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醒悟人生（五）修德篇
做官先做人，做官有官德。正所谓“上善若水，厚德载物。”上善若水，亦能厚德做官。德与才两者不可偏颇。就此问题苏洵有专门的论述。他说“用水来比喻，品德是润下，才华就是浮载物品，灌溉田地。用木头来比喻，曲直与质地是它的品德，作为船和栋梁之用就是它的才。如果德是水的根源，那么才就是水的波澜。如果德是树木的根，枝叶就是树木的才。一个人有德而无才就与愚笨之人相近；一个人有才而没有德，则与小人一样。世上的人大多不愿意承认自己愚笨，所以常常自称愿意成为有才的人。世上的人大多不希望自己成为小人，所以常常以德取人。如果两者不可兼得，那么与其没有品德而归于小人，还不如没有才能而归为愚人。”
从这段论述上看，德与才两者不可偏颇，做官两个方面都修行。而就两方面比较而言，德是大于才。后面谈到有德无才可能被世人说成是愚笨的人，但是如果是有才无德则会被世人骂为小人。世上大多数人宁肯成为愚笨之人不希望自己成为小人。那么，如何做到德才兼备呢。从古至今主要在于一个人要勤于修行。修行要从五个重要方面下手：学、问、思、辩、践。首先要不断加强学习。从希望做成某件事并付诸实施来说，叫做学习。向书本学习，向他人学习，向实践学习。学无止境，活到老、学到老。其次，要研究和解决疑难问题。从希望解除困惑并虚心请教来说，叫做提问。作为官场上的职员，一定要具有研究问题和解决问题的掌控能力。这个能力的积累不是凭空想出来的，而是在不断的探索中得来的。第三，一定要经常归纳整理和思考问题。从希望通晓事物的道理并预潜心研究来说，叫做思考。提炼积累的材料，抽出最本质的东西，最规律性的东西，从感性认识上升到理性认识。第四，一定要找到解决问题的途径。从精细地考察并拟通过某种途径论证某一结果来说，叫做论辩。论辩的过程就是找到解决问题的途径过程。第五，要身体力行，加强实践。从力图切实去做并亲身体验来说，叫做实践。实践对于官场人员来说非常重要，上述五个方面都是从论道方面讲的，只有实践才能出真知，才能长才干，不能坐而论道，空谈国事，贻误矛盾和问题的解决。
这五个方面是提高自身素质的需要，是修官德、炼官才的重要途径，是人在官场成功的必然选择。
以此篇兼为官场篇小序。
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