创世兵魂新ak火麒麟:对《一掌经》的理解(二)

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/04 14:25:33
一掌经作为一种独特的命理学,和其它命理学、预测学一样,在没有发现实质的情况下毕竟是模拟的,因此必然存在准确率问题。据专业人士统计,其中准确率最高的是八卦六爻,可达到百分之九十九。从表面意义上看,一掌经远不及其它理论,一句“咬不死”足以证明其不确定性是很强的。但是,根据个人理解,一掌经所谓“咬不死”特点是有其依据的。它灵活、实际、不拘一理,重视后天因素对人生运律的影响,因此也更利于探讨和发现新的东西。

 

    对其它命理学来说,影响准确率的主要后天因素是阴阳五行的变化。例如人所处的东西南北方位不同,环境变化以及所接触的人群、物体不固定等,都会影响个体五行的旺衰平衡,使原有的运律在体现程度上有所变化。有些情况是后天干扰能改善五行关系,使其更加平衡,运律好转。而有些情况则是恶化了原有的五行关系,使之运律高峰时抓不住机会,达不到应有的效果,运律低谷时挫折更大。这些不确定因素从“模板”式命理学中是很难准确判断的,能看到的只是某个体的五行状态、喜欢什么和怕什么,能做到的只是采取一些并非很有效的弥补方式,而未来的结果仍是个未知数,这是造成准确率降低的主要原因。对此,古人就有这样的先例:同一时间出生的两个人,一个长大后成为宰相,而另一个则幼年夭折,因此只能用“大命不死,必有后福”,反之,“大福大贵之人必有大灾大难”来理解了。

    在排除后天干扰方面,最为有利的当属一掌经。因为来源于佛门的一掌经完全是另一种理念,它的理论基础是人的“本性”,而不是“五行”平衡理论。由于本性并非完全固定不变,例如通过佛家的方法“修持”是可以改变的。这虽有不确定性,但从另一角度看,其不拘泥于一理的思考方式似乎更能贴近生活实际,这恰好解决了其它命理学所无法解决的后天因素干扰问题,这是前文已经谈到的。另外,一掌经只起到引路的作用,而不是固定的模式,从而也给后人的研究和发展留有想象空间。

    根据个人所见所闻,我深感一掌经判断方法是有时代特点的。从古至今随着时代的变革,人生质量优劣甚至成败结果也有不同程度的变化。这种情况首先体现在人生善恶、贵贱的定义上,社会的发展,公有制和私有制的变革,以及今天多样化的市场经济,使原来的下九流逐渐成为人们生存道路的主体,甚至成为热门行业。人类贪婪与自私的本性时而如鱼得水,时而又受到抑制。这种变幻莫测的干扰因素使各星原有的优点和缺点,在主次关系、体现程度以及看法认识上不得不随之改变。

很多例证足以说明这种变化是切实存在的:

    比如“福”星有“佛”的表象,代表无忧无虑、乐观向上、和睦可亲、老实厚道等特点。应该是家境富裕,诸事不愁的富贵形象。而今,正是其虑事不多,缺乏求索能力和管理手段,很难形成富裕的家境,从而也达不到真正的无忧。除了具备较好的佛缘以外,实在不能适应现实社会激烈的竞争环境。而“贵”星虽善交友,能得助,凡求易成,但其佛性和对群体的依赖性如今往往也达不到预期的效果,更谈不上“高贵”。“文”星本是“小天贵”,由于其天真而缺乏“社交”能力,至使经济收入细如牛毛,且常常遇到事业的波折,以至近身无道,空有一身才华。

“权”星有“精细”的特点,具备面面俱到的管理和操持能力,是人类“竞争”本性的典型。但精力不集中,因此学业不精,本是操心费力的中下命。而今,其本领也常能得到充分发挥,成为基层职权和操持之财的象征。“驿”主奔波,“厄”主坎坷,具有“鬼道星”的特点,在佛家看来并非好运,而今其不安于现状、超人的计划和求索能力却常能得志,多为官职。“破”主分离破败,奔波劳碌,多学少成,诸事难求。现在,其贪求与大度的特点常能成为豪爽霸气的老板,或者是财务工作者以及财源大进大出的经商者、劳动者。而“奸”星更是“大如沧海细如毛,佛口蛇心两面刀”的小人形象,而实则优点大于缺点,如:有人缘,有威信,讲义气,敢作敢为,敢打抱不平等,是乱世枭雄的形象。只是目标过于高远,因此,过求与失败常伴随其身。现今,如果稍加收敛倒是成功和财运的象征。另外,在诸星组合效果上同样需要结合周围环境加以分析判断,才能得出正确结论。

    这些,在生产力并不发达的古代或在公有制时期恐怕就是另一种解释了。在市场多样化的私有制时代,周围环境犹如一个庞大的商海,人类的竞争与贪婪之心必然得到充分的发挥。因此,“星”的原有性质(即:人的本性)与周围环境所产生的效应有所改变也在情理之中。

    从原著的主要内容看,尽管一掌经发明的初衷是以“选僧道修行寿限”为主要目的,但也有“定儒者贵贱功名”的人世间的哲理,有教育人们行空悟道,凡事不强求,逐渐引导人们摆脱“六道轮回”的“度人”目的,也有多行善事,去除邪恶,追求正义的至理名言,应该存在为民所用的目的。疑问之处在于,这里的“善”与“恶”、“高贵”与“下贱”是根据佛家的理念和当时的社会情况定义的。当今时代,就人类的本质而言,如果简单套用佛家的观察方式和“与世无争”的理念未免有脱离实际之嫌。因为常人的本性就像动物的生存本能一样,是人类生存的必备条件,不脱离现实境界是很难改变的。要想真正理解和预测常人的生存质量,非结合社会实际而不能全解。 

 

    随着对一掌经的深入理解,我越来越感觉到所谓“三才”似乎有形可见,天、地、人的本质和整体运行规律就潜藏在人的本性、社会环境和万事万物之中。目前,生命之理只能从三者巧妙结合的效果中逐渐去寻找和发现,因为在看不到实质的情况下只能体会到其现象,但无论用什么方法都说不清道不白。就像电学一样,在没有发现电子之前,除了现象一切都是未知数。从这个观点出发去探索生命,唯独一掌经更贴切,更形象,从而也更有发现本质的希望。