雪儿在线:涅槃是怎么样的境界?
来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/05/21 21:39:28
涅槃是怎么样的境界?禅那
居士
一、贪、瞋、痴灭尽
阎浮车问舍利弗:“友!舍利弗!所谓:‘涅槃、涅槃’者,友!何者为涅槃?”“友!贪欲灭尽、瞋恚灭尽、愚痴之灭尽,这称为涅槃。”
世尊:“比丘!贪欲之调伏、瞋恚之调伏、愚痴之调伏者,此是涅槃界之增上语(同义语)。以此说诸漏之灭尽。”
二、有之灭
茂师罗说:“有之灭是涅槃。”是“有”(存在),“有之灭”即等于“涅槃”。“有之灭”就是“五取蕴之灭”(现生触证涅槃,得果定之期间,或者证得四果之后),乃至“五蕴之灭”(无余依涅槃)。
三、可远离
涅槃或靠近涅槃涅槃是一个可被远离或靠近的目标。《杂阿含经》佛告富楼那:“若有比丘,眼见可爱、可乐、可念、可意,长养欲之色,见已,欣悦、赞叹、系着、欣悦、赞叹、系着已,欢喜;欢喜已,乐着;乐着已,贪爱;贪爱已,阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故,去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。富楼那!若比丘,眼见可爱、乐、可念、可意,长养欲之色,见已,不欣悦、不赞叹、不系着、不欣悦、不赞叹、不系着故,不欢喜;不欢喜故,不深乐;不深乐故,不贪爱;不贪爱故,不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故,渐近涅槃。“诸比丘!正见即为向于涅槃、趣于涅槃、入于涅槃。”
四、可验证的
正法六个特质之一就是:可来看见证道是存在的,不是空虚的,值得邀请大家一起来见证涅槃是可验证的可达到见法涅槃可作证(实现)涅槃。世尊说:“诸比丘!我从根源作意如理作意、从根源正精进,证得无上解脱。诸比丘!你们也从根源作意、从根源正精进,证得无上解脱。”
一、贪、瞋、痴灭尽
阎浮车问舍利弗:“友!舍利弗!所谓:‘涅槃、涅槃’者,友!何者为涅槃?”“友!贪欲灭尽、瞋恚灭尽、愚痴之灭尽,这称为涅槃。”
世尊:“比丘!贪欲之调伏、瞋恚之调伏、愚痴之调伏者,此是涅槃界之增上语(同义语)。以此说诸漏之灭尽。”
二、有之灭
茂师罗说:“有之灭是涅槃。”是“有”(存在),“有之灭”即等于“涅槃”。“有之灭”就是“五取蕴之灭”(现生触证涅槃,得果定之期间,或者证得四果之后),乃至“五蕴之灭”(无余依涅槃)。
三、可远离
涅槃或靠近涅槃涅槃是一个可被远离或靠近的目标。《杂阿含经》佛告富楼那:“若有比丘,眼见可爱、可乐、可念、可意,长养欲之色,见已,欣悦、赞叹、系着、欣悦、赞叹、系着已,欢喜;欢喜已,乐着;乐着已,贪爱;贪爱已,阨碍。欢喜、乐着、贪爱、阨碍故,去涅槃远。耳、鼻、舌、身、意亦如是说。富楼那!若比丘,眼见可爱、乐、可念、可意,长养欲之色,见已,不欣悦、不赞叹、不系着、不欣悦、不赞叹、不系着故,不欢喜;不欢喜故,不深乐;不深乐故,不贪爱;不贪爱故,不阨碍。不欢喜、不深乐、不贪爱、不阨碍故,渐近涅槃。“诸比丘!正见即为向于涅槃、趣于涅槃、入于涅槃。”
四、可验证的
正法六个特质之一就是:可来看见证道是存在的,不是空虚的,值得邀请大家一起来见证涅槃是可验证的可达到见法涅槃可作证(实现)涅槃。世尊说:“诸比丘!我从根源作意如理作意、从根源正精进,证得无上解脱。诸比丘!你们也从根源作意、从根源正精进,证得无上解脱。”
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