阿布拉莫维克:文昌菩萨

“文昌帝君一般世俗称为文昌星，他是天上的星宿。在道家认为，星宿都有神灵主宰，文昌帝君是主宰人的功名、利禄、官运，在民间是非常有名的一位神明。在过去，尤其是读书人（儒生），都会拜文昌帝君，因为在过去考取功名可以说是读书人唯一的出路，一旦考上了功名，这一个家的家境就能大大的改善，自己的抱负也能够得以施展，对於家族、子孙也是一个非常好的关照，因此对於功名就非常重视。文昌帝君因为是主宰功名的，因此就倍受读书人的尊崇。我们有读过《俞净意公遇灶神记》，这是明朝万历年间俞净意先生他的故事。俞净意先生他也是读书人，他跟同乡的这些好友都是读书人，一起建立了文昌社，专门拜文昌帝君，依这一篇《阴骘文》来修行的。因为人要广行阴功，积功累德，他才能够有这个福报考取功名，获得利禄。
文昌帝君虽然是被列入道家神仙系统里面的一位神明，可是他并不是传播道术的，他主要就是劝导世间人广行阴骘，阴骘就是阴德，做善事。所以这篇《阴骘文》通篇都是教我们止恶修善，不仅是在行为上要断恶修善，更要在我们心地上，在暗室屋漏当中要懂得规范自己，不可以产生恶的念头。这一位帝君我们可以能够肯定他也是佛教里所说的菩萨。《文昌帝君化书》这是讲他历劫历世的这些生平故事，他自己最后也是遇佛授记，也在佛门中得度了，我们肯定他是一位菩萨。所以《阴骘文》也是菩萨的教诲，文章里所说的跟佛法里讲的完全相应，佛法讲的是什么？「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」，这是佛陀教育的总的说明，《文昌帝君阴骘文》不正是教导我们「诸恶莫作，众善奉行，自净其意」吗？
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文昌在道家里说这是星宫的名字，它属於紫微垣，它包括有六个星。在《史记》里面也有记载，说这个文昌宫六星，第一个叫上将，第二叫次将，第三叫贵相，第四叫司命，第五叫司中，第六叫司禄，这些星宫都是天神居住的地方。什么人能够去做天神？一定都是正知正见正直的这些人能够生天做天神。所以在世间的精英圣贤，他们这一生结束以后都生天做这些天神。在佛家里面对於天的描述非常的详细，说我们这个天道有很多层，总共是二十八层天，在欲界有六层天，在色界有十八层天，在无色界也有四层天，总共是二十八层天。这里的天神多半都是欲界天里的。欲界天忉利天主佛法里面称为释提桓因，就是帝释天主，一般在民间道家里都称为是玉皇大帝，儒家称为是皇皇上帝，虽然叫的名号不同，都是指同一个人。这位天主掌管著整个天道（忉利天底下有四王天）这个大权，也包括人间的善恶、命运，都由他们来主宰。文昌这个神他是玉皇大帝底下的一位辅臣，就好像我们世间的皇帝底下有宰相、有各种大臣，文昌是他的辅臣之一。
每一位神明都有他主掌的权力范围，我们人间所行的善恶，统统都受到天神的监察，我们讲「举头三尺有神明」，这是真理。天神很多，各有所主，如果我们造恶，就会受到神明的谴责和惩罚，如果我们行善，就会得到神明的奖赏，这些惩罚和奖赏实际上都属於行善行恶人的因果。佛法里讲得非常透彻，善有善报，恶有恶报，因果报应是丝毫不爽。这些报应其实也不是这些神明降下来的，是这个人行善行恶自然的感应，就如《太上感应篇》里讲的，「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形」。天神他们其实就是根据人所做的善恶加以判决，他是来执行法律的这些人，就好像世间人如果犯罪了，由法官来判决，还有执行的人员来去执行。这个人他自己有他的因果，犯了罪的他就该受到恶报，如果他没有犯罪，这些法官不可以妄加罪名。所以了解这个道理我们就知道，能不能够得到好的报应，这完全取决於自己，不是光求神拜佛就可以得到的，还是像文昌帝君教导的那样，要广行阴骘，要积功累德，才会有好的报应。
文昌帝君的前身，根据道家经典的记载是叫做梓潼神。梓是桑梓的梓，木字边一个辛字，潼就是三点水，一个儿童的童字，梓潼神这是文昌神的前身。根据记载，帝君他最后一世是在晋朝出生的，他姓张，名字叫做亚，张亚，他后来迁居到四川，就在梓潼这个地方居住，四川现在还有梓潼县，后来得道，就在那边成仙了，这个梓潼神就是这么来的。实际上文昌帝君他是生生世世都在修行，《阴骘文》开篇就说「吾一十七世为士大夫身」，这一十七世也是一个概略的说，其实他生生世世，不止是十七世，都是在修行，都是在积德行善。就在周朝的时候，有记载，帝君最早在周朝，他也是诞生於张家，姓张的张家是黄帝的后裔。我们师父上人现在还保留著他徐家的家谱，徐家家谱记载也是黄帝的后裔，我们师父净空老法师是黄帝的第一百三十六代孙。可见得中国的家族史记载的这么完备。他的家谱我看过，精装本印了六册，这么厚的，总共加起来六册。真的，从黄帝到现在这一世，总共一百三十六世，每一世的每一家儿孙姓什么、叫什么、出生年月，还有主要的、简单的历史都有记载。
帝君最早记载是说周朝，他的父亲有一天在苍昊这个地方祈求，祈求什么？生贵子，结果就生了帝君。所以帝君他出生是在周武王乙巳岁，是周武王年代。那我们知道武王他是圣王，他的弟弟是周公，武王的儿子成王，是周公辅佐。帝君当年在出生以后，长大了就在周成王手下做一个辅臣，还协助周成王、协助周公来治理天下。这个他的故事里面都有记载，我们以后会讲到。文昌帝君在历史上示现了很多次，而且多数都是投生在张家，姓张，跟张氏有缘。到晋武帝这个时候，晋朝武帝的那个时候，记载当中说到，帝君出生是在农历的二月初三，所以以后把农历二月初三就做为文昌帝君的圣诞。实际上文昌帝君在历史上生生世世的轮回现身，如果算起来，哪一天不是文昌帝君的生日？用农历二月初三做为一个表法，是以晋朝的他的示现身做为他的生日。在帝君投生这些人家，他们出生大多数都是以士大夫身，就是知识分子，所以上帝知道帝君对於这些知识学问很有研究，不是一生一世，生生世世都是学儒、学道，所以就命他来主掌知识分子的功名利禄，所以称为他是文运之神。
后来把他称为文昌帝君，这是元朝时代的事情，这是元朝仁宗皇帝，在延佑三年，也就是公元一三一六年，将梓潼神，就是我们刚才讲的文昌神加封，这个封号叫做「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，就简称文昌帝君，这些都可以在《道藏》里面查到。因为梓潼县，这是四川省的梓潼县，它可以说是文昌君的一个祖庭，那里有一座七曲山，上面有建了文昌宫，文昌宫可以说是祖庙，里面供奉著文昌帝君的神位、神像。历代全国各地都建立了文昌宫、文昌阁，或者是文昌祠、文昌庙，都是来尊崇这一位神明的。”(文摘恭录--《《文昌帝君阴骘文》研习报告》 （钟茂森博士主讲） （第一集）　　2008/9/22　　华严讲堂　　档名：52-297-01)
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