中财网哀兵必胜的意思是什么:古书最易懂
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 14:26:58
古书最易懂 2007-06-13 05:27:37
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古书最易懂--本文摘自《书缘不灭》
有些人读书，有偏爱也有偏憎。
有人读古书，不读今书，认为今书都花俏而肤浅；
也有人读今书而不读古书，认为古书古板而难解。
这些，都是很偏执的误会。
这中间尤常见的是，很多人以为古书是不易懂的。
这是天大的错误观念！
譬如有人看一本现代的通俗小说，或散文集，都懂了。再看一本唐朝的传奇小说，不大懂。你看！古书难懂吧！可他拿现代最浅薄的东西，和从前最有价值的作品来相比，而这问题根本不在现代或古代上面嘛！
如果一定要以时代来比时代，那么古代的作品与现代的作品，哪一种比较难懂？
答案出乎人意外地，是现代的作品比较难懂。
你若不信，你到巴黎时先到[现代美术馆]去看看你懂了多少。然后到[罗浮宫美术馆]去看看近世，中古及远古的作品。达芬奇的作品，米开朗基罗的雕像，你也未必就懂，但这些作品，若经过适当的注解及说明，似乎是可以有些了解的。不像现代的作品，搬弄了许多“存在主义”之类的名词之后，你仍然茫茫不知所云—因为现代的作品，其内涵，观念，动机，呈现的方式都复杂了，不是专家，很难进入。
再说音乐。今日有许多音乐的外行人都在听古典音乐。为什么？因为贝多芬，莫扎特，海顿之类的音乐，看似深奥，但多听几次，虽未必懂，却也能听出一些味道。这些音乐，有具体可察及可欣赏的旋律，和音和乐句，听着听着，好像晓得作曲家想说什么。虽然在理论上不知其奥妙何在，但听听很舒服，很感动，就会一直听下去。
现代音乐呢？无从捉摸。有的，好像声音零乱，嘈杂不可预料，难以把握。听了半天，不知好在哪里，美在哪里。因为现代音乐，流派太多，方法太多，主张太多。你不是学这一行的，无从进入，很不易懂。
现代文学，也是如此。《尤利西斯》有中译本了。但我怀疑，谁看中译本看懂了？况且《尤利西斯》是一九一七年到一九二二年之间成书的，已经不很现代了。今日很多的欧洲现代文学，和普通的读书人差不多是绝缘的。
古书，经过许多年代的整理，考据，研究，解释，许多问题已经剖析明白，其重要意义早已经学者注解出来，所以你只要看看注解，便可明白。只不过多花点功夫去看注解罢了。世上凡是花功夫就可以解决的问题都是容易的问题。问题在你不要被“古典”，“经典”这些字眼吓到。“经”的意思是经常有用，典的意思是可做典范而已，没什么可怕的。你可以每天有空就翻开看看，经常地看而不落空，故叫做“经”。
“古典”，在英语中叫做“classics”,这个字与古不古无关。任何作品够资格被拿到课堂（class）上来阅读讨论的均可叫做“classics”（古典）。
古书，也是不会让人落空或失望的书。你不可能看完了才发现内容空洞，上当了。内容空洞的古书，在岁月的淘汰过程中早已消失，不会让你看到。
古书，也决不会是“古板”的书，古板的书也是不易存活到今天的。《论语》与《孟子》都很活泼有趣，其他的诸子百家更是哲学史及文学史上最能表现思想的活泼性的书。看了这些书，会猛然发觉原来中国人曾经如此活泼，有趣，好思，诚实，而且睿智。
看古书很重要。看古书有如吃饭。看今书有如吃点心。你必须吃饭吃得很扎实，再吃点心，其美味乃显现出来。
你必须看古书，才能建立一个坐标，有着坐标，才能判断今书的好坏及用处何在。而古书，是最容易买到的---千万要买回来看，不要借阅---因为古书看过之后要留在身边，以备随时查阅。
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古书最易懂--本文摘自《书缘不灭》
有些人读书，有偏爱也有偏憎。
有人读古书，不读今书，认为今书都花俏而肤浅；
也有人读今书而不读古书，认为古书古板而难解。
这些，都是很偏执的误会。
这中间尤常见的是，很多人以为古书是不易懂的。
这是天大的错误观念！
譬如有人看一本现代的通俗小说，或散文集，都懂了。再看一本唐朝的传奇小说，不大懂。你看！古书难懂吧！可他拿现代最浅薄的东西，和从前最有价值的作品来相比，而这问题根本不在现代或古代上面嘛！
如果一定要以时代来比时代，那么古代的作品与现代的作品，哪一种比较难懂？
答案出乎人意外地，是现代的作品比较难懂。
你若不信，你到巴黎时先到[现代美术馆]去看看你懂了多少。然后到[罗浮宫美术馆]去看看近世，中古及远古的作品。达芬奇的作品，米开朗基罗的雕像，你也未必就懂，但这些作品，若经过适当的注解及说明，似乎是可以有些了解的。不像现代的作品，搬弄了许多“存在主义”之类的名词之后，你仍然茫茫不知所云—因为现代的作品，其内涵，观念，动机，呈现的方式都复杂了，不是专家，很难进入。
再说音乐。今日有许多音乐的外行人都在听古典音乐。为什么？因为贝多芬，莫扎特，海顿之类的音乐，看似深奥，但多听几次，虽未必懂，却也能听出一些味道。这些音乐，有具体可察及可欣赏的旋律，和音和乐句，听着听着，好像晓得作曲家想说什么。虽然在理论上不知其奥妙何在，但听听很舒服，很感动，就会一直听下去。
现代音乐呢？无从捉摸。有的，好像声音零乱，嘈杂不可预料，难以把握。听了半天，不知好在哪里，美在哪里。因为现代音乐，流派太多，方法太多，主张太多。你不是学这一行的，无从进入，很不易懂。
现代文学，也是如此。《尤利西斯》有中译本了。但我怀疑，谁看中译本看懂了？况且《尤利西斯》是一九一七年到一九二二年之间成书的，已经不很现代了。今日很多的欧洲现代文学，和普通的读书人差不多是绝缘的。
古书，经过许多年代的整理，考据，研究，解释，许多问题已经剖析明白，其重要意义早已经学者注解出来，所以你只要看看注解，便可明白。只不过多花点功夫去看注解罢了。世上凡是花功夫就可以解决的问题都是容易的问题。问题在你不要被“古典”，“经典”这些字眼吓到。“经”的意思是经常有用，典的意思是可做典范而已，没什么可怕的。你可以每天有空就翻开看看，经常地看而不落空，故叫做“经”。
“古典”，在英语中叫做“classics”,这个字与古不古无关。任何作品够资格被拿到课堂（class）上来阅读讨论的均可叫做“classics”（古典）。
古书，也是不会让人落空或失望的书。你不可能看完了才发现内容空洞，上当了。内容空洞的古书，在岁月的淘汰过程中早已消失，不会让你看到。
古书，也决不会是“古板”的书，古板的书也是不易存活到今天的。《论语》与《孟子》都很活泼有趣，其他的诸子百家更是哲学史及文学史上最能表现思想的活泼性的书。看了这些书，会猛然发觉原来中国人曾经如此活泼，有趣，好思，诚实，而且睿智。
看古书很重要。看古书有如吃饭。看今书有如吃点心。你必须吃饭吃得很扎实，再吃点心，其美味乃显现出来。
你必须看古书，才能建立一个坐标，有着坐标，才能判断今书的好坏及用处何在。而古书，是最容易买到的---千万要买回来看，不要借阅---因为古书看过之后要留在身边，以备随时查阅。
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