三益钢琴哪款比较好:王欣出牧师:好死不如赖活着?

—由希西家王炫富想起

圣经《列王记下》20章，犹大王希西家得了重病，先知以赛亚宣告他的死期。想想先知也真够难的，对国王报好消息没的说，对一国之君报丧信，且预告君王本人将亡之信，可有杀头之祸啊！这该有何等大的信心和勇气啊！若不倚靠神的大能，传神话语的人分分钟不能站立，也不能存活。这次，希西家不情愿接受将死的事实，不愿顺服神的旨意。于是，甚知神完全怜悯和信实之属性的希西家向神哭泣，神动恻隐之心，给他加了十五年的寿数。对刚硬不悔者天天发怒的神，对伤痛者总是有满满的怜悯并恩慈。

贪生怕死是人之常情，长命百岁是人所祈之大福。尽管人可以数算自己的日子，但人还是不知自己的定时（寿数），只有神知道，只有神知道祂的仆人什么时候离世最合适。当然，信神的人都晓得自己脱离必死的躯壳，安息主怀好得无比。因为人毕竟客旅寄居于世，迟早都要回到天家。所以属神的人的最美的境界当是顺服神，与主永远同在，而非贪恋世界、贪恋有限的在世年日，追求寿高年迈。不然，定是骄傲作祟，是恶者蒙蔽了心眼。

本章中，贯行耶和华眼里看为正的事的希西家王，这次却晚节不保，不但不顺服神，反任由骄傲自满蔓延。尤其当神答应他的祈求，给他寿数增加十五年后，王非但没有感恩警醒，反而越发昏庸，竟然得意忘形，为荣耀自己，向觊觎属神子民、伺机强盗的敌国巴比伦的王子炫富，结果就应了那句俗语：不怕贼偷，就怕贼惦着。结果犹大被洗劫一空，国破人亡。

可见神的安排都是最美最佳的，想当初，神要接走希西家归天家，他若顺服，真是美得无比。但希西家苦苦哀求神赐给他寿数。希西家求寿错了吗？寿短才对吗？不是的！其实人求寿不是错，错就错在人在增加的寿数后，越发贪恋肉体的情欲，贪恋世界的虚荣，甚至「好死不如赖活着」，只要活着而不顾一切。只为贪图享乐，寄情今生，忽视永生。人为了十几年、几十年的寿数而丢弃永生值得吗？想到今人世人高唱再活五百年，抒发对高寿的向往，甚至将寿命当偶像来拜，真的很可怕，也真的很可怜。

说到此，基督徒必须听神的话，当集财宝在天上，因为人的财宝在哪里，心也在哪里。希西家打开国库，将奇珍异宝给巴比伦的王子看，正说明晚年的希西家已将财宝从天上转移到地上，转移到看的见的上，并将其心倾注于此。后来他的儿子，犹大有史以来最恶的王玛拿西登基，乃至再后来被掳到巴比伦为奴，都是这「心」所结的果子。

希西家置先知以赛亚的警告于脑后，而这警告是惊天大事：众子被掳到巴比伦，给外邦人当太监！可怜的他听到这一讯息非但不悔改任意妄为的罪（骄傲炫富），求神怜悯脱离如此的凶恶（其实，神使用先知预先告他，就是为了促其悔改，好使这种事不要发生），可遗憾的是，希西家竟然对神的话无动于衷，还大言不惭地说：「你所说的耶和华的话甚好！若在我的年日中，有太平和稳固的日子，岂不更好吗？」昔日纳言敏行的希西家不但向仇敌夸耀财富，而且对神人的警告充耳不闻。

阳光之下没有新事，主前六百年的事情，主后两千年的今天还在重演。在「以人为本」的人本主义思潮席卷下，教会越发被世俗所诱惑，比长寿、比成功、比发财、炫财富等等不乏鲜见，结果，看不见、存到永远的福气被信众忽视，永生、天国被人渐渐淡忘，取而代之的是看得见、暂时的福气，如希西家式的长寿和炫富和巴比伦式贪婪和享乐。敌真道、只着眼于今世成功的神学不再是沉渣泛起，而是被高举，导致生命幼小的基督徒被裹挟，在物欲的恶风恶俗中迷失跌倒，从而正中魔鬼下怀，从此失去福音和生命见证，成为藏在斗底的光，成了任由世界践踏的「失味盐」。例如，在房地产新政出台前，大陆的房产热催生今世之子疯狂聚敛财富，而许多基督徒盲从其中，甚至在教会内对此津津乐道，以「房市」取代神的道，是显明的佐证。「你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。」（雅4：4）神的话句句直指人心，催促人快快悔改，如同催促本文中的希西家王。「天国近了，你们要悔改！」人愿人人悔改，不愿一人沉沦，对于祂所拣选的人，神无时无刻不督促他们归正学义。

「叫人活的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约6：63）主耶稣对信的人如是谆谆教诲。可见，基督徒必须回到活水的源头、生命的源泉—神的话语中。基督徒总要思念上面的事，不要专注于地上的事，因为只要来自上面的（神的）事才能存到永远，而地上的事都是暂时的，都会过去的。「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」（林后4：18）人离了神话语，如不悔改，不但不能做什么，而且名字也必写在土里，结局就是永死。

「骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。」早年专心靠主的希西家，在晚年却跌倒了。可是又有多少人竞相效仿晚年的希西家呢？求神怜悯，保守自己不在其中。可见，谦卑是一生的功课，效法基督品格从我开始，并成为一生的追求，时刻归荣耀于主，将自己保持在「清零」状态，也就是每天靠主从零开始，是眼前，也是今后的功课。

祷告：「愿耶和华从锡安赐福给你(我)，愿你（我）一生一世看见耶路撒冷的好处。」（诗128：5）

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王欣出牧师2009-9-8晨于津望天阁2012-2-14修改于津伊甸园