形容西域的风光:赵丽妃就是西火人 第B2版:寻踪 20120216期 上党晚报

与郭安廷、申迷芳商榷——赵丽妃就是西火人
郝洽当年就隐居于老雄山脚下的古刹


西火镇赵家庄村的赵公明庙据说与赵丽妃有渊源


站在老雄山上眺望赵丽妃的故乡——西火


　　文/靳波 郭存廷
　　2月2日和9日，本报刊出郭安廷《唐玄宗的妃子赵美丽是长治人？》、申迷芳《赵丽妃是西火人吗？》的文章后，在我市引发热议。长治县的靳波和潞城市的郭存廷先后来稿，对赵丽妃身世予以探究，现刊发如下，以飨读者。
——编者
老早就听说过
　　西火出过一个娘娘
　　唐玄宗的后妃见于史籍者为数众多，其中赵丽妃是唐玄宗后宫之中最宠爱的嫔妃之一。众多资料显示，她本是潞州人，歌伎出身。《新唐书·列传第一·后妃上》载：“初，帝在潞，赵丽妃以倡幸，有容止，善歌舞。”《旧唐书·列传第五十七·玄宗诸子》载：“瑛母赵丽妃，本伎人，有才貌，善歌舞，玄宗在潞州得幸。及景云升储之后，其父元礼、兄常奴擢为京职，开元初皆至大官。”……唐玄宗于景龙二年（708年）至四年（710年）以临淄王的身份出任潞州别驾，在此期间遇到才貌双全的赵氏，喜爱至极，便纳为侧室。后赵为李生一儿子瑛，曾被立为太子。赵丽妃虽出身“伎人”，但很得玄宗的宠爱。因她长得美貌，又多才多艺、能歌善舞，虽然后宫内妃嫔如云，但仍无人与她媲美。
　　赵丽妃在历史上确有其人，她是潞州人也毫无疑问。但究竟是潞州哪里人呢？近日，看了郭安廷老师和申迷芳老师分别于2月2日和2月9日在《上党晚报》“寻踪”B2版刊登的《唐玄宗的妃子赵美丽是长治人？》、《赵丽妃是西火人吗？》二文，结合我们在史料上查到的一些资料，我断定：赵丽妃就是西火人！
　　老早就听人们说过，西火出过一个娘娘。当时听了，只当是玩笑。至于是哪朝哪代的娘娘，更是无人知晓。不过在西火老雄山、鸡鸣山一带，有座“娘娘坟”，至今还有遗址。早几年还听说过西火一户人家挖茅坑的时候挖出过一个三条腿的金蛤蟆，有传言是一位娘娘从皇宫中带出的宝物。
　　空穴无风。明《潞州志》86页清楚地记载：“唐，郝洽，字元津，潞州西火村人。唐玄宗为潞州别驾时，曾猎于其地。元津谒见，与语奇之，因造其第，见伊女修整，遂纳之。后继位，授以官，不拜就。以处士清名加之，赐田赡养，以终其身。”从以上文字可以断定，当年唐玄宗李隆基确实到过西火，并且还在西火“纳”走一个女子。那这个女子会不会就是“赵丽妃”呢？我觉得一定是。既然是纳妾，李当年肯定也明媒正娶了人家，不可能随便玩玩就丢掉。李在潞州仅呆了三年，景龙四年（710年）25岁的他独身入京朝见皇帝，看到形势严峻就留在京城秘密策划了消灭韦武集团的斗争。睿宗上台后，李因功被立为太子，两年之后他就登上了皇帝的宝座。这么短的时间内李一跃成为天子，他不可能就把还在“蜜月期”的那个西火女子抛弃吧？肯定那个西火女子也随李隆基去了长安，当了娘娘。那这个女子无疑就是后来的“赵丽妃”。
　　西火原先还有座唐明皇庙。明万历版《潞安府志》载：“唐明皇庙，西火，为潞州别驾时出猎，遇郝洽于此。”这更加肯定了李隆基当年到过西火，而且还在当地留下了一段故事。说不定当年的西火人民是把李当成自家的女婿来供奉、敬仰的呢。
赵丽妃其实不姓赵
　　史料上记载赵丽妃的出生年月不详、本名也不详。这是何故？可能但凡出身卑微者，大都不愿意提及自己的过去，更何况赵当年只是个卖艺女？那她就更不愿意让人知道自己的真实姓名了。当年在泽州花街混日子的“丽妃”，肯定也为自己取了个后来叫得很响的艺名，这个艺名很可能就叫“赵美丽”。至于“赵”姓何来，可能由于她的出生地西火村旁边有个赵家庄，那里的人大都老实巴交的，丽妃闷头一想，干脆自己姓赵吧，好歹跟家乡沾一点亲。至于艺名，她从旁人眼里一瞥就能想到“美丽”二字。西火人自古可能就憨厚老实，连取个艺名都那么笨笨的，一点不含蓄。不过从“赵美丽”这个名字本身来看，更加让人怀疑其真实性。能博得皇上青睐的赵丽妃肯定聪慧过人，其父肯定也非同一般，怎么会给女儿起了个这么庸俗的名字呢？这只能说明这个名字肯定不是她的本名了。
　　至于“赵美丽”原来叫什么？史料上查不到。不过从资料上分析，笔者觉得她应该姓郝。各种史料大都能查到“大唐处士”郝洽这个名字。清《山西志辑要》唐代长治县人物篇仅此一人：“郝洽，字元津，上党人。隐居潞之西火，明皇为潞别驾，出猎与语，奇之。及即位，授以官，不拜，终生称处士。”那么，这个郝洽和赵丽妃是什么关系呢？
　　新编《长治县志》708页有这么一段话：“据明《潞州志》、清《长治县志》记载：郝洽，字元津，潞州西火村人。唐玄宗李隆基任潞州别驾时到雄山、鸡鸣山游猎，郝洽幸遇，与李隆基交谈投机。郝洽引经论典，渊博娴熟，李隆基甚奇怪之。至此，李隆基名游猎，实招贤，常与郝洽说经论话，且垂恋郝洽之女，纳为妾。开元元年（713年），唐玄宗授郝洽高官，郝洽不就。后以大唐处士清名加封，赐田赡养，以终其身。”很明显，赵丽妃的父亲应该是郝洽。开元元年（713年），已登基做了皇帝在长安尽享荣华富贵的唐玄宗，此时为什么还能想起远在潞州乡下西火的那个郝先生呢？“奇之”吗？“交谈投机”吗？似乎都有些牵强。最有说服力的应该是这个时候郝洽之女，也就是那个艺名叫赵美丽的女子已经跟随李隆基进了皇宫，做了娘娘。很自然，作为准老丈人的郝洽肯定要被圣上加官晋爵了。可郝洽后来为什么又偏偏不领这个情呢？答案似乎只有一个：他为女儿当年在泽州花街的一段历史蒙羞！作为父亲，他有过错，无颜面对浩荡的皇恩，所以只能选择继续在西火混日月“隐居”了。
　　不过既然郝洽是“赵丽妃”的生父，可资料上显示他一生并没有为官，那上文提到的在长安做了大官的“元礼”又是谁呢？文中提到赵丽妃的父亲叫元礼，而郝洽字元津，这两个名只有一字之差，这会不会仅仅是一种历史的巧合呢？我觉得不一定。那个“元礼”很可能不是“赵丽妃”的生父，有可能是郝洽的堂兄堂弟之类的亲戚，或是丽妃为了掩盖自己的出身认了某个赵姓人家为义父也说不定。唐玄宗可能也知道此事，他风流倜傥，爱妃歌伎的身份都满不在乎，还在乎爱妃的父亲或亲或不亲吗？大概正因为如此，他才要封真正的老丈人郝洽为“大唐处士”吧！
　　历史上还有这样一种传说，说林昭仪失宠之后总想报复玄宗和宫内受宠嫔妃，便收买黄太监用3000两黄金到泽州花街买了一个绝色歌伎，假扮是赵元礼的女儿献进宫中，此人便是赵丽妃。后来赵果然尽展才艺和风流手段，赢得了玄宗的宠爱……但凡传说，大都也有一定的事实依据。笔者觉得以上传言中赵丽妃买进宫是假，赵元礼假扮父亲应该是真。
　　赵丽妃的父亲是郝洽，丽妃也就原本应该姓郝才对了。
丽妃与泽州花街
　　至于“郝丽妃”和泽州花街的关系，既然历史上吵得沸沸扬扬的，肯定还是有一定关系的。也就是说，当年的郝丽妃是在泽州花街“混”的。
　　郝丽妃的父亲郝洽很有才华，要不然李隆基也不会“奇之”、“交谈投机”。他从小肯定也把女儿调教得琴棋书画无所不通、落落大方彬彬有礼、人见人爱但读书人的日子往往很清苦，何况你还隐居山林？恐怕郝洽连给女儿买件像样的衣服都不能够。为了生计，他只好决定让女儿去卖艺。走之前，他肯定也反复叮嘱过女儿只能卖艺其他的不能做的废话。但不管你是歌女还是舞女，这行当从古到今都不受打听，你说你只卖艺，可谁信？所以，丽妃当年最好的选择就是去繁华的泽州了。这脸咱不能到老家西火丢，甚至在潞州也丢不得。再说当年泽州可能比潞州还要繁华些，好在她的老家西火距泽州也不算太远，骑个小毛驴估计也就一两天的路程。可不管怎么说，干这行的人最不愿意让别人知道的就是自己的真实姓名和年龄了。不管别人答应不答应，“丽妃”的父亲郝洽肯定不答应。读书人，往往最在乎的是名声。可能这也是为什么历史上“赵丽妃”的出生年月不详、本名不详的原因了。
　　大唐贞观元年（627年），泽州治所迁到了今天的市区。当时正逢太平盛世，泽州大兴土木，修建城池。泽州州所、县衙以及庙、祠、学堂之类的建筑一律建在了城内。城墙修起后不久，在南门外陆陆续续就有了不少货栈店铺，随着南来北往的客商的聚集，又繁衍了歌楼、舞楼之类的娱乐设施。在古代，这类设施一般不允许进城。于是时间一长，这里便成了泽州的“人间天堂”，俗称花街。美人郝丽妃就是来到了这里卖歌卖舞，渐渐成为轰动一时的名歌伎。当年李隆基身为临淄王、潞州别驾，泽州是离他办公地最近的繁华城市，他既然经常到西火老雄山一带“游猎”，也能快马加一鞭随便到泽州去玩玩。唐玄宗是个情种，在这里他第一次见了郝洽貌美如花的女儿，立即就被她迷得神魂颠倒。之后，李隆基肯定又拜见了她的父亲郝洽，有了郝在中间做催化剂，所以李才和他未来的老丈人“交谈投机”“说经论话”了。有了如此的默契，把人家的女儿“纳为妾”也就顺理成章了。
　　但让老郝万万没有想到的是这位风流倜傥的公子哥几年之后居然做了皇上，这真是老郝家祖宗十八代的坟头上冒青烟了。当年那位公子哥从长安派人传旨来让他做高官的时候，他却婉言谢绝了。理由再简单不过，他的女儿当年曾为歌伎，这就像一把刀，时刻插在他的心上。这把刀人家什么时候想拔出来就拔出来，到那个时候尴尬的只有自己。思来想去，老郝还是觉得待在老家西火比较踏实些。
　　郝洽的担心不是多余，他女儿因为出身在宫中受了多大的委屈只有她女儿自己知道，就连他贵为太子的外甥李瑛，人家都要揪住她母亲的出身来攻击他，最后把他陷害致死。
　　所以“唐玄宗授郝洽高官，郝洽不就”是对的，这样，落得个“大唐处士”的万古英名，何乐而不为呢？
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