奎怎么组词:四川隆昌石牌坊

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四川隆昌石牌坊
石牌坊，是我国古代一种集石料建筑与雕刻艺术为一体，具有历史、数学、文学、力学、建筑学、美学价值的纪念性建筑物。

　　在四川省隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。现存的17座牌坊集中分布于县城南的古驿道上，分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。尽管历史上的毁坏使牌坊数量下降但与其它省份的牌坊相比，无论是数量规模还是门类种类都堪称一绝，其建造工艺精湛、造型端庄、雕刻精细、保存完好、寓意深远，使得当地具有“中国石牌坊之乡”的美誉。

青石板古驿道石牌坊　　据《隆昌县志》记载，古代南北朝至隋唐时期以来，隆昌县因得天独厚的地理环境，一直是商贾云集、文人辈出的地方。随着时间的推移，一些当地颇有建树的名流官宦，怀着或是千古流芳的向往或是扬善除恶的目的，纷纷立坊。一些商人名儒也极力效仿，于是一座座“节孝”、“贞节”、“德政”牌坊拔地而起，一时间立坊积德便成了社会之风。

　　隆昌的石牌坊主要分为节孝坊、贞节坊、功德坊、德政坊、百寿坊、警示坊、花牌坊等种类。均为四柱三门重檐建造，每座牌坊的正门上面分别刻有不同的碑文。上下、左右两侧也分别刻有善长芳名、立坊年代以及阐述牌坊的典故和传说。

隆昌石牌坊多为朝廷颁旨建造　看牌坊，不仅能够细细领略建造者的匠心独具，更能够回味那每一座牌坊后原汁原味的古老故事。

节孝坊：为夫尽孝朝廷赞　　这是一座节孝牌坊，表彰的是一名郭氏妇女，她二十三岁丧夫，为了让九泉之下的丈夫瞑目，她不畏艰辛，将两个儿子哺养成人并双双中举，在清朝道光十八年间(公元1838年)，县府将郭氏妇女为夫尽孝终身的事迹奏请朝廷，圣旨批准建造郭氏节孝坊。

德政坊：执政为民百姓颂　　隆昌的一座座德政牌坊为民间集资修造，为的是表彰清朝咸丰年间(公元1856年)时任隆昌知县的肃庆，为官期间为民办事且清政廉洁。当地百姓为了颂其功绩，自愿捐出银钱，修造了德政坊。有趣的是，该牌坊的横批“政在养民”与今天所倡导的执政为民、保持党员先进性等思想可谓有同工之妙。

多人共坊：封建礼教下的一大特色　这座节孝总坊上列名近两百名，这种多人共坊的形式也是罕见的。总坊南面左书“明景内映朗节外新”，右为“行高冰节操与霜整”。北面左雕“隆桥霜肃华碣云高”，右刻“古井波恬瑶池冰洁”。牌坊上不仅有类似三从四德等节孝内容的石刻像，南北面的左右旁门上还分别刻有“梅兰菊竹”等浮雕石刻。从这种节孝总坊，可见当年川南节孝风气、封建礼教之盛行。这为研究此地彼时的社会、民俗提供了很好的依据。

郭氏功德坊：明清时期繁华的标记　此功德坊是为郭玉峦建造。据说他在清朝道光年间任忠义大夫时，购得千余亩良田，其所收租金大多用于为百姓谋福利上，其救贫扶困之举得到首肯，后为其建立功德牌坊以示表彰。郭氏家族的兴盛，直接反映出隆昌明、清时的繁华。

　　无论是哪一种牌坊，在修造、雕刻、篆写文笔等方面都极其讲究。而立坊者更是注重牌坊修建时的“高”、“精”、“理”。所谓“高”，指牌坊要有气势，要有高大挺拔之感；“精”是指雕刻工艺精致、用石独特讲究；“理”则是指牌坊上所刻文字、图案颇具深刻的思想内涵、高深的文化和生活哲理。同时，每一座牌坊上面都雕刻着栩栩如生的人物、花鸟、动植物等图案，深刻地反映了该坊所建时代的社会生活状况。其雕刻物象之逼真、手法之独特，令人叫绝。

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