向井恋番号:几个以死唤醒中国人的辛亥革命志士
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几个以死唤醒中国人的辛亥革命志士
陈天华是湖南省新化县人。1903年赴日本留学,同年4月,写血书抗议俄国侵占中国东北三省,并参加留日中国学生组织的拒俄义勇队,作《猛回头》、《警世钟》等书。1904年回国,同黄兴、宋教仁在长沙创立华兴会,准备在湖南发动武装起义,事泄逃亡日本。1905年8月,参加组建中国同盟会,任机关报《民报》的撰述员。1905年12月8日,陈天华在日本东京大森海湾投海自杀,抗议日本文部省颁布的《取缔清国留日学生规则》。陈天华决心以一死抗议日本,唤醒同胞。他挥笔写下《绝命书》。12月8日晨,陈天华蹈海,年仅30岁。自杀后,留下《绝命书》万余言,鼓励人们“去绝非行,共讲爱国”。有《陈天华集》。1906年7月11日,长沙学生与各界数万人,为陈天华举行公葬陈天华用死告诉人们:一,是几千来信奉“好死不如赖活着”的中国民众一件事——在这个世界上,有比生命更重要的东西。二是让每一个中国人在羞愤中意识到我们族人的缺陷与陋习,督促、劝戒、警醒国人务必正视这些缺陷与陋习并加以改变。一句话,陈天华因国人之陋而死,他是死给我们自己人看的警世钟。
三,林觉民
林觉民是黄花岗七十二烈士之一,中学语文课本上《与妻书》的作者。“意映卿卿如晤:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚为世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能书竟,而欲搁笔。又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之.......”
林觉民出生在福建的三坊七巷。十三岁参加科举考试,1907年自费留学日本。开始为过外语关,他专攻日语。第二年,由于一名官费留学生踏海身亡,林觉民补到官费缺额,进入庆应大学攻读哲学,同时还兼读英语和德语。
林觉民虽身在异国他乡,可胸中所怀的是一颗拳拳的中国心,祖国的每一变故都紧紧地系着他的心。林觉民在日本留学期间,孙中山连续在华南沿海和沿边地区发动了多次武装起义。每当国内武装起义失败的消息传来,他总是悲愤欲绝;20世纪初叶,帝国主义列强不断加强对中国的侵略,每当传来帝国主义侵略者在中国的种种侵略行径,林觉民总会抱头痛哭。正所谓“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”。时局的变化、民族的悲剧、同胞的苦楚,深深刺痛了他的心。在一次又一次的悲痛,一回又一回的落泪中,使他渐渐认识到光流泪是无济于事的,只有流血才能挽救国家民族于危难之中。在一次抗议帝国主义侵略中国的集会中,在场众多留学生为祖国的命运而痛泣。林觉民拍案而起,大声疾呼:“中国危在旦夕,大丈夫当以死报国,哭泣有什么用?我们既然以革命者自许,就应当仗剑而起,同心协力的解决根本问题。这样危如累卵的局面或许还可以挽救。凡是有血气的人,谁能忍受亡国的惨痛!”
四年之后的1911年,林觉民从日本回国参加广州起义,临行前回家探望了父母和妻子陈意映,跟家人说学校正在放樱花假。当时陈意映已经怀孕。林觉民在离家去广州的路上,深夜里在手帕上写下了《与妻书》。林觉民是孙中山领导的广州起义的敢死队队长,下午5时30分,随黄兴勇猛地攻入总督衙门,纵火焚烧督署。冲出督署后,转攻督练所,途中与清巡防营大队人马相遇,展开激烈巷战,受伤力尽被俘。清两广总督张鸣歧、水师提督李准亲自在提督衙门内审讯,他毫无惧色,在大堂上侃侃而谈,综论世界大势和各国时事,宣传革命道理。又在堂上发表演说,谈到时局险恶的地方,捶胸顿足,愤激之情,不可扼抑。最后奉劝清吏洗心革面,献身为国,革除暴政,建立共和。被关押几天,滴水米粒不进,泰然自若地迈进刑场,从容就义。林觉民不会说广东话,审讯时就用英语回答问题,慷慨陈词,满庭震动。张鸣歧叹道:“惜哉,林觉民!面貌如玉,肝肠如铁,心地光明如雪”。当时有人劝总督大人为国留才,而张总督认为这种英雄人物万不可留给革命党,遂下令处死。林英雄殉国时,年仅24岁。
四,秋瑾,
在日本,秋瑾积极地投入了中国留学生的革命斗争。1905年8月同盟会成立后,她被推为同盟会评议部评议员和浙江省主盟人。秋瑾还联络当时留日的女同学,组织“共爱会”,自己任会长。清政府勾结日本政府,颁布取缔中国留学生规则,压迫留日学生,秋瑾愤然回国,在上海创办中国公学。1906年,她由徐锡麟介绍,加入了光复会。她和一些同志在上海设立革命机关,并主持《中国女报》,第一个提出创建“妇人协会”的主张,为近代妇女解放吹响了第一声号角。
1907年5月,徐锡麟准备在安庆起义,秋瑾在浙江等地响应。但徐锡麟起义计划泄露。7月6日,徐锡麟仓促刺杀安徽巡抚恩铭,在安庆发动起义,由于准备不足,起义很快失败,徐锡麟也被捕牺牲了。安庆起义的失败,使秋瑾主持的浙江地区起义计划完全泄露,形势十分危急,同志们劝她暂避一时,她决心做中国妇女界为革命牺牲的第一人,坚决留在大通学堂与前来包围的清军作殊死战斗。因寡不敌众,秋瑾不幸被捕,于1907年7月15日英勇就义。
五,刘道一,(1884—1906),辛亥革命烈士,萍浏醴起义领导人。
黄兴作悼诗云:“英雄无命哭刘郎,惨淡中原侠骨香。我未吞胡恢汉业,君先悬首看吴荒。”其忠骨始葬于湘潭县花萼乡。1912年3月,孙中山批准给其遗属抚恤金一千元,并附祀入大汉忠烈祠,以示体恤而慰忠魂。并将其事迹宣付国史院立传宣传。尔后迁葬岳麓山。
六,禹之谟,
光绪三十二年(1906)十二月二十四日,禹之谟被清政府绞杀于湖南靖州。禹之谟,湖南湘乡人,生于同治五年(1866)。中日甲午战争期间曾帮办运输粮饷,办事出色,受两江总督刘坤一褒奖。后幻想实业救国,在长江下游考察,拟开办矿业,因遇阻而止。戊戌变法期间,禹曾与维新派接触,赞同变法。变法流血失败,禹从中悟出:“倚赖异族政府改行新法,等于与虎谋皮”,反清思想日浓,倡革命救亡之说。光绪二十六年(1900),他参加唐才常领导的自立会,参与筹划自立军起义。起义流产后,禹之谟逃往日本,在大阪、千代田等工厂实习,学习纺织工艺和应用化学。光绪二十八年(1902),他从日本购置一批纺织机械回国,兴办织布厂,几经迁徙扩充,最后定厂在长沙。他以工厂为从事革命活动的场所,设图书馆,提供革命书刊给青年和工人阅读。他还以工厂所赚之资兴办教育,先后发起兴办了湘乡旅省中学堂、师范学堂和惟一学堂。因此,禹之谟在长沙工商学界颇有声望,被举为长沙商会、湖南教育会、学生自治会的会董、会长、干事长。光绪三十年(1904),禹参与了反清革命组织华兴会的创建。光绪三十一年(1905)同盟会成立后,黄兴致函禹之谟,请他在湖南创立分会。他通过联络发动,组建了同盟会湖南分会,被举为会长,领导湖南的反帝反封建斗争。著名湖南籍革命宣传、活动家陈天会为抗议日、清政府勾结压制留学生革命运动,唤起国民觉悟投海自尽后,禹之谟策划了迎还烈士灵柩回湘公葬活动。在公葬那日,禹之谟慷慨陈词,宣讲烈士悲壮事迹,大大激发了群众斗志。禹所领导的湖南革命活动,深遭清地方当局忌恨,光绪三十二年六月二十二日,清政府将他逮捕。禹在狱中遭到清吏惨无人道的折磨,但始终表现了革命者视死如归的气概。就义前,他断指写下致全国同胞书,谓“身虽禁于囹圄,而志自若;躯壳死耳,我志长存。同胞!同胞!其善为死所,宁可牛马其身而死,甚毋奴隶其心而生”。
(1886~1916),双姓杨王,字子鬯,湘乡县梅桥乡杨柳村人。少时入湖南新军第二十五混成协第五十标当兵,因宣传民族革命被开除。三十四年去武昌,入湖北亲军第二十一混成协第四十一标任司书。同年冬,各地不断起义,慈禧、光绪帝相断死亡,时局动荡,形势紧张。杨王鹏认为这是进行革命的大好时机,便与黄申芗、钟畸、章裕秘密会商,建立群洛学社。该社以研究学术、提倡自治为名,进行革命工作;着重组织士兵,参加推翻清五朝斗争。群治学社的成员,在各标都有所发展。
宣统二年(1910),群治学社改成为振武学社,杨王鹏负责起草简章,并被举为社长。时清政府瑞徵暑湖广总督,特别注重防范新军,将杨王鹏等撤差。杨王鹏被迫返湘,任涟滨书院教员,继续宣传革命。
宣统三年(1911)秋,武昌起义后,杨王鹏从湘乡赶赴长沙与焦达峰等策动湖南新军响应。湖南光复后,任湖南都督府秘书。焦达峰被害后,赴鄂参加汉阳保卫战,被湖北军政府任命为军令部人事局局长。民国元年(1912)袁世凯上台后,辞职,与蒋翊武在汉口创办《民心报》,对黎元洪摧残革命势力大加揭露,申张正义。5月加入同盟会。同盟会改为国民党后,任国民党武汉交通部主任。在触怒黎元洪,《民心报》被迫停刊,于是计划在武昌起义周年纪念日举事,推翻黎元洪,事泄被悬赏通缉。民国2年春,宋教仁被剌,与蒋翊武等组成参谋团,与詹大悲、钟畸计划在鄂再次举事,又泄,未成。返湘策动谭延闿响应该“二次革命”,进行讨袁并宣布湘省独立。民国3年10月,袁世凯派汤芗铭为湖南查办使兼督军,残酷迫害革命势力,杨王鹏被迫逃亡日本。在日本与龚铁铮等人组织民义社,号召“恢复真正共和,歼除国贼,制造良善宪法,保存领土主权”。后民义社集体加入中华革命党。民国5年2月,杨王鹏受孙中山委派回湖南主持反袁驱汤的斗争,2月10日,他秘密回到省长沙,积极整顿民义社组织,并与湘军混成旅约定,在2月28日袭击汤芗铭住处以举事。2月20日午夜,因党人李唐、金东舒等行动过急,泄露了机密,他决定提前举事。21日下午,他率领党人100余人,分途袭击汤芗铭住处和西长街警察暑。终因寡不敌众,且混成旅未及时赶到,以致失败,他身负重伤被俘。在审讯中,他历数袁世凯卖国罪行。汤芗铭恼羞成怒,下令割断他的舌头,他横眉怒目,喃喃不停,骂不绝口,口喷鲜血,血染满堂。汤芗铭丧心病狂,下令剜心肢解,他至死不屈,壮烈牺牲。后由国民政府追授陆军少将衔,时年29岁。