ubuntu安装app:抗战中的军统 37 制裁汪精卫

的确，汪的仪表、态度、言谈，都属上乘，可是表里并不一致，

这种人最易使人受骗。
所以和他相熟的人曾暗地送他四句评语：「见面客客气气；谈话诚诚恳恳；背后骂骂咧咧；
做事反反复覆。」张发奎将军曾在某次通电中对他也有相同的讥笑，大意说：「见客的时候，


礼貌十足，一转面，咒咀即随之而至。」

汪就是这样一个 人，既无立身庙堂之凛然正气，也殊欠雍容大度的仁恕精神，焉得不败。

再说他「精卫」这个名字，本来是他早年写文章时所用的一个笔名，他却沿用了一辈子，
而「兆铭」的本名除在官文书中使用外，别处则少见。我们不知道他当时采用「精卫」二字
为笔名，究竟是何所取义？据山海经北山经「发鸠之山有鸟焉，名曰精卫，其鸣自詨，常衔
西山之木石以堙于东海。」又述异记：「炎帝女溺死东海中，化为精卫，每衔西山木石填东海。」
又博物志：「炎帝女溺死，化精卫与海燕为偶，生子雌曰精卫，一名冤禽；雄曰海燕。」这当
然是我国古代的一个神话，以蕞 尔小鸟衔木石以填东海，其徒劳无功明甚。因此我有理由相
信，当时汪是见于中国革命事业前途之艰巨，故用「精卫」之名，藉以引喻他知其不可而为
之的苦心与毅力；此外，别无更好的解释。但他也应该想到「恨海难填」，其意识中实已潜
伏了悲观和失败主义的种子；同时，「精卫」是雌鸟，是炎帝之女的冤魂所化，这不也透露
了他女性化的性情倾向吗？中国文人历来讲究「诗谶」、「语谶」那一套，而「精卫冤禽」， 
他却是犯了名字之谶了。这虽然是题外文章，可是汪的多变及晚节有亏，岂偶然哉？

（五）诗词称妙手写尽心路历程

谈起汪精卫的诗词 ，才华洋溢，造诣甚高，应算上是民国以来的名家之一。不过，他的
诗词内容与音节，哀恻缠绵的多，明丽开朗的少，所以有人说他是「亡国之音」，吴稚晖先
生且把他比作李后主。细读他的「双照楼诗词稿」，再印证「国论周刊」所论各节，觉得这
些话都不无道理，此人实在是只宜论诗文，不该问政的。

古人说「诗以言志」，诗词之作，往往可以代表作者的心声。

汪的诗词作品和他的政治生活有关的很多。在他的诗词里面，同时也可以窥见他的思想、
性情，及其心路历程的脉络轨迹，这是吟咏都是有参考价值的。兹择要略加疏引如后：

二十六年一月， 汪由欧洲归国，共赴国难。是年七月七日，果然芦沟桥事变爆发。二十


七年四月他因事往长沙，有「南岳道中杜鹃盛开为作一绝句」： 

「果然火德耀南华，一变岚光作紫霞；四万万人心尽赤，定教开遍自由花！」又「登祝
融峰」五古一首：

「……古来此中多志士，国难之深有如此！吁嗟乎山花之丹是尔爱国心，湘竹之斑是尔
忧国泪。」

从这两首诗看，他在抗战初期，心理上是充满了爱国热情和胜利希望的；认为举国团结，
上下一心，自由胜利必然可致。

可是才隔了三个月，他在入川舟又有「七月八日晚泊木洞明日可抵巴县矣」七律一首，
 心情即已大变。诗曰：

「峡掩重门不棼，舣舟犹及日斜曛；

月牙影浸玻璃水，日脚光融琥珀云。

沙际雁鹅方聚合，天中牛女又离群；

川流东下人西上，惆怅涛声枕畔闻。」

这首诗最后四句所表现的心情，与前两诗刚好相反；前者表现了团结努力，争取国家和
民的自由；后者即表现了矛盾分裂，散伙离群，恰彷佛是四个月后，他脱离抗战阵营，悄然
出走的一个预言。

二十七年四月初，正是国民党临时全国代表大会在汉口集会，选举正副总裁，恢复领袖
制，选蒋公为总裁。这首入川诗是否表示他不满于选举的结果呢？可是「杜鹃盛开」与「入
川 舟中」两诗，都是作于选举完毕以后，实不该先后矛盾如此。况且四月底到八月初，国民
参政会在汉口开会，大家正迈向团结合作的新阶段，对于抗战国策也没有甚么严重的争论；


然而他的心境竟出现如此重的转变，实在难于索解。这只能说是文人气质，性格上的缺点─
─歌哭无端，忧喜无常的表现了。所以汪在政治史上始终成为一个悲剧的要脚，不为无因。

汪在出走后不过三个月，他最亲密的朋友，也是他的得力助手曾仲鸣，在河内被制裁身
亡。接着就是他的外甥沈崧（次高），也是他的忠实信徒，又在香港被杀。这两人的死，使
他在精神上受到莫大 的创痛，在进行叛国的活动上更受到严重的打击。因此伤悼两人的吟咏
独多。而且此后他在愧儡政治的生涯中的一切悲愤忧伤，也往往假借悼念这两人的吟咏倾吐
发泄。二十八年，他有金镂曲、虞美人、满江红词三阕，及三十二年植树节五古一首，都和
哀悼两人有关，如「刦灰冷尽千万年，情犹热。」又「两手把树枝，两泪滴枝根，故人不可
见，见树如见人。」汪与两人的情谊之深，可谓一时无并。再如「故人热血不空流，挽作天
河一为洗神州。」也表现了他的愤慨和坚决。词长不具录。

曾、沉死后，汪发表了「艳电」，立刻受到我党中央开除党籍和撤销一切 职务的处分；
而全国舆论的攻击，更日甚一日；和他桴鼓相应的近卫内阁又下了台。这时的汪彷徨悲愤，
搁笔凄然了，然而到了二十八年五月，他到东京与平沼内阁签订了卖国「和约」归来后，心
境又开朗起来。六月，他有一首「舟夜」七律就表现这种心理。他写道：

「卧听钟声报夜深，海天残梦渺难寻；

柁楼歌仄风犹恶，镫塔微茫月半阴。

良友渐随千劫尽，神州重见百年沉；

凄然不作零丁叹，检点生平未尽心。」

这是说，有了日本的支持，便可建立一个伪组织，去实现他的「和平救国」的梦想；他
觉得，虽然事势险恶，良友牺牲，仍须尽力而 为，不必凄然作零丁之叹了。

不过，从二十八年六月以后，直到二十九年九月，这一年多的日子里，他的「和平运动」
所产生的结果，极不乐观。他劝告广东军人不要再对日抗战，没有结果；他外甥沈崧又被诛；


他在上海召开所谓「国民党代表大会」，冷落非常；秘密派人送钱到重庆，邀请某些人前往
参加，更无人接受；汪派中的三个重要人物顾孟余、甘乃光根本不予理会，陈公博虽到了香
港，但态度消极，不肯到南京或上海去；（后来还是陈璧君设法迫他去的）二十九年一月，
高宗武等两个重要和平分子，竟忽然把汪与平沼所签订的密约，在香港全部 揭发出来；是年
三月三十日，他的伪政府虽然在南京勉强成立了，可是过了两个多月，日本居然不肯予以承
认；四月间，陈公博公开演说，要求日本尊重的尊严；五月间，陈公博到日本见天皇，天皇
着海陆军大元帅礼服接见，但陈以痛恶日本甚深，故意着便服，致为日本所不满；同时，汪
亦作广播演说，特别提「廉洁、勇敢、努力」六字去激励他的伪组织官员；因为凡属于参加
伪组织的人，无不是乘机弄钱，尽情享乐，以待未来应得的惩罚。他痛这种贪渎腐化的风气
和过了今日没有明日的心理，将使他的「和平运动」终成泡影，因有「读史」七律一首道：

「 窃油灯鼠贪无止，饱血帷蚊重不飞，

千古殉财如一辙，然脐还羡董公肥。」

在这样恶劣的形势压迫之下，汪的野心欲望都消失了，乐观变成了悲观，所以二十九年
重阳节的一阕「虞美人」便有如下的悲叹了：

「秋来雕尽青山色，我亦添头白；独行踽踽已堪悲，况是天荆地棘欲何归！

闭门不作登高计，也揽茱萸涕，谁云壮士不生还，看取筑声椎影满人间。」

一年前，那种「凄然不作零丁叹」的轻松心情一扫而空。现在已变为「独行踽踽已堪悲，
况是天荆地棘欲何归」的哀歌，彷徨绝望已达极点。再过两个月，又有「迈陂塘」一词，语
调更为凄楚，原 词如下：

「廿九年十一月一日，晚饭时，家人忽以杯酒相属，问之，始知为五年前余为贼所斫不
死而设也，因赋此词。

叹等闲，春秋换了，镫前双鬓非故；艰难留得余生在，纔识余生更苦。休重溯，算刻骨


伤痕，未是伤心处；酒阑尔汝，问搔首长吁，支颐默坐，家国竟何补？

鸿飞意，岂有金丸能惧，翛翛犹剩毛羽，誓穷心力回天地，未觉道途修阻。君试数，有
多少故人，血作江流去！中庭踽踽，听残叶枝头，霜风独战，犹似唤邪许。」

这一阕词，虽也作豪壮语，但显而易见，那是夜行人吹口哨，无非为自己充充门面，壮
壮胆量而已，到底掩不 住他心头上悲观寂寞，痛苦难堪的阴影，对家国事和自己的政治前途
已失去了信心，凄恻鸣咽之音，已直追李后主了。