杭州科技馆要门票吗:般若波罗蜜多
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/06/07 07:30:59
般若波罗蜜多
见山不是山 见水不是水
这是说什么人 在什么阶段那?--------如清居士:对于参禅,青原惟信禅师说:参禅之前,见山水是山水;参禅之时,见山水不是山水;参禅之后,见山水又是山水。惟信禅师,表面说的虽然是山水,实质指的却是我们自己。所以,在参山水之前,先要参我们自己,只有参透自己,才能参透山水甚至一切众生。修行之前,我们看见的自己,只是身体,以为身体的生老病死,就是生命的全部历程。修行之时,我们却发现,自己又是灵性。因为身体是父母所生,受老病死的制约束缚;灵性则是宇宙赋予,不是父母所生,不受老病死的制约束缚,既能和身体结合而存在,也能在脱离身体之后,重归宇宙,和本源同在共存。有生有老有病有死的身体,只是灵性寄托的载体;不生不老不病不死的灵性,才是我们自己。只见身体的众人,会执着身体的长生不老不病不死。只见灵性的修行者,也会执着灵性的不生不灭。只有彻底开悟者,才能平等看待并且对待身体和灵性。因为生命存在时,身体灵性合一不二,相互依存、相互作用、和谐存在、密不可分。有执着,就会制造分裂;制造分裂,便会走向极端,产生烦恼甚至痛苦。没有执着,才能改变分裂达成和谐,超越极端保持平衡,化解烦恼痛苦享受快乐自在。因此,可以这样说:参禅之前,只见身体;参禅之时,只见灵性;参禅之后,既见身体也见灵性。然而,这只是参自己的境界。我们是身体、灵性、宇宙合而为一的存在。山山水水,也是身体、灵性、宇宙合而为一的存在;一切众生(人类、动物、植物、鬼神),仍是身体、灵性、宇宙合而为一的存在。因此,天地众生宇宙,都是合而为一的整体存在。这才是禅的境界。
见山不是山 见水不是水
这是说什么人 在什么阶段那?--------如清居士:对于参禅,青原惟信禅师说:参禅之前,见山水是山水;参禅之时,见山水不是山水;参禅之后,见山水又是山水。惟信禅师,表面说的虽然是山水,实质指的却是我们自己。所以,在参山水之前,先要参我们自己,只有参透自己,才能参透山水甚至一切众生。修行之前,我们看见的自己,只是身体,以为身体的生老病死,就是生命的全部历程。修行之时,我们却发现,自己又是灵性。因为身体是父母所生,受老病死的制约束缚;灵性则是宇宙赋予,不是父母所生,不受老病死的制约束缚,既能和身体结合而存在,也能在脱离身体之后,重归宇宙,和本源同在共存。有生有老有病有死的身体,只是灵性寄托的载体;不生不老不病不死的灵性,才是我们自己。只见身体的众人,会执着身体的长生不老不病不死。只见灵性的修行者,也会执着灵性的不生不灭。只有彻底开悟者,才能平等看待并且对待身体和灵性。因为生命存在时,身体灵性合一不二,相互依存、相互作用、和谐存在、密不可分。有执着,就会制造分裂;制造分裂,便会走向极端,产生烦恼甚至痛苦。没有执着,才能改变分裂达成和谐,超越极端保持平衡,化解烦恼痛苦享受快乐自在。因此,可以这样说:参禅之前,只见身体;参禅之时,只见灵性;参禅之后,既见身体也见灵性。然而,这只是参自己的境界。我们是身体、灵性、宇宙合而为一的存在。山山水水,也是身体、灵性、宇宙合而为一的存在;一切众生(人类、动物、植物、鬼神),仍是身体、灵性、宇宙合而为一的存在。因此,天地众生宇宙,都是合而为一的整体存在。这才是禅的境界。
般若波罗蜜 是什么意思
般若波罗蜜是什么意思?
般若波罗蜜是什么?
“般若波罗蜜
般若波罗蜜多心经 还是般若波罗蜜?
般若波罗蜜心经〓般若波罗蜜多心经?
般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经
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般若波罗蜜心经的梵语?
般若波罗蜜多心经的梵文及注音
般若波罗蜜的解释是···
《般若波罗蜜多心经》中的这句话是什么意思啊?
《般若波罗蜜多心经》是说什麽道理的?
<般若波罗蜜>到哪里去下呀???????
我想要《般若波罗蜜多心经〉的全文
上联:般若波罗蜜多大智慧到彼岸
般若波罗蜜多心经全篇谁知道阿.
有谁听过王菲唱过的<<般若波罗蜜心经>>??
王菲有首歌曲是唱关于金刚般若波罗蜜经的,叫什么名字啊!
般若波罗蜜多心经中“色不异空,空不异色”中的“异”可否换做“亦”?