中财网东京糖衣qq名片是哪个:阳山之巅——箭阙峰
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阳山之巅——箭阙峰
钦瑞兴
阳山最高峰箭阙峰，海拔338．2米，为吴中第二高峰，峰巅偏北处有一缺口，宽达10余米，传说为秦始皇射箭所穿，所以此峰叫箭阙峰。
箭阙峰独秀苏州古城西北，丰姿绰约。自明至清，不少名人登临游赏，留下了珍贵的诗文。
明代大学士王鏊登阳山绝顶感叹说：
阳山高哉几千丈，箭阙遥瞻在天上。
一朝置我箭阙旁，坐觉诸山皆退让。
清代诗人沈德潜也惊叹说：
秦余杭山不知几千丈，箭阙嵯峨在天上。
扪萝陟蹬身忽高，下界送眼难为状。
群山起伏遥相从，仿佛长老呼儿童。
更引人入胜的是，这箭阙峰上还有两处遗迹。一为巨人足迹；二为浴日亭。
明代隐居在阳山的岳岱在其撰写的《阳山志》里说：“箭阙者，俗传秦始皇射也。其旁有巨人迹著于石上，长五尺许。”足迹长达五尺，显现在箭阙峰旁石块上，可见巨人之巨，确实令人惊叹，但这石上巨人的足迹是天然生成的，还是人工凿刻的？形成于什么年代，有无历史传说？岳岱没有交代，只能让后人充分发挥想象的空间了。
浴日亭建于明代，修建者为鸿胪徐少泉，鸿胪为官署名，主要掌朝会仪节等。秦曰典客，汉改为大行令，武帝时又改名大鸿胪。大鸿胪主外宾之事。至北齐，置鸿胪寺，后代沿置。南宋、金、元不设，明清复置。这位徐少泉供职的衙门想来等于今日的外交部礼宾司之类的部门，当时也算一位朝廷命官了吧。
徐少泉修建浴日亭，主要是为观赏箭阙之胜。明代诗人王稺登在《浴日亭记》中详述了建亭经过。“所谓箭阙之胜，几没榛莽中，久之而后出者，则今鸿胪徐君少泉之力也。先是，鸿胪君卜寿藏于山之趾，望气测景，时时以荜簬上下其间，悯行者之崎岖，慨然捐镪粟，集工徒，刈草伐石，断巑岏，削磈礧。逾白墡岭而南，易屈曲为坦途，去险阻为夷行，甃为拾级盘旋，可陟可憩，使杖者不危，屐者不倾，为丈计者几与山之高相等。又虑登者之无所息也，乃建亭其巅。”
箭阙之胜最妙处在于观日月同升，明汪膺（汪琬之父）在《箭阙》诗序言中说：“箭阙壁立对峙，相去数武，夜半日出，适当其间，为西山绝胜。”清姚承绪说：“箭阙顶有浴日亭，每年九月晦日，郡人登此观日月同升。”晦日即农历月末之日，也就是在农历九月三十日可登临观赏。那么什么时辰能看到日月同升的奇观呢？道光版《浒墅关志》上说：“郡人于九月晦日群集亭间，俟寅时观日月合璧于此。”寅时为凌晨三点到五点时分，试想，为等待奇观，竟夜半时分登上阳山最高处，大概隔日晚上就提前上山进箭阙峰下文殊寺了吧。不然，怎么来得及在凌晨寅时前登上浴日亭呢？
清代大诗人袁学澜对浴日亭观日月同升作了精彩的描述：“徐乃血线殷起，金光万道，一喷一鲜，转瞬间如大赤盘，踊跃而出。倏有皓月一轮，如白玉盘，岌岌腾上，将及日轮。日轮倏落，月轮随落，日轮复上，月轮亦复上，一上一落，如跳丸状，凡数十次。”
可以想见，浴日亭观日月同升何等壮观。