巢母艾丽拉克斯在哪:情欲之舟

来源:百度文库 编辑:中财网 时间:2024/04/29 17:08:50

情可载舟,亦可覆舟;欲可推舟,返可毁舟。


 

在欲坠的情感面前,不要去用过去衡量自己的未来,那种本是自己对自己愚昧的伤害。


 

能够正视情欲是需要勇气的。这样的勇气直接挑战着道德的形式和宗教信仰的清规戒律,世界上有多少正气一身的斗士能够义无反顾的直面惨谈的人生,却不敢直面自己在情欲的背后那张脆弱的面庞。


 

在承认道德主宰人们生死的力量的时候,不得不承认人性的虚伪本质是道德力量过于强大压抑着人的情欲本能而出现的自然异化现象。


 

记得从9岁的时候,就开始对异性有了朦胧的幻象,懵懂的好奇、惶恐、掩藏在羞涩的白昼中;对于美丽异性的向往掩藏在夜晚的梦境中;初中时代就会梦见自己喜欢的老师,开始出现了梦遗,对有吸引力异性充满着好奇向往,甚至有无法抑制的内在蠢蠢冲动,都掩藏在害羞的青少年时期,这或许就是人们形容的情窦初开的羞涩情怀吧!


 

男人和女人就是一首首唱不完的情歌。在爱欲与情欲的需求中玩着各种各样捉迷藏的游戏。更多的时候,明明是望眼欲穿的渴望,却不敢轻率的表达,不过是为了保护自己的那颗卑微的自尊心。却不知晓,正如《我的前半生》中写到:“在金钱与爱情面前卖弄自尊,是最愚蠢的事。”  男人和女人的区别在于——你和她说赤裸裸的真话之时,她装作没看见,而你说了她喜欢听的假话的时候,她们不知道,那些令他们开心的感觉不过是她们自诩的一种高尚情结,这就是女性喜欢自欺的情感本质。在很多男人看到女性天性的弱点之时,爱情的谎言就弥漫着世界,这不能怪男人喜欢撒谎,而完全是女人自己造就的实情。


万恶淫为首,有很多人说情欲是罪恶的源头,骄奢淫欲的过度行为不仅伤害自己的身体,更加会养成娇纵的习性,而使人生变得轻慢浮躁,因此,不能放纵情欲早就纳入了各大宗教所的戒规教义,那些沉重的道德规范之中。


 

从人的本质本能角度去看——孰能无情?何能无欲?情欲催发了万物的生长,如潮起潮落,斗转星移的运行,天地自然方兴盛勃发,充满了生机的气势。


 

情欲——是生命的原始本能,情欲也必然成为本能需求中燃烧的渴望,没有男女能够逃出情欲的困扰。有一个吸引定律一直在左右着人们的意识,虽然人类的身后有强大的精神文化道德所控制,当你看到一个能够读懂你心灵的眼神深情的望着你的时候,你的内心也同样如此的被吸引,内在会不自而然地升起一种需要被关怀被体贴的冲动和渴望。虽然很多人对不起自己那发自心底由衷“渴望”,他们仅仅是知道自己性欲、情欲渴了,能作的也只是在规避的角落静静的望、、、凝望着那望洋兴叹般的一声声叹息,却不知道曾经掩埋多少千情万种在销声匿迹的红尘中?


 

很少有被人们形容的胆大、妄为、无知、率真的特例出现在现实社会的场景中。初次相见的男女之间遇到对自己有极强吸引力的异性,能敢于轻松大胆的表达出来此类的如是衷肠:“我们交个朋友吧,你太有魅力,你吸引我了。”虽然能岂敢这样勇于表达的“异类”本身就是最直率、效率最高、最诚实的,也是最对的起自己的一种情感的表达方式。而使人感到疑惑的是——这样的最好的表达方式却奇迹般的在社会中到了几乎灭绝的状态。虽然,我也偶尔会在街上遇见怦然心动的女人,内心好(ˇ?ˇ) 想在某个机会处悄悄地告诉她:“你吸引了我,让我心动的想和你交个朋友。”之类的话语,而现实依旧不会成全你一个自然安静的角落去畅快的倾诉,或者说自己不容、也不敢选择那种胆大妄为的作风去率性的表白,虽然谙练深知“率性谓之道”,依旧在强大的社会伦理道德内容的禁锢下无法依道适从。


 

因为在强大的道德与人的精神思想抑制作用下,很多的人,几乎都不会有任何准备,去面对突如其来的情感表白。一方面——有可能会惊吓到对方,或者使对方感觉到一种极度的不安全和不信任感;另一方面——自己有可能要对于自己的率真和冒失将遭遇到的打击和怀疑做好准备,还有各种伤害到自己自尊心的行为你是否有足够的信心、保护和回应能力。这里就可以看到男女之间的情欲游戏有三个重要的部分组成。第一个不可否认的事实是道德起着对于情欲的抑制作用,对于情欲的节制是保护健康发展的需要,也是社会次序的发展需要;第二个不可回避的事实是每个人对于自尊心的保护态度,一种不可伤害和侵犯的神的作用下的人格尊严;第三个不可自欺的感受是异性对于自己的吸引力是否能够突破以上的两种强大的制约?而多数的情况是什么?有很多自以为是愚蠢的人在金钱与爱情面前卖弄自尊,装作满不在乎对方,其实很多时候在背地里因为思念对方而无法自控的手淫。于是有些颇有感受的人在卖弄了自尊以后,发现了那是最对不起自己内在情感的人,在文章的作品中写到:“自尊心是世界上最肮脏的东西。”那是因为自我意识欺骗了自己内在最真实的情欲的渴望。这个世界上有多少人?站在属于自己的角落,假装自己只是个过客! 爱情的歌被无数人淫唱!


 

自尊心的倾斜扭曲是痛苦的另一种根源,那是多样性的复杂的总之是不符合道义的自尊心都沦落成为了变态或肮脏的本质。因为自尊心是应天道,感地德,行人义之用,在情感的面前,是不能被玷污的灵体。所以在情欲的面前,自尊心也存在着保护纯洁情感的本质作用。



 

因为真实情欲得不到有效的倾诉和宣泄,从情欲而压抑成了淫欲,从手淫走上了如《红楼梦》般的最高形式意淫,这一切的一切并不如人们不干面对的那般可耻可悲可怜,是情欲无所适从的一种自然表达的延伸方式。


 

人人本是多情种,恰似无情更欲深!不敢直视道德和情欲之间的距离的人们,有种自卫,叫作自慰以后我无所谓;有种自淫,叫作孤单作夜长,床上梦多乱,醒来其自是好人。这便是人类在情欲上矛盾的、自欺的、没有勇气表达真情实欲的虚伪文化的本质,因为谁也欺骗不了自己内在的渴望!奈何?使你感到痛苦的地方决不是属于自己真实的生活。当学会聆听内心心声的时候,才学会了承认——不是整个世界在欺骗自己,正是因为你欺骗着整个世界。诚实于心之时,才能够脱去自欺的外衣。


 

性欲产生了爱能,爱欲产生了性能。于是——女人为爱付出了性,男人为性付出了爱!情爱的故事本是自己在意识幻想中编织的千千情结,纠缠着自己无处倾诉表达的情欲之火。


 

在心里学中——性欲充斥着双重的属性,一边充满着创造力的表达,另一面倾向着自我毁灭的力量,矛盾的却又不可避免的飞蛾扑火般的在人生的旅程中燃烧。


 

爱情是艺术修饰情欲的表达,在自我意愿编织游戏的结构中,不断的邀请别人来参与自己编织成梦的角色,而现实中所需求的角色往往是中断的,爱情的连续性仅仅只能表现在文艺作品的思想组织之中得到完美的释放。


 

在现实中情感交流的失败往往是自己主观意愿的把自己的幻想强加到别人的身上,而造成的众多的不愉快。只有相互尊重、包容、给予对方自由的情感才会成就快乐情感的土壤。缺少了真情与宽松的环境,所谓的“爱情”都是错觉,正如那些没有真挚情感,缺少相互尊重的婚姻,仅是一场长期的交易。


 

是的!我相信上帝的存在,我也信任圣经的教义——不可淫邪。可有一个不可回避的事实,人是有情众生,不仅是有情有义,还是有情有欲的众生。人常常要在义与欲之间取舍选择,犹如逃脱不了上帝的控制和审判,同时也脱离不了魔鬼的诱惑和本能,在感性与理性之间摇摆不定,淼淼万物众灵在情天欲海间沉浮起落、、、红尘本是情欲缠身处,情到高处义自远,情到深处欲自来。问世间——多少人为情所困?那也是心甘情愿处!



如“相近如宾 相濡以沫 携手到老”这些生动的词语写照了多少从牵手的那刻,就开始酝酿着那些至诚入真的情感。如果真的相信五百次的回眸换来今天的擦肩而过,你还会轻易的去放弃自己擦肩而过的款款深情吗?或许最少也该回报对方一次发自内心灿烂的微笑。
请卸下你的盔甲,让真情的花在心间绽放。