中财网企翼网的推行方法:净心去缚
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】 □ 曲海利
常人都能做到时常净身，但却做不到时常净心。身体的污渍由于显眼，有碍观瞻而被人重视，人们会主动清除。而心中之垢，藏于人心，化于无形，即使损身害命也被人们忽视，故而积存人们心间。其原因是看得见与看不见。记得一禅理叫“团团转”，是讲一绳未断，俗尘难了，最终难成正果。而人心之垢不恰巧就是这难了的凡尘，名利、得失岂又不是我们每个人面前的缚心之绳。
“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上走过”。声色富贵的浓艳池，峰壑变幻的纷纭界，冰火两重的名利场，不正是每个人心中的缚心绳、面前的炼心炉。
明代戏剧家高濂在其《洗心说》中说到：“福生于清俭，德生于卑退，道生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于清慢，罪生于不仁。”对于声色富贵、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心的绳，炽心的焰。识得破，名如好听之歌，听过便无。利如昨日之食，食过不见。富如灯中之油，燃尽便灭。贵如橘洲歌舞，曲终人散。色如怒放之花，开过便败。
若要不丧己于物，不失性于俗，则要净心去缚，修身立德。净心实是医心，自古以来，医家常讲：“医身易，医心难”。缚心之患，旁人尽不到意，效不到力。须是自克自治，自复其元。依荀子之法：“狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重迟、贪利，则抗之以高志；肃众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则炤之以祸灾；愚款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。”来醒心明目。心醒目明，才有“荣辱立，然后睹所病；货财聚，然后睹所争”的慧眼。及声色富贵乃饰外之物,皆非性命，以利轻亡其身，则遗憾终身的睿智。
许多人自嘲，别人骑马我骑驴，路边更有赤脚汉。虽不乏是治心之道，但实质脱不了“比和私”字。面对这些物质利益的悬殊，更要有一种洪应明先生的心态：“天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾享吾道以通之，天奈我何哉！”
“仰不愧于天，俯不怍于地”是君子之乐。净心去缚，固本清源便有此乐，何乐而不为。