陌生人电视剧:话说阳山之七——阳抱山与昆山朱氏家族的渊源

话说阳山之七——阳抱山与昆山朱氏家族的渊源

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阳山

墓葬

杂谈

    公元219年，陆绩安葬阳抱山。斗转星移，时隔1075年后，也就是到了公元1294年，这年的十二月，元代昆山的朱姓家族开始注视这块东依大阳山四面向阳的宝地，请了高士去占卜方位，准备把阳抱山作为家族的墓葬地。明代阳山草堂主人岳岱写的《阳山志》里生动的记载了这个故事：

    元季，昆山朱氏卜葬此山，梦朱衣人谓曰：“吾陆绩也，墓，吾墓也，君能让之，尔后有兴。”于是土中果得旧椁，避而葬焉。由是世为吴中缙绅之族，代不乏人，至今盛科，目者皆称之。

    这段文字的意思是说：元朝末年，昆山有一个姓朱的人选在这里做墓葬地时去占卜，梦见有一个红衣人对他说：“我是陆绩，这里的墓，是我的墓，你能让开，以后一定会兴旺。”在这泥土中果然看见有旧的棺木，于是就避开陆绩的墓位，葬在稍远一点的地方。由于这个原因朱姓人家世代成为吴中官宦大族，一代也不空缺，至今考中科举的非常多，人们都称赞不已。

    岳岱的记述简练生动，把昆山朱氏后世发迹之事和选葬阳抱山而避开陆绩墓联系在一起，充满了神奇色彩，令后人读了遐思不已。但岳岱没有交代清楚昆山的朱姓人是谁，让人感到意犹未尽。

    但这个疑团在《浒墅关志》里得到了详尽而更具故事性的解答。原文如下：

    征东行省儒学提举朱德润墓在阳抱山，德润祖母施夫人、母吉夫人墓并在其地。据《水东日记》虞文靖朱宜人吉氏墓碣，朱德润尝为集，言其母吉宜人之孝也。祖母施夫人甚爱之。至元甲午十二月吉宜人将就馆，而施夫人疾病，叹曰：“吾妇至孝，天且赐之佳子，吾必及见之。”既而疾革，其大父卜地阳抱山，施夫人曰：“异哉！吾梦衣冠伟丈夫来告云，‘勿夺吾宅，吾且为夫人孙。’”既而，役者治地得石曰“郁林太守陆公绩之墓”，别有刻石在旁曰“此石烂，人来换”。其祖命亟掩之，而更卜兆。夫人又梦伟衣冠者曰:“感夫人盛德，真为夫人孙矣!”德润生而施夫人没，人以为孝感所致云云。德润字泽民，有文章政事，以画驰名，子孙家昆山。

    让我们用白话把这段记载梳理一下。

    官居征东行省儒学提督的朱德润墓在阳抱山。朱德润祖母施夫人、母亲吉夫人的墓也一起在阳抱山。朱德润的母亲吉宜人生性至孝，婆婆施夫人非常疼爱这个儿媳妇。至元甲午年（1294年）的十二月，吉宜人即将临盆生孩，而这时恰恰施夫人重病在身，施夫人叹息说：“我儿媳孝诚之至，上天尚且赐送好儿子，我一定要见到这个小孩出生。”不一会，病重发危，朱德润的祖父就去阳抱山为夫人卜选墓葬之地。当日夜里，施夫人即梦见一个衣冠楚楚的伟丈夫前来告知，“不要夺取我的住宅，我就要成为您的孙子。”接着，造墓的差役挖到了一块墓碑，上面写着“郁林太守陆公绩之墓”，旁边还有一块石上写着“此石烂，人来换”六个字，于是朱德润的祖父急忙叫工役将碑石原地掩埋，避开另选墓址。第二天晚上，施夫人又梦见那个伟丈夫来说，感谢夫人的恩德，我真的要成为夫人的孙子了。结果，朱德润一生下来，施夫人就去世了。

    从绘声绘色的记载中，我们可以知道，昆山朱姓人就是朱德润的祖父，最早安葬在阳抱山的是朱德润的祖母施夫人，当时去阳抱山就是为施夫人占卜墓址，而里边最为人啧啧称奇的就是施夫人梦见陆绩的情节，朱德润竟然是陆绩转世出生，真是让人读了回味无穷。

    朱德润是元代著名的画家，曾任国史院编修、征东行中书省儒学提举。书法师法赵孟頫、王羲之，笔致遒健，擅长山水画，所画多作溪山清远、峰岳耸秀、林木挺健，有《秀野轩图》《林下鸣琴图》《松溪放艇图》等传世。1315年逝世，享年72岁，安葬在阳抱山其祖母及母亲的墓旁。

    朱德润的六世孙朱希周（1473 －1557 年），原名朱璞，字懋忠，号玉峰。深受家庭熏陶，发愤读书。性恭谨，不喜夸饰，学惟务实。明弘治九年（1496 年）三月十五日，朱希周参加殿试，一举夺魁。为丙辰科状元。时年23 岁。授修撰，进侍讲，充经筵讲官。参修《明会典》，主持编修《孝宗实录》。后官南京吏部右侍郎。（明成祖迁都北京，以南京为陪都，设有象北京一样的衙门。但南京各衙门的长官没什么权力。）五年后，被召回北京，出任礼部右侍郎。嘉靖元年因得罪世宗，次年，朱希周又任有职无权的南京吏部尚书。嘉靖六年（1527），辞官返故里。卒于明嘉靖三十六年（1557年），享年84岁。死后，朝廷追赠太子太保，谥号恭靖。

    朱希周晚年隐居阳山近30年，未曾一日去书不看。这期间，公卿大臣荐举他复起的达30余人次，他皆不以为意，淡然自守，粪土功名。

    朱希周的父亲朱文，曾任云南按察副使，墓葬在先祖朱德润墓旁，大学士王鏊为他做墓志铭。

    朱希周的叔叔朱质，官苏州卫指挥佥事，他和三个儿子希范、希阳、希虞死后也葬在阳抱山。

    朱希周的弟弟朱希召（字懋化）的墓也在阳抱山，朱希召比朱希周小十岁，官贵州都指挥都事，死在1516年，仅活了34岁。

    到了明末，朱氏家族出了一个著名人物，他就是理学家、教育家朱用纯。

    朱用纯，号柏庐，人称朱柏庐，生于1627年，卒于1698年。清顺治二年（1645年）他的父亲朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难。他的心灵因此受到很大震动，决心要像父亲那样，坚持民族气节，决不屈膝事敌。于是他不求功名，潜心治学，不仕清朝。他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。待局势稍定，才返故里。因敬仰晋人玉裒攀柏庐墓之义，故自号柏庐。居乡教授学生，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。他痛恶官场中虚伪阿谀之风，不与官吏豪绅应酬。

    朱柏庐所著的《朱子治家格言》（一名《朱子家训》），讲求道德修养、行为规范的准则，劝人勤俭治家，安分守己，宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国，至今在东南亚各国影响极大。其中“黎明即起，洒扫庭除”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰”等句，脍炙人口，至今被奉为铭言。

    康熙三十七年，朱柏庐患上重病，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

    朱柏庐终年72岁，墓葬在阳抱山北麓三梓堂内。

    一座并不算高的阳抱山，自元至清，历经四个朝代400年风雨沧桑，竟安葬了昆山朱氏家族的十多位族人，这在苏州墓葬史上是绝无仅有的。阳抱山与昆山朱氏家族的历史渊源，实在是研究阳山文化的珍贵资源。