马来西亚城市排名:“哥们儿文化”与“久而敬之”

来源：百度文库编辑：中财网时间：2024/05/06 10:34:32

《论语·公冶长篇》有一则孔子的语录：“晏平仲善与人交，久而敬之”。意思是说晏子善于对待朋友，即使交往日久，仍然敬重有加。

初看这话，似乎没有什么，但细细思索，便发觉问题的所在了。因为现代人在交往日久的情况下，常常不分彼此：既然是“哥们儿”了，勾肩搭背，烟酒不分，难道还需要什么“距离”吗？为了证明彼此间感情，就免不了酒桌上推杯换盏，大呼小叫一番：“感情深，一口闷。你想不喝下这杯酒都不成！要不拿你当朋友，谁还用酒“灌”你呀？你不叫人“灌”，分明是不想跟我等做朋友！” 真不知这是什么逻辑！明明不尊重你，却非要你去尊重他。你必须取悦于他，他才把你当朋友。但事实上，每个人都有其不同的生命意愿，干吗非要人家委屈自己而依从于你呢？既然是好朋友（姑且这样解释“哥们儿”一词），为什么非要彼此为难呢？非要相互不尊重、久而不敬呢？这样做还是好朋友吗？难道这不是坏朋友吗？看到孔子论述，才知道只有“久而敬之”的晏子才算得上“善与人交”，因为这才是古代人心目中真正的“君子之交”。相形之下，当代中国流行的是与“君子之交”完全相悖的“哥们儿之交”。孔子认为“君子和而不同”，君子间的关系是有“距离”的，也就是有一种相互的尊重存在。君子与他人关系皆能保持和睦，这是“和”；但又要保持生命个性，此谓之“不同”。但按照“哥们儿文化”——都是朋友，何必分“彼此”呢？那不疏远了吗？问题不是这样的。人际关系中，在“和”（即和睦）的大前提下，必须分出“不同”（即彼此）来。这是群体生命存在的良性规则。人际间的许多矛盾都起自这个“不分彼此”。没有距离时，生命就可能碰撞、摩擦，原先的友谊就可能消失。为了保持生命间的永久友谊，就必须做到“久而敬之”，而不能强加于人。生活中不是有那么一句话吗？——君子之交淡如水，小人之交粘如漆。事实上，当人们“久而不敬”的时候，朋友反目是常有的事。珍惜友情，不在于一杯酒、一支烟，而恰恰在于日常行为的“维护”之上。但在“哥们儿”看来，为了稳固“哥们儿”义气，非酒席不可。你喝不喝“哥们儿”的这杯酒？——这就是试金石！结果，搞得别人酒醉失态，搞得自己也下不了台。孔子讲过“君子不重，则不威”，意思是说君子如果不庄重，就没有威严。君子相交，“久而敬之”本身就有一种威严在，但所谓的“哥们儿”是没有威严可言的。不尊重别人，最后结果只能是搞得别人也不尊重你自己。

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