中财网世界著名画家的故事:这样的寺院，谁能不为之感动和震撼？
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/29 16:39:38
特别提示：本文转载自恒系菩提心常念阿弥陀博客，原文标题：《到了海城大悲寺心里唯有恭敬和赞叹！》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d54fa880100qkkm.html
轮到我请法师开示，我问了这样几个问题:
1.现在的手机上网很普遍，入睡前用手机上网看到群里发的佛教知识和躺着念佛可以吗？
答：是不可以的，这是属于一种懒惰，看就要用恭敬心，看还不恭敬不是很好的。
2.感觉自己老是爱生气，火气大怎么对治呢？
答：可以把自己和人生气的时候的经过和对话写在纸上，放在佛堂，常常的看，两天后看的感受，和7天后，10天后看的感受不一样，慢慢的自己就觉的自己的不对了（我想放在佛堂也是依靠三宝的加持吧，让自己生起后悔心发起忏悔吧）。(这是开示别人的：人的分别心来自眼睛和耳朵，做到不听不看，或少听少看就好了。)
3.现在有东北有很多人学佛还供保家仙或者出马仙，怎么来对待？
答：是不如法的，学佛了皈依了不能供养外道，那样会破了自己的皈依戒的.
问：那怎么送啊，送了怕他们“打击报复”，有很多人家送了有的家里就不太平了?
答：不会的，送的时候要读诵三皈依，心经，大悲咒，往生咒各三遍，然后用塑料袋子把他们包起来送到山洞或者树洞.
问：可是也有的说他们是佛家的护法，供养的也是行的呢，有的寺庙不也供他们吗？还叫护法堂？
答：那是颠倒了（佛法的护法有伽蓝和韦陀，的确大悲寺没有建护法堂）。
4.法师我们年轻人要是想在佛法上进步，或者今天请教您个法，您主张我们做什么？
答：要求大家积极戒杀放生，要守住戒律！守住身口意（不撒谎恶口，酒色财气友等）
寺院收养的流浪狗，给他们温饱，愿他们得到法益，结缘佛法终成佛果...
以下是网络摘：
1.妙祥法师和大恩上师索达吉堪布
2.行脚中的妙祥僧团
3.他们就是这样露宿的
4.妙祥大德 慈悲啊
5.行脚...
6.乞食中。。。
7.化缘中的妙祥师父
8.走到此处过夜
顶礼大师！！！！！
附录：
资料：
1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”
2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、 大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、
5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
6、 2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”
9、有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。
（二〇〇七年行脚途中大悲寺主持妙祥法师在缝补衣物）
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附：记者暗访大悲寺：住持穿百衲衣僧人终身不摸钱
大悲寺住持释妙祥法语：
修行容易受戒难不受戒律魔一般
守住戒相心坦然提木叉保解脱船
愿汝成真出家汉清静无为虚空般
高尚品德如青莲行解渡众☆船
大悲寺秉持着不戒不足以修的信念。这里的僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆
设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。大悲寺还持"日中一食"，"过午不食"。为了度化世人，他们每年要行脚一次，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。
真实情况是否如此？2008年1月19日，我们一行三人来到大悲寺进行了暗访。
一、隐瞒身份进入寺庙开始暗访
2008年20日，带着任务，我们一行乘车来到海城。
大悲寺位于海城东部地区曹家堡村内，寺庙建在山坳里，三面环三，庙前有个小型的水库。寺庙内正在修建新的房子，山体上有着明显的开凿痕迹。
在庙门口，我们被拦下，一位头发已经花白的老者将把我们引到"大悲寺居士接待处"，老者姓严，按照寺庙规矩，我们称呼他为严居士。
登记完毕后，严居士询问了我们前来的理由。为了更好的了解大悲寺，看到真实的大悲寺，我们隐瞒了其身份，称在事业单位，在互联网上看到关于大悲寺的介绍，因此前来拜佛。同时，我们表明态度，要住在寺庙里。
严居士说，要向上面回报一下，才能够决定是否让我们住下。
严说在这里住很辛苦，每天一顿饭，睡4个小时，要严格遵守寺庙里的规定，要参加劳动和诵经等等，我们三人一口答应。
下午5时许，严居士给我们登记后，押下我们三个人的身份证，安排了我们住下来。我们两位男同志在寺庙门口小楼居住，通行的女同事则要步行到下面的女居士所住地方。
因为寺庙严格规定：寺庙内夜不留住女性。
就这样开始了我们"卧底生涯"。
以下为暗访内容：
寺庙不设计功德箱，不许香客放钱。
在寺庙中，随处可见写着"禁止放钱""留意脚下终生"的牌子，而且没有其他寺庙的功德箱。
在香炉的旁边放着大小不一的香，前来拜佛的人可以随意拿取，分文不收。
香是香客带来的，不想点燃的话，可以直接放在香炉旁，供人使用。
无功德箱，这是我在参观了很多庙宇后，第一次看到的有这样的寺庙。
妙祥法师说："放功德箱是一种商业行为，大悲寺是纯洁的，绝对不许。"
戒律严明僧人不许随意与香客攀谈
大悲寺共分为两部分，以"禁止香客通行"的牌子为界，上面是庙里众僧居住、修行之所，没有特殊情况，一律不准下来。下面则是前来拜佛的香客参观部分。
大悲寺的僧人除吃饭从上面下来后，其他时间均在上面进行修行。
从20日中午，到下午5点钟，这段时间，我只看到两个僧人，第一次是刚进入庙后，在居士接待处看到一位僧人，不到十分钟，他就离开了。第二次是一位从山上送东西下来的和尚，前后不到3分钟就离开了。
除这两位之外，我在也没有看到，一时，我竟怀疑这个寺庙里是不是没有僧人。
严居士介绍说，"这都是寺庙的规矩，僧人不许与香客、居士闲聊，除了和佛法有关系的除外，其他一律不许。"
据了解，庙里的僧人与女施主接触时，必须保持一定的距离，而且不直接拿女施主递的东西，必须通过第三方才可以。
妙祥法师解释：这是根据遵循佛法规定。
穿百衲衣一生最多两套衣服
破衣烂衫，补丁摞着补丁，这也是大悲寺一大特点。在寺庙内，很少看到僧人穿着没有补丁的衣服。
尤其是妙祥法师穿的衣服，更是由各种补丁凑拼起来的似的，根本无法看到原来的样子。
是没有钱买，还是一种炒作？
关于这个问题，我直言不讳的问妙祥法师。"根据佛法，僧人不许贪图享受。"妙祥法师说，不是不让穿新衣服，这个根据个人来定的，但最多每个僧人只许有两套衣服。如果讲究穿着，就有了欲望，也就有了贪婪之心，这样对修行不好。
"我没出家前，贪欲很大，因此我对自己要求比较严格，从我出家那天开始就是这套衣服。"妙祥法师说。
同时，百纳衣还有个好处：远离女色。穿上这样的衣服，估计没有哪位女士能看得上了。
而他身边的两个小和尚，衣服上也有补丁，上面有深色的，有浅色的。
不做开光仪式这属商业行为
大悲寺不做开光仪式。这也是大悲寺一大特殊。妙祥法师说，佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。
那么寺庙里的佛像是否也不开光呢？不开光！妙祥法师说，佛像供奉就可以了。
不持金钱戒终身不摸钱
大悲寺僧人都持"不持金钱戒"，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，僧人们终身不得碰触金钱。
"碰钱是违反佛的戒律，影响正常的修行，不是商店的买卖。这里是修行的道场，远离贪欲。"妙祥法师说，寺院的商业行为不仅僧人、佛信徒、老百姓不愿意看到，更是戒律所不允许。
大悲寺的修行环境-终身不摸钱不是特意创造的，而是佛律规定的。泰国的佛教寺院也是这样的。
不做商业性法事，不设功德箱，不许捐钱？那大悲寺的经济来源是什么呢？
就在我们暗访时，看到很多居士从鞍山等外地赶来，他们均捐赠各种食物，有植物油，米面等素食。
(特殊说明：就连所赠物品上有动物形态的字样也不许吃，举例："素鸡"，是一种豆干，但上面有"鸡"字了。)
这些都是居士发心捐赠。对于捐赠，在不影响佛的戒律的前提下可以接受。
但只满足基本需求。过多的不可以接受。不根据多少来定接受与否。只要是向佛的，就可以接受，这同时也是一种教化，可以告诉人们什么是有害的，什么是符合佛教的，什么无害。
"我们有吃的，一生一套衣服，这些都够了，我们活的很自在，还要钱干嘛？"
就是这次我采访时，主要的采访任务，里面有暗访和明访的。但综合起来，我看到的是一种真实，还原的大悲寺，让我看到一种真正的佛性，一种完全脱离商业性真正为了某种信仰而存在的人。
他们令我敬佩！