光明格斗王白龙h:卢氏结构科学自修教程(九)

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卢氏结构科学自修教程(九)2007年05月25日星期五上午 09:22 第九章：精神境界探讨中华武学之精神境界的研究，即是临敌精神状态是实战格斗中最主要的获胜因素，自古有““狭路相逢勇者胜”的拳谚。格斗中如果没有敢拼的意志，那么在格斗中就会缩手缩脚，消极应战，再强大的功力再高明的技术也难以得到淋漓尽致地发挥。可见在实战中精神状态占有至关重要的地位。那么怎样才能培养出最佳的临战状态呢？一、多打实战。目前流行的拳击和散打，实战能力提高很快，这跟他们经常实战有关。而习传统武术者均以单练和对拆为主，脱离了实战的时间差、距离感和条件反射，所以一旦上阵就乱了阵脚。到撕打时，忘了拳法，就是此意。要知道实作训练是提高自己技击水平的唯一方法，脱离实战训练根本无法体会，整体劲力如何在实作中相机而动得势而发，更无法激起人的原始本能——兽性力！人与人之间的格斗往往是在素不相识，互相恐惧的状态下，产生的一种战胜对方，保存自己的强烈欲望，所以实战虽然残酷，但可以唤起人生的激情和自信。特别是我们如果代表一个团体去进行格斗，那么这种责任感的驱使，将使你奋力拼搏！初学者经常打实战还能够积累出丰富的实战经验。因为新拳手在实战中被揍得鼻青脸肿，对基本道理的理解，远比教练的口述来的印象深刻，就在这肿痛之中，他们会更现实地评估自身的搏击实力。在实作中发现自己的不足，在练功中再重点训练，然后再投入实战，就这样频繁出入于实战与功力训练之间。如此有机地轮回进行，技术水平即会迅速提高。初入技击之门时，眼中都是对手攻来的拳脚，没有余暇观察其破绽，更不易抓住那稍纵即逝的战机。随着经验的积累，逐渐地去掉了紧张和僵直，恢复了自然本能，眼里就会只看到对手的破绽和空裆，至于对手的拳脚，靠本能条件反射即可消格，根本不必为此耗费心神，这是一个循序渐进的过程，初学者切不可急于求成，求成心切反误自然。一入手实战即应注意，训练人的寻找对手破绽并施以攻击的能力。临敌急智是在平日研悟中得来的，厚积始能薄发。初入手习武即参加实战有很多好处。尽管他们的技术还不够规范和熟炼，尽管他们还缺乏战斗经验，但只要不是愚笨之极的拳手，都是能打出一些经验的，如经常被对手击中或打倒，反复多次后，他就会想出办法来对付。这样久而久之，实战经验即会越来越丰富。二、不断更换对抗训练的对手。对抗训练中，应当不断更换对抗的对手。因为各个拳手都有自己的习惯，特长和弱点，这样可使拳手对各种选手和各种打法的适应能力大为增强。著名格斗专家赵道新先生曾言：“如果开始了真正的实战……攻防中允许使用任何技术打法，允许重击，关键是在实战中保持强烈的意念和舒畅的心境，要把“实战”视为学习的良好机会，同各种不同风格的对手进行而不计较胜负。连续与人轮番交战，或同时与多人交战，是一种超实战训练，它能进一步提高训练质量，对于体格、技术、素质比较差的拳手，应多与较强的拳手交锋。我们应该明白，技术与战术的熟练运用，并不以你自身的速成意愿为转移，而是以千锤百炼的科学训练为验证的。三、全力以赴，不计成败。初学者，在实战训练一开始，就要树立尽力一拼的意识。初学者常有“输了丢面子”的心理。有时看到对手比自己强壮，还会有气馁心理。其实英雄也不可能长胜不败，三国时的常胜将军赵子龙还败给了姜维呢，过五关斩六将，斩颜良、诛文丑、温酒斩华雄的关云长，也同样有败走麦城的战例。大成拳宗师王芗斋还十战十败负于解铁夫呢，一招“猛虎硬爬山”打死打伤无数英雄豪杰的八极圣手李书文，不也被仇家杀死了吗？俗话说“瓦罐终究并前破，大将难免阵前亡。”长胜不败是不可能的。成名高手尚且如此，何况是我们初学者呢？“敢上擂台即英雄” 胜亦光荣，败亦光荣。拳手必须在训练中培养出具有强烈主观能动性的尽力一拼意识！我见过很多新手，只有在被对方打急时，才会变的凶狠起来。孰不知一旦遇到高手，他们一旦得手，你便再也没有还手的机会了。只有在进入实战之前，就置生死、荣辱于度外，无生无死，无荣无辱，唯有尽力一拼的意识存在，才会切实有效地增强自己的攻杀能力和挨打时的承受能力。因为恐惧是人的天性，是人对未知神秘的本能反应，当你的对手是一个你从不了解的高手，你的内心深处，肯定会产生一种难以抑制的恐惧，因为你不敢保证自己绝对能战胜对方，但也只有这样的人物，才能激发出你的全部能量与之拼搏，使你进入疯狂的兽性中，一旦了解对方，就会因为你认为不论胜利还是失败都是正常的，而无法调整出你的最佳状态。这就要求我们在格斗中全力以赴，不计成败，“狮搏象须用全力，狮搏兔亦用全力”。即使是经常伴练的朋友，在格斗中也要视如仇敌，这样才能激发神经，全身心地投入格斗，场下是朋友，场上是对手，感情是感情，学术是学术，一清二白，有了这种心理素质才能真正成为武林高手。只有具有这种意识，才能击败功夫强悍的对手，只有具备这种意识才能震慑对手的心神，只有具备这种意识才会增强自己的攻击力，并给对方的防守造成极大的困难。因此，应该将这种意识贯穿格斗训练的始终。四、漠视名誉，挑战名家漠视名誉是培养自己心理素质的最好方法，我们每一个习武者，都想通过修习一种高明的拳法在格斗中战败对手，从而获得武术家的美誉，但是如果没有千百次的失败做代价，那这种名誉将成为一种负担，永远把自己当作一个初学者，即使达到相当水平，也要一如继往。因为你可能会遇到各种各样的对手，你即有可能成功，也有可能失败。切不必为失败而耿耿于怀、正是因为有了失败，才会发现别人的长处和自己的不足，从而弥补自己的不足，这样才能长久立足武林。我们还要敢于和名家对阵，认清自己与他们究竟有哪些差距。当然，其中有相当一部分人是徒有虚名，不要因战胜他们而骄傲，要知道我们追求的是真正的武技，有了过硬的本领，就是人身的本钱。习武的本身就是对精神和肉体的双重考验。每一位成功者的拼搏经历，都是一部人生的奋斗史。格斗专家赵道新说过：“任何一个拳手都是挨饱了老拳之后，才可能成为高手的”正是此意！五、爆发引动术——崩溃与切换此功乃赵道新先生所创，以层层加剧的危机感，激发人逆境求生的本能，是中华武学重要格斗心法之一，专门用来训练习武者的精神气势，可使胆小者在一至二月内成为神勇无敌的斗士。实作时，如同霸王重生，浑身迸发出万丈杀气，令对手不敢踏进半步！挟王者之威，霸主气势发出的攻击，几乎所向披靡，拳脚未到，杀气已笼罩敌身。具体方法是：在临敌时，不是去刻意强化攻击，而是努力克制住攻击，把对手视为不共戴天的仇敌，必欲置之死地而后快。此时自然会产生一种强烈的攻击欲望，这种欲望是一种充满着杀机的心痒和挣脱渴求。这时燃烧着的攻击欲望，仿佛在全身的每根血管中沸腾，在每根毛孔中喷射，就好似在猎物前跃跃欲试的猎犬，烦躁也等待着主人松开绳子，我们大脑的理智就是在没有必要行动的时候，拉紧这根“绳子”使攻击储藏能量，一旦松手或崩断“绳子”，攻击就会象困兽出笼一样爆发出来，不用费力，不用劳神，而且迅速准确，威力无比。要想具备这种超强度的攻击欲望，它还需要虔诚的信仰支持。无论你坚信什么，即使是迷信也无关大局，只要切实感觉到有一股神圣的、有可抗拒的力量在催促你，在保信你即可（功法见《中国原传实战武学训练教程》之（精神夺势》一节人此时它还需要一种暂时的、类似于自虐的心理状态，就是说临敌时，除了具备致敌死地和与敌共死的意念外（万人云：“临敌交手之时，有与敌共死之决心，则战无不胜’人还特别强调感受在全身的每一毛孔，都激荡着一种狂躁，只有挨打，承受外力的冲撞，而感到疼痛和震荡后才觉得舒适和开心，即使是面临受伤的或死亡的威胁，也幻觉着有痛快淋漓的发泄与壮丽的图景将临。但不必担心这时会故意任人殴打，相反地会极度亢奋而冷静地面对极大的凶险。当你面对的是一处你从不了解的高手，你的内心深处会产生一种难以抑制的恐惧感。因为你不敢保证能战胜对方，恰恰是这种心理状态，才能激发出你的全部潜能与之拼搏。因为当一个人预感到巨大的危险逼近而恐慌到难以自制时，便会骤然发出强烈的脱逃冲动，此刻如果有人阻挡，逃避者的求生欲望，把极度的恐惧幕然切换成激奋来踢开绊脚石。不管他是否真能做到，他的野性已爆发到横扫一切，把阻挡者撕成碎片后仍不满足的疯狂地步，这才引动了野性的爆发。六、警觉心态的训练警觉心态是一个习武者必备的素质，一名武士一旦失去了警觉心态，他便称不上是武士。因为此时他已无法应付来自各方面的明的暗的突然攻击和偷袭，警觉心态可以说是习武者最为宝贵的东西，一个真正的武士，既使在黑暗之处如有杀气逼近，也能立即觉察，及时应变（这是做为武士最起码的条件，感觉不出杀气的逼近，只能称是三流武士＊。练出无微不察的警觉心态，不畏任何强敌的胆量和清逸大勇临危不惧的凛然正气是习武者必备的基本素质。日本剑侠宫本武藏曾言：要学习二天一剑之法（注：这是官本武藏所独创的一派剑技）的人，必须具备一个条件，就是要看穿看不见的敌人。敌人在眼前可以从容应付，可是要知道有些敌人是在视界之外，有些敌人会从背后突然劈刀而来，有些敌人会趁黑摸进来。这都是身在黑处，行迹难以捉摸的看不见的敌人，身为武士必须敏于觉察这样的敌人，事先有所防范，以备及时应变。因为当你看到敌人进攻时，才想躲闪，就已经慢了半拍。传统的武师，对培养这种警觉能力都非常重视。这种功态如何培养呢？我们应该在日常的行走坐卧之时，在生活之中，时时处处防备有人攻击你。想象要逼真，注意！要时时处处保持警惕！要做到时时处处太不容易了！你如果能做到就成功了。这种警觉心态非常重要，尤其在与两人以上对敌的时候，当然这种能力不是一夕之间即可具备的，但我们必须透彻了解个中道理，平时就以这种方法勤加训练，才能与八方之敌交锋的时候不至于吃亏。不测的事故随时有可能发生在现实社会中，实在人人都必要进行这一类的训练，如果将这种训练贯穿于日常生活，危机临身的时候，当可防患于未然。这并非是不可能的。如行走在都市中的马路上（特别是交叉路口），生怕车辆突然从某个方向冲出来，因而环视前后左右，那样反而有危险，这时两眼应该向前直视，但要耳听八方，即令从左右突然驰来车辆，身体也能及时躲闪。身为武士，平时就要练就无隙可乘的本领。例如在房间的时候，就应该注意到：看看左右是不是有何动静，以便随，时起而应变。如坐在门的附近，就应注意到，门会不会突然倒下来，会不会突然有人破门而进，偷袭自己。假设有人以长矛透过隔扇刺过来，时时处于警觉之中，随时准备应变，如此这般，平时就应注意培养眼观六路耳听八方养成临战不乱的习惯。有了这样的准备，纵然发生不测之时，也能在瞬息之间起而应变，不仅应变而已，还能全身而退。只有这样才能使全身的能力发挥殆尽。要达到这种境界并非一蹴而及，朝夕可成。日常对自己的身心，要施以严格的训练，丝毫不可懈怠，时日一久，即可激发出原始的警觉本能。要知道任何事不经锻炼就无法及于高峰，唯有不断的磨炼，才有辉煌的宏效，其理不言自明。

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