只能以维护父亲的尊严和华家百年门风不能败坏来抵挡一下.因为他们也确实觉得父亲虽然改一改了,换换脑子,换换作法.
但有一点E派中人是很清楚的:同样是给父亲治病,有的人是不管父亲死活的.他们巴不得父亲死了,好领个干爹过来,引狼入室,认贼作父,过那奢华无度的生活.一入不付出，就变成强盗之家.弱肉强食,优胜劣汰.披上法制的外衣,行20%的富人奴役80%穷人之实.
为叙述方便,分别称之为E派,W派和D派.E派赞成中医,自我调理为主,辅以中医中药针炙按摩,辨证施治,也可借用一些西医西药;W派对中医不感冒,主张全用西药;D派呢,则坚称必须开刀,虽然有风险,但可以除根.要么死,要么活,死了更好,省得还得养老送终,让后辈们过不安生.
E派和W派都知道D派对父亲不满意,嫌父亲偏心(确切地说是对他们不够偏心),他们觉得谁有能力,谁就应该多得田产,而不是父亲在那儿支配家产的分配--自己喜欢的扣门地给一点,不喜欢的给得更少甚至不给,自己却留了很多,也不花,干存着,就是不让子女们过得胡吃海塞逍遥自在.D派还偷偷认了村西头的大商人梅老板做了干爹.父亲一死,这大片升值潜力无限的土地,都会被D派仗着他们干爹的势力霸占了去.
E派最了解父亲,知道坐吃山空立吃地陷,若把家产交给子女们自由分配任由子女们挥霍浪费,不出三年,这家就完了.
W派却与D派心气相通,也认为父亲不该管得太多,不知道儿孙自有儿孙福,莫为儿孙当马牛的道理.但W派也确实知道,父亲是为了子女们好,好心不见得办好事,虽不赞成父亲,但还没有生出恨不得父亲死了才好的猪狗不如的心.然而,W派却对D派,天生有着包容的心,如果D派真的坚持开刀治疗,把父亲给治死了,他们也不会十分地指责D派.大概也希望将来D派一旦得了势,能够不十分地亏待他们W派.
D派知道自己的行为已经被E派和W派了解,父亲也是一清二楚.所以干脆一不做二不休,在梅老板的帮助下,把持了村子的主流媒体--村办报纸,对传统的孝道什么的进行巅覆,对什么传统的道德观念进行巅覆,对什么勤俭持家的进行攻击和嘲讽,对中医文化进行全面否定,坚持要求取缔村子里的老中医们的行医执照,并宣布其违法...特别是对什么舍己为人啦公而忘私了见义勇为了集体主义了顾全大局了什么的,进行铺天盖地地,立体式,全方位的攻击,大力宣扬人不为己则天诛地灭,宣扬自私自利是人的本性,是天赋人权,是上帝赐于的自由(有村民为什么是上帝,回答就是老天爷呗),是正常的,是正当的,是道德的,甚至发出怪论:宣扬道德的人,才是最缺德的.
父亲只能通过村子的辅助媒体,那个年久失修的大喇叭,苦口婆心地予以反驳,尽管很卖力,村民却不清,就使听清了,也不愿意听下去--人人都有逆反心理.而且,主要是D派宣传的那些思想,跟人的劣根性一拍即合,谁都喜欢无拘无束的感觉,谁都不愿意总有个紧箍咒套在头上.
一时之间,自由了,民主了,成为村民们茶余饭后的谈资,成为村民们争先恐后表达的意愿,好象聊天扯淡不说两句民主自由,就是土老冒了,而只要提到民主自由这些字眼,就感觉象是出了国留了洋,立刻脸上有了光彩似的.但实际上,他们什么是民主自由,只是七窍通了六窍.他们以为自由民主,就是为所欲为--那谁不乐意啊.至于为所欲为的后果,谁愿意去想呢?反正先爽了再说.
W派在这个时候也不甘示弱,成了民主自由的传道使者.使部分村民们端正了对民主自由的认识.原来民主自由的中心意思,就是法制代替人制,而不是无法无天.但这些开了窍的村民有一个疑问了:梅老板有钱,可以买通一切,怎么办呢?W派也很无奈,只能说,民主自由是最好的制度.
E派呢?在这种民主自由的大环境大氛围中,对于如何治好父亲的病(不仅是身体上的还有思想上的)只能是处于防守,对于W派和D派的咄咄逼人的吹毛求皮鸡蛋挑骨当然还有一些确实扎在点子上的驳斥,只有招架之攻而无还手之力,逼得急了,只能以维护父亲的尊严和华家百年门风不能败坏来抵挡一下.因为他们也确实觉得父亲虽然改一改了,换换脑子,换换作法.
但有一点E派中人是很清楚的:同样是给父亲治病,有的人是不管父亲死活的.他们巴不得父亲死了,好领个干爹过来,引狼入室,认贼作父,过那奢华无度的生活.一入不付出，就变成强盗之家.弱肉强食,优胜劣汰.披上法制的外衣,行20%的富人奴役80%穷人之实.