关于张作霖的电视剧:《《正宗阴阳五行八字预知学(高级教材)》(台湾) 吴怀云.txt》全本

若太多，则易养成依赖性，久而久之，爱成懒惰的习惯，凡事不愿自已动手，幻想别人的服侍。虽具先知先觉之智慧，却易流于空幻的梦想，脱离现实，忘记自身处的环境，陶醉在不切实际的世界，常因自视清高而轻视金钱，因此不善于财务之管理，不善于营谋求取。印星重之人，喜好面子，打肿脸充胖子，喜欢硬撑而招致更大的损失，印多则有包庇缺失，甚至贪赃枉法触犯法网，印星旺而没有食伤泄秀或财星破印的话则缺乏表达能力，纵使才富五车，胸罗万有，也只能藏诸名山，难以显扬于世，惟若运行财运，则有突发之机。
印星及比劫多而没有食伤泄秀的话，其人每多沉默寡言，不太适于做生意，但适于从事研究工作，当学者若有食伤与财星在局，则言之有物，适于做生意。正印是学术之星，因此此格之人普遍比较好学，智高而博学，很适于当企业顾问、老师、教授。若经营企业则宜较安定性之行业，如文具、书局、出版社、米店等等不必费神费力讨价还价之行业，正印因心软，不善计较，经不起别人苦苦央求，因此，除非命局食伤财星在局，否则赚钱不易。笔者的经验，看正印之事业领域，最好配合其它十神参看较容易掌握重点。譬如伤官配印者，其人言谈有力，头头是道，令人佩服，很适于从事出版业、文官、著作、作家、餐饮、做什么像什么，是个不简单的人物。正印配正官，则清廉高洁，文贵之格。正印配七杀则文武兼修可文可武。正印配食神，适合作家、编辑、餐饮、教师、教授、大众传播等等。
又说，正印格或正印为用之人，心慈性善、对于学术之研究与吸收特别感兴趣，适于从事学术研究：如历史、地理、天文、哲学、文学、气象、人类学、星相、占卜。牧师、教师、教授、育幼院、幼儿园、护士、空中小姐等等。正印好学，故印旺之人知识丰富，心情清高，故亦适于用知识学术来从事指导性土作，如顾问、著述、出版等文化性工作。又，正印是生日干之物，故正印亦适于从事生产性行业。如制造业，如配有偏财及伤官等十神，头脑会较灵敏，谈吐会较活泼，如此则可从事商业性等较富变化性之事业。
又说，正印虽聪明智慧，心性仁慈，具先见之明，但反应迟钝，不善察言观色，不会勾心斗角，仁慈的心性使得正印之人，不懂得运用各种技巧与智谋来谋事取财，清高的心性，使正印迟钝于利润意识与成本意识。因此，命局印旺若无食伤泄秀或财来坏印的话，则不适于商情变化迅速的商业，而比较适于制造业、钢铁工业，电力工业等等安定性之行业。不过由于正印好学不倦，学识丰富倒是可以借用其丰富的知识来指导与献言于企业之经营方针与政策。其次，正印很有耐心，因此适于担任复杂而需要长时间的工作或研究性工作。亦可担任人事幕僚、或服务、企画工作。正印亦是责任之象征，身弱无印则做事缺乏责任感，正印与正官一样具有统合意见与调和各种不同意见之能力。以上是正印的一般特性，但不能说带正印就不宜营商，只要与其它十神配合恰当，则亦可营商。正印亦是权威之象征，可以其广博学识开学习班、代书、会计师、医师、教师、教授等教育文化性产业。
4、 偏印
命理点睛说，偏印的看法大体与正印类似，所不同的是，正印生性恬适淡泊，偏印生性离群孤僻，这是五行阴阳本质不同的差异，不足为奇。由于偏印能直接克制食神（孤阴孤阳相克，其势较为无情），影响智慧、思想的正常宣泄（尤其对食神来讲因其能引导出人体内）的智慧精华，用来贡献社会换取财源以养命，如果遭到偏印严重的抑制，使思想正常之流泄受到阻碍，必会另循其它方式予以突破，以便开辟生财之道，所以八字若偏印过重，其思想行为大多偏颇怪异，对事物有独特之见解，与世俗规范有点脱节，久而久之，常会愤世嫉俗，养成离群孤癖的个性，而导致与六亲缘薄。是故，八字身强以食伤泄秀为用，原局印星力量大于比劫，而偏印的力量又大于正印的话、最好能尽量朝社会上较为怪诞罕见，或令人难解的特殊路线方面发展，才容易获得成就、例如：宗教、玄学、灵学、修道、魔术、特殊医疗等等。
又因为偏印能够有效地耗泄正官的力量，所以一般均不将偏印视为吉神，然而，这也须视命造五行实际之分布情况而定。如果八字身弱，官杀强，以印星转化为用，原局正官力量大于七杀甚多，这时，偏印所发挥的转化功能就比正印来得亲切而有效，这是因为五行阴阳之相生，其力必尽泄；五行阴阳之相克，其势必留情的道理。如果八字身弱，食伤旺，恐食伤泄秀过甚，造成身体与精神的虚弱萎靡，以及生活言行的放荡不拘，这些都将是事业成就之绊脚石，身体健康情形不佳，做事多缺乏恒心与魄力，求名求利皆牵望九成，生活言行放荡不拘，营商者争逐声色犬马，大多难以长久聚财，从公者不能谨慎行，亦常违悖例律，招惹官非、退晦之祸端，这种格局若原局食神力量大于伤官甚多，更喜见偏印来克制食神，以便有效遏止食神之自势，这就是说，有一份偏印的功用，亦绝不逊于正印之长处。
如果八字印重身强劫财力量大于比肩，则原局偏印的力量最好不要比正印多，如此阴阳调配适度，个性才会中庸平衡，既仁慈博爱，恬适淡泊有超然独特的见解，这不是人人所渴求的吗？设使命造中正财、正官、比肩、食神（以下简称正星，）的力量不及全局五行力之三分之一，亦即不及偏财、七杀、偏印、劫财、伤官（以下简称偏星）总值之二分之一，这是属于个性较为机变巧诈之类型，其为人必善于钻营，其手段必善权术，其处世方针亦必较为激进善变。如果该人命造中正星的力量大于偏星，原则上都可算为正人君子。善恶虽有一定之衡量标准，故此处使用肯定之语气。正星力量愈大，其曰心想行为也愈为正大光明，失意时，较不易遭逆境所屈，自甘堕落；困厄时，亦不易受邪利所诱，行险侥幸。如果是四柱全阴的命造，就更须注意全局正、偏神所占的比例，因为四柱纯阴的格局，先天上之个性就较为偏颇怪异，如果原局偏星力量再遇于强旺的话，思想行为更加偏激。为人大多阴沉机诈心术不正，爱欲其生，恶欲其死，很可能成为电影小说中所描述的一方之枭雄，或阴毒之人（行顺用之运可为枭雄，行逆用之运就是十足的狗熊了）。
女命印星如果太重的话，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克；因为女命乃以食伤为生殖机能及子息之表征。要是原局印重身衰，食伤又弱，比劫无力转化印星克制食伤的力量、大都表示子息单薄抑或子息夭折刑克之兆，如果这时原局再见强旺的官杀贴近日主攻身，青年和中年不幸又行强旺的官杀、印运，多主子息艰难，或每有流产、不孕乏症（印重累身，以财星克制旺印为用，最不喜见官杀、印星加强）。
近贤陈柏谕说，十神之中，食神代表食禄，代表福气，而偏印是食神的正克星，亦即克去了食神，因此，自古以来，偏印一种被视为“枭神”被冠上凶神之污名，始终给人一种讨厌的印象，总觉得八字见到偏印，就觉得不是滋味，印象中就认为是凶命。其实许多古人，甚至于现代的命学家都未能彻底认识偏印之功能，仅仅看到它不好的一面而且没有去发掘偏印之优点，致使偏印无法摆脱恶名。读者可以从本书中看到许许多多知名企业家均命带偏印，就可以知道偏印其实并非一无是处，处于今日工商社会的今天，偏印的功能与优点，正是不可或缺的，以下我们看看偏印特性。
偏印亦是才智与学问之象征，但其性质与正印不同，同时表现出来的才华也不同，偏印具有优异的理解能力与领悟能力，具有怪异的超俗思想，喜欢幻想，但也深具创造力。是设计与发明之天才，它拥有高昂的斗志，不能满足于一般性的思考模式，喜欢独树一格地思考与创造。是故，偏印是斗志与创造之象征。偏印之人，个性内向，喜欢独自思考，不喜欢参加各种社会活动，故为人孤癖不群，多愁善感，不懂得建立人际关系，遇事优柔寡断。
但是偏印若是为命上之喜神，或虽为忌神，但有食伤财星在命局时它往往能表现其优点之一面。则其人思考细腻，机智灵敏，斗志昂扬，深具临机应变之能。领悟力、理解力高、富发明创造之才华。思想高超怪异，喜欢奇门异术，对事物具有敏锐之观察力与感受力，能从多方面，多角度来理解事物。喜怒不表现于表情，善于保密，很令异性觉得有安全感，有独树一格之思考方式，能排除既有之形式，研究发明崭新的商品，崭新的系统，以及别人所想象不到的独特见解。因此，偏印非常适于动脑筋的工作：如研究、发明、开发、企画、药剂师、医师、工程师、程序设计师、企画人员、星相家、棋士、心理学家、地下工作人员、调查人员、代书、僧侣、阴阳家、预言家、数学家等等属于理解性质、思考性质，创造性质方面之工作，较容易发挥其长才。偏印旺之人不喜欢，甚至于不屑于参加社会活动、接触人群。因此、偏印旺之人除非有食伤财星在命，否则不适于从事需要频繁接触人群之贩卖、推销、公关、接待、柜台、交际等方面之工作。
但偏印很旺又无食伤财星在命的话，则偏印易发挥其缺点之性质。则其人必内向而多疑、思想超凡怪异、厌恶世俗、离群独居、不善团体生活、不善社交、不善参加社会活动，常会钻牛角尖、做事缺乏耐性，有始无终、做事喜抄快捷方式，不能按部就班、循序渐进，生平劳神劳力、多劳少成、常常无事空忙、过分高估自己、忽略他人之意见、利己心强、不易与人和睦相处，不易与人协调合作。由于喜怒不形于色，因此很难猜测其看法、想法。不易与人深交。不论男女、子息缘薄，女性则容易嫁给平庸之丈夫。
又说：偏印格或偏印为用之人．大多精明能干，具有优异的领悟力与理解力、创造力。故很适于从事研究、发明、创造、企画、高级科技、计算机软件开发、医师、宗教、星相、占卜、设计、武术等属于运用智力与创造性质之工作。偏印善于从各种角度观察事情，因此常有独创性、突破性之提案或发现。偏印与伤官一样，不适于呆板性、单调性、重复性之工作，因此宜给予必须不断创新、不断变化之工作。偏印又具有临机应变之能力（此特点与正印大异其趣）故亦适于从事调查、侦讯、侦探、间谍、代书、市场调查等工作。又，许多超能力或通灵之人也都带有偏印。在科技、技术竞争激烈的工商社会，这颗农业社会备受歧视的『偏