中财网鳟鱼五重奏总谱:《论语》日知录十八——对不起，老孔我就不伺候了
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 15:38:21
不知为什么，孔子总是被许多人误解为统治阶级的代言人。人民被压迫的一腔怒气不敢或不便对统治阶级发泄，于是就统统发泄到了孔老夫子身上。其实，孔子和统治阶级是两码事。
真正是千古奇冤哪！
孔子无疑是高境界中的生命，一个有尊严的高贵生命，决不是人们想象中的那副卑琐的面孔——那恰恰是今天许多官迷心窍的家伙的模样！
孔子在为整个社会设置规则——君要爱民，民要忠君，丝毫也没有任何偏袒。
还是举几个简单的例子吧。《论语·颜渊》篇记录哀公向夫子的弟子有若询问为政之道。不愧是孔门弟子，几乎不加思索，就道出了其中要害。
“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’
有若对曰：‘盍彻乎？’
曰：‘二，吾犹不足，如之何岂彻也？’
对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”
用现在的话说就是：
“鲁哀公向有若问道：‘年成不好，国家用度不够，应该怎么办？’
有若答道：‘为什么不实行十分抽一的税率呢？’
哀公道：‘十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？’
答道：‘如果百姓用度够，您怎么会不够？如果百姓的用度不够，您又怎么会够？’”
弟子的为政之道，实际上就是老师的为政思想。
为什么孔子对统治阶级有如此严格的要求呢？《论语·宪问》云：“上好礼，则民易使也。”即“在上位的人若遇事依礼而行，就容易使百姓听从指挥。”
换一个角度看这个问题，还是《论语·颜渊》篇。
“子张问政。子曰：‘居之无倦，行之以忠。’
对子张的问题，孔子的回答是：“在位不要疲倦懈怠，执行命令要忠心。”
当子路问如何“事君”时，孔子的回答很可能会让现代人大吃一惊：
“勿欺也，而犯之。”（《论语·宪问》）
也就是“不要（阳奉阴违地）欺骗他，却可以（当面）触犯他。”
请注意，孔子强调的是“犯之”，而不是奴颜婢膝地“事之”。这其中的理由也很简单。如果这个统治者是爱民如子的，那么，“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）
如果他是仁君，你要爱他而且忠于他——而“爱他，能不教他劳苦吗？忠于他，能够不教诲他吗？”
有“犯之”的例子，也有“避之”的例子。
“卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”（《论语·卫灵公》）
卫灵公不怀好意，想搞侵略战争。孔子听了，扭头就“拜拜”了。
孔子这一行为的潜台词，如果用现代人的语言来解读，就是“你不想修怀仁之心，却想学害人之术：对不起，老孔我就不伺候了！”