中财网天佛掌第五章:太极杂说 106
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太极杂说106
太极网罗
练太极拳有句话说的好：求六合得意忘形，合太极无中生有。练拳架、站桩、推手、散手目的是要达到内外六合的要求，内外六合达到了，就自然上升为“意”，成为不加思索的自动化，没了招式，正象射击训练，开始必须“三点一线”操练，最后才能不局姿势，指哪儿打哪儿。当拳练得合乎太极的要求后，即使拳架中没有的招式同样能有。记得当初刚学太极拳时，一天和老师聊天，问老师劲出脚跟是怎么个出法？老师正盘腿坐在床上，他笑着说你随便打过来，我就站起来，向老师正面一拳打过去，不知道怎么一会事，就被打在三米外的墙上，老师开玩笑说，我这是劲出屁股。可在教拳时，架子怎么盘，步伐如何走，腰、裆跨这样练开，老师总是一丝不苟，严格要求，他说，功夫练到了，自然就有了。
l 我曾看过郭云深大师教王乡斋大师练拳的故事，王常想象其他师兄弟似的练形意拳架，常遭到郭的斥责，说我教你练的才是真东西，就教他站桩等，然后郭坐者和王推手。推不好就打。结果13岁王就水平颇高，他并没练拳架。所以，王创立的大成拳法，并没有固定的拳架和招式。只是站桩、试力等7种方法，称七妙法门。
l 练太极应注意的问题，一个是“中定”，另一个是“开合呼吸”，如果这两个解决不好，练一辈子也是惘然。
l 无论推手、散手黏劲均不能少，肢体能否粘住并不是目标，而是通过黏劲进而控制对方的“中”，使对方无法顺利发力或攻击而被击出。若以锁住肢体为目标，至少我知道如果对手较松，他的上肢很难被拿住，有意拿时，反而易被对方攻击。
l 闭眼推手
闭眼推手即使在练习中，有意识将眼睛闭起来，特别专注与通过触觉来体察对手劲路，甚至训练通过身体的感知功能。在练习中对手可有意识通过试探性发力攻击、脱点试探性断手打击等各种方式，锻炼自己的触觉感知，下意识的反应等能力。闭眼推手仅仅适用于练习。闭眼时绝不是心不在焉，而是小心翼翼，以内查外。平时也可在排队中，僻静处走路时闭眼试探，通过身体的感知来感觉身边人的走动，大树从身边过去的感觉。锻炼身体的感知能力。自己感觉，人本身对突然的攻击、危险是有下意识的感觉的，但不见不闻而知，作不到，也没见有人能作到。推手练习时，心境体松触觉感知能力较强，较真切磋或比赛时其感知能力肯定比平时感觉差一些，因此时有对手较强、气氛紧张等原因。但是通过总是感到有提高的，触觉反应也较快。
l 讲两个故事
1、两个师兄弟和尚走到一个大河边，要过河，没桥，淌河又不知深浅，又不会游泳。这时来了三个漂亮姑娘，名叫道、禅、意，姑娘说，此河我们知道何处深浅，背我们过河，我们给你指路。师兄在姑娘指引下，背着姑娘过了河，放下姑娘，看见师弟还在河对面发呆。原来，师弟看姑娘太漂亮了，被迷住了，在想，我是有（要）意还是无意，是要道还是要禅......,正愣神间,只听师兄在河的彼岸大喊:臭小子,该过河了!,抬头一看,道、禅、意已过河走了.....
2、哥俩与夫人走散了，不知到那里去找，来了二位漂亮姑娘，名叫道、意，说我们知道嫂夫人在那里，让我们分别带你们去找，老大在道的指点下，终于找到了夫人，兴奋的早把指路的道忘在一边，道也悄悄走了。老二与意一起去找夫人，看到意很漂亮，就想，把意也占有多好，把它纳为小妾，不，干脆娶为老婆，........,正有意无意间，已经把夫人忘了。
道的科学属于哲学范畴，用于练武为心法，属心理学与哲学交*学科，至于用于练武过程中的“道”状态描述，因人而异，万紫千红，练到必知，没练到横说竖说也说不清，不可说，正如用手试水温而描述水温，说不清，但有温度计就好办了。太极拳现代化就相当与找温度计，要有定量描述。
有意与无意之间的“心意”不是你的“心知所欲”吗？有意与无意之间的“心意”仅是“意（心之所欲）”的一个状态而已。由有意到有意与无意之间的“心意”状态这一过程是否定之否定的过程，因此这是较高级的“意”的一种状态，没经过这一过程就处于有意与无意之间，是精神病。
l 必须注意到推手的两方是处在运动状态中，且并不一定是匀速直线运动中，即不处在惯性系下。另外就是转动的问题，施力者不光是提供了力，还提供了力矩，使受力者转动。最后，还存在作用时间的问题，时间越短，施力者提供的动量和角动量越小，力的效果越小。但从太极拳的口诀可以看出，发力越快（时间越短），效果越好。所以有两种可能性，1，太极拳发力实际上是一种碰撞，即施力者和受力者的动量交换，作用时间越短，动量交换越充分，但这与经验不相符合。2，太极拳象一个绷紧的弹簧，并与受力物体紧密接触，当弹簧突然释放时，将物体瞬间加速，直至抛出。若作用时间极短，可将物体看作刚体，只需考虑作用的方向，在刚体上的位置，即可了解作用后的效果。
l 力有三要素：大小、方向、作用点，缺一不可，而且还有大小相等、方向相反的反作用力。从这里入手是可以解释“化”的。例如发力方发出了10公斤的力，那么这个力首先一定要有作用点，也即要打到一个物体上才回有作用(“散躲开”)，其次，承受者承受到的力的大小是这个力的正弦值，即F受=F发XSIN(受力角度)，受力角度是90度，也即垂直承受时，SIN(90)=1，也即发的力是多大，承受的力就是多大，角度越小正弦值越小。比如说角度是30度时，所承受的力只是原力的一半。所以承受者总是要使这个角度最小，所采用的方法就是旋转，旋转的好，则达到四两拨千斤的效果，这是原理之一。这里的假设是承受体是物理意义上的刚体，如果是一个弹簧体，则还有更多妙处。
l “合太极无中生有”，老说无中生有，确实不好理解。脚上不蹬劲，却出来令人无法抗拒的劲，那么劲从哪来的，这可以说是无中生有的一种。可拳经上明明是说力发于足，难道是拳经有误吗？不是，这正说明了，足无力却能生出力来的无中生有状态。再有无中生有，等练到自己都不知道力是从自己那出来的，力源谁能找到，是真正的无中生有。
l 学什么拳就一门心思的按照其程序、规律认真去学(不排除借鉴),不能朝三暮四,见异思迁,其结果必然落个两手空空,枉费功夫空叹息。练太极拳有句话说的好：求六合得意忘形，合太极无中生有。练拳架、站桩、推手、散手目的是要达到内外六合的要求，内外六合达到了，就自然上升为“意”，成为不加思索的自动化，没了招式，正象射击训练，开始必须“三点一线”操练，最后才能不局姿势，指哪儿打哪儿。当拳练得合乎太极的要求后，即使拳架中没有的招式同样能有。记得当初刚学太极拳时，一天和老师聊天，问老师劲出脚跟是怎么个出法？老师正盘腿坐在床上，他笑着说你随便打过来，我就站起来，向老师正面一拳打过去，不知道怎么一会事，就被打在三米外的墙上，老师开玩笑说，我这是劲出屁股。可在教拳时，架子怎么盘，步伐如何走，腰、裆跨这样练开，老师总是一丝不苟，严格要求，他说，功夫练到了，自然就有了。我想，这就是水到渠成吧。当然，在练拳的过程中，每个阶段的意念是不同的，也须因人而异。
太极网罗
练太极拳有句话说的好：求六合得意忘形，合太极无中生有。练拳架、站桩、推手、散手目的是要达到内外六合的要求，内外六合达到了，就自然上升为“意”，成为不加思索的自动化，没了招式，正象射击训练，开始必须“三点一线”操练，最后才能不局姿势，指哪儿打哪儿。当拳练得合乎太极的要求后，即使拳架中没有的招式同样能有。记得当初刚学太极拳时，一天和老师聊天，问老师劲出脚跟是怎么个出法？老师正盘腿坐在床上，他笑着说你随便打过来，我就站起来，向老师正面一拳打过去，不知道怎么一会事，就被打在三米外的墙上，老师开玩笑说，我这是劲出屁股。可在教拳时，架子怎么盘，步伐如何走，腰、裆跨这样练开，老师总是一丝不苟，严格要求，他说，功夫练到了，自然就有了。
l 我曾看过郭云深大师教王乡斋大师练拳的故事，王常想象其他师兄弟似的练形意拳架，常遭到郭的斥责，说我教你练的才是真东西，就教他站桩等，然后郭坐者和王推手。推不好就打。结果13岁王就水平颇高，他并没练拳架。所以，王创立的大成拳法，并没有固定的拳架和招式。只是站桩、试力等7种方法，称七妙法门。
l 练太极应注意的问题，一个是“中定”，另一个是“开合呼吸”，如果这两个解决不好，练一辈子也是惘然。
l 无论推手、散手黏劲均不能少，肢体能否粘住并不是目标，而是通过黏劲进而控制对方的“中”，使对方无法顺利发力或攻击而被击出。若以锁住肢体为目标，至少我知道如果对手较松，他的上肢很难被拿住，有意拿时，反而易被对方攻击。
l 闭眼推手
闭眼推手即使在练习中，有意识将眼睛闭起来，特别专注与通过触觉来体察对手劲路，甚至训练通过身体的感知功能。在练习中对手可有意识通过试探性发力攻击、脱点试探性断手打击等各种方式，锻炼自己的触觉感知，下意识的反应等能力。闭眼推手仅仅适用于练习。闭眼时绝不是心不在焉，而是小心翼翼，以内查外。平时也可在排队中，僻静处走路时闭眼试探，通过身体的感知来感觉身边人的走动，大树从身边过去的感觉。锻炼身体的感知能力。自己感觉，人本身对突然的攻击、危险是有下意识的感觉的，但不见不闻而知，作不到，也没见有人能作到。推手练习时，心境体松触觉感知能力较强，较真切磋或比赛时其感知能力肯定比平时感觉差一些，因此时有对手较强、气氛紧张等原因。但是通过总是感到有提高的，触觉反应也较快。
l 讲两个故事
1、两个师兄弟和尚走到一个大河边，要过河，没桥，淌河又不知深浅，又不会游泳。这时来了三个漂亮姑娘，名叫道、禅、意，姑娘说，此河我们知道何处深浅，背我们过河，我们给你指路。师兄在姑娘指引下，背着姑娘过了河，放下姑娘，看见师弟还在河对面发呆。原来，师弟看姑娘太漂亮了，被迷住了，在想，我是有（要）意还是无意，是要道还是要禅......,正愣神间,只听师兄在河的彼岸大喊:臭小子,该过河了!,抬头一看,道、禅、意已过河走了.....
2、哥俩与夫人走散了，不知到那里去找，来了二位漂亮姑娘，名叫道、意，说我们知道嫂夫人在那里，让我们分别带你们去找，老大在道的指点下，终于找到了夫人，兴奋的早把指路的道忘在一边，道也悄悄走了。老二与意一起去找夫人，看到意很漂亮，就想，把意也占有多好，把它纳为小妾，不，干脆娶为老婆，........,正有意无意间，已经把夫人忘了。
道的科学属于哲学范畴，用于练武为心法，属心理学与哲学交*学科，至于用于练武过程中的“道”状态描述，因人而异，万紫千红，练到必知，没练到横说竖说也说不清，不可说，正如用手试水温而描述水温，说不清，但有温度计就好办了。太极拳现代化就相当与找温度计，要有定量描述。
有意与无意之间的“心意”不是你的“心知所欲”吗？有意与无意之间的“心意”仅是“意（心之所欲）”的一个状态而已。由有意到有意与无意之间的“心意”状态这一过程是否定之否定的过程，因此这是较高级的“意”的一种状态，没经过这一过程就处于有意与无意之间，是精神病。
l 必须注意到推手的两方是处在运动状态中，且并不一定是匀速直线运动中，即不处在惯性系下。另外就是转动的问题，施力者不光是提供了力，还提供了力矩，使受力者转动。最后，还存在作用时间的问题，时间越短，施力者提供的动量和角动量越小，力的效果越小。但从太极拳的口诀可以看出，发力越快（时间越短），效果越好。所以有两种可能性，1，太极拳发力实际上是一种碰撞，即施力者和受力者的动量交换，作用时间越短，动量交换越充分，但这与经验不相符合。2，太极拳象一个绷紧的弹簧，并与受力物体紧密接触，当弹簧突然释放时，将物体瞬间加速，直至抛出。若作用时间极短，可将物体看作刚体，只需考虑作用的方向，在刚体上的位置，即可了解作用后的效果。
l 力有三要素：大小、方向、作用点，缺一不可，而且还有大小相等、方向相反的反作用力。从这里入手是可以解释“化”的。例如发力方发出了10公斤的力，那么这个力首先一定要有作用点，也即要打到一个物体上才回有作用(“散躲开”)，其次，承受者承受到的力的大小是这个力的正弦值，即F受=F发XSIN(受力角度)，受力角度是90度，也即垂直承受时，SIN(90)=1，也即发的力是多大，承受的力就是多大，角度越小正弦值越小。比如说角度是30度时，所承受的力只是原力的一半。所以承受者总是要使这个角度最小，所采用的方法就是旋转，旋转的好，则达到四两拨千斤的效果，这是原理之一。这里的假设是承受体是物理意义上的刚体，如果是一个弹簧体，则还有更多妙处。
l “合太极无中生有”，老说无中生有，确实不好理解。脚上不蹬劲，却出来令人无法抗拒的劲，那么劲从哪来的，这可以说是无中生有的一种。可拳经上明明是说力发于足，难道是拳经有误吗？不是，这正说明了，足无力却能生出力来的无中生有状态。再有无中生有，等练到自己都不知道力是从自己那出来的，力源谁能找到，是真正的无中生有。
l 学什么拳就一门心思的按照其程序、规律认真去学(不排除借鉴),不能朝三暮四,见异思迁,其结果必然落个两手空空,枉费功夫空叹息。练太极拳有句话说的好：求六合得意忘形，合太极无中生有。练拳架、站桩、推手、散手目的是要达到内外六合的要求，内外六合达到了，就自然上升为“意”，成为不加思索的自动化，没了招式，正象射击训练，开始必须“三点一线”操练，最后才能不局姿势，指哪儿打哪儿。当拳练得合乎太极的要求后，即使拳架中没有的招式同样能有。记得当初刚学太极拳时，一天和老师聊天，问老师劲出脚跟是怎么个出法？老师正盘腿坐在床上，他笑着说你随便打过来，我就站起来，向老师正面一拳打过去，不知道怎么一会事，就被打在三米外的墙上，老师开玩笑说，我这是劲出屁股。可在教拳时，架子怎么盘，步伐如何走，腰、裆跨这样练开，老师总是一丝不苟，严格要求，他说，功夫练到了，自然就有了。我想，这就是水到渠成吧。当然，在练拳的过程中，每个阶段的意念是不同的，也须因人而异。