社会主义：经济与社会学的分析

　　作者: (奥)路德维希·冯·米塞斯 　　译者: 王建民 冯克利 崔树义 　　图书分类: 经济管理 　　版本: 影印版;第1版 　　出版社: 中国社会科学出版社 　　书号: ISBN：7500469268/9787500469261 　　发行时间: 2008年05月 　　地区: 大陆 　　语言: 简体中文 　　简介: 　　书中具体包括了：自由主义和社会主义、孤立的社会主义社会的经济、民族社会主义和世界社会主义、社会主义的具体形式、作为社会进化因素的冲突、作为禁欲主义产物的社会主义等内容。作为西方著名的经济学家，并且是所谓“继门格尔和庞巴维克奥地利学派的第三代领袖，”他和他学派“对20世纪西方经济学学术影响是无与伦比的”。从这个意义上讲，我们这套展现西方现代思想，特别是经济思想的丛书选择米瑟斯及其著作也是很自然的事。《社会主义》一书有关“社会主义”的涵义比我们通常的理解要宽泛的多。 　　本书前奏的论文《社会主义共同体的价值计算》发表于1920年，《社会主义:经济与社会学的分析》出版于1922年，正是苏维埃俄国结束战时共产主义、实行新经济政策一年多之后。本书的写作应该正值苏俄战时共产主义时期，而当时，全世界的马克思主义者都把计划经济理解为社会主义经济制度的本质特征。今天，有中国特色社会主义理念的提出，以及中国改革开放30年的实践，使我们在实践上早已走出自己的道路，在理论上进行了与时俱进的创新。 　　【引自互联网】 　　【《通往奴役之路》的作者费里德里希·哈耶克想来大多数中国人并不陌生，据说英国前首相--“铁娘子”撒切尔夫人包里就经常装着一本哈耶克的《通往奴役之路》，并自称是哈耶克的信徒。作为奥地利经济学派的代表人物，哈耶克的风光自不必说，但我想说的是他的老师米塞斯。 　　如果没有米塞斯把哈耶克推荐扬克斯，如果没有米塞斯的经济协助，哈耶克恐怕根本去不了他成名的美国，更重要的是，如果没有米塞斯对哈耶克思想上的启发，那么就不会有今天家喻户晓的哈耶克。 　　路德维希·冯·米塞斯，这个对中国人来说相对陌生的名字，却被哈耶克本人称为可以比肩伏尔泰、孟德斯鸿、托克维尔和穆勒的伟大思想家。 　　那么，这个深藏在故纸堆中的米塞斯到底有什么样的学术贡献呢？ 　　米塞斯的思想简单地说，就是激进的自由放任主义，坚决反对任何形式的国家干预。70年代开始，“后凯恩斯主义”面临危机，此时需要寻找新的解决方法的新奥地利经济学派从米塞斯(以及哈耶克)那里发掘“挽救和重建”了经济学的思想源泉。而以罗伯特·诺齐克为代表的“自由至上主义”也从米塞斯那里寻找抵制社会民主主义化了的新自由主义的理论依据。 　　追述其思想并不重要，因为我不是学经济学出身，很难不用一些难以回避的关键字去描述其思想，重要的是你必须知道，这个人是个学术大牛，这就够了。 　　思想深邃如米塞斯者按理说应该知名世界，但事实恰恰相反。 　　米塞斯，1881年9月29日在奥匈帝国的伦贝格出生，1900年入维也纳大学，1906年获法律和经济学博士学位。1909—1934年，米塞斯担任维也纳商会的经济学家，同时也领衔奥地利政府的首席经济顾问。因对纳粹势力蚕食奥地利深感不安，1934—1940年米塞斯移居日内瓦，担任日内瓦国际问题研究院的教授。其间，大致在1912年左右，米塞斯的奠基性巨著《货币与信用原理》发表，大约20年代左右，米塞斯已经发展出著名的货币经济周期理论，这成为解释随后“大萧条”的理论。1922年，米塞斯的巨著《社会主义》负梓。在上个世纪20年代－30年代，经济学界爆发了一场关于计划经济是否可行的辩论，这场辩论可谓旷日持久，且基本上当时所有的经济学家全部卷入这场辩论，米塞斯用他的理论宣称：计划经济必定失败。但不幸的是，当时没有几个人相信米塞斯的预言，而且当时计划经济体制的成功让西方经济学界羡慕不已，主流的学术思想是相信计划经济的可行性或者相信计划经济和市场经济能够兼容。 　　作为奥地利经济学派的奠基人，米塞斯的学术大厦在1940年在其发表“Economics: Theory of Action and Exchange”就已经基本完成，也就说，一个真正意义上的大师已经产生。 　　1945年米塞斯移居纽约，悲剧也就从此开始，此时的美国学术界“凯恩斯主义”盛行，米塞斯的自由主义显然不合主流，于是，米塞斯遭受放逐，他甚至难以找到糊口的工作，不为任何学术组织所聘用，直到通过Lawrence. Fertig & William Volker基金会的推荐进入纽约大学担任访问教授，所谓的访问教授实际上也就是对他学术成就的不认可，但碍于情面而给的。当时的纽约大学甚至拒绝给米塞斯开出薪水，他的薪水一直是由这家基金会提供的，也许这是纽约大学历史上最为恶心人的事之一，也将永远成为纽约大学的耻辱。1949年，米塞斯出版了其巨著《人类行为》，但即时如此，这位大师仍然只能当他的访问教授，直到1973年他离世而去。 　　其实，只要米塞斯稍加妥协，相信会有众多的美国大学招纳这个从自由主义转向的人，但他不，他不后退一步。他不失去尊严，他不屈服于悲观主义。相反，面对持续的逆境，他继续保持着乐观主义的精神，并有令人难以置信高产出水平。他已经满足于成为一名为真理而献身的殉道者。 　　所谓的成功者，往往难以看到其成功之日，正如米塞斯没有看到其学生哈耶克1974年代表自由主义获得诺贝尔经济学奖一样。也许，活得长些才是成功之道，但在甘于殉道的理想主义者前面，生命本身也许不是那么重要了，遑论成功呢？】