张巡评价:【转】守静的神奇功效

来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/05/05 14:04:36

【转】守静的神奇功效



    道教修练,往往有一个重要的前提;清心绝欲,洗心涤虑,使万念不生,这就是守静.
    关于守静,《老子河上公章句》中就有较多的论述,认为人只要守静,就能获得神通:“人能除情欲,节滋味,清五脏,则神明主之也”；“内无思虑,外无政事,则精神不去也”;“除情去欲,一自归之也”.
    关于守静的重要性,《老子河上公章句》说:首先是由人的本性决定的:人乃天下之神物也,神物好安静,不可以有为治,即人是天心的神物,神物的特点是天生就喜欢安静,所以不能用各种事务烦扰它;其次是人若是守静,就能像龙那样变化长久,若不守静,就会像老虎那样短寿:治身不静则身危,龙静故能变化,虎躁故夭亏。
    《太平经》对守静也有诸多论述,认为人如能清静自居,除去俗念妄想,便可使神长存于身,百病不加,凶邪不入,静身存神,即病不加也,年寿长矣,神明佑之.故天地立身以靖,守以神,兴以道.所以《太平经》说;求道之法静为根.
早期道教关于守静的这些论述,一直被道教所继承和发挥,尤其是唐代以后,守静更是成为道教修真的首要之道.
    守静的神奇功效
    那么,守静的具体功效究竟如何呢?《太平经》对此这么认为:
守静既久,则道自然显现,使人长生不死,与天地共存.一个人除去了诸种俗念,心就能与神相交结,以致能乘云驾龙,使普通的凡躯化为神灵,与太一之道同形.
    《老君清静心经》也称：人能清静,天心贵之.人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之.常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清.自然六欲不生,三毒消灭.而不能者,心未澄,欲未遣故也.能遣之者,内观于心,心无其心;外观于形,形无其形;远观于物,物其其物.三者莫得,唯见于空.观空亦空,空无所空;既无其无,无无亦无.湛然常寂,寂无其寂.无寂寂无,俱了无矣,欲安能生?欲既不生,心自静矣.心既自静,神既无扰.神既无扰.常清静矣.既常清静,及会其道,与真道会,名为得道.
意思是：人能做到清静,这是天下最宝贵的.人神喜好清虚,但人心常常骚扰它;人心喜好安静,但各种欲念常常躯勾引它.如果能把这些欲望悉皆排遣,心自然就能安静,心一安静神就能清虚.人所以不能做到清静,是因为心未能真正澄彻,各种欲望没有能够彻底遣去.
    真正能排遣掉各种欲望的人内观于心却见不到自己的心,外观身形却见不到自己的身形,远视他物也看不到任何物体,心,形,物三者俱不见,见到的只有空,甚至连这个空也看不到,真正是万物皆无,而且连无亦无.
    达到这种湛然常寂甚至连寂也不存的境界,还有什么欲望再能产生呢?欲既不生,心自然久安静了.人既然安静了,神也就不会受到干扰,这就是常清静. 
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