剑三46级去哪升级:高举中国特色社会主义理论旗帜,坚持实事求是的原则

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高举中国特色社会主义理论旗帜,坚持实事求是的原则

作者:崔士忠    文章来源:幸福航母    点击数:33    更新时间:2010-4-30

高举中国特色社会主义理论旗帜,坚持实事求是的原则 

                                     (二00九年一月二十日)

    怎么样高举中国特色社会主义理论伟大旗帜,是个大问题。

    现在党内外、国内外很多人都赞成高举中国特色社会主义理论旗帜。什么叫高举?怎么样高举?

    大家知道,有一种议论,叫做“国退民进”,不是很出名吗?凡是国有的、公有的都是不好的,公有制应该在所有领域退出;凡是民营的、私人的都是好的,民营应该进入所有的领域。这是不是叫高举中国特色社会主义理论的旗帜呢?不是!这样搞下去,是要损害中国特色社会主义理论的。

    因为,中国特色社会主义理论的根本任务,是要丰富、发展和完善社会主义,而不是损害、削弱和颠覆社会主义。

   高举中国特色社会主义理论伟大旗帜,就要在公有制上下功夫,只有公有制才是社会主义的基本特征。当然,这里所说的公有制,不是30年前的公有制,而是邻里联盟公有制,是社会主义中级阶段公有制。

   邻里联盟公有制,就是社会主义中级阶段公有制,是在21世纪中国特色社会主义市场经济条件下,利用现代企业制度(股份制),可以实现让最广大的工农群众成为民族企业和农村土地主人(股东)的公有制。是由互联网和3G网等高科技计算技术支持,可以实现社会化订制,可以利用科学社会主义计划经济优势,实现最新形式的城乡互动、民企互助的交换分配制度的公有制。邻里联盟经济=电子商务+公有制。邻里联盟经济,是社会主义中级阶段的经济发展模式和利润分配形式。

   过去的全民所有制企业,过去的国有企业和集体企业,如果说在某些方面有弊端的话,我们应该做的是,开动脑筋,在社会主义市场经济条件下,利用现代企业制度(股份制),寻求公有制在21世纪中国的最新实现形式。目的只有一个,就是让最广大的工农群众成为企业、土地的所有者,成为国家的主人。这样就真正实现了工农群众的组织起来、共同富裕、当家作主,真正实现了让中国拥有一大批具有世界一流水平的民族企业、民族企业家和世界名牌。而不是往公有制实体上“吐唾沫”,把公有制企业当成冰棍儿,群起而抢之;更不是财富大转移,把国有、公有的企业和财富,以及人民群众原有的福利,通过各种卑鄙手段转移到官僚和汉奸手里。

    寻求公有制在社会主义市场经济条件下的最新实现形式,是高举中国特色社会主义理论伟大旗帜的最正确的方向,是真正的高举,是最彻底的解放思想和最正确的实事求是。其他的诸如“国退民进”、“土地私有化”、“引进国外资本”等,都是歪门邪道,都是破坏中国特色社会主义,都是资本主义的解放思想,都是在把中国引向官僚资本主义殖民地道路。

    中国特色社会主义理论的基本点就是解放思想、实事求是,就是与时俱进的解放思想和与时俱进的实事求是,就是把马列主义的普遍原理同中国革命、中国建设的具体实践相结合。毛泽东主席在延安为中央党校题了“实事求是”四个大字,中国特色社会主义理论的精髓就是这四个字。中国特色社会主义理论之所以伟大,能把中国改革开放引导到胜利和成功,归根到底,就是靠这个。

    马克思、列宁、毛主席,从来没有说过市场经济与社会主义相结合,这个原理在当时世界上还是没有的。但是邓小平同志根据中国的具体条件指明了中国特色社会主义建设的具体道路,在世界社会主义遭遇挫折的时候,中国共产党人,改革开放的总设计师邓小平同志,提出三个代表的江泽民同志,坚持实践科学发展观的胡锦涛同志,领导中国各族人民开创了中国特色社会主义建设道路。农村联产承包责任制,建立社会主义市场经济制度,加入世贸组织,社会主义新农村建设,创新型中国,最后取得了改革开放的伟大胜利。

   毛主席领导中国人民在半封建半殖民地社会的旧中国基础上取得了民族独立和人民解放的伟大胜利;在一穷二白的基础上,取得了社会主义改造和社会主义建设的伟大胜利,靠的是实事求是的毛泽东思想;我们也是在20世纪90年代世界社会主义低谷的基础上,取得了社会主义改革开放的伟大胜利,依靠的是中国特色社会主义理论,这在原则上都是相同的,坚持的都是与时俱进的解放思想、与时俱进的实事求是,没有这两样,能提出和解决这样的问题吗?能把中国革命和建设搞成功吗?

   改革开放以来,邓小平、江泽民、胡锦涛等同志运用解放思想、实事求是这一真理领导我们不断前进。当然,有好多东西当时还不具备提出来的条件。我们高举中国特色社会主义理论的旗帜,就要在每一时期,处理各种方针政策问题时,都坚持从实际出发。我们现在要探索在新形势的社会主义市场经济条件下,实现工农群众共建共享共有的公有制的最新实现形式,有好多条件,邓小平同志在世的时候没有,现在有了。我们如果不根据现在的条件思考问题、下决心,很多问题就提不出来、解决不了。

    比如邓小平同志在世的时候,我们也想搞邻里联盟经济(充分竞争的市场经济和科学社会主义的计划经济完美结合的第三种全新经济发展模式和分配形式),即城乡工农群众在社会主义市场经济条件下,组织起来、城乡互动;利用现代企业制度、世界先进的交换分配制度和电子商务等高科技平台,让80%的工农群众都成为民族企业和土地的股东、主人,实现共建共享共有、企民互助,最终达到工农群众的共同富裕和当家作主。更重要的是,支持我们的民族企业增强创新能力,包括观念创新、体制创新、文化创新、市场创新、产品创新等,增强我们中华民族公有制企业和民营企业的核心竞争力,打造出完全属于中国的世界名牌,向世界输出我们的企业文化、民族品牌和共产主义价值观。

    但是那时候没有条件,经济还不够发达,经济体制也不允许,新一代互联网和3G技术还不完善,思想也还没有现在这么解放,中国特色社会主义理论也还不完善、成熟。后来,贪官和汉奸搞“国退民进”,搞绝对私有化和个人化,导致工人下岗、农民失地、环境污染、资源浪费、两极分化、贪官泛滥、社会矛盾尖锐等深层次问题,把我们社会主义都搞乱了。中国特色社会主义理论和科学发展观的战略思想,给我们开辟了道路。我们坚持反对改旗异帜,坚持让工农群众当家作主、共同富裕,在社会主义市场经济体制下,积极发展农民互助合作组织。经过几年的努力,有了今天这样的、比过去好得多的经济条件、社会基础、科技环境和比较完善的法律制度,使我们能够吸收国际先进技术和经营管理经验,中国特色社会主义理论和毛泽东思想相结合,发展我们的社会主义中级阶段的道路,即邻里联盟道路。这是邓小平同志在世的时候所没有的条件。

    工农群众也可能被精英认为落后。比如,文化低,或者素质不高,没有能力管理经济实,这都是可能的。但是总的说来,我们有了过去没有的好条件,有了社会主义市场经济,有了社会主义新农村建设,有了工农群众共同富裕的决心。如果还认为“国退民进”就是解放思想,就是改革开放,就是高举中国特色社会主义理论,现在就不能下这个决心。

   在这样的问题上,什么叫高举中国特色社会主义理论的旗帜呢?就是从现在的实际出发,充分利用各种有利条件,实现邓小平同志提出,江泽民、胡锦涛同志践行的小康社会、和谐社会的目标,就是实现邻里联盟提出的实现工农群众组织起来、共同富裕、当家作主的社会主义中级阶段的目标。

   如果只是认为“国退民进”就是高举中国特色社会主义理论,那我们现在怎么办?马克思主义要发展!中国特色社会主义理论也要发展!否则就会僵化!就会走向官僚资本主义殖民地社会。

   所谓理论要通过实践来检验,也是这样一个问题。

   世界天天发生变化,新的事物不断出现,新的问题也不断出现,西方资本主义国家发生了金融危机,导致了更大规模的全球经济危机,我们还学西方完全私有化和高度自由市场经济那一套不行,不动脑筋永远陷于深层次矛盾也不行。

   我们是社会主义国家,社会主义制度优越性的根本表现,就是能够激发最广大工农群众的智慧、情感和创造性,就是让所有人都摆脱资本、权利等对人思想和身体的束缚,就是最广大的工农群众共同富裕、当家作主,就是拥有世界一流的民族企业、民族品牌、民族文化,就是拥有一大批具有共产主义觉悟的世界一流的企业家、职业经理人,就是缩小城乡差距、城乡群众生活水平和幸福指数赶上并超过发达国家水平,就是实现社会主义中级阶段,就是最终实现共产主义社会。

   这些都可以通过发展邻里联盟经济和红色文化产业,通过全中国各族人民的开拓创新、共同奋斗得到实现。

   按照历史唯物主义的观点来讲,正确的政治领导的成果,归根结底要表现在社会生产力的发展上,人民物质文化生活水平的改善上,更重要的是体现在人民群众的共同富裕和幸福指数的逐步提高上,还体现在人民群众当家作主上。如果在一个很长的历史时期内,社会主义国家两极分化严重、贪官污吏横行、汉奸巧取豪夺、资本家奢侈糜烂、人民群众忍气吞声,工农群众贫困潦倒成为弱势群体,还谈什么优越性?我们要想一想,我们给人民群众究竟做了多少事情呢?我们一定要根据现在的有利条件加速发展生产力,加速发展最新形式的、使工农群众组织起来、共同富裕、当家作主的社会主义公有制经济,使人民的物质生活好一些,使人民的文化生活、精神面貌好一些,让工农群众扬眉吐气成为国家的主人。

    什么叫高举中国特色社会主义理论?这是我们要回答的问题。

    只有发展让工农群众组织起来、共同富裕、当家作主的最新形式的公有制经济,只有发展城乡互动、市场经济和计划经济完美结合的邻里联盟经济和能够提高人民群众共产主义觉悟的红色文化产业,才是真正的高举。下这样大的决心,切实加速前进的步伐,是最好的高举。离开这些,是形式主义的高举,是假的高举。

   这些绝不是折腾,而是真正的高举中国色社会主义理论旗帜。  文:崔士忠