济南到新加坡有直飞吗:内家拳（太极拳）导论 / 太极拳不传之秘 / 极拳的“六封四闭”指的是什么？

一、内家拳（太极拳）导论
　　太极拳为全球第一大拳种。中国武术国粹代表拳系。中国三大内家拳（太极拳、形意拳、八卦掌）之一。是中国传统文化的载体和符号。它是用身体诠释和表达中国传统哲学的学问。
　　武术区别于其他门类学问的本质，就是具备克敌制胜、强身自卫的功能。任何一种拳法，都是从实战中创来，太极拳更不例外。
　　一般人认为，与人相争，胜在力，所谓力强胜力弱；胜在速度，所谓以快打慢。
　　而中国拳术更注重，巧胜，智胜。但不代表不注重力量与速度，而是强调对力量和速度的过程控制，以期达到最大的打击敌人保护自己的对抗效果。
　　战争，贵在知己知彼，方能百战不殆。太极拳的精髓，也充分体现知己知彼的功夫。在一定法则规范中从内修炼体味，达成知己功夫，从而反推衍生，具备知彼能力。
　　通常我们看到的太极拳，都是慢腾腾软绵绵，于是乎大家就认为太极拳的特点就是“慢”“绵软无力”，误解也，偏见也。
　　而真正的太极拳，其劲力刚猛无比，无坚不摧；其速度迅雷不及掩耳，一触即发。其所以“慢”，在于其重视力量自始至终、此消彼长的感应控制和因势利导，而实际应用要求慢来慢应，快来快应实现更精确的战力投送；其所以“绵”，在于重视力量的隐藏和储蓄，而实际应用表现出绵里裹铁以逸待劳的玄妙。
　　那么，太极拳的本来面目到底是什么？高手少有，有缘见之者则更少；太极拳到底好么？那为什么高手如此之少，出功夫如此之慢？真的是“十年不出门”吗？既如此其优势又在哪里？
　　“有用才有价值”，相比其他，有大用而且见效快，才算真的先进，才算占优势，否则，便是落后，该淘汰了。太极拳，要说好，那就该做到，克敌制胜优于其他武功；练习得法，进步当一日千里，无需太刻苦太劳累，无需皮肉痛苦打熬，在相对短的时间内自然而然成就绝世武功，可在谈笑间克敌制胜，而且随着年限的增长，功力可以与日俱增，老当益壮。能做到吗？能！因为太极拳是真功夫，真学问，先进文化。
　　
　　阴阳论------中国式相对论
　　中国传统的文化核心就是阴阳五行学说，（而八卦学说（易学）本身就是阴阳学说），由此而包罗万象和阐述其内在的联系。阴阳学说与五行学说各自独成体系，又可相互兼容。中国三大内家拳分别以阴阳五行八卦学说为理论依据。太极拳理论主要运用的是阴阳学说，形意拳理论主要运用的是五行学说，八卦掌理论主要运用的是八卦学说。
　 说到太极拳就不能不了解阴阳学说。阴阳学说包括了几个内容：
1、阴阳可分，一分为二，以至无穷。
2、阴阳互根，独阳不生，孤阴不长，阴为阳之体，阳为阴之用。
3、阴阳可易，阴极生阳，阳极生阴，此消彼长，循环往复，如环无端。
　　阴阳学说，实际就是表述的几个哲学问题：矛盾统一论，普遍联系观，物质和意识（功用）观，事物的运动观。增强对阴阳各观点的理解，将有助于太极拳的正确体会。
　　欲，掌握太极拳的奥妙，必先破解太极拳的密码，即太极拳的总法则规范。得此，即为得法，所练举手投足皆太极拳，不得此法，所有拳架即为太极操。
太极密码
一、太极基础密码
1、三维支架：身体站立时，有三个轴，即在上下方向、前后方向、左右方向三维立体的保持身体的支撑和平衡。具体要求，上下悬拉（悬顶---五趾抓地，以肚脐--命门为中心上下分拉），前后扳机（吸胯--敛臀，使骨盆在肌肉拉力下翻转扳紧，形成弹簧扳机），左右相挣（扣膝---圆裆，大腿骨内旋形成下部膝内扣，上部股骨头部位外撑从而裆圆撑）。如此身体在上下、前后、左右三维，都具备了矛盾统一的控制力量。
2、脊柱三关：人体脊柱有四个生理弯曲，即颈椎部、胸椎部、腰椎部、骶椎部。其中颈椎部、胸椎部、腰椎部在骨盆支撑以上。它们的作用是缓冲上部力量，但同时也消解腰腿部上传的力量。要求含颌立颈、含胸拔背、收腹立腰，以此来使骨盆以上脊柱树立笔直，已达到减少缓冲，腰臀部力量可沿脊柱直线上传，减少力量的损失。
3、任督连接：督脉起于会阴经过肛门沿脊柱上行至百会，任脉起于百会经过口下行至会阴。在肛门处、口腔处断开，于是就需要收撮谷道（肛门）----舌抵上腭这两个动作来连接督脉和任脉。从力学的角度来看，这两个动作主要是起调节腹腔和胸腔的内部压力，以便于力量的更好的收发传递。从生理学角度看，这两个动作还有调节植物性神经和促进腺体分泌的作用。
　　以上三部，即为太极拳的基础密码，是太极拳所有动作的总法则和贯穿始终的总规范。是破解太极拳奥妙的总法门，是进入太极拳大门的钥匙。此为武道一式，诸式之母。不了悟此间奥妙，打一辈子太极拳也是徒劳。

二、太极拳的上肢运动密码：
　　沉肩坠肘，是太极拳对上肢运动状态的基本要求，要做到这一点，其本质在于肩胛骨的松沉与外展，也就是说只要肩胛骨沉降外展，自然就一定是“沉肩坠肘”。肩胛骨的基本运动为上提、下沉、内对缩、外展四种，所谓力走后背，实际就是指腰腿部大肌肉群发力时，力沿脊柱上传，至肩胛骨部，通过肩胛骨的支撑传导作用（肩胛骨处在沉下外展状态），传递给臂、手。要求在发力之前手臂先到，所谓稍节起，根节催。

三、太极拳的下肢运动密码：
　　迈步如猫行，是太极拳对下肢运动状态的要求，要做到这一点其本质是吸胯敛臀和大腿的提、落。所谓根节起（中节曲）稍节随，腿部的根结是腰胯，中节是膝，稍节是脚。即动意在腰胯，起步在大腿，小腿以下当“木杆”，如踩高跷。
　　 以上即为太极密码。以此可以破解以下太极拳的奥妙。
　　 破解太极劲力
1、破解整体发力：
　　太极拳重视丹田发力，而丹田实际上在这里应该这样理解：腰、腹、臀、大腿等部的身体最大肌肉群协调发力，下蹬上顶（蹬腿顶头，腰髋膝关节由屈而伸），是为身体主力。力，快发如爆炸，以肚脐---命门为中心上下两头弹崩（腰为主宰，腰不仅仅只是转动主宰），上沿直立的脊柱刚性传导直达颠顶，下沿小腿直达根底。从而表现出全身整体、弹簧、爆发力；力，慢发如顶簧，以肚脐---命门为中心上下两头弹撑（腰为主宰），不丢劲不顶劲。整体劲（身体主力）存在于一切发力之中，为万劲之始。
2、破解螺丝劲与缠丝劲：
　　所谓螺丝劲，即腰脊、腿、臂等在旋扭中顺直发劲。应该这样理解，旋扭，并不要旋转很大，有旋扭之意，而旋转的幅度以自然为度，往往幅度都很小。即，攻进时旋转必伴有顺直（顺着主干轴直向）发力推进才有意义，此劲即为螺丝劲（如同上紧螺丝钉）。同理，抽退时，如同退螺丝钉。无论进退，顺直方向的劲力为主力，旋扭为副力。
　　缠丝劲，稍复杂一些，加进包卷缠绕的动作，由螺丝变成螺母，不过原理相同。
　　此劲，必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。
3、破解力走圆弧：
　　凡力必发直线，整体主力必顺轴线（腰脊）向上，而同时有以轴线（腰脊）为轴的旋转，从而表现为力走圆弧。而局部力相应配合整体主力，如腿脚、臂手，理同螺丝与缠丝。
4、破解弸捋挤按採挒肘靠劲：
　　太极有弸捋挤按四正劲，採挒肘靠四隅劲。以应八卦，以应和东、南、西、北四正向，东南、西南、东北、西北四维向。
　　弸劲为横张劲，横中带顺直之意；捋劲为顺向我劲，直中带卷（腰轴转带）；挤劲为对挤劲，挤中带旋（螺丝式进退）；按劲为顺向敌劲，直中带曲（肘似直非直，腕似曲非曲）；採劲为向外顺带；挒劲为向内顺带；肘劲为以肘进击；靠劲为以肩靠击。
　　此八劲，也必由整体劲催动（身体主力），不可丢了下蹬上顶之意（虚灵顶劲，如踩高跷）。
5、破解粘、连、跟、随：
　　所谓粘连跟随实际是一种状态、一个过程，是敌我双方的相对状态的描述，而不是什么劲力。只要如上所述规范运用好，加上步法的运用（稍后再述），其身体对力量的感应与表达自然就是是这样的状态。
　　
太极基本练习法
一、桩式基本运动【密码与引导式】
1、养生桩式：双脚平开[三维平衡支架、通背部三关、接任督二脉]
2、呼吸法：（上体）提吸----沉呼，（下肢）降吸----升呼，曲吸----伸呼，缩吸----开呼，蓄力吸-----发力呼，起步吸----落步呼等等。
3、肩胛骨运动：提-沉-缩-展，练习体会四种。用其沉--展两种，以保持背部打开（拔背），以利于腰腿劲向上肢的传递。
4、无极式-太极式：无极者，混沌未分也，太极者，天地始分，清轻者上升为天，重浊者下沉为地。取其意，做升降（腰腿蹬伸---下沉曲）----提按（臂手提起--按下）
5、抱球式（混元桩）---体会五弓形【身弓（指躯干与头、臂弓（2只）、腿弓（两只）】
6、按手式（向下、向前）---开弓法【总弓：肩扛横弓，腰腿蹬伸头上顶，双手抓弓弦向下按。身弓：脊柱背竖弓，腰背拔伸向后靠，双手合力向前推】
7、技击桩：双脚站成丁八步（三体式或三七式），练习1-6法。
8、辅助强化法：
①：吸胯、敛臀法：体会翻转骨盆和脊柱的前后弯曲的运动，吊裆的感觉。熟练腰胯部大肌肉群的运动。
②：摇头摆尾法：体会骨盆与脊柱的侧曲运动感觉。
③：胯圈：体会骨盆的环转运动感觉。熟练腰胯部运动姿态的精确控制。
④：抖胯：体会骨盆的纵轴线前后摆动运动感觉。
　　
二：实用技基本模式
1、螺丝手擒拿：手臂只有外旋与内旋两种螺丝形式。
　　
外旋要领：肩胛推送手臂内旋---出手，身体抽带手臂外旋---收手。
内旋要领：肩胛推送手臂外旋---出手，身体抽带手臂内旋----收手。
　　
2、太极圆圈：只有外划圆与内划圆两种圆圈形式。
　 外划圆圈：外切手式，云手式，肘外切式。
　 内划圆圈：内切手式，猫洗脸式，肘内切式。
　　
3、缠丝手：外缠丝与内缠丝两种。
　外缠丝：小缠丝手（腕尺侧切），抄肘缠丝，大缠丝手（单鞭手式）
　内缠丝：小缠丝手（腕挠侧切），包肘缠丝，大缠丝手

三：实用技发挥模式
1、大崴桩：半马步变半弓步。臂手配合有撕拧式。撕拧式即双手一前一后产生撕劲同时随扭腰产生拧劲。
2、长腰大崴：撕拧式和拉别式。拉别式即一手拉回随扭腰产生拉力一手向后别。
3、搂腿独立式：一腿搂抱敌腿，做崩（向上）---拧（旋转）。
4、采挒手式：类似涮的动作。
5、抱崩式：双手抱敌腰，做崩（向上发力）
6、背崩式：半马步蹬伸-----折叠臂----低头----脚下拉擦
7、推冲式：手持小棒子放胸前，做马步推冲，大崴桩推冲，长腰大崴推冲。

四：太极发力 基本力
1、基本力：由屈胯屈膝-----伸胯伸膝，以腰胯部（丹田）为中心上下分别传出，上传给上体上肢，下传经小腿足至地面，最终形成支撑反作用力。
2、阴阳力：向内为阴，向外为阳；慢为阴，快为阳；柔为阴，刚为阳；横为阴，直（纵）为阳；圆为阴，方（直）为阳，等等。
3、三轴力：纵轴螺丝，水平轴包卷，矢状轴轮转。
4、四正力：弸（横）、捋（顺向我）、挤（相对挤压）、按（顺向敌）
5、四隅力：採（顺向外）、挒（顺向内）、肘（肘斜撞）、靠（肩斜靠）
6、四跤力：崩（向上蹬伸劲）、拉（顺向我）、撕（相对错撕）、冲（顺向敌）
7、五行力：劈（自上向下，取斧劈之意）、崩（直前，取木顺直生发之意）、横（侧横如斜面，取土横挡水之意）、钻（旋转钻出，取水流曲转之意）、炮（自下而上，取火性炎上之意）
8、直拳：散打直拳的改进，拳形全程采用立拳直出直回，发力时采用整体发力方式中的爆炸式发力(伸胯蹬腿--抖胯），利用肩胛骨的外展撑推，把劲力传到臂拳。李小龙的日字冲拳与此差不多。
9、摆拳、勾拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内转动。
10、鞭手、鞭拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向外转动。
11、砸拳：如上法改进，唯加上同侧腿腰胯肩膀的向内、前转动，手臂由上向下砸压。
　　以上是一些武术的基本劲力，包括了整体劲力，擒拿的劲力，摔跤的基础劲力，拳打的基本技法劲力等，此基础打好后，关于踢法的劲力技法，便一带而出了。

二、太极拳不传之秘—偈语集锦 
       
      太极拳的偈语，亦隐语。是大师们的心得体会之精华，历来为不传之秘。读懂他就像能看到他走过的路，如能对他的心得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能言传，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。别人的描述，自己理解可能有所偏差，何况他的意识有些不能用文字表达的尽善尽美。象佛语，只能意会不能言传。不能死理解，断章取义，更不能无端瞎琢磨。只要练得对，时间长了，功夫到了，自然能理解其中含义。如能理解领会了，在这个起点再提高自己，对练功毕竟也是一个捷径。本人以后逐渐收集这类精华，如能理解，也谈一下心得。欢迎朋友参加讨论。如有好的理论提供最好。

一： 陈鑫《太极拳轮》：
       拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角

二： 

孙禄堂先生一生　无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，　尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授武功出神入化。爱好武术的人们看这首诗会有启发的。
                            道本自然一氣遊，空空靜靜最難求；
                            和來萬法皆無用，形體應當似水流。
                                                            ——孫祿堂
       三: 无名大师

空手把锄头，行路骑水牛，人从桥上过，水走船不走。

四：大成拳创始人王芗斋先生写到：

所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合 一 定 间， 任凭千 斤力，漂浮并不难

五：太极拳论：

练理不练力，练本不练标，练身不练招

六：杨露禅：  

一代宗师太极拳名家杨露禅对全佑说过:“圈内打，圈外推人”。

七： 内家拳讲

“拳无拳，意无意，无意之中见真意”，

八：陈鑫《太极拳轮》：
         
      每势将成“迹似成，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始自终，每势之末，皆如是。”彦云：“接骨斗荀，细心揣麽。理精法密，条理缕析。层累曲折，胥致其极。”

九：陈长兴：《用武要言》

捶自心出，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。

十：郝为真说：
             
      “初练（太极拳）时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”

十一：陈鑫《太极拳轮》：
        
      顶劲领起来，顶劲何在？在百会穴，其意些须领住就算，不可太过，过则下堋上悬，立而不稳，此是一身关键，中气之所通着，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。

人之一身，以腰为中界，气往上下行，中间以腰为界

十二：陈子明《陈氏世传太极拳术》       
           
      无贪无妄：习练太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势均求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易，若贪若妄者，成就终鲜，此弊初学十九难免，切宜注意。

十三：打好太极拳，先从简单易记的口诀说起

无形无象 （忘其有己），全体透空 （内外如一）。
       应物自然 （随心所欲），西山悬磬 （海阔天空）。
       虎吼猿鸣 （锻炼阴精），水清河净 （心死神活）。
       翻江播海 （气血流动），尽性立命 （神充气足）。

十四：  
            ◆太极拳口诀
                       直线为攻，曲线为守；近身短打，慢练体会。
                       以意领炁，以炁领形；虚灵顶劲，无中生有。

     ◆“太极拳”心法
                       太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。
                       不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。
                       松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。
                       骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。
                       头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。
                       吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。
                       呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。
                       捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。
                       意不紧来又不松，不即不离不离中。
                       道法自然自然法，勿求勿追悟中行。
                       心松形松神亦松，似松非松松松松。
                       臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。

十五： jgrjgr123：
       松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。找到这根绳子，功夫也就快练成了

不错，很贴切，松紧本是一根绳，还是个有弹性的绳，这个绳要有意念虚领两个绳头，不然就丢了，找不到绳了
      （这个是我的亲身体会，网友正好留言讲了，所以我认为很重要希望朋友留意）

 十六：董英杰                  

提起精神、虚灵顶劲、涵胸拔背、松肩坠肘、气沉丹田、手与肩平、胯松膝平、尻道上提、尾闾中正、内外相合。不强用力、以心行气、步如猫行、上下相随、呼吸自然、一线串成、变换在腰、气行四肢、分清虚实、圆转如意。

 十七：  棚捋挤按世间稀，十个宜人十不知。若能轻灵并坚硬，沾粘连随俱无疑。采冽肘靠更出奇，行之不用费心思。　果得沾粘连随字，得其环中不支离。

十八：无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，　尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授）

十九：  套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗

二十：  杨澄甫：“练太极拳者不动手。动手便非太极拳”

三、极拳的“六封四闭”指的是什么？

                                  ---孙国玺

    此招的技术特点是：防中有攻，攻中有防，攻防兼备。它充分反映了太极拳的虚虚实实，虚实相互转化的阴阳学说. 六封四闭，在陈式太极拳中是一个特别重要的招法。此招在具体的散打实战中，和很多其它的招法一样，不仅可以采用打法、摔法，也可以变化成拿法。不仅可以拿敌，也可以将此招的运用化成反擒拿，来解脱敌之拿法。在打法中，不仅可以化解敌方的手法，也可以破解敌方的各种腿法的攻击。因为太极拳在打法中，是敌变我变，随机而动。其势不管是来势凶猛，还是出乎意料，其基本的原则永远都不会改变，它的防守和进攻的法则永远都是遵循“而理唯一贯”的准绳。只要我们把最基本的手法学懂，不管是遇到任何手法还是腿法，都可随势而化。这就是人们常说的：“无招”的境界。六封四闭的单手收捋之法。不管是内圈或外圈，在打法和摔法上，都有不可思议的神奇技击效果。

    然而，博大的太极阴阳学说，总有其神秘性。数千年的民族文化总是给后人留下这样和那样的推测和猜想！

    在一次偶然的机会，我看到某位太极拳大师在其太极拳的著作中，提到了太极拳的“六封四闭”的有关学说。原文载入如下：

    “每当提起太极拳拳法运用中的‘六封四闭’，封的是哪‘六封’，闭的是哪‘四闭’，历代前辈先师都没有文字诠释。所以，后人有的教者怕问起自己时无法诠释，就干脆将‘六封四闭’改成‘如风似闭’。并风马牛不相及地自圆其说：此势似如大风刮闭大门一般，是防止有人进攻之术。”

    “其实，‘六封’是通过太极拳拳法的技术，达到让对手失去判断能力，出现进攻、退守两难‘六神无主’的境界；达到这种境界的效果就是‘闭其四肢，使对方四肢被动调遣’。这就是‘六封四闭’的内涵，也是太极拳拳论中‘我顺人背’的技术概括。”

    看后，我的心里如同打翻了五味瓶，说不出是酸甜还是苦辣。我深深感到：中国武术的发展，不仅需要资深功高的大师去推广！更需要有高深的文化素质去弘扬！中国武术的发展史之所以给后人留下了种种难以解析的疑云，第一，是由于某个历史时期特定情况下的技术保密原因；另一个原因就是：在古代，很多武术高手都做不到文武兼修，所以，才产生出很多水平高低不等的书籍或作品。很多秀才文生，学过几天拳脚后，自以为登堂入室，有的卖弄笔墨，著书立说，看之，虽然词章华丽，但其内涵却空洞、浮浅。即使武功高手，也不见得对古人留下的拳法理论，都有一个深刻的体会，有时仅凭自己一时的臆想、猜测，盲目给一些技术和理论下定论，使后学者难以适从，有甚者，往往使后学者误入歧途。但大多的武林高人，而又常常由于水平所限，就像葫芦里装东西，有口倒不出来，所以，形成了两极分化。更有一些传人，为了某种利益的需求，将自己的门派的拳法和功法渐渐地演绎或神秘化，大肆夸张，这岂不是武术发展的悲哀？

    对于此作者的论述，我不敢苟同。其上所提到的“六神”，在道家是指：心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵的主宰。如按上述所论，“六封”是通过太极拳拳法的技术，达到让对手失去判断能力，出现进攻、退守两难“六神无主”的境界；达到这种境界的效果就是“闭其四肢，使对方四肢被动调遣”。我认为似有牵强之意。“通过太极拳拳法的技术”，这是修炼的程度问题，每个人的技术高低不同原因，又怎能都达到相同的效果呢？另外，拳法的每招每式都有攻防，就针对六封四闭而言，此式攻防兼备，阴阳相济，防守且不谈，若进攻对手，所达到的效果并不是让对手“六神无主”，而是给对手造成伤害，甚至受到重创。这仿佛与“六神无主”似乎大相径庭！其实，太极拳拳法技术达到一定的高度之时，其每一招一式，甚至一个小的手法或螺旋转换，都能调动对手，使对手失去正确的判断，这就是太极拳所谓的阴阳虚实。

    还有的人认为：六封四闭，是“如封似闭”的误读。这一动作是以两手自腮部两侧向前向下按出，如关门状，因此称为“如封似闭”，由于方言的关系，“如”与“六”、“陆”音相近，“似”与“四”音相同，因此在传承的过程中有人理解成了“六封四闭”。如果在网上查查，所论更是不同，可谓百家争鸣！

    六封，其实就是暗指要封住对手的：手、足、肘、膝、肩、胯的六个进攻部位。武术讲究的内三合和外三合，此招就是破坏对手的外三合的典型范例。

四闭，在过去练气有这样的一句话：“三元归一，四门紧闭”。四门紧闭，就是要做到在用意行拳之时，嘴不要张开着，要闭住自己的呼吸，眼、耳、鼻、口都闭合着，内向丹田。即所谓的“四门紧闭”。达到意气贯穿的忘我境界。《十三势行功心解》中说：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”。就是这个意思。

    三元，是一个养生学术语。即：天之三元为日、月、星之三光；地的三元为水、火、土之三要；人之三元是精、气、神。

    既然人的元气，就是精、气、神。所以，内家拳特别注重讲究的“培元”，其实就是如何增加人体的元气精气神而已。一元精固，交感之精自不泄漏；二元气住，呼吸之气自不出入；三元神凝，思虑之神自然泰定。在内丹术中，“炼精化气”而成者，叫人元；“炼气化神”而成者，为地元；“炼神还虚”而成者，叫天元。

    在行拳走势之时，要意注丹田，在练拳时，达到无人视有人；实战时，有人视无人的一种忘我的高超境界，将人体的精、气、神聚集起来，合而为一，这就叫做“三元归一”。如果想要达到三元归一，必须通过“四门紧闭”方法来修炼而成。太极拳的修炼法门，就是意气贯穿，也就是为什么有人说：“太极拳用意不用力”的缘故。此式的命名，不仅讲了怎样做到意气贯穿的练法，同时，又讲到此招的意义所在，目的是封锁住对方的手、足、肘、膝、肩、胯等各部位之攻击。所以此式用“六封四闭”而命名，是在恰如其分不过的。

    此文之论，我没有想伤害谁或想恶意攻击谁之意，只是“见招拆招”、就事论事，于是，提出自己不同的看法和不同见解。更企望达到抛砖引玉的效果！

转载自阳光映剑