近代爱国诗人有哪些:刘昌思文章：中华五岳及其文化瑰宝

一、五岳概述

五岳（Five Famous Mountains），是中国五大名山的总称。即东岳泰山（1545米，位于山东泰安市）、西岳华山（2154.9，米位于陕西华阴市）、北岳恒山（2016.1，米，位于山西浑源县）、中岳嵩山（1491.7米，位于河南登封市）、南岳衡山（1290米，位于湖南衡阳市），其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首。

五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。

　　封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。

　　中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。

五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。

（一）东岳泰山概述

泰山位于山东省的中部。泰山从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南和鲁山相接，它的主要山峰都在泰安境内，外围的低山丘陵一直延伸到历城、长清、肥城和济南等地，起伏绵延达200多公里，总面积为426平方公里。人们通常把泰安境内的泰山主峰及其邻近的山地称为“泰山”，而把泰山及其外围的低山丘陵总称为“泰山山区”，它是鲁中山地的重要组成部分。按地质构造分类来看，泰山属于“断块山”，它是在中生代，由地壳断裂上升作用形成的。从红门宫以南的一天门起，泰山拔地而起，在水平方向仅5000米的距离，垂直升高竟达1300多米；其间形成了三个明显的阶梯，一个在一天门，一个在中天门，另一个在南天门。

泰山主峰海拔1545米。名为“玉皇顶”，又称“天柱峰”，其相对高度为1391米，是我国东部沿海地带大陆口的第一高山。它山势峻拔高挺，素有“泰山天下雄”之誉。

泰山有“丽、幽、妙、奥、旷”五大游览区，即山麓的“丽区”、山顶的“妙区”、登山东路为“幽区”、西路为“旷区”，以及分布在山后的“奥区”。

岱庙坐落在泰山脚下，为泰山的正庙，创建年代久远，有“泰即作畤”、“汉亦起宫”的记载，唐、宋、元、明、清历代都有扩建和重修，从而形成了规模宏大的古建筑群。

登泰山原有东、中、西三条路。自隋唐以来东路逐渐废弃，仅剩中、西两路，于是原来的中路就成了现在的东路。到泰山的游客大多习惯从东路开始登山，沿此线路自山麓的岱宗坊溯中溪至玉皇顶，行程近10公里，有约7000级石阶可登。岱宗坊是东路登山的门户，其余文物古迹多集中在道路两旁，主要景点有景色如画的王母池、富丽堂皇的红门宫，以及万仙楼、斗母官、三宫庙等；过了三宫庙，向东北拾阶而行，可达经石峪，这里有刻在大片天然石坪上的北齐石刻佛教《金刚经》，全文隶书，字大约50厘米，字体遒劲，被誉为“榜书之宗”、“大字鼻祖”，虽经1400多年的风雨侵蚀，现在仍存留着1000多字。从经石峪折回正路，过柏洞后，山势渐陡，在群峰对峙、峭壁矗立之处有悬崖欲坠的壶天阁，经“回马岭”、“峰回路转”石坊，迈过步天桥，越十二连盘就是中天门。中天门也叫二天门，海拔847米，正好为旅程的一半，它处在山腰间，仰观泰山陡立，云梯高悬，南天门遥遥在望；俯瞰奇峰幽谷，松柏苍翠，汶河流水似一条玉带；东西中溪山群峰对峙，西面凤凰岭蜿蜒起伏，令人心旷神怡。从中天门起山势越来越陡，过造型古朴的云步桥，经古树幽雅的五松亭，走如石如窟的朝阳洞，这里既能看到“斩云剑”、“飞来石”等奇异山石，观赏“迎客松”、“五大夫松”等景致，又能品味历代题字刻石。据《史记》记载，公元前219年秦始皇“乃遂上泰山，……下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫”，人们就称它为“五大夫松”。据说原树已在明乙历年间毁于山洪，现在的松树是清雍正八年（公元1730年）补植的。后人因将五大夫松误认为五棵松树，就补栽了五棵，还修一个亭子，名“五松亭”。现在这五棵松树也只剩下了三棵。在五松亭上面的山崖上，有一株古松，传说它是秦始皇封“五大夫松”的见证，它有“俯望”、“迎人”之态，因名“望人松”，也就是泰山迎客松。五松亭北的朝阳洞，因其朝阳而得名，再往前就是对松山，也叫十八盘。

“万松山”，这里双峰对峙，万松叠翠，下临千仞深渊，上蔽千年古松，乱云飞渡，观松听涛，景味异常，乾隆曾称之为：“岱岳最佳处。”从对松山到南天门，行程不过1000米，却要攀登石阶1954级，相对高度达400米，几乎垂直上下，这就是登泰山的最艰险之处——十八盘，三个“十八盘”称之为“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，十八盘始悬梯直立，令人望而生畏，当地有一名俗语：“到了十八盘，游人心里寒。”

屹立在十八盘之首的就是南天门，是岱顶第一名胜，唐代大诗人李白有诗曰：“天门一长啸，万里清风来。”回首俯视，“天梯”高悬，云涛汹涌，凉风徐徐，游人似觉悠悠欲飘，进入“仙界”。岱顶景色雄奇壮丽，有碧霞祠、唐摩崖石刻、玉皇庙、日观峰、瞻鲁台、探海石和月观峰名胜古迹。登泰山极顶，可尽赏“旭日东升”、“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”四大奇观。当年孔子游泰山时，曾有“登泰山而小天下”的赞誉。我国唐代大诗人杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的著名诗句更是脍炙人口。

　　岱顶以北的岱阴，有幽径清溪，怪石突立的后石坞，挺拔奇秀的天烛峰，尤以“石坞松涛”最佳。这里幽深雅静，人迹罕至，素有泰山“奥区”之称。

　黑龙潭是泰山西部的重要名胜，三道瀑布飞泻直下，瀑以潭名，叫龙潭瀑布。潭上的长寿桥宛若长虹横跨西溪，桥下悬岩百丈，溪水奔腾，像倾倒万斛珍珠，水花四溅，如雨似雾，水声如击鼓撞钟，山鸣谷应。清光绪年间，泰安知县毛蜀云书一幅楹联云：“龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波。”

普照寺位于环山路以北古柏蔽日、宁静幽雅的青山怀抱之中，是泰山现存最好的佛教寺庙。位于泰山西北麓玉符峰的灵岩寺，始建于晋，兴于北魏，盛于唐宋。现在的灵岩寺是唐贞观中至大宝初，高僧慧崇所建。千佛殿是寺内的主体建筑，殿内有尊宋代大型彩色罗汉泥塑，它无一般佛教造像的固定程式，每尊塑像的姿态不同，性格各异，肤色、表情、动作、衣着均不雷同，神态逼真，气质刻画入微，被誉为“海内第一名塑”。寺周有“一线天”、“对松桥”、“五步三泉”、“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔雪”等胜景，难怪明代学者王世桢称“灵岩为泰山背最幽处，游泰山不游灵岩，不成其游”。

（二）南岳衡山概述

南岳衡山是我国著名的五岳名山之一，国务院于一九八二年批准为国家级重点风景名胜区，现为中国首批5A级风景区。南岳衡山自然风光秀丽多姿，人文景观丰富多彩，素有“五岳独秀”和“文明奥区”之称。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇，古称南岳“四绝”。春看花，夏观云，秋望日，冬赏雪，为南岳四季奇观；飞瀑流泉，茂林修竹，奇峰异石，古树名木，亦是南岳佳景。风景区内有24岩、12洞、7潭、8溪、20泉、3瀑布。自晋以来南岳佛道共存，历代不衰，为宗教史上所罕见。南岳山高林密，环境宜人，气候独特，是著名的避暑和观冰赏雪胜地。

　　南岳又是一座天然的植物园和动物园。这里有世界稀有的原始次森林，有600多种树木和800多种草本植物。其中有东晋的银杏，明代的古松，世界罕见的绒毛皂荚，奇异的摇钱树、连理枝、同根生、金钱松等。这里还有极其珍贵的华南竹鸡、杜鹃、鹰嘴龟、娃娃鱼等。

　　南岳也是一个享有盛名的文明奥区。古代，这里曾有108所庙宇，现存还有26所。南岳镇上，有占地9.8万平方米的江南最大的寺庙——南岳大庙，庙前书有“天下南岳”的花岗石大牌坊。南岳大庙规模宏伟，集宋元以来古建筑之大成，庙由南至北共分九进，中间是祭祀祝融神殿堂，东西两厢分别是道教八观和佛教八寺，以示南岳佛道并存。祝圣寺为南岳最大的丛林佛寺，由五进八群院落组成，内有五百罗汉石刻。山上有晋代封为“南岳夫人”的女道士魏华存修道成仙的黄庭观和飞仙石；有规模宏大的玄都观；有“六朝古刹、七祖道场”的福严寺；有日本佛门曹洞宗视为祖庭的南台寺；有祝融峰上先道后佛的上封寺。

　　南岳还是湖湘学派的发源地。自唐代宰相李泌的儿子李繁为纪念其父在南岳隐居十二年修建的邺候书院以后，先后在此出现了文定书院、甘泉书院、集贤书院等10余所书院。正如古人所云：“天下之书院，楚为感；楚之书院，岳为盛”。

　　南岳这块神奇的土地，为历代帝王、名人所仰慕。远古时代的尧帝、舜帝、禹帝均到过南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山杀白马祭告天地，在皇帝岩斋戒祈求上天帮助，获天赐金筒玉书，取得了治水方案，制服滔天洪水，功垂万世。乾隆、康熙皇帝曾为南岳题词；李白、杜甫、柳宗元、朱熹、魏源、王船山、谭嗣同等历史名人以及当代国家领导周恩来、叶剑英、胡耀邦、陶铸、郭沫若等均到过南岳。并留下了3700多首诗词、歌、赋和375处摩岩石刻。

　　南岳还是我国唯一佛道并存的名山，宗教文化源远流长。有形似故宫的岳庙，有为“六朝古刹、七祖道场”的福严寺，还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺、道家称为二十二福地的光天观。这里自然风光秀丽多姿，有“祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”；有“五龙朝圣”、“龙池蛙会”、“玉树琼花”、“祝融莹光”。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪，四时景色各异；麻姑仙境之幽、穿岩诗林之趣、龙凤清溪之野、禹王山城之古，融人文景观与自然景观为一体。

　　南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品，其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清朝康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳著名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。

　　南岳的特产有：观音笋、南岳云雾茶、广柑，蜜桔、猕猴桃、雁鹅菌

南岳著名的旅游景点有：祝融峰、方广寺、藏经殿、会仙桥、水帘洞、衡山烟云。其中，山巅祝融峰，海拔1300.2米，登衡山必登祝融。唐代文学家韩愈诗云：“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。”这两句诗既写了祝融峰的高峻、雄伟，又写了衡山烟云的美妙。登临其上，可见北面洞庭湖烟波渺渺，若隐若现，南面群峰罗列，如障如屏，东面湘江逶迤，宛如玉带，西面雪峰山顶，银涛翻腾，万千景象，尽收眼底。

（三）西岳华山概述

华山名字的来源说法很多，一般来说，同华山山峰像一朵莲是分不开的，古时候“华”与“花”通用，正如《水经注》所说：远而望之若花状”，故名。

　　华山有东、西、南、北、中五峰。东峰是华山的奇峰之一，因峰顶有朝台可以观看日出、美景，故又名朝阳峰。北峰也叫云台峰，山势峥嵘，三面绝壁，只有一条山道通往南面山岭，电影《智取华山》即取材于此。西峰叫莲花峰，峰顶有一块“斧劈石”，相传神话传说故事《宝莲灯》中的沉香劈山救母就发生在这里。南峰即落雁峰，是华山主峰，海拔2160米，也是华山最险峰，峰上苍松翠柏，林木葱郁，峰东有凌空飞架的长空栈道，中峰亦名玉女峰，依附于东峰西壁，是通往东、西、南三峰的咽喉。

　　华山山路奇险，景色秀丽，沿山路从玉泉院到苍龙岭可以看到许多胜景，从华山脚下到青坷坪，一路上风光幽静，山谷青翠，鸟语花香，流泉垂挂，令人心旷神怡。青柯坪以东才是真正爬山的开始，这里有一巨大的回心石，站在石上往上一看是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺幢”，胆小的人就在此停住，准备往回走了，只有不畏艰险，勇于攀登的人才有机会领略到华山险峰上更美的风光。千尺幢窄陡的石梯容纳一人上下，370多个石级，非铁索牵挽，难以攀登。过千尺幢经百尺峡就到了“老君犁沟”，这是夹于陡绝石壁之间的一条沟状道路，有570多个石级，其尽头是“猢狲愁”，顾名思义，就是连猴子都发愁的意思，可想而知崖壁是多么陡峭了。过了"猢狲愁"就到了华山北峰。北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。峰北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接，浑然天成。绝顶处有平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方。峰腰树木葱郁，秀气充盈，是攀登华山绝顶途中理想的休息场所。

华山还是道教名山。《华山记》谓“山顶池中﹐生千叶莲﹐服之羽化﹐因名华山”。道教称第四小洞天﹐名其岳神为金天王。其主峰为落雁(南峰)﹑朝阳(东峰)﹑莲华(西峰)﹐素以奇险著称。有四仙庵﹐传为谭紫霄﹑马丹阳﹑刘海蟾﹑邱处机修炼处﹐陈抟亦隐居此山。《华岳志》称陈抟隐於云台观﹐殁於张超谷石室﹐葬於玉泉院。有避诏崖﹑希夷祠﹑希夷睡洞和睡像等遗迹。传华山为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

华山留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

（四）北岳恒山概述

　　北岳恒山位于山西省大同市浑源县境内。恒山风景名胜区总面积147.51平方公里，所辖功能各异、景色纷呈的旅游小区十五个，由东北向西南绵延五百里，锦绣一百单八峰，主峰天峰岭海拔2017米，为北国万山宗主。

　　恒山又名玄岳，集“雄、奇、幽、奥”特色为一体，素以“奇”而著称，在五岳中有“泰山如坐、华山如立、衡山如飞、嵩山如卧”之说，而“恒山如行”。中华五千年的文明追溯，恒山历史悠久，文化灿烂，气候凉爽，民俗独特，自然和人文景观兼胜，素有“人天北柱”、“绝塞名山”、“道教第五洞天”之美誉。

　　恒山曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。据史书记载，早在四千多年前，舜帝北巡时，遥望恒山奇峰耸立，山势巍峨，遂叩封为北岳，为北国万山之宗主。之后汉武帝首封恒山为神，唐玄宗、宋真宗封北岳火王、为帝明太祖又尊北岳为神。恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里，号称108峰。倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

　　在春秋时，代国靠恒山而存天下；战国时，燕、赵凭恒山而立天下；两汉时，匈奴利用恒山争天下；东晋时，慕容氏踞恒山威天下；北魏时，拓跋氏依恒山而分天下；宋仗恒山守天下；金恃恒山而鞭天下；元灭天下，清统天下，也凭借的是以恒山为主体的长城沿线天险。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。

　　恒山由于绵延五百里，气势壮观，因此古有：“恒山如行”、“泰山如坐”、“华山如立”、“嵩山如卧”、“衡山如飞”之说。登上恒山，苍松翠怕、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞构成了著名的恒山十八景。十八胜景，各有千秋，犹如十八幅美丽画卷，展现在游客面前磁峡烟雨雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、断崖啼鸟、夕阳晚照、龙泉甘苦、幽室飞窟、石洞流云、茅窟烟火、金鸡报晓、玉羊游云，紫峪云花、脂图文锦、仙府醉月、弈台弄琴、岳顶松风。再加上世界一绝的天下奇观悬空寺，整个恒山景如诗如画，令游客如身于世外桃源，流连驻足。

北岳恒山，恒山山脉祖于阴山，横跨塞外，东连太行，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。恒山，号称108峰，东西绵延 150公里，横跨山西、河北两省。它西衔雁门关、东跨太行山，南障三晋，北瞰云、代二州，莽莽苍苍，横亘塞上，巍峨耸峙，气势雄伟。天峰岭与翠屏峰，是恒山主峰的东西两峰。两峰对望，断崖绿带，层次分明，美如画卷。果老岭、姑嫂岩、飞石窟、还元洞、虎风口、大字湾等处，充满了神尽色彩。悬根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景观中的奇迹。苦甜井在恒山半腰，两井相隔一米，水质却截然不同。一井水甜美清凉，被称为甜井；另一井水却苦涩难饮。甜水井井深数尺，却取之不间，可供万人饮用、唐代时，唐玄宗李隆基曾赐匾甜井为“龙泉观”。

（五）中岳嵩山概述

嵩山位于河南省西部，古时曾称外方嵩高崇高，五代后称中岳嵩山。由太室山与少室山组成，最高峰连天峰1512米；面积450平方公里，东西绵延60多公里；东依省会郑州，西临古都洛阳，南依颍水，北邻黄河。是我国文明的发源地，也是我国名胜风景区，入选世界地质公园、世界文化遗产名录。

　　五岳是道教封的，而五岳中规模最大档次最高的道教建筑群是中岳庙。中岳庙始

建于秦，后来汉武帝、武则天和赵匡胤等皇帝仿照皇宫对其进行扩建。现存的中岳庙为清朝乾隆皇帝仿照北京故宫所建，故又名“深山故宫”。由此可见，真正的五岳之首是嵩山。在地质学上，嵩山是世界上唯一的一个横跨太古代、元古代、古生代、中生代和新时代的名山。而泰山仅跨了两个地质年代。所以，嵩山在古代就被尊为万山之祖。在文化上，嵩山是儒释道三教圣地，也是中国古代天文学和建筑学圣地。

　　古时，嵩山名为“外方”，夏商时称“崇高”。《国语·周语》称禹之父鲧为“祟伯鲧”，“崇高”之名缘结于此。《史记》中记载：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”据东汉班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周时称“岳山”，周平王迁都洛阳后，定嵩山为“中岳”，五代以后称“中岳嵩山”。 唐武则天（公元695年）封禅嵩山时，改中岳为神岳。自北宋以下，俱称中岳嵩山至今。嵩山属伏牛山系，主脉在登封境内，连绵六十多公里，中为峻极峰，东为太室山，西为少室山，嵩山是其总名。古人以太室为嵩山主山，太室少有奇峰，东西起伏如眠龙，故有“华山如立，中岳如卧”的说法。

　　嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为少室山；两座高山层峦叠嶂，绵延起伏于黄河南岸。历代的帝王将相、墨客骚人、僧道隐士，根据这些山峰的形态，给这些美丽的山峰命名，遂有七十二峰之说。

　　太室山，主峰峻极峰为嵩山之东峰，海拔1492米，主要建筑为中岳庙、嵩阳书院。据传，禹王的第一个妻子涂山氏生启于此，山下建有启母庙，故称之为“太室”（室：妻也。）。太室山共有三十六峰，岩幛苍翠相间，峰壁环向攒耸，恍若芙蓉之姿。主峰“峻极峰”，则以《诗经·嵩高》“峻极于天”为名，后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”。登上峻极峰远眺，西有少室侍立，南有箕山面拱，前有颍水奔流，北望黄河如带。倚石俯瞰，脚下峰壑开绽，凌嶒参差，大有“一览众山小”之气势。山峰间云岚瞬息万变，美不胜收。正如诗中所说：“三十六峰如髻鬟，行人来往舒心颜。白云蓬蓬忽然合，都在虚无缥缈间。”

　　少室山，距太室山约10千米，御寨山上连天峰为嵩山之西峰，海拔1512米，为嵩山最高峰，主要建筑为少林寺。据说，禹王的第二个妻子，涂山氏之妹栖于此，人于山下建少姨庙敬之，故山名谓“少室”。少室山亦有三十六峰，山势陡峭峻拔，诸峰簇拥起伏，如旌旗环围，似剑戟罗列，颇为壮观。少室山山顶宽平如寨，分有上下两层，有四天门之险。据《河南府志》载，金宣宗完颜列与元太祖成吉思汗交战时，宣宗被逼出京，曾退入少室山，在山顶屯兵，故称“御寨山”。御寨山西有水柜一处，人称“小饮马池”，水量能供万人食用，传说明末李际遇起义即在此处　

　　北魏嵩岳寺塔嵩山地区是中华文明的发源地，历史悠久，是我国古代最早的政治、经济、文化中心，也是我国古代重要的政治、经济、文化中心之一。嵩山地区不仅风景优美，而且文化高度繁荣，这里道、佛、儒三教荟萃，三教中最早、最具影响力的典型代表，今天依然散发着迷人的魅力。

　　太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。

　　太室山南麓的嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是中国古代四大书院之一。

　　少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，是嵩山释家的象征。

　　此外，还有塔林是自唐朝以来历代少林寺主持的墓地，1000多年来，已经建成250多座，是我国最大的塔林。塔的大小不等，形态各异，大多有雕刻和题记，反应了各个不同时期的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

　　中岳石碑是嵩山分布较广的文物。嵩山碑刻，作品多达2000余件，颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京等历代的大书法家，都在山上留有墨宝。

　　中岳嵩山观星台，即告成观星台，大约建于1276年，设计者是元代著名科学家郭守敬。当时像登封观星台这样的建筑在全国有27处，而历经数百年沧桑，登封观星台成为硕果仅存的一座。此观星台距今已有700余年历史，是我国现存最古老的天文台，也是世界上最著名的天文科学建筑物之一。

中岳嵩山嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（公元前110年），将军柏从受封至今，已有二千多年的历史，赵朴初老先生留有“嵩阳有周柏，阅世三千岁”的赞美诗句。经林学专家鉴定，将军柏为原始柏，树龄有4500年，是我国现存最古最大的柏树。

二、五岳的文化瑰宝

（一）东岳泰山的诗词歌赋及楹联

1、诗词歌赋

唐朝杜甫的《望岳》：

岱宗夫如何, 齐鲁青未了。 

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。 

会当凌绝顶，一览众山小。

唐朝诗人李白的《题灵岩寺泉池》 

客来花雨际，秋水落金池。

片石含清锦，疏松挂绿丝。 

高僧拂玉柄，童子献双梨。 

惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 

唐朝李德裕的《泰山石》

 鸡鸣日观望，远与扶桑树。 

 沧海似镕金，众山如点黛。 

 遥知碧峰首，独立烟岚内。

 此石依五松，苍苍几千载。

汉朝司马相如的《封禅颂》

自我天覆，云之油油。 甘露时雨，厥埌可游。 

滋液渗漉，何生不育。 嘉谷六穗，我穑何蓄。 

非惟雨之，又润泽之。 非惟犏之，我汜布濩之。 

万物熙熙，怀而慕思。 名山显位，望君之来。 

君乎君乎，侯不迈哉。 般般之兽，乐我君囿。 

白质黑章，其仪可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。 

盖闻其声，今观其来。 厥涂靡踪，天瑞之征。 

兹亦于舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼灵畤。 

盂冬十月，君徂郊祀。 驰我君舆，帝用享祉。 

三代之前，盖未尝有。 宛宛黄龙，兴德而升。 

采色炫耀，爌炳煇煌。 正阳显见，觉悟黎蒸。 

于传载之，云受命所乘。厥之有章，不必谆谆。 

依类托寓，谕以封峦。 

晋朝谢道韫的《泰山吟》：

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。

器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

晋朝陆机的《泰山吟》：

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻极周一远，层云郁冥冥。

梁父亦有馆，蒿里亦有亭。

幽岑延万鬼，神房集百灵。

长吟泰山侧，慷慨激楚声。

南朝陆琼的《梁父吟》：

临淄佳丽地，年少习名倡。似笑唇朱动，非愁眉翠扬。

掩抑随竽转，和柔会瑟张。轻扇屡回指，飞尘亟绕梁。

寄言诸葛相，此曲作难忘。

南朝谢灵运的《泰山吟》

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。

岞崿既崄巘，触石辄迁绵。

登封瘗崇坛，降禅藏肃然。

石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

三国曹植的《仙人篇》

仙人揽六着，对博泰山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所知。

韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。

飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。

阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。

驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳问，人生如寄居。

潜光养羽翼，进趋且徐徐。不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。

徘徊九天上，与尔长相须。

三国曹植的《飞龙篇》

晨游泰山，云雾窈窕。忽逢二童，颜色鲜好。

乘彼白鹿，手翳芝草。我知真人，长跪问道。

西登玉堂，金楼复道。授我仙药，神皇所造。

教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。

三国曹操的《蒿里行》

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盂津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势力使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮蝨，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

周时孔丘的《丘陵歌》

登彼丘陵，峛崺其阪。仁道在迩，求之若远。

遂迷不复，自婴屯蹇。喟然回顾，题彼泰山。

郁确其高，梁甫回连。枳棘充路，陟之无缘。

将伐无柯，患滋蔓延。惟以永叹，涕霣潺湲。

南朝沈约的《梁父吟》

龙驾有驰策，日御不停阴。星篱极回变，气化坐盈侵。

寒光稍眇眇，秋塞日沉沉。高窗仄余火，倾河驾腾参。

飙风折暮草，惊箨陨层林。时云蔼空远，渊水结清深。

奔枢岂易纽，殊庭不可临。怀仁每多意，履顺孰能禁。

露清一唯促，缓志且移心。高歌步梁父，叹绝有遗音。

晋谢道韫的《泰山吟》

峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚字，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构岁自然。器象尔何物？遂令我屡迁。

逝将宕斯字，可以尽天年。

晋陆机的《梁父吟》

玉衡既已骖，羲和若飞凌。四运循环转，寒暑自相承。

冉冉年时暮，迢迢天路徵。招摇东北指，天汉西南升。

悲风无绝音．云雨互相仍。丰水凭川结，霜路弥天凝。

年命时相逝，庆云鲜克乘。履信多愆期，思顺焉足凭。

忾忾临川响，非此孰为兴。哀吟梁甫巅，慷慨独抚膺。

三国曹植的《驱车篇》

驱车挥驽马，东到奉高城。神哉彼泰山，五岳专其名。

隆高贯云霓，嵯峨出太清。周流二六侯，间置一二亭。

上有涌醴泉，玉石扬华英。东北望吴野，西眺观日精。

魂神所系属，逝者感斯征。王者以归天，效厥元功成。

历代无不遵，礼记有品程。探策或长短，唯德亨利贞。

封者七十帝，轩皇元独灵。飧霞漱沆瀣，毛羽被身形。

发举蹈虚廓，径庭升窈冥。同寿东父年，旷代永长生。

三国诸葛亮的《梁父吟》

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。

问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。

一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。

三国曹植的《泰山梁父行》

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。

妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。

汉张衡的《四愁诗（节选）》

我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。

侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，

何以报之英琼摇。路远莫致倚逍遥，

何为怀忧心烦劳。

汉刘秀的《鼎铭》

登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。

唐吕洞宾的《再书王母池》

昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。

无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

唐吴筠的《高士咏》

荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。

三乐通至道，一言醉尼邱。居常以待终，啸傲天何忧。

唐韩翊的《送卢大理赵待御祭东岳兼寄孟兖洲》

东岳昔有事，两臣朝望归。驿亭开岁酒，斋舍着新衣。

上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。

唐李正辞的《白云起封中》

千年泰山顶，云起汉皇封。不作奇峰状，宁分触石容。

冉冉排空上，依依叠影重。素光非曳练，灵贶是从龙。

岂学无心出，东西任所从。

唐张籍的《泰山老人诗》

日观东边幽客住，葛巾藤带亦逢迎。

暗修黄籙无人见，深种胡麻共犬行。

洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。

春泉四面遶屋子，日日惟闻杵臼声。

 [唐]李义府的《隽州遥叙封禅》

天齐标巨镇，日观启崇祠。迢峣监渤澥，隐嶙控可沂。

建岳诚为长，升功谅在兹。帝猷符广运，玄思畅文思。

东后方四觐，西都导六师。天驾移星苑，扬罕驭风司。

沸鼓暄平陆，疑跸静通逵。汶阳驰月羽，蒙阴惊电辎。

岩花飘曙辇，峰叶荡春旗。石闾环藻卫，金坛映麱帷。

三始贻遐贶，万岁受重厘。非质陶恩奖，趋迹奉轩墀。

触网沦幽裔，乘徼限明时，周南昔已叹，邛西今复悲。

唐李白的《送王山人归布山》

王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴人天云高。

尔去安可迟，瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。

傲言遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。

愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

唐王维的《赠东岳焦炼师》

先行千载余，五岳遍曾居。遥知齐侯鼎，新过王母庐。

不能师孔墨，何事问长沮。玉管时来凤，铜盘即钓鱼。

竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。

频蒙露版诏，特降款轮车。山静泉逾响，楹高枝转疏。

支颐问樵客，世上复何如。

唐李隆基的《登封喜雪》

日观卜先征，时巡顺物情。风行未备礼，去密遽飘英。

委树寒花发，萦空落絮轻。朝如玉已会，庭似月犹明。

既睹肤先合，还欣尺有盈。登封何以报，因此谢成功。

唐李白的《送范老人归泰山》

鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。

高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还！

唐吕洞宾的《书王母池》

昔日曾游此，如今九十春。红尘多少客，谁是识予人。

唐韩翊的《奉和展礼岱宗》

龙图冠胥六，凤驾指云亭。绯烟泛济浦，绿字启河汀。

画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。

行欣奉万岁，窃忭偶千龄。

唐马异的《观开元皇帝东封图》

俨若翠华举，登封图乍开。冕旒明主立，冠剑侍臣陪。

迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。

挂壁云将起，凌风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。

唐吕温的《白云起封中》

封开白云起，汉帝坐斋宫。望在泥金上，疑生袐玉中。

攒柯初缭绕，布叶渐蒙茏。日观祥光合，天门瑞气通。

无心还出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍太空。

唐钱起的《题灵岩诸峰》

向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。

石棚有余好，霞残月色映。上诣朗公庐，孤峰悬一径。

云里隔窗火，楹间下石磬。客到两忘言，猿心与禅定。

唐萧楚才的《奉和展礼岱宗》

拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。

林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓诩晓惊。

已降汾水作，仍深迎渭情。

唐刘禹锡的《送东岳张炼师》

东岳真人张炼师，高情淡雅世间稀。

堪为烈女书青简，久事元君住翠微。

金缕机中织锦字，玉清坛上着霓衣。

云衢不用吹箫伴，祗拟乘鸾独自归。

唐李白的《梁甫吟》

长啸梁甫吟，何时见阳春。

君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶。

广张三千六百钓，风期境与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女。

三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。

阊阖九门不可通，以额叩关阍者怒。

白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。

猰俞磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫哈尔为徒劳。

梁甫吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人儿屼当安之。

唐李白的《泰山吟（六首）》

四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。

马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。

北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴去雷。

登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。

玉女四五人，飘摇下九核。含笑引素手，遗我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。

清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青去关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。

平明登日观，举首开去关，精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。凭崖望八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双去鬟。叹我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。

云行信长风，疯若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。

海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。

安得不死药，高飞向蓬瀛。

日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光摇空碧。

千峰争攒聚，万壑绝凌厉。缅彼鹤上仙，去无云中迹。

长松入云汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。

终当遇安期，于此炼玉液。

朝饮王母池，暝投天门阙。独把绿绮琴，夜行青山月。

山明日露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。

寂听娱清晖，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘摇龙门衣。

扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。

明晨坐相失，但见五去飞。

唐卢照邻的《登封大餔歌》

日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。

繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。

[唐]李白的《送韩准裴政孔巢父还山》

猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。

韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。

峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰漱寒泉，三子同二屐。

时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。

时宵梦里还，云拜竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。

雪崖滑去马，萝迳迷归人。相思苦烟草，历乱无冬春。

2、楹联名篇

清施天裔岱庙坊正面题联：

峻极于天，赞化体元生万物：帝出乎震。赫声濯灵镇东方。

清赵祥星坊阴题联：

为众岳之统宗，万国俱瞻，巍巍乎德何可尚；

掭群灵之总摄，九州待命，荡荡乎功孰于京。

清冯光宿题在玉皇阁坊的对联：

庙貌巍峨威镇千山灵佑，神光普遍恩敷万国咸宁

徐元圭吕祖洞题联：

五夜慧灯山送月，四时清籁水吟风

红门孔子登临处明罗洪先题联：

素王独步传千古，圣主遥临庆万年

天阶坊明高应芳题联：

人间灵应无双境，天下巍岩第一山

红门宫坊的对联：

万壑泉声沉宝磬，千峰云影护禅关

斗母宫听泉山房的对联：

群崖乱立山无序，一水长镌石有声”，

高山流水亭明钱岱的对联：

天门倒泻一帘雨，梵石灵呵千载文

壶天阁清廷鏴的对联：

登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地

清崔映辰的对联：

壶天日月开灵境，盘路风云人翠微

中天门坊联：

风定天门悬日月，雨收石角挂虹霓

清种蔗老圃题联：

且依石槛观飞瀑，再渡云桥访爵松

云步桥观瀑亭石柱上刘先登的楹联：

曲径通幽处，连天到海隅

云步桥观瀑亭石柱上段友兰的对联：

断崖瀑落晴天雨，一线路人青冥端

云步桥观瀑亭石柱上刘振声的对联：

风尘奔走历尽艰辛思跪乳，因果研究积成功德敢朝山

云步桥观瀑亭石柱上刘光照的对联：

跋险惊心到此浮云成幻梦，登高极目从兹俗虑自销沉

清恭曾在五松亭的题联：

山水有缘供啸傲，岱云无意任留连

十八盘萧培元的对联：

睥睨千峰下临无地，发育万物峻极于天

孔子庙的清徐宗干的对联：

仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；

出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然

玉皇顶楹联：

地到无边天作界，山登绝顶我为峰”。

清玉构在黑龙潭题写的对联：

龙跃九霄云腾致雨，潭深千尺水不扬波

普照寺筛月亭四柱清东野崇阶的对联：

曲径云深宜种竹，空亭月朗正当楼

普照寺筛月亭四柱清东野崇阶徐宗干的对联：

引泉种竹开三迳，援释归儒近五贤

普照寺筛月亭四柱清东野崇阶沈毓寅的对联：

收拾岚光归四照，招邀明月得三分

普照寺筛月亭四柱清东野崇阶王青藜的对联：

高筑两椽先得月，不安四壁怕遮山”

五贤祠洗心亭清周桐的对联：

秋月清光凝碧涧，春风余韵满烟萝

五贤祠洗心亭蒋大庆的对联：

艮止坎流会心不远，言坊行表即目可寻

五贤祠洗心亭贾培荣的对联：

真山水不须图画，大圣贤皆自奋兴

五贤祠洗心亭金棨的对联：

云过峰头流墨气，水来祠畔度书声

泰山南天门联刻对联：

门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。

泰山极顶亭对联：

四顾八荒茫，天何其高也！一览众山小，人奚足道哉！

壶山阁对联：

登此山一半，已是壶天；造极顶千重，尚多福地。

五松亭对联：

且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松。

天顶阁联：

下方雷雨晴空见，上界星辰静夜扪。

泰山牛皋祠对联：

小朝廷难与图功，看战争垒千层，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；

旧令尹行将归去，借泰山一片壤，题楹志别，愿威灵常卫吾民。

（二）南岳衡山的诗词歌赋及楹联

1、诗词歌赋

杜甫的《望岳》：

南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。

洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。

祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。

恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。

牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。

三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

唐柳宗元的《过衡山见新花开却寄弟》：

故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。

韩愈的《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》：

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

关于衡山的诗句，还有唐朝刘禹锡的《望衡山》：

东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

2、楹联名篇

祝融殿的对联：

寅宾出日；峻极于天

南天门的对联：

门可通天，仰观碧落星辰近
    路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低

上封寺对联的：

上得来，近月魄日精，予人以浩然正气

封不住，是物华天宝，到此看大块文章

藏经殿的对联：

我佛所宗真如贝叶；众经之长妙法莲花

半山亭的对联：

遵道而行，但到半途须努力；

会心不远，欲登绝顶莫辞劳

南岳大庙内的戏台对联：

凡事莫当前，看戏不如听戏乐。

为人须顾后，上台终有下台时。

南岳衡山牌坊胡遐之撰写的对联：

秀气来高宇，看四绝奇观，五峰胜景；

文明称奥区，有二贤吟迹，七祖道场。

外侧两柱的对联：

天下数名山，五岳之中称独秀；

人文传太古，六朝而后见多姿。

背面内中两柱的对联：

七二峰雾失云迷，好留佳客寻衡岳；

九千丈风迥雪舞，喜看飞花落洞庭。

两边柱上的对联：

北望神州，擎天四岳皆吾友；

南来胜景，播誉千秋是此山。

湖南衡山石头寺的对联：

石径有尘风自扫；山门无锁月常关 

赤帝峰下藏经殿的对联：

万觞珠玑辉梵宇；一襟星斗焕经台  

祝融峰下上封寺的对联：

上摘星辰旁飞日月；封弥云雨泽沛山河  

陈逢元题南岳庙的对联：
太微为衡门罗将相；盛德在火运启秋冬 

上封寺的对联：

天半朱霞云中白鹤；山间明月林下清风

    王夫之题衡山武夷（王夫之父字武夷）公墓

钢齿血中存留吃爹娘田里饭
瞳光天外炯聊删魏晋劫前书  

羊春秋题祝融峰观月台的对联：

身在最高峰不怕浮云遮望眼
我来绝险处要扶初日上微栏  

名宰相李泌题邺侯书院的对联：
三万轴书卷无存入室追思名宰相
九千丈云山不改凭栏细认古烟霞  

吴獬题南岳衡山的对联：

我读文山词劝过往奸雄思量仔细
神知韩子意要扫开晦昧突兀晴空  

祝融峰顶雷池的对联：
杯举龙池愿大众洗心净对空中皓月
杖扶天柱试凭虚放眼全收界下浮云  
 

祝融峰的对联：

望望七十二峰工部游时诗圣有谁能继响
遥遥一千余载文公去后岳云从此不轻开  
 

周延俊题祝融峰的对联：

直穷七二峰巅俯天下名山巨川渺乎小矣
压倒三千世界祝中国英雄豪杰大而化之

刘映榆题龙川韩愈祠的对联：

蓝关雪拥尚存疑我识先生万里初程来此土
衡岳天开遥纪胜人怀刺史千秋元气在斯文  

王湘绮题雁峰寺的对联：
明窗啜茗时半日闲三日忙须勘破庭前竹影
画船携酒处衡山月嶷山雨冷思量城外钟声  

半云庵的对联：

半山绕春峰插汉摩霄勾来名士留题雅人寄迹
晓云争万派荡胸惬目胜过普陀巨浪天竺奇观 

     衡山的对联：

居艮位而践离躔溥雷池风穴之功柱镇天南斗横地北
列三公而配四岳标月桂露台之胜帆随湘转雁到峰回 

    湖南衡山雁峰寺的对联：

上一点下一点与我何干到此处看看都只为游山玩水
达也好窘也好管他怎甚来这边走走无非是拜佛烧香  

    陈逢元题南岳庙的对联：

四岳踞黄河个个称雄惟兹坐控长江使挟汉潜望洋朝海；

一尊瞻赤帝巍巍在上但愿灵钟大楚笃生申甫为国补天。

    周延俊题位于七十二峰之首雁峰寺的对联：
    到此一回头忆幽燕云树吴楚烟波证五千里新旧鸿泥敢去倦也；
    会当凌绝顶指太华岩绕岱宗神秀比七二峰郁葱佳气毕竟何如。

    张之洞题衡阳湘西草堂的对联：

自滇池八百里而下潇湘泛艇岣嵝寻碑名迹访姜斋风月湖山千古；
    孕衡岳七二峰之灵挥麈谈兵植槐卜相雄才张楚国文章经济一家。

谢国光题南岳庙的对联：

挺七十二峰之英奇带江襟湖突兀阵云开岂唯见天柱高撑石廪腾掷；
    为三千万人所瞻仰舜巡禹奠萧条冠盖异犹得考太康故址贞观残碑。

衡山雁峰寺的对联：

上乘希佛上界希仙上域希圣庶民无一上一希我只得仰天问来鸿去雁；
    达道立德达智立言达人立功君子有三达三立谁又能着地便造极登峰。

    刘重威题位于南岳镇东街祝圣寺的对联：
    本南天保障望七二峰朱陵紫盖郁郁乎壮哉愧小子是匹马征夫也许碧山采药术；
    正沧海横流问三千年金简玉书爽爽然在否更何处访元夸使者上邀赤帝扫搀枪。

（三）西岳华山的诗词歌赋及楹联

1、诗词歌赋

华山的诗词有：西岳危棱竦处尊，诸峰罗立如儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。

崔颢的《行经华阴》

迢峣太华俯咸京，天外三峰峭不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿树西连汉畤平。

借问路旁名利客，无如此处学长生。

欣然忘所疲，永望吟不辍。

信宿百余里，出关玩新月。

何意作来心，遇物遂迁别。

人生屡如此，何以肆愉悦。

王维的《华岳》　　

西岳出浮云，积翠在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。

白日为大寒，森沈华阴城。昔闻乾坤开，造化生巨灵。

右足塌方山，左手推削成。天地忽开拆，大河注东溟。

遂为西岳峙，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。

上帝伫昭告，金天恩奉迎。人只望幸久，何独禅云亭。

李白的《玉真仙人歌》　　

几时入少室，王母应相迎。弄电不辍手，行云本无踪。

清晨鸣天鼓，飚欻腾双龙。玉真之仙人，时住太华峰。

李白的《登华山》

西岳莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。

霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。

恍惚与之去，驾鹤凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

李白的《西岳云台歌送丹邱子》

西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。

荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。

巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。

三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。

白帝金精运元气，石作莲花云作台。

云台阁道连窈冥，中有不死丹邱生。

明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。

我皇手把天地户，丹邱谈天与天语。

九重出入生光辉，东去蓬莱复西归。

玉浆党惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

杜甫的《　望岳》

西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖，柱到玉女洗头盘。

车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。

白居易的《旅次华州赠袁右丞诗》　　

渭水绿溶溶，华山青崇崇。山不一何丽，君子在其中。

才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。

化行人无讼，囹圄千人空。政顺气亦各，黍稷三年丰。

客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。

方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。

柳宗元的《　水帘诗》　

灵境不可状，鬼工谅难求。忽如朝玉泉，无冕垂前旒。

元稹的《华岳祠》　　

山前古寺临长道，来往淹留为爱山。

双燕营巢始西别，百花成子又东还。

2、楹联名篇

希夷祠前殿第一副对联是：

图书密启先天数；山水遥寄太古情。

希夷祠前殿第二副对联是老子《道德经》的集句：

道生一一生二二生三三生万物；

人法地地法天天法道道法自然。

希夷祠前殿后门对联：

听静夜钟鼓声觉醒梦中之梦；

观澄洋云月影恍知身外有身

前殿后窗一联是：

静境临春水；高怀仰古风。

希夷祠后殿门联为清代督学使者岭南黎荣翰撰书：

初地入神山，到此且厉清酌水；

丸泥通古塞，望中思归马放牛。

后殿还有一联为已故的陕西道界资深前辈闵智亭撰书：

闻玉泉通玉井酌玉液洗却凡迹；

仰仙踪来仙祠拜仙翁得沐高风。

希夷祠东偏殿门联：

于言时思其可道；惟善日积而不知”

希夷祠西偏殿门联：

青牛已证函关路；白鹤高眠峰顶松。

希夷祠后殿窗联：

德无量寿无量；日长明月长明。

希夷洞的对联是：

一片野心，都被白云锁住；

九重恩诏，休教丹凤衔来

通天亭对联：

一道通幽，身临天门，叩白帝，谁辟人间仙境；

三峰凌霄，影倒黄河，问天公，怎造世界奇观。

吕祖洞对联：

华岳洞天仙人窟；玉泉道院秘旨宫。

圣母殿对联：

山色水色天色色色绘全真世界；

磬声钟声鼓声声声奏上德乐章”。

石牌楼正面一副对联：

普四方利物之恩康疆福寿；

跃七气素真之表正直聪明。

石牌楼背面一副对联：

职方纪豫州，控楚连秦拱冀；

月令司秋序，生春长夏藏冬。

北峰卧牛石石阶联：

天上本无稼穑事，莫怪闲卧；

世间还多不平山，岂能歇鞭。

金锁关石阶联：

当空一锁，闲云不飞，诚恐苍龙复飞去；

凌霄九重，青鸟来仪，遥看黄渭抱关来。

北峰顶石阶联为：

一峰称奇，自古胜迹凌绝顶；

天兵曾降，从此云台增壮色。

南峰“太华极顶”下边石岩对联：

天下绝无沉鱼面；太华独有落雁峰。

西峰翠云宫石阶联：

仙踪可辨，圣女曾萦刘郎梦；神斧在悬，青嶂犹闻霹雳声。

苍龙岭都龙庙的偏旁楹联：

河汉汪洋江湖滔滔波浪涌；霄雷霹雳震震霈霖。

北峰解放华山纪念亭柱联：

千秋功勋，三军猛勇震天地；

万代楷模，将士奇智惊鬼神。

（四）北岳恒山的诗词歌赋及楹联

1、诗词歌赋

贾岛的《北岳庙》

天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。

人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。

神兮安在哉，永康我王国。

明朝名将胡宗宪的诗《北丘恒山》：

恒山壁立俯云中，真气冥冥帝座通。

一柱当天撑斗极，三关亘地镇华戎。

明代王湛初的《悬空寺》诗：

谁凿高山石，凌虚构梵宫。

蜃楼疑海上，鸟道没云中。

明·汪承爵的《望悬空寺》

刻石成香地，凭虚结构工。

梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。

跻攀真不易，遥望意无穷。

明·郑洛的《过悬空寺》

石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。

山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。

停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

清·邓克劭的《游悬空寺》

石屏千仞立，古寺半空悬。

净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。

俯视行人小，飘然意欲仙。

2、楹联名篇

佚名撰　题北岳恒山行宫联：

峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；! F! v' l2 ]! h5 L+ Z

灵山钟毕昴，遥连紫塞，阴阳迭起贞元。' N. T$ }8 H8 V' E% h: r

悬空寺楹联：

蕴毕昂之精，霞蔚云蒸，万丈光芒连北极；

作华夷之限，龙盘虎踞，千秋保障镇边陲。

北岳恒山中的对联（未分具体地点）：

至诚感神，吾闻其语矣；

盛德在水，民无能名也。

威镇坤方，庙貌远昭千古；

德垂冀地，精灵不爽分毫。

峻岳镇幽燕，近翊黄图，风雨永昭和会；

灵山钟毕昂，遥连紫塞，阴阳迭起负元。

蕴昂毕之精，霞蔚云蒸，万丈光芒连北极；

作华夷之限，龙蟠虎踞，千秋保障重边陲。

恒山万古镇中原，惟我圣朝，归马放牛，教化已隆三百载；

文昌六星连北斗，是真人才，雕龙绣虎，光芒雄射九重天。

天际月轮高，仿古人胜事遗踪，最难忘果老通元，谪仙载酒；

眼前云路近，愿多士舒文广国，莫辜负杏花春雨，挂子秋风。

统嵩衡泰华以居尊，观其群峰拱极，万壑朝宗，峙贞恒之气象，

支持乾轴坤门，安敦者，永奠皇囹功巩固；

分并冀幽燕而作镇，即此飞石交灵，宝符应瑞，罡方岳之神奇，

腾致油云甘雨，显赫哉，广敷元化大栽培。

“延泽桥”桥畔宫太保河东道河总督栗恭勤公茔”左右石楹刻的对联：

　　伟绩著宣防传列名臣瑶阙星辉分昂毕，

　　巍阶尊保傅神安永宅玉华云气护松楸。

（五）中岳嵩山的诗词歌赋及楹联

1、诗词歌赋

王维的《归嵩山作》

清川带长薄，车马去闲闲。

流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。

迢递嵩高下，归来且闭关。

清朝顾炎武的《嵩 山》

位宅中央正，高疑上界邻。石开曾出启，岳降再生申。

老柏摇新翠，幽花茁晚馨。岂知巢许窟，多屗济时人。

宋朝刘敞的《奉和宋次道游嵩十五韵》

嵩峰三十六，皆在青云端。宿昔望见之，恨不生羽翰。

卷脔尘土中，日月如波澜。迩来老将至，更觉行路难。

闻君谢车徒，选胜穷峰峦。幽深每独往，神异多所观。

若有真仙子，羽衣白玉颜。吹笙烟雾中，举手留盘桓。

信非人间境，邈与时俗恋。顾怀平生旧，慰以逍遥篇。

三复想在目，令人愧衣冠。处世阔且疏，幼舆亦有言。

一丘与一壑，自谓无间然。安得从君游，解缨弄云泉。

昏昏岁复晏，相望空长叹。

宋朝欧阳修的《嵩山十二首》

公路涧：驱马渡寒流，断涧横荒堡。槎危欲欹岸，花落多依草。

击汰玩游鯈，倒影看飞鸟。留连爱芳杜，渐下西峰照。

拜马涧：昔闻王子晋，把袂浮丘仙。金骏于此堕，吹笙不复还。

玉蹄无迹久，涧草但荒烟。

二室道：二室对岧峣，群峰耸崷直。云随高下起，路转参差碧。

春晚桂丛深，日下山烟白。师英已可茹，悠然想泉石。

自峻极中院步登太室中峰：系马青松阴，蹑屣苍崖路。惊鸟动花林，空山答人语。云霞不可揽，直入冥冥雾。

玉女窗：玉女不可邀，苍崖郁岧直。石乳滴空窦，仰见泬寥碧。

徙倚难久留，桂树含春色。

玉女捣衣石：玉女捣仙衣，夜下青松岭。山深风露寒，月杵遥相应。灵踪杳可寻，片石秋光莹。

天 门：石径方盘纡，双峰忽中断。呀豁青冥间，畜泄烟云乱。杉萝试举手，自可阶天汉。

天门泉：烟霞天门深，灵泉吐岩侧。云湿颢气寒，石老林腴碧。

长松暂休坐，一酌烦心涤。

天 池：高步登天池，灵源湛然吐。俯窥不可见，渊默神龙护。

静夜天籁寒，宿客疑风雨。

三醉石：拂石登古坛，旷怀聊共醉。云霞伴酣乐，忽在千峰外。

坐久还自醒，日落松声起。

峻极寺：路入石门见，苍苍深霭间。云生石涧润，木老天风寒。

客来依返照，徙倚听山蝉。

中 峰：望望不可到，行行何屈盘。一径林杪出，千岩云下看。

烟岚半明灭，落照在峰端。

唐朝沈佺期的《游少林寺》：

长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。

绀园澄夕霁，碧殿下秋阴。归路烟霞晚，山蝉处处吟。

李白的《赠嵩山焦炼师 并序》

嵩丘有神人焦炼师者。不知何许妇人也。又云生于齐梁时。其年貌可称五六十。常胎息绝谷。居少室庐。游行若飞。倏忽万里。世或传其入东海。登蓬莱。竟莫能测其往也。余访道少室。尽登三十六峰。闻风有寄。洒翰遥赠。

二室凌青天。三花含紫烟。中有蓬海客。宛疑麻姑仙。道在喧莫染。迹高想已绵。时餐金鹅蕊。屡读青苔篇。八极恣游憩。九垓长周旋。下瓢酌颍水。舞鹤来伊川。还归空山上。独拂秋霞眠。萝月挂朝镜。松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳。炼魄栖云幄。霓裳何飘摇。凤吹转绵邈。愿同西王母。下顾东方朔。紫书傥可传。铭骨誓相学。

2、楹联名篇

初祖庵的对联： 

在西天二十八祖；过东土初开少林。 

达摩亭清·爱新觉罗·弘历的对联： 

玉岫香云开法界；珠林花雨静禅心。 

一苇渡江，远源溯六祖；九年成壁，妙理悟三乘。 

悟禅关面壁功深，道集九华红雪丽； 

成佛祖心台妙合，风师百世白衣尊。 

慈云堂的清·贾臻对联： 

谁开东土西方法；人在千岩成壑间。 

面壁亭清·陈海坪的对联： 

面壁十年求道力；渡江一苇济时心 

近·王震的对联：

皆以无为法；当生如是心。 

万法皆空归性海；一尘不染证禅心。 

当代·曲柏峰的对联：

泰华维屏，八方峻岭朝中岳； 

达摩面壁，转世奇功出少林。 

当代·张仲春的对联：

九州胜域推嵩岳；四海名山数少林。 

当代·将光任的对联：

首创禅宗：引达摩初祖、历代高僧、十三和尚救唐王，功辅皇基，武昭天下； 

别开生面：矗雄伟塔林、诸家圣笔、五百罗汉成玉佛，客添游兴，胜极人间。 

一苇渡江，启宗门法诸； 

九年面壁，传冷坐禅心。 

墨者以兼爱为心，世路不平，其支流衍为游侠； 

佛家发普渡之愿，恶魔难伏，假柔术济之慈悲。 

碑壁的对联： 

天宫玉楼，随心自在；佛国金世，任意逍遥。 

三祖佛殿清·爱新觉罗·弘历的对联： 

法域启三明，慧通眼藏； 

香岩标七净，妙涤心尘。 

六祖堂清·爱新觉罗·弘历的对联：

慈云印覆三天竺；宝座香沾六祖衣。 

方丈室的对联： 

古迹林立，阅尽华夏三千年历史； 

名山纵横，览遍中州八百里风光。 

方丈室清·爱新觉罗·弘历的对联：

登封何必全规口；竹室无物小似卢。 

千佛殿清·爱新觉罗·弘历的对联： 

山色溪声涵静照；喜园乐树绕灵台。 

禅堂的对联： 

百里清风回寺院；一帘明月照禅堂。 

做好人，身心正，魂梦安稳； 

行善事，天地知，鬼神敬钦。 

寮房的对联： 

禅室从来尘外赏；香台岂是世中情。 

少室山下禅林静；五乳峰前钟磬悠。 

大雄宝殿的对联： 

拜佛同登三宝地；报恩愿达九层台。 

大雄宝殿当代·释延王的对联：

达摩碰壁而面壁、问壁、敲壁、破壁，壁立三干大世界； 

佛法成空却住空、行空、悟空、化空，空观万劫恒河沙。 

大雄宝殿当代·释海景的对联：

直得一生事办，则我即善财； 

但使法界愿周，而谁非净满。 

大雄宝殿当代·释真廓的对联：

法界势含四重，重重无尽；因果缘起六位，位位圆融。 

藏经阁当代·申卫国的对联： 

飘去一苇，方知面壁九年不易； 

生出五叶，更觉修禅三昧无穷。 

藏经阁当代·释延王的对联：

达摩只履西归，只履遗中州，不知谁人拾得； 

佛祖拈花示众，拈花示妙法，惟有迦叶破颜。 

锤谱堂的对联： 

效劳社稷，永葆中华男儿志； 

除暴安良，传续炎黄子孙风。 

嵩岳古刹，地上人间净土； 

少林拳棍，天下武林正宗。 

面壁悟佛，开一代禅宗初祖； 

天地臻艺，续千秋少林武风。 

安良除暴，几度为国立战功； 

钟灵毓秀，历代传续武林风。 

奋铁棍、发神威，横扫倭寇； 

壮山河、贯长虹，名扬千秋。 

除暴安良救秦王，义照千古； 

保国卫民平倭寇，威振边庭。 

客堂的对联： 

有心见佛佛不见；无意度生生已度。 

开卷神游千载上；垂帘心在万山中。 

人世间法无定法，然后知非法法也； 

天下事了犹未了，何妨以不了了之。 

僧院的对联： 

深山藏古寺；碧溪锁少林。 

太室千岩古；少林万壑青。

少林寺方丈室的对联：

古迹林立阅尽华夏三千年历史； 

名山纵横览遍中州八百里风光。

河南馆的对联：

峻峭四山，汹涌四河，浩浩通中华祖脉

登封三阙，洛阳三彩，煌煌证城市源头

嵩山栈道的对联：

群峦合涧，古木囚风，有怪石当关，此方只许鸟飞度；

一栈通天，悬桥引壁，看白云俯首，绝处偏教人去来。

宫向嵩山兴万载；神居南岭佑千家。

立雪亭的对联：

嵩岳名山，阳城古邑；书藏万卷，院集群英。

禅宗初祖天竺僧； 断臂求法立雪人。

引慈云于西极；注发两于东垂。

三教九流同归大道；千崖万壑合成奇观。

题周山村口千年樟树的对联：     

紫气腾旋，千年神树虬龙舞；
青山环绕，万顷松涛笙鹤鸣。
题周氏宗祠和御赐牡丹的对联：
国色天香，流风余韵传馨远；

宗功祖德，裕后光前遗泽长。

题周山革命纪念堂的对联：
红旗擎举有先烈；薪火传承待后生。

聆禅音以大典，宫商角徵羽，音音悟性；
奏雅乐于少林，水木风光石，乐乐涤心。

嵩山中岳，东西左右各成说；
九点齐烟，小大高低自有因。

永泰寺山门的楹联：

山前古寺精秀佛陀济世；门内香烟缭绕永泰祝发。

皇姑楼的楹联：

公主乘云列仙境；永泰跏趺鸣佩环。

九转金丹，虚夸妙药求方士；  
程门立雪，还似菁莪育俊英。  

嵩阳书院清嘉庆进士吴慈鹤的对联：

近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；  
历九朝为都会，包伊洛廛涧，三台风雨作高山。  

松室夜灯禅影静；莎庭春雨道心空。  

少林寺的对联：  
在西天二十八祖；过东土初开少林。  

乾隆题少林寺达摩亭的对联：
玉岫香云开法界；珠林花雨静禅心。  

少林寺达摩亭的对联：
悟禅关面壁功深，道集九华红雪丽；  
成佛祖心台印妙，风师百世白衣尊。  

一苇渡江，远源溯六祖；  
九年面壁，妙理悟三乘。  

谁开东土西方法；人在千岩万壑间。  

贾臻题少林寺慈云堂的对联：  
面壁十年求道力；渡江一苇济时心。  

陈海坪题少林寺面壁石亭的对联：  
皆以无为法； 当生如是心。  

王震题少林寺面壁石亭的对联：  
万法皆空归性海； 一尘不染证禅心。  

少林寺面壁石亭的对联：  
泰华维屏，八方峻岭朝中岳；  
达摩面壁，转世奇功出少林。  

曲柏峰题少林寺的对联：  
九州胜域推嵩岳；四海名山数少林。  

张仲春题少林寺的对联：  

首创禅宗：引达摩初祖、历代高僧、十三和尚救唐王，功辅皇基，武昭天下；  

别开生面：矗雄伟塔林、诸家圣笔、五百罗汉成玉佛，客添游兴，胜极人间。  

蒋光任题少林寺的对联：  

一苇渡江，启宗门法诸；九年面壁，传冷坐掸心。  

迎仙阁南门对联：

东郑州西洛阳夏汉古都誉溢四海

前少林后中岳佛道胜地名扬神州

西洛邑东郑州夏唐古都名扬四海

前少林后中岳佛道胜地誉满神州

西洛邑东开封中原气象贯通四海

前少林后嵩岳佛道精神融会五洲

登封迎仙阁西柱
　　太室如画少室如画山山如画一城半卧画图里
　　颍水似诗双溪似诗水水似诗千村尽在诗意中

步百年松径登十丈新阶聊扮神仙上高阁

携两袖清风别四围紫雾重回尘世做凡人