95七秀治疗没有群加码:太极杂说 103
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太极杂说103
太极网罗
虚领顶劲，用意不用力找不到感觉，主要是上下争力没有找好，桩功没有过关，练功时，一会找到感觉，一会又没感觉，是正常的，只有不断训练，不断反复，才能走到随意。先多站无极桩，用意脚踩头顶，反复做作上下起式，可以有意识多着意去做，但正式拳架训练时不要执着，再在无意中找感觉。
l 武学与科学不同，武学是知识与体验合一的科学，即前辈所讲的知行合一。即使所有的内容、秘诀都告诉您，您没练到也不懂，好像懂了，也似事而非。而不知不觉练到一定火候，程度，有人也需要师傅点化，或自悟得到。即迷者师渡，悟者自渡。过去老师教徒弟，在没练到时，师傅常常不讲诀窍，只教教规则就让你一边练去，就是怕告诉了，反而似是而非，影响练功。当练到一定程度了，师傅一点，豁然开朗，即所说的有练功三年不如师傅一点，其实没有三年苦工，师傅十点也没用。就像有人吃包子，吃了3个没饱，吃第四个饱了，就想，早知如此，就吃第4个包子不就行了吗。目前信息发达，所有的内容，秘诀通过图书等媒体，可以让您一天将知识全学到，但似是而非，反而练不到，因为只吃了第四个包子。即前人功夫好，今人理论高，只有知识了，却没有体验，更影响踏踏实实的实践，还往往对前人的理论产生怀疑，总觉得没有得到秘诀，绝技失传了。另告诉您一个验证初步得到棚劲整劲检验方法，如果您通过不断站桩、练功，练到抱起双手，放松站立，手指尖轻加意念微微抖动，全身有象凉粉似地颤动，则初步有感觉了也容易找到一动无不动，一静无不静了，全身容易协调了，许多练拳的感觉和原来难题就好像迎刃而解了。当然这只是初步感觉。
l 练功初期不易看太多书，知道太多容易影响练功，造成理解混乱。当然，现在社会及人的本性，使人不看、不问，或老师不说也难，但一定注意把握住：武学是知识与体验合一的科学。此外，如对理解差的，只会下笨功夫的则要详说细说，反复讲解。即应因人而异。
l 陈微明先生是太极拳前辈，他的论述是有道理的，但这有一个不同层次的问题。黏手听劲是太极拳的一个特色，但我想如果执于黏手，则实战时可能手忙脚乱，被人引诱、戏耍，而且人在瞬时的下意识反应是只能作出最直接、最简单的反应的。而如果敌我双方因某些因素不能黏手，并不意味着就不能听劲、不能与之相敌、就是外家拳了。举个例，当敌将出而又未出手，自己还未能接手时，此时对他的“听劲”就应是靠一些如判断力等归于“神”的东西，当然这有判断失误的时候。所以我想作为训练，既要练接手、接触的黏，也要练断手、分开时的用神意去判断、去听劲的“黏”，这样用时才能根据实际情况能接手、需要接手时就接手，不能接手、不需要接手时就不接手，以神意随之、听之，这样也才能破“执着”，进退自如。而要达到这种状态，是以“功”为基础，这个“功”是包含力、身、手、步的协调、八面支撑、随遇平衡、精神状态的兴奋等因素，非仅仅是传说、小说中的“内功”。在此基础上对下一步作推测，才可能做到内家拳的要求：出手见血，伸手即仆。
l 我认为黏手听劲不仅是太极拳的“一个特色”，而是实施太极技击的主要特色，主要手段，你只有黏上了，才能实施“化引拿发”。但这并不是说就要“执于”黏手，太极拳是技击，就有技击的共同点，我在前面讲过，当敌向你攻击时，普遍的共同的应对(化解)之法无非三种：散躲开，挌挡开，接住。在此基础上同时反击，太极技击当然也不例外，在你黏不上、黏不住时，你何必执着于黏？事实上，就是太极大师在对敌时，能黏住敌人的机会，恐怕也不超过10%，所以说，太极光练推手是不行的，一定要练散手，而且一定要与其它拳交流练习，这就包括了实战中的种种不能黏手的情况。在没有黏上时，太极技击确实与其它拳没有多大差异，如果真的差异很大，不知能否提出来，到底是什么差异？
l 不知大家有没有机会看过美国的超级格斗比赛，不分重量级别，不分门派，禁律只有几个，如不准攻击裆部，不准刺眼等几个可以立即致死以及严重伤害的招法，胜负可以由赛者自认输、赛者的经理(助手)认输、裁判判等。练巴西柔术的格雷西取得连续三届冠军的好成绩。本人有机会观看了这些比赛中格雷西的10余次格斗录象。格雷西的取胜，最后几乎都是以他锁住(CHOK)别人的形式出现。他的格斗实际上是很有点太极的味道的，以静治动，别人的任何手脚出来，只要他能黏上，即刻施展“锁”法，十有八中，别人惧怕而不敢进攻而采取防守时，他就主动进攻，或把别人打得抱头鼠窜，或者别人出手反击而被他拿住进而锁住。他的这种技击与太极的黏住再打理是相通的。
l 陈微明论太极散手(曾昭然“太极拳全书”)
太极拳七十余式，均是散手。即有散手，何必又习推手之法？盖太极拳散手之变化，均由推手变化而来。能听劲，则散手方能用之而适当。若不黏住敌人，不知听劲，则用散手亦犹外家拳之格打，未必着着适当也。太极拳论云‘由着熟而渐悟懂劲(着即是散手)，由懂劲而阶及神明’。观此可见着熟是第一层功夫，懂劲是第二层功夫。着熟不难，懂劲最难。譬如敌人打一拳来，若不先黏住，则不能听人之劲；不能听人之劲，则不能或左或右，或高或低，或进或退，而施用散手。即黏之后，若敌人手往上起，则亦随之而起，即可以左手击其胸部；若敌人之手往下落，则随之下落，以左手击其面部(还有若干情况，这里省略)。。。。此略言其大概也。总之，太极拳之散手，与他种拳之散手不同。太极拳之散手，是由黏住听劲而出。他种拳之散手，是离开而各施其手脚，远则彼此不相及，近则互相抱扭，仍有力者胜焉。杨澄甫先生有云‘太极拳散手，随机应变，无一定法。若会听劲，则闻一知百；若不会听劲，虽多法，亦用不好’。孙武子日‘知己知彼，后人发先人至’。太极拳听劲，全是知彼功夫。能黏住敌人，彼不动，我不动，彼微动，我先动。彼不会听劲，一动即跌出矣。若太极拳听劲功夫尚不能到，不能黏住敌人，则不必与人动手可也。”
问：“若遇他派拳家，手脚极快，一时不能黏住人，将奈何？”
答：“他派拳术，均系离开见长。然离开过远亦不能打上吾身，必以手脚能相及之处。彼近吾身，则吾可黏之矣。黏住之后，则可听彼之劲，急动则急应，缓动则缓随。若遇此时，不可胆小，即进身黏之。黏住则无危险；不黏则彼可得势矣。”
l 我认为从盘架子入手的教法，就如同以前私塾先生让小孩子死记硬背尚书，周易，而不使明其意，由于孩子模仿力强，理解力差，这种方法对孩子是合适的，陈家，杨家的后人，因为是家传武学，从小习练，可能都是从架子入手的，但一般人都是成年后才习练，成年人的特点与孩子相反，是模仿力差，而理解力强，此时还从架子入手必定事倍功半，此时的教法，应该是象高明的老师，给学生教古奥的文章，先进行准确的解释，使学生明其主旨，则必能事半而功倍，为推动太极拳的普及和发展，教学的方法不可不察，不应使学拳之人由于学不得法，久不能窥太极拳之堂奥，以致望而生畏，半途而废。我的方法是三管齐下：站无极桩，划圈，学习经典理论。由站桩，求得全体松沉，松沉后，划圈必能迅速得缠丝劲，在站桩和划圈的过程中，一定会遇到很多问题，此时应通过看书和请教老师解决，问题每解决一个，我们就进步一分，就如同打电子游戏闯关，每消灭一个敌人，就前进一步。如果我们发现自己每天都在进步，我们的学习兴趣怎么会减小？
l 我认为太极拳的创造过程可能是：张三丰在修炼内气的过程中，从飞鸟走兽河山川河流中得到启发，而创造出十三式，辅助其内劲的运行，功力达到更高层次后，又有有形复归无形，如果是这样，难道不能对我们的学习有所启发吗？
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l 陈微明论太极散手(曾昭然“太极拳全书”)
太极拳七十余式，均是散手。即有散手，何必又习推手之法？盖太极拳散手之变化，均由推手变化而来。能听劲，则散手方能用之而适当。若不黏住敌人，不知听劲，则用散手亦犹外家拳之格打，未必着着适当也。太极拳论云‘由着熟而渐悟懂劲(着即是散手)，由懂劲而阶及神明’。观此可见着熟是第一层功夫，懂劲是第二层功夫。着熟不难，懂劲最难。譬如敌人打一拳来，若不先黏住，则不能听人之劲；不能听人之劲，则不能或左或右，或高或低，或进或退，而施用散手。即黏之后，若敌人手往上起，则亦随之而起，即可以左手击其胸部；若敌人之手往下落，则随之下落，以左手击其面部(还有若干情况，这里省略)。。。。此略言其大概也。总之，太极拳之散手，与他种拳之散手不同。太极拳之散手，是由黏住听劲而出。他种拳之散手，是离开而各施其手脚，远则彼此不相及，近则互相抱扭，仍有力者胜焉。杨澄甫先生有云‘太极拳散手，随机应变，无一定法。若会听劲，则闻一知百；若不会听劲，虽多法，亦用不好’。孙武子日‘知己知彼，后人发先人至’。太极拳听劲，全是知彼功夫。能黏住敌人，彼不动，我不动，彼微动，我先动。彼不会听劲，一动即跌出矣。若太极拳听劲功夫尚不能到，不能黏住敌人，则不必与人动手可也。”
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