中财网睡眠曲安睡吧小宝贝mp3:易经中的生命密码
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/28 12:29:37
易经中的生命密码
作者：古奇道人
易经中的生命密码
一.生命的核心要素——阴阳
1.最该重视的阴阳场
场好像不容易说清楚，当代易学第一人张延生在给学生讲课时，回答宇宙的存在状态，也就是场时，看表后，当场起了个地泽临卦，上面是坤卦，下面是兑卦。张老师说：这个卦就能反映出世界在目前的存在状态。坤主静，兑为说，在这里，我说，你们静静地听，这个场就是这种状态。学生又问，临卦就表示这种状态吗？张老师说，当然不是，坤又是老妇，兑又为口舌，上坤下兑，中间互出一个震卦，震为东，老太太比较激动，正和人口舌交恶。正说着，传来老太太和人吵架的声音。
卦就是场，所有的事情都是场里的能量汇集发生的。熟悉了卦，就可以知道将要发生的事。张老师不愧是大家，父亲是名医、成就卓著的科学家、高官。张老师把研习了数十年的《易经》技巧，毫无保留地写在书上。张老师说，你就按照《易经》上写的，大胆地说，准没错，没有什么神秘，不是我了不起，而是《易经》太伟大了。
有心的读者告诉我，能成为张延生易学著作的责任编辑，不是偶然的，这里面有深刻的必然性。2005年，我编辑了张老师的《易学入门》、《易学应用》后，对八卦还一点不懂。这两部书一版再版，办公室找张延生的电话快打爆了，他们说张延生的书是真东西，是目前国内搞易学的第一高手。由于工作的关系，和张老师很熟了，但从没想过让张老师替我算什么。有一次春节去他家拜访，他说身边的朋友是个困卦，公司的名字“大华”也是个困卦。生活、工作都艰难得不能迈步，心里总是犹豫不决。我了解这个人的情况，说得十分准确。我随便问了一句：我呢？张延生脱口而出，你将来在易学上很有成就。
我心想怎么会，连八卦还不认识呢！尽管我又责编了张老师的《易与和谐》、《易象延》，包括亲自画了书中的各派易学的结构图，但是，对《易经》还是懵懵懂懂。读者们还以为我是个易学爱好者，哪儿知道我把易学看成数学，嫌它繁琐、麻烦。可是，张老师的话让我相信，我的生命能量场中一定有和易经很深的缘分，我要弄明白，我自己的内在到底有什么东西，以至于让我成为当代中国易学第一人著作的推动者，我只知道张老师的易学是真东西，尽管学院派说他理论水平低，可他是玩《易经》的，是对实践的总结，而其他研究《易经》的书，多数是学院派的、学理派的，是会说不会练的。我是个实在、简单、敏感、感应力强、活在感觉里的人，也许就是这样的场信息，把我和张老师的书连接在了一起。出于好奇，我开始翻阅张延生的书。以前当责编是从技术上看，现在是学习。开始觉得费脑筋，但很快就觉得好玩了。和朋友到一个法国人开的高档餐厅就餐，一进门我就说，这里不好，会有麻烦。朋友不解，我拿出微型罗盘一量，果然餐厅整个是斜的。环视餐厅的环境，桌布是白色的，灯围是比桌子还大的长方形白色纱罩，上下白成一片。白为兑卦，下午酉时，正是兑卦的方位，我说要有破损的事情发生。话音刚落，就听哗啦一声，服务员在2层把一个玻璃杯子摔到1层，我的朋友笑我说得准。接着，旁边桌上人把啤酒杯打翻了；我挑生冷西餐，还是立即拉了肚子；晚上风凉，我感到嗓子不舒服，睡一宿就好了，而朋友打电话来，发了3天烧。我在出门前就感觉不好，盛情难却，出于礼貌，勉强去的。感觉不好，已经提醒我有问题，但是人都习惯于社会思维，面子、礼节，不能自由地依感觉行事。已经有了不好的预感，心里有了准备，我是想验证到底怎样不好才去的。结果验证了一连串的不好，我觉得《易经》不是学问，是玩，而且太好玩了。自此以后，一出门，捕捉第一感觉，往往都因此预知了事情的结果。比如，一天出门，我的车被自行车挡了一会了，我说艮卦，有阻。坐在旁边的女儿帮我验证，共遇到了7次被堵的情况，我们简直笑弯了腰。另一次女儿问我活塞队的比赛结果，我看了一下时间，起的卦是水火既济卦，我说一定赢，结果真的赢了。
天地的生气即阴阳，风水的一切努力，都是为了获得更好的生气，借天地的生机，以求发达、健康。而这生气到底是什么？
无字天书洛书的1、6合成先天水，2、7合成先天火，4、0合成先天金，3、8合成先天木。8个方位，4对阴阳。第一对阴阳1、6，后天坎卦在数为1，在方位为正北，后天乾卦在数为6，在方位为西北：正北为阳，西北为阴。第二对阴阳2、7，后天坤卦在数为2，在方位是西南，后天兑卦在数为7，在方位是正西：西南为阳，正西为阴。第三对阴阳4、9，后天离卦在数为9，在方位为正南，后天巽卦在数为4，在方位为东南：正南为阴，西南为阳。第四对阴阳3、8，后天震卦在数为3，在方位为正东，后天艮卦在数为8，在方位为东北：正东为阳，东北为阴。这是无字天书描述的生命阴阳场的奥秘，凡是违背了这个分布规律的，一定会因为阴阳场的颠倒，造成人的气血混乱而生病。凡是有意无意中遵循了这个自然宇宙场的阴阳分布规律的，人一定健康、顺利。
洛书的阴阳场具体到一个住宅，以客厅为例，东为阳，西为阴，东面墙开了窗户，实为阳，虚为阴，东面阳位，应该是实墙，开了窗就为阴了，这是一种阴阳颠倒。电视、电脑等为阳，应放在东侧，可是放在了西面，这又是一个阴阳场的颠倒。东南为阳位，放了鱼缸阴气的东西，东北为阴，放了高大的衣柜，阴阳是相对的关系，高为阳，矮为阴，东北方阴位放了高柜，又是一个阴阳颠倒。人的阴阳场和环境的阴阳场是一体的存在，环境中错误的阴阳场，影响人的气血、神经，阴阳失衡才出现疾病。可以说，阴阳场是所有人的生命场，也是一个群体、机构等更大的生命的能量场，是核心的要害，关乎盛衰、生死，千万不要轻视了阴阳场、洛书的阴阳场就是生命生存的大法，它就是具体的“天”，顺天则生，具体到人的居住环境，是可以操作的“天”。如此操作，就可以获得健康的住宅能量场。洛书给我们提供了看得见的天体的阴阳场。
阴阳和谐就是生机。你看，北京中国人民银行总行的办公大楼，主体是环抱形，是个凹，大楼的南方，是个圆柱形球体状建筑，仿佛是个凸，凹为阴，凸为阳，一抱一含，又是一对阴阳。这里造的是阴阳平衡、和谐的阴阳场，也是生机场，象征着中国的金融生机勃勃。
2.天地的第一奥秘
一群朋友聚会，大家进屋后随便坐。聊得热火朝天，到快散的时候，有人提议看看大家各自所坐的卦位。结果发现，那个糖尿病很重的朋友坐在北墙根，那是坎卦的方位。坎主肾，肾虚才带来的糖尿病，到晚上11点多，正是坎卦的子时。看起来无意中大家随便坐的。其实，是当时的生命能量场，把“无意”的人“有意”带到那里的。我刚好坐在了西北方的乾卦位置上，乾卦有领导、统治的意思。在座的人我说得最多，就《易经》这个话题，我是绝对的“领导”。由此看出，思维是能量，思维力强的能量就朝她聚集，能量聚集到一定程度，就可以显化成物质形式，也就是人们说的好风水。我观察过老太太们玩麻将，谁喊的要赢的声音最高，她就赢得量多。因为，能量是意识招来的，愿望强的人，招的能量就大。
人的思维、意念与漂浮在空间的能量结合，导致物质事物的出现。要想有好事出现，你就真心地说出好的念头，同类相吸，相同频率的能量就被吸引到一起。而有的人分不清好坏，表面上他的念头是好的，比如，某人追求一个有钱、有能力的女人，尽管他表面对她好，可是，他的心里想的是要利用她，他的这个坏念头一闪，这个念头才是他的真心，漂浮在宇宙空间的相同频率的坏物质能量，就向他聚集过来，他最终肯定得不到她，因为他的念头已经把他想要的东西，从他身边推开了。宇宙能量是个巨大的复制机，你发出一个指令，它就为你复制。你想骗别人，甚至想骗自己，但是，你骗不了宇宙能量，只有你的真心的强烈的能量，才能指挥它，它最会识别真假。假的能量很低，指挥不了它。所以，你的真心可以和宇宙能量场沟通，你一定要来真正真心的东西，你就可以得到你想要的。从反面验证，你的生活中遇到的所有事，都不能怨别人，包括疾病，都是自己招来的。
洛书描述的阴阳场，真实掌握着生杀大权。而我们的住宅环境阴阳场没有错的很少，加上绝大多数人不懂得出生的本命卦场，也就是自然外场，注定他一生会的什么病，在心理层面，又由于特定的场，给他带来的麻烦事，让他深陷在特定的意识状态，让他成为他自己的疾病的肇事者。那么，这个把人的命运玩弄于股掌之上的自然力，那个阴阳场到底是什么？
透视这个至关重要的阴阳场，《易经》用八卦，天地、水火、山泽、风雷四对阴阳，概括了一切阴阳关系。老子《道德经》说，万物负阴而抱阳。讲阴阳的一体关系。道生一，一生二（阴阳）。阴阳就是一，是生万物的母体《易经》是母体文化，保罗广大，经纬万端。上自宇宙天地之始，自然造化之纪，下迄品物之繁，庶事之众，漫衍恢弘，无所不赅，一就是一切。了解阴阳的奥秘，懂得一的精髓，“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生。”这是天地的第一奥秘，一切生命的核心。
《易经》的第一卦是乾卦，纯正的阳气，象征天；整部易经，都围绕着阳气展开。从一阳初动，到阳气最盛的三阳，就是乾卦，到阳气逐渐衰弱，直到完全消失，就是坤卦，象征地，顺，阴柔。64卦也是如此，在日月、星辰、四季的天文背景下，追随着阳气由小到大，由盛到衰的周期性变化。3画的乾坤表示阳和阴，6画的乾坤卦则表示至阴至柔。而64卦中的泰卦，说的就是阴阳之气的内部结构，就是那个最不得了的东西，生命的核心——“一”。泰卦象征着通泰、宽裕、平安。坤卦在上，乾卦在下，天地交而万物通也，天地阴阳之气交合，而世上万物生养通达。坤卦在上，表示阴气下降，乾卦在下，表示阳气上升，上升的阳气与下降的阴气在空中交合为泰，阴阳二气合一，这“一”就是生气，天地的生机，令万物生生不息。
比如，有生气的房子，如果是6层的房子，阳气和阴气的交汇点在3层，10层的房子再5层交汇点就是生气最旺的地方。而得不到生气的住宅，会一生无财运，生气就是财气。盛行了数千年的风水，一切的努力都围绕着如何得生气。比如窗户前不能有树等遮挡物，因为窗户是进气口，遮挡物把生气挡在了住宅外面，这个住宅将缺乏生气。如果生气从南面的窗户进来，把灶台安置在了生气口附近，等于把生气“烧”了，居住在里面的人，没有阳气，只是阴气或死气，身体一定会出大毛病。
住宅的生气是供养住在里面的人的。我们人由肉体和精神体2个系统组成，在肉体的五脏之外，人的精神体还有个五藏神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，在身体的中部，综合而论就是我们的元神、元气，元神修养好了可以长生，元气伤了，五神离体，必致疾病。我们的肉体靠物质的食粮维系生存，精神体靠宇宙的生气来维系。人体的14条主脉上有384个主要的穴位，天地的生气从穴位沿经络传导给五藏神。我们的精神体吃天地的生气吃得好，人就健康聪明，智慧过人，料事如神，心想事成，就会大富大贵。精神体吃不饱生气的人，没精打采，有气无力，生命能量极低一定是贫病交加。
泰卦阴阳二气交通，因交而通，相反的两个东西合为一体，变成一个东西，互为存在，这是万事万物的本质特征。
阴、阳是一种对待的存在，不与对方结合，就做不成自己。没有至阳至刚造不出至阴至柔来，半阳半刚，只能造出半阴半柔来，反之亦然。如同好女人是好男人塑造的，好男人也是好女人塑造的。女人的温柔不够，是男人的阳刚不足造成的，阴、阳是相生相长的关系。而足够阳刚的男人，他的女人一定温柔。男女的性爱，如果完美，就是一个泰卦。这是借人力、人的自然力量，得到天地生气的方便法门。爱念一生，气就动起来。灵魂的感觉的加盟，最后以肉体的完全投入，完成在神、气的层面已经交合了的完美的过程。其实，一次美满的性生活，绝对不是从床上开始的。见面后一起去超市采购，发现好看、好玩的东西的快乐。一起做饭，享受美味，聊天，都是在神交，有了神交就有气交。最后的肉体的交合，实际上已经是神、气、形三交合一了。两个人的合一，已经是六合一了。这时，爱与性，肉体、思想、灵都变成了一个东西，分不清其中的界限，形、气、神、自性已经在四个方面相应了。自性就是本心，就是佛，就是道，就是真我。
阴阳交合的形神相应，古代房中称“天平地成”。然而，肉体的相应，不如气机的相应，气机的相应，不如心神的相应，心神的相应不如自性的相应。四相应就包含了人的自然属性、社会属性和超越它们之上的能量。只有志同道合的配偶，才能达到泰卦的境界。天地是个大人身，人身是个小天地。男人是天，女人是地。男人是A，女人是B，完全的化合产生的C（A+B）就是生气，这生气是五藏神的粮食，就是元神的营养品。这个营养品补得好，据道家修炼的书的描述，人可以长生不老、鹤发童颜、聪明过人、智慧超群，也就是俗话说的成仙。采集宇宙的生气、能量补养元神、元气的同时，由于这种生气中带有宇宙的全息，丰富的信息，人也就可以感应到超越时空的，未来将发生的事情，也就是俗话说的元神出窍，开天眼。把人提升到更高的能量世界，进入多维空间。能证悟本性的人不多，要经过艰苦漫长的修炼过程。而懂气机的修炼与应用的人，也是万里挑一。人们只知道吃有形的食物，不懂得吃无形的生气，更不懂得吃交合之气。男女交合，妙在阴阳气之合。就像风水描述的生气一样，风的末端，缓缓地停留住，和人的血流速度一样，温温的几乎让你感觉不出来。不是发泄的急风暴雨，而是和煦如春风，不是有目的的早晨出门上班，而是，饭后漫无目的的舒缓散步。男女沉浸在那个过程中，就是在借自然的力量，回归各自本色的角色，因此，才用A和B制造出C，C是合一的，舒服、爽快、沉迷，实际上是在吃那合一出来的气，也就是阴阳之气。岂知形合容易，气合难！最上乘的交合是神交体不交，气交形不交。男不宽衣，女不解带，敬如神明，爱如父母，寂然不动，感而遂通。一个凝视，已经相当于普通人性交的能量交换了。
3.通过爱，接近“一”
《易经》的泰卦，说的就是这个“一”的境界。而“一”是最大的母亲，宇宙万物皆源于“一”。如果我们人能得“一”，就是得道的圣人。在我们的生活中，有一样东西，最容易让我们接近它，那就是爱。爱是普通人进入“一”的方便途径。那个“一”的场是泰，是通，把人的心灵、肉体的气脉都打通，我曾听说过，疯狂的恋爱，可以使癌细胞消失。疾病的发生，根本是我们人体小的场某处坏了，恶场不除肿瘤可以割掉，但病还会犯，因为造成疾病的场还在，根子还在。真爱的能量十分巨大，引来的旋风一样的能量场，把人体小的病场破坏了，也就帮助人除了病根。
当你爱一个人的时候，“你”不应该存在，只有爱存在。要变成那个爱！爱抚你的爱人，要变成那个爱抚。吻，但是不要成为吻者，或是那个被吻的，要成为那个吻。完全忘掉自我，将自我融入行动里，深深进入那个行动，深入到那个行动者不在。
“一”的境界是生命的核心。你还不知道那个较深的生命的核心，怎么能够到达它呢？第一个瞥（pie）见（瞥见神性）的来临是透过全然的性，在这一刻，你是不能单独进入的，必须和你的伴侣共同进入。而走入之后共同体验的感受是化合的，分不清界限，你就是她，她就是你，物质肉体的空间被突破了。在当下这一刻，只容纳“一”，没有更大的空间容纳“二”进去，这一刻的门十分窄，你们只能化“一”才能进入。你们完全不用大脑，不用思维，只是深深地感受，感受是灵魂的语言，美妙变化的感受，是两个灵魂丰富深入的对话，你们的性器官成了你们灵魂对话的工具。
你们在更高层次上放松，两个同伴互相融入对方，互相给予对方生命力，你们变成了一个圆圈，你们的能量开始在一个圆圈里移动，你们互相给予生命、更新生命，没有丧失能量，反而得到更多的能量，透过震动是很好的，因为当你在性行为当中震动，能量就开始全身震动，身体的每一个细胞都涉入，每一个细胞都变成活生生的，因为每一个细胞都是性细胞。
在得到生气的时候，“一”就是一切。你的身就是你的心，你的灵就是你的肉，你的细胞就是你的心，你的生殖器就是你的灵魂。在那里，你只是“一”，一切的界限都打破了，一切的界限都消失了。那就是你采到的天地生机！你的美貌、智慧、财富，一切都是来自这里。
生理的发泄，只是一般的性。而神圣的性，则是没有性欲的念头，只是借性行为对生命的深度的探索。只需要你全心地投入，没有任何关于性的念头，只是单纯的涉入，变成全然的行为，变成你整个人的运动，而不只是头脑的运动，那么它就是神圣的。性意念将会首先消失，然后，性或许也会消失，你会寻找到通过性而达到的生命的核心。那个如如不动的，和宇宙同一的宏大世界。一旦那个被知道，那个途径也能够以其他方式来经历。只要看着一朵花，你专注到自己变成那花，你就是花，花就是你，你和花的界限消失，你就能够获得当你跟你的配偶在高潮中同样的狂喜；只要看着星星，你就能够进入它。别人只是一个门，外在的对象，一个花瓶、一棵树都可以是一个门，一个你领略生命的神性的门。
如果你有过进入“一”的境界的体验，你把工作当成进入“一”的境界的工具，在这个境界里做事，由于“一”的巨大的宇宙能量场，手中正在做的事，也就染上了它的能量，确实惊人，数量多出好多倍，效益也超长。七仙女一夜织百匹布，不是神话，是人在“一”的境界里可以做到的。不仅如此，“一”的境界还让人心想事成。没学过的东西，拿起来就能做，做得还挺好，可以无师自通。真的如老子所说的，宇宙天地皆源于一。至人能守其一，诚于一，而定于一，则自通于神，感而遂通，妙应如神。
“一”是最美的爱。爱是一则至高无上的禅宗公案，爱令你尝到“道”与禅的滋味，爱是让你明白生命意义的首要证明，那些说生命无意义的人是不懂得大爱的，他们所透露的不过是他们的生命已经错失了爱。不是一体爱不存在。你需要别人，但当爱深入时，别人就消失了。他们是有两个人，同时却又不是两个人，因为他们是一体的。如果不是一体的话，那意味着爱尚未出现。爱是一个似非而是的现象，开始的时候需要两个人，最终的时候两个人必须以一体存在。
大爱是长生不老药。荷兰驻中国大使张仲兰，写了一本《阴阳之道》，他年轻时身体壮如牛，那时，他在延安做战地记者。新婚的妻子，耗尽了他的体力，每天次数很多，也满足不了妻子。后来，他信奉中医，固精养气，到85岁时，每天做爱三次，早祷、晚祷，还有午觉前的午餐，老人的体力虽然不如年轻时了，却可以轻而易举地满足老伴。而普通女人40多岁，或绝经后分泌物少、性欲减退等普遍的自然现象，在他夫人身上都不成问题。那时至爱带来的神合、气合产生的奇迹，这也许就是所谓的神仙不老术。另一个美籍华人张绪通，是在美国宣传老子道学的大师。他70多岁，像40岁的样子。我听过他的夫人在电话里的声音，70岁的老太太，像10几岁小姑娘的稚嫩生。我当时非常激动，那是至阴至柔的气息，是骨头都如水样的女人，才会发出的声音，是50多年的张老师的气温养出来的。
这两位道学大师的例子，告诉我们真爱的奇迹，更加验证了泰卦是最好的原因：当配偶成为至阴至柔和志刚至阳的生命时，那就是人间的神仙。男人以阳刚之气，用文火熬老汤，几十年的温养、输出，女人以阴柔之气，用50年时间慢炖，二人合力才画出了一个泰卦。
泰卦是生命的理想境界，是富足的生命。而当代人，虽然有的很有钱了，或者很有名气了，很有成绩了。可是你看，他们消耗得又老又疲惫。已经异化成他们追求的东西了，而依然是赤贫的生命。
在我看来，人在45岁之前，完成社会角色的全部任务，长肉体，长智力体，取得功名利禄，完成婚姻、家庭、养老、养小的责任。之后，回到第二童年，把自己重新变成一个儿童，单纯、自然。把当社会角色时的逻辑、思维、理论、哲学等等，一切都打碎，做到老子说的绝圣弃智，一切追随自然，虽然是成年人，但是本真、质朴、直率如孩子。
人应当在45岁时对人生有了较高的生存境界，不是不做事，而是为了好玩。快乐做一切。社会不再以这个人得了多少论成败，而是以奉献了多少论英雄。不再需要合同，不再需要制约，而是自然的本性流露如此。到这时，才有真正的和谐社会。
你的思维和你的肉体构成一对阴阳，你感到后背痛了，或者哪里不舒服了，你立刻放松紧绷着的心，劝自己不要紧，没关系，以游戏的心态放松。不一会儿，你的后背痛就会消失原因很简单，你的肉体是个自然的阳，你的思想是个人为的阴，过于紧张，坚强了阴场，阴场过重，你的肉体的阳场就是失衡。能做成一个自然的人，才是最高级、最快乐的生命。而社会角色的任务没完成，生活在焦虑与压力之下，很难做好自然人。但是，至少要明白做快乐的自然人才是生命的方向。所谓的自然人，就是个阴阳极其和谐的泰卦的人。你可以青春不老、不生病、无疾而终。
二.生命的外场衔接——风水
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着，《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦，在反映着聚合与分离的群体，彼此调和与冲突的关系。而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。
我们所处的环境，从物理的角度说，有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息，每时每刻都对我们发生着影响。比如，地球重力场强的地方，人就长不高。在地质断层带生活的人，癌症发病率高，车祸发生率是一般地方的10倍；从水文地质的角度说，土质、水质所含的有机、无机物，对人的影响不同；宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大；从人体生命信息的角度说，不同的生命信息能量，在不同的位置与不同的自然能量对接、交换，影响也不相同。
1.和阴阳
阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键。风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存，相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致，否则，住宅环境的阴阳场要是颠倒了，人体阴阳场也颠倒，人的气血就会混乱，百病丛生。《黄帝宅经》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王，以阴为得（阳宅为宜修阴方）；阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德，夏以凉冷为德。《易经》云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。重阴重阳则凶阳宅更招东方、北方，阴宅更招西方、南方，为重也。凡诸阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。
阴阳是生命的核心，住宅是生命的载体，所以，要处处留意阴阳。比如，冬暖夏凉就是阴阳，在北方，造物时的朝向坐北朝南，就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如，阴宅修在东方，阳宅修在西方，这又是一个阴阳。
住宅背后有靠山，前面有流水，山水可以藏风聚气，在这个环境里居住，就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。
而在一个住宅内部，也应是无处不阴阳。首先，明白阴阳位置，这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念，认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳，南、西为阴东北、西北为阴，东南、西南为阳位。从住宅的建筑结构来说，阳位一定是实墙，阴位一定是门窗。从河图、洛书中得知的方
位的阴阳关系，与现代住宅建设差距较大，北边是阳位，可以为了通风，现代住宅北面都有窗户。要处理还室内的阴阳关系，把一面墙分成三份，北为阳位，正北的部位一定不能有窗，而东北、西北为阴位，可以把窗户改在这两个部位，就可以解决通风的问题，同时，又照顾了阴阳的位。东南、西南为阳位，如果是实墙，东北、西北是窗户，实为阳，虚为阴，这构成了2对阴阳。如果没有窗户，那么，就在阳位放高柜子，在阴位放低柜子，高为阳，低为阴。除了8个方位的阴阳关系外，高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳，沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳，在同一屋子里，阳的东西不能过于集中，否则就阴阳失衡，场偏阳，人就容易亢奋、急躁等。
《黄帝宅经》说：“宅有五虚，令人贫耗：宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少、庭院广，五虚。”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系，要平衡。比如，一个7米长的阳台，放3盆植物，就可以了，再放多了，特别是再放更大的植物，单位空间面积的生气有限，高大的植物把生气夺走了，矮小的植物就容易枯萎，可见数量与空间要有合适的比例。住宅和门是一对阴阳，住宅和院墙也是一对阴阳，水和火还是一对阴阳，住宅和院落也还是一对阴阳。可以说，住宅无处不阴阳。
我看过一处房子，一家4口人，其中3口都很好，身体、工作、学习都很好。但是，这家的老大不好，不想念书，面部偏瘫。看他们各自的房间，情况好的人，房间里的阴阳场基本是对的，而情况不好的老大的房间，8个方向的阴阳场，有5个方向是错的。老大住在阁楼上，顶子是斜的，人体睡卧时，空间距离不一样。南面整个都是窗户、东南、西南为阳位，应该是实墙，东为阳，东面不能开窗，可是，这里东面不仅开了窗，东面的窗和南面整墙的窗连起来，造成了卧室的生气一半外泄的格局。这个孩子的卧室不仅聚不住生气，还有邪气。她的精神、身体状况证明了错误的阴阳场对她身心的伤害。
阴阳就是生机、生气。在财位（大门的对角线上）放一盆滴水观音等大叶茂盛植物，看它是否依然茂盛，植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反应，天人感应，天和植物也有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎，那是工业废气对植物的污染。室内财位摆放植物的变化，可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草，也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。当夏天持续的高温、闷热后，人的眼睛上火模糊，花草也打蔫和叶子泛黄，风不够，影响植物的呼吸，湿气和闷热都令其细胞不适。
2.和命相
由于每个生命都是特殊的，不同的方位对其影响不同。又由于八卦代表的八宅的吉凶位不同，所以，住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。
12属相，在东南西北四正位各一个，在东南、西南、东北、西北各2各。比如，坐落在西南方位的1944年属猴的人，在选择住宅时，选择坐西南朝东北的住宅。在八宅中叫坤宅，而1977年的猴，风水的方位是坤卦，本命卦也是坤卦，卦就是场，坤卦的场信息为地、为母、为吝啬、为均、为容、为文、为众、为顺。也不是空无、虚无、没有的状态及隐藏、躲藏暗藏、藏起来等状态。故可表示懒惰、无力、空旷、虚无的状态。对人来说，为体质虚弱、脾虚、气虚无力、湿气重、懒惰等状态。
每个人忠实地做好他自己，就会顺利。坤命卦的人，生活在坤宅，口诀说同类为比和为强旺。同卦就是同场，相同的能量加在一起，就有加强的作用。8个方位，有一半好位，一半坏位，八宅都是如此，上天是公平的。所谓的吉，就是针对特定的卦位，处于生气的上升状态的位置；所谓的凶，就是生气下降的位置。坤宅东南是五鬼位，大凶；正南是六煞位，次凶；西南是伏位，小吉；正东是祸害位，次凶；正西为天医位，中吉；东北为生气位，上吉；正北为绝命位，大凶；西北为延年位，上吉。所谓的吉凶，其实是说的阳气的强弱站在西南方位的是视角，东南的五鬼位是巽卦属木，因为坤卦属土，木克土，是五行的阴性循环阳气下降，所以不好。正南的六煞位是离卦，离属火，火生土，能量消失，所以也不好。西南的伏位是坤卦，与主人命卦相同，有相生的效应，所以好。正东的祸害位是震卦，震属木，木克土所以不好。正西的天医位是兑卦，属金，土生金，所以好。东北的生气位是艮卦，属土，两个土比和，吉。正北的绝命位是坎卦，坎属水，土克水，所以不好。西北的延年位是乾卦，属金，土生金，所以吉。
知道了自己命卦的吉凶方位，就要把重要的门、床、灶、书房放在4个吉位，其他放在不好的位置上，特别是厕所这一污秽之处，放在东南的五鬼位，用以毒攻毒的手法避凶。门是生气的入口，一定要放在吉位。把门放在西南小吉的伏位，如果希望长寿，把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦，是主宰、首领、主人的方位。正西中吉的天医位，放书房，
选择文昌位的房间做书房，选择书房里的文昌位放书桌，坤宅的文昌位在正西。东北为上吉的生气位，把灶台设置于此，隐含着一家人的财源会很兴旺的寓意。
8个方位的吉凶位，是根据天体的星辰命名的，这里面有天对人的感应的思想，也有五行关系的和谐与否，生就吉，克就凶。是五行代表的金、木、水、火、土之间的金气、木气、水气、火气、土气的相生与相克。如果你感觉生克概念陌生，换成现在的说法是和谐与冲突，你就觉得好懂了。
3.预警疾病和死亡
12个属相，分布在8个方位，每个方位，对应人体的不同器官，《易经·说卦传》说：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
西北方的乾卦主大脑，这个方位的2个属相是狗和猪。这两个属相的人从一出生，遇到的外场就是乾卦，是金星当值。他们的内场与金星的金气结合，形成新生儿的生命场，这个场伴随他们一生，这个场对应人体的头部，这2个属相的人，天生就注定会有在脑部出现问题的可能。脑血栓、脑中风、脑淤血、帕金森、脑肿瘤等疾病，可以说先天就带着这种信息。
西南方的坤卦主腹部，这个方位的2个属相是羊和猴，坤卦属土，是土星当值。这2个属相的人，先天带有脾大，大肚子病、脾虚、湿气重的皮癣、糖尿病等信息。
东北方的艮卦主手、筋骨和后背、小肠，这个方位的2个属相是牛和虎。艮属土，是土星当值。这2个属相的人，先天带有手痛、后背痛、筋骨痛、慢性肠炎等信息。
东南方的巽卦对应的是股部和胆，这个方位的2个属相是龙和蛇。巽属木，是木星当值。这2个属相的人，先天带有胯骨痛、胆结石等信息。
正北方的震卦主足和肝，这个方位的属相是兔。震属木，是木星当值。这个属相的人，先天带着肝炎、腿痛等信息。
正西方的兑卦主肺和气管，这个方位的属相是鸡。兑属金，是金星当值。这个属相的人，先天带着肺炎、肺结核、肺气肿、气管炎、咽炎等信息。
正南方的离卦主眼睛和心脏，这个方位的属相是马。离属火，是火星当值。这个属相的人，先天带着心脏病、心肌梗死、近视眼、青光眼、白内障等信息。
正北方的坎卦主肾和耳朵，这个方位的属相是鼠。坎属水，是水星当值。这个属相的人，先天带着肾炎、肾坏死、尿毒症、耳鸣、美尼尔等信息。
而在现实中，情况复杂得多，但是，不是没有规律可循。比如，本名卦位，本命卦的先天卦位，本命卦的对冲方位，这3个方位的疾病对人的影响最大。
西北方乾卦主大脑，对属狗、属猪的大脑会有影响，但是，西北对冲的方位东南巽卦的股部疾病和胆部疾病，对属狗、属猪的也有影响，正南方离卦的心脏、眼部疾病，对属狗、属猪的也有影响。
依此类推，每个属相，再12年中，都有3个难关要过，这还要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦，1956年的男猴本命卦是艮卦，再2004年属猴的本命时，艮卦在东北，是西南坤卦的对冲方位，对艮卦的1956年的猴伤害最大，无数的1956年的猴，再2004你啊这个年份里遭殃，而1944年的猴是坤卦，有点小病，无大碍。
如果3个难关，生命的3个坎儿合一的时候，往往就是上天说拿命来的时候，也就是人的寿数的大限所至。
笔者的母亲2002马年去世。母亲是1934年属狗的，本命卦是3震卦，属木。本命的后天方位在西北的乾卦，乾卦的先天方位在正南，正南方的后天卦是对应心脏的离卦，大脑和心脏都是致命的部位，再加上肾脏的伤害，3个方位，3个要命部位的伤害，要了母亲的命。乾卦就人身体而言，有硬化疾患（多为血管、头部等）的含义。马年的春节来客人太多，老人太累了。她的生命能量场已经非常弱，当自然宇宙能量场运转到这个对属狗的老年人伤害最惨烈的年份时，巨大的来自宇宙的能量，将它在同一个方位降生的女儿的灵魂召唤走了。
为什么人的本命卦影响人的一生呢？因为在人降生的那一刻，人的内场的平衡被完全打破，人必须极大地调整自己的内场，以与陌生的外场协调，人生下来第一个声音是哇哇的哭声，就是因为内场与外场适应的过程是痛苦的蜕变，在这个蜕变过程中，新建立的内外融合了的平衡场，成为人的生命能量场的一部分，盖上了终生的烙印，人的基因在这种外场的作用下发展。这种外场的力量影响人的一生。比如，属狗的，属相的方位卦在乾卦，乾卦的金星能量场，是对他影响最大的外场。在这个场出生的人的内场，带着与之相同的信息，场性相吸，自然就把相同的场招来了，招来的同时，也招来了麻烦，那个场里所带的伤害也同时引来了“外鬼”。
水生木，木生火，笔者母亲患的是糖尿病，肾水亏生不了肝木，木无法生土，胰腺、脾脏属土，就出问题。风水学里有一个忌讳叫对冲煞，就是来自对面方向直冲过来的能量的伤害。在八卦方位图上，2002年马年的露骨啊的对面是坎卦，坎主肾，主过劳，是伤肾的天体能量，而且对冲的力量是最大的，对宫的伤肾，本宫先天卦位的伤心脏、大脑，病弱多年的人难逃此重劫。
当了解了自然宇宙能量与人体的关系后，再回头来看笔者母亲住的房子。东屋，整个屋子正对着大门，直冲的路把生气吹跑了，院子大门的接纳生气的路线，刚好绕过东房，天心位，生气的凝结处在北屋，母亲住的屋子缺乏生气，属狗的应当睡在西北方，可母亲睡觉的方位在东南，床距离北边长，距离南边短很多，等距离才阴阳平衡，距离悬殊太大，就是阴阳失衡。卧室的8个方位，西北为阴，可母亲的卧室的西北放了大衣柜。
东南为阳位，可是却开了窗，又是一个方位的阴阳颠倒。她身上接受的宇宙能量场是阴阳失衡的，身体被塑造成了颠倒的阴阳场，气血失调，加上精神不愉快，内场紊乱，得了糖尿病。再2002年，天时转到对大脑、肾、脾脏等来说是巨大恶性的能量袭击来的时候，天场与自身极其贫弱的小场一打照面、一相应，老人就再也没有能量对抗了，像枯叶遇到龙卷风，就被卷走了。
如果你的身体非常健康，内场非常好，天体转来的伤害的能量你可以抵抗过去，抗过去，就是躲过去了。但是你的身体很差，伤害的能量一来，
你的病场会恶性膨胀，甚至有性命之忧，躲是没处躲的。
4.人必须尊重自然
自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发，从人与自然的关系出发，预测即将发生的事情。当事情从被预言到得到确认之后，人们会感到《易经》的神奇。因为，人们不了解自然与人的整体性的存在，没有立体的时空观念，只看到了物质的现实和心头的思想，看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事情都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。
学了《易经》的人就会明白，没有纯粹的偶然，一切偶然的事件背后都是必然。2006年是鸡年，时空能量场转到正西方的兑卦上。兑卦的含义是口舌是非，夫妻吵架离婚，关系破裂，人要受伤，要破财等等。从这些破损现象，可以看到是兑卦之象，这种能量场加重了这些不好的事情的分量。一些家庭关系不稳定的人，在这一年更应小心，以免被感情破裂搞得焦头烂额。在地球围绕太阳转，月亮围绕地球转，三者转到正西方时，形成一个弥合不上的缺口古人把它叫白虎星，意思是这是一个凶恶的、破坏的、灾难的天体能量，所以，《易经》把兑卦放在正西方白虎星对应的位置，这是个灾星，天人感应，天体和人体都是信息体，共存在一个时空时，就有交换、转换，人间就会发生这个能量场里包含的灾难。
人的内场与外场和谐，有几种情况：一种是人处于良好的上升、发展状态，与正东方的震卦所代表的发展、创造等星体的力量相应，外场就是你上升的助推器，内外相应，诸事顺利，好运连连。第二种情况，如果你的内场衰弱、混乱，在好的星体的外场作用下，还问题不大，如果再遭遇到坏的外场，如白虎星体的破坏性能量来逞威，那你就难免厄运不断。如果你已经病得很严重，再加上天体恶的外场的到来，你的命可能就被拿走了。这也就是人的寿命、天数、大限。所以，场好了，身体、事业、彩云都好，场坏了，健康、事业、财运等都跟着坏。
老天爷什么时候拿我们的命走，我们谁说了都不算，我们只是宇宙中的微尘。地球每时都在围绕地轴旋转，每秒大约运行458.8米，除了自转，地球还围绕太阳公转，速度是每秒30公里；太阳系又以每秒250公里的速度围绕银河中心公转，每年行程76亿公里，而银河系又以每秒600公里的速度奔向长蛇座。在这样大的时空跨度上，感到自己极度的渺小，是自然宇宙主宰着我们。
农历1年分为12个月、24气、72候，每月2气，每气3候。与乾坤时空链对应关系是：每月1卦、每卦2气，每卦6候。
这些天文、星相学的科学依据，告诉我们，自然宇宙能量场，是控制我们人类生命的主宰。我们别无选择地必须与天保持和谐，顺者昌，逆者亡。“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阴不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。夫四时阴阳，万物之根本，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”“提挈天地”、“调于四时”、“处天地之和，从八风之理”就是要与周围的环境变化相一致，与宇宙天地运行的节律相一致。
自然宇宙能量场是由大到小的一圈一圈的螺旋，被中医气象学总结成五运六气，通过经络传导到人体。五运指金、木、水、火、土五星，六气是指风木、寒水、君火、相火、湿土、燥金六者。
五运六气，通过经络作用到人的内脏：厥阴风木——肝经、胆经、心包经
少阴君火，少阳相火——心经、小肠经、三焦经
太阴湿土——脾经、胃经
阳明燥金——肺经、大肠经
太阳寒水——肾经、膀胱经
12经络获得的宇宙精气最后必须听从五藏的指挥，或化为五藏之气，或化成原始的能量形式——精，藏而不流，或化为经气，流而不藏。风水，就是人们在选择住宅时，如果让自己生命能量场，与自然宇宙外场和谐衔接。这个外场，绝不是可有可无的，而是我们生命的主宰力量之一部分。因为，我们和自然宇宙是一体的存在，是整体的存在，人类必须适应环境，只要有居住行为发生，人们就回避不了风水。
三.命运的跌宕走势——运程
人生活在地球上，而地球运转在数不清的天体之间，因此，人也生活在宇宙中，与那些数不清的天体，相互依存。大自然培育了万物的节奏感，规定了生命运动的各种周期变化，自然也影响人的运程。人要呼吸，地球也在呼吸万物在一起互相影响，一切的偶然都是在不可抗拒也觉察不到的万有运动的规律中进行着。
2006年是丙戍年，丙的方位在正南方，是离卦，属火。这样的年份，南方和西南方会高温、干旱。果然，8月中，重庆的气温高达43度，干旱让农民遭受了巨大的损失，甚至人的饮水也出现了问题。重庆在西南方的坤卦，属土，火生土，火要“追着土跑”的，所以，重庆的气温比广东还高。政府有关部门应当了解天体运行对人类影响的基本知识，事先做好防范，至少人的饮用水，应当做好事先的准备。
1.运气是宇宙能量场决定的
春节的市场消费是一年中最旺的，是商家的好运季节。人间的景象，不是偶然、割裂的，而是宇宙整体的一部分。在天，旋转的28宿已经转到了正南刚过不久，偏北的牵牛星，在向宇宙释放着春的能量。牵牛象征阳气牵引万物而出，地虽冻，牛却可凭借阳气耕种万物。冬至阴极之后，一阳初动，至正月，万物勃发，以太阳升起的东方和木为象征，在季节与春季应。而天地相交，产生了金、木、水、火、土五行与风、暑、火、燥、寒、湿六气，也叫五运六气，每运主管一年，在一年中，五运又各掌一季。这一季是木，对应的是风，风气使草木生长，木气产生酸味，酸味滋养肝脏，肝脏的气血能营养筋。对应的卦是震，一阳在阴气之下象征雷鼓动万物，有好动的意味。肝气足的人就好动，木气也就是春气、生气、喜气。人间热闹的过年，是宇宙时空场的能量变化、辐射到地球，表现为无形的天之六气，与在地有形的五种物质相应，作用到人体的内脏引起气血的变化，才产生出人间的传统喜庆节日。换句话说，人是自然的一部分，大自然是树，人就是树叶，关系密切到你想象不到的程度，宇宙能量场才是万物的主宰，操控着一切。宇宙能量的兴衰变化，决定着人的运气的兴衰。而在四季，人的运气也随季节变化，发生了一个由盛到衰，再由衰到盛的循环。
四时为春、夏、秋、冬。五行为金、木、水、火、土。在每个季节里，五行都分别处于旺、相、休、囚、死五个不同状态。例如春季：
春天万木始生，欣欣向荣，五行中“木”正当令，处于“旺”的状态，
而“木”能生“火”，“火”处于次旺的状态，为“相”，“水”能生“木”，
“木”为“水”子，“水”为“木”母，子即当令，母便应休，所以“水”
处于“休废”的状态，“金”能克“木”，但时属春季，“木”气正旺，“金”
已不能克制，既不能克，便反被克，故处于“囚”的状态，“木”能克“土”，
“木”旺尤能克“土”，“土”生机全无，处于”死“的状态。其他各季节的
情况可以此类推。
归纳起来是：
春天，震巽旺盛，离次之；乾兑坎休囚，坤艮死哀。
夏天，离旺盛，坤艮次之，震巽坎休囚，乾兑死哀。
秋天，乾兑旺盛，坎次之；坤艮离休死，震巽死哀。
冬天，坎旺盛，震巽次之，乾兑坤休囚，离死哀。
其中坤艮在四季每一季的最后一个月旺。
当排出某时的“旺、相、休、囚、死”后，再根据某事某人的生肖属命，判定他所属的状态，配以星象开合，阴阳流变，进行深入推导，便可以得出一个大致结论。
由此，我们可以选择自己的行为模式。比如，震卦的人好运在春季，那么，就在春季时行动，作为自己的收获期，大胆出手，自然宇宙的外场在帮你。而运气衰败的另外3个季节就休眠，不出手，不行动，只是积累，为下一次行动作准备。否则，出手就损失。以股票为例，头部出来就开始下跌了，在下跌时出手就会亏损连连。
2.个人场的好坏也影响运气
笔者2004年、2005年非常不顺。遭受了一次痛苦的婚变，精神、肉体、经济被整垮了。离婚是人生中的大事，每当大事要发生的时候，一定有先兆。离婚前，我家里的电器同时坏，新买的液晶显示器、饮水机、打印机、洗衣机，一个接一个地坏。坏到令人感到恐怖的程度，接着，结婚照在搬家的当天晚上，突然从墙上掉下来，玻璃摔得粉碎。到后来，我不在家，要是被落在屋里，坚固的防盗门被开锁公司撬开，一切都坏到头了。这些事都是破损的兑卦的场信息，老天提醒混沌着的我，无耻的事情已经发生，只是那时我还不知道
我的内场很不好，2002年失去母亲的打击，让我一蹶不振。 2002年马年，大年初五，母亲去世。母子连心，说的也是母子连场，通过一个爱的心念，母子的场就相通了。相同就意味着相互影响，即使在母亲去世后，一心的思念，仍能将母子的场连通。场像无形的电波，频率对应就通了。
母亲的生命能量场与儿女的场是一体的，特别是我的本命卦也是3震卦，属木，和母亲的一样。母女诞生时遇到的自然宇宙外场相同，这一世又为母女关系，其生命内场的相似之处，就比一般人多很多，母亲的影响也会比一般人大得多。母亲的去世，我被彻底击倒了，身体出现紊乱，拉肚子，头疼，体重聚减，像是要随母亲而去。
我觉得母亲的去世，令我第二次新生。第一次，作为一个婴儿，在母亲的子宫里长成人形的出生，虽然离开了母亲的子宫，但是进入了母亲的无私爱的天空，这个爱是直到母亲去世一直伴随着的，最温暖，最贴心的，生命的保护神。失去母亲，是我的第二次的新生，和婴儿时的出生一样剧烈，甚至更加剧烈。因为人已经成年，有了理智，所以痛苦就更深。还有一种说不清楚的生命能量场的神秘的巨大的影响，使人来到了另一种意义上的生死关头。
母亲的去世，我像断不了奶的孩子，在这个特殊的弱智时刻，轻易地相信了一个人的诚恳，像是给自己找个妈，匆匆忙忙地结婚，赶紧给自己找个港湾。在“落水”的时候，一句诚恳的空话，也成了救命稻草。就因为我和母亲的生命能量场太相似了，母亲走了，我自己也死了一半，急需有一种代替母亲的能量，把我救活。
虽然经历了地狱般的磨难，但是这痛苦的恶性事件，是我自己招来的，我内在的生命能量场处于地狱时招来的恶鬼，怨不着别人。母亲的去世，经历再次的新生，付出了很大的代价。母亲去世2年，我渐渐恢复了生命本来的能量状态。精神、肉体、经济都很快恢复了，甚至比以前还好多了。
场坏了才有坏事发生。我是属牛的，艮卦，在东北方位。2003年、2004年是羊年和猴年，方位在向南方，西南方是后天坤卦，主腹，先天巽卦，对我的本命卦位的东北方是直冲，直冲一定是伤害。我那两年是腹泻不断，巽卦有来来去去，犹犹豫豫的意思，我那短暂的婚姻，令我一直处在犹犹豫豫的状态。精神不宁，感情伤害，与自然宇宙能量场的伤害，加在一起，构成了我最痛苦的一段日子。而2005年离婚，时空转到了兑卦上，兑卦就是口舌是非，夫妻吵架离婚的能量场，所以，不幸的婚姻的夭折，也是宇宙能量场作用的结果。当然，不是所有人都在那时离婚，要看自身的场的好坏自身的场是好的，夫妻和睦，宇宙能量的天灾来了也平安无事；自身的场已经坏透了，宇宙能量场一扫，就让一个婚姻的寿命终止了。而2006年迎来了我的好运，首先我回到自己好场的房子里，我的病不治而愈，潜心工作，母亲去世的影响4年后已经减淡。2006年狗年，到了属牛的方位卦艮卦的先天卦位，又是母亲的属相卦位，对我有极大的保佑力，我的事业，身体健康，也是内场、外场的合力决定的。
3.好运来自生气
易经的八卦代表了八种场，五行代表了五种态。水为液态，火为气态，金为固态，木为生命态，土为综合态。八种场配合五行的生克关系，从总体上概括了事物的规律，描述了这一律在不同时刻，不同情况下的表现状态，并从颜色、位置、动作、方向、对象、物类及转换过程等诸多方面进行了归纳，卦象能把这一切综合所成的状态，清楚地反映出来。只要老老实实地按照卦象的意思预测，就一定准。因为万事万物都有时间和空间的属性，并一刻不停依其规律运行着。古人根据内外相应，同类相从的原则，司外揣内的功能观察，取象比类的思维方法，很早就发现了生命的奥秘。天地是个大人身，人身是个小天地。人体是一个有机的整体，牵一发而动全身，各脏器功能的强和弱，都能影响人体的生命过程。而人又是自然宇宙的一部分，宇宙也是个有机的整体。人受宇宙的控制，绝对控制不了宇宙，只能顺从。
顺天则生，逆天必亡。顺就是有生气的时候，逆就没有生气。有个钢琴家，本来挺好，收入很不错，名气也很大，但是，有几个月很不顺，找到易学大师张延生。原来，钢琴家为了给自己求得更好的运气，请人调整了风水，把餐桌从西边挪到了北边，把钢琴从东边挪到了南边。张延生说，你的桌子和钢琴最近挪动过，你几个月没赚钱了，而且还有很多朋友来吃。钢琴家被说得服极了，请大师解释，张说，西是兑卦，属金，北是坎卦，属水，金生水，你只有消耗没有收获，兑为口，让朋友吃了；东为木，南为火木生火，又是付出有你，收获没你的份儿。东震卦在数是4，南离卦在
数是3，所以3个月没赚钱，第4个月还不赚钱（引自《易侠》华夏出版社出版）。
钢琴家求张延生想办法，很简单，把东西还原就好了。曾经很好，说明其住宅的场与主人是和谐的相生的关系，有了稳定和谐的场支撑着他已经很好了，人为地再制造一个风水环境，打破了平衡，还不如原来好了。张延生只是从卦上推论、类比，由此及彼的判断，准确地捕捉了在钢琴家住宅那个特定的空间，和问卦的时间，与钢琴家本人的职业，心理等综合而形成的场所产生的事物。与其说张延生神，不如说《易经》太伟大了。《易经》用的是整体性思维，任何事情都是一个生命，都是活生生的，凡是活的都是整体性存在的。人类社会到目前为止，所有的文明、技术手段，都没有《易经》来得全面，宗教、哲学、逻辑、法律、物理、数学、生物、西医等等，都是局部的、割裂的，对于生命来说，都是瞎子摸象。惟有《易经》是关于生命的科学，是真正可以破译生命的奥秘的。
生活中的一切事情都是场作用的结果，人的运气也不例外。有个姑娘在出嫁前运气很坏，工作不顺利，到医院检查，除了说虚外查不出毛病。结果发现她家的房子对着胡同口。那是在风口里，没有生气。生气是人的精神体、元神的粮食，它决定着人活得好不好。所谓的人活一口气，那是指呼吸的空气、氧气，维持的是肉体的生命。有呼吸就是还活着，但是，活得很健康、精力旺盛，还是活得很衰弱，无精打采，就是生气决定的了。
你看大山的山顶上被风吹得石头裸露，而在山的背风处，有茂盛的绿地，那就是生气所致。风运行了一定距离后，变得和人的血流速度一样的时候，人感觉很舒服，那就是生气，和人的内场和谐一体，平衡着人的身心的需求。也就是说，前半截，甚至大部分的长度中风是风，到末端凝聚在某处不动了，就是生气。一个住宅的外部环境，叫外局，大门是进气口，经过几次曲折，风速已经完全减弱，这时的风已经变得很舒服，让人感觉不出不适了，在经过窗户，流入室内，人的精神每天靠吃生气而神清气爽，生气也叫宇宙之精。讲究的住宅外局，要形成3道曲折引入居室的生气，才是最旺的天地之气。过去老宅子三套院子，重要的目的之一，就是要在主人居住的居室外，设3个外局。
没有外局的，风没有在曲折的改变方向的过程中减速，那风还是风，而不是气。在胡同口吹的风，是直的，只是风，不是气。风在来回激荡，人必须随时调整自己的内场，适应外场，与其取得平衡，这种随时调整，就大量地消耗人的能量。正常的情况下，人也间休息的时候，生气从人的上百个穴位，通过经络，进入人的体内，到达人的中部元神所在，以生气补充元气，元气滋养元神，像电池充电一样，我们每天在休息的时候，大自然的生气，会自动来给我们充电，到清晨起来的时候，前一天的疲劳消失，精神抖擞地投入新的一天。如果得不到生气的补充，人的能量场就被削弱，人像病秧子似的。没有生气，不仅是活不好的问题，还会活不成。
我做的实验可以证明，生气确实掌握着生命的生杀大权。我买了一个小鱼缸，放在书桌上，为的是工作累了的时候看看它们，养养眼睛。每次买3条，3是阳气的始数，代表的是生机、阳气的意思。可是，小鱼半周就死了，一周买2次，一个月下来还是如此。我加着小心，怎么也不行。忽然醒悟，我把鱼缸换了个地方，靠窗户很近，小鱼活下来，很欢实，一周不喂也没事，再也不用为它揪心了。我懂了，这就是生气，又生气才能活，没有生气就死。尽管有鱼食，小鱼的精神吃不到生气，还得死。可见，生命是靠吃2种食物维持的，一是有形的物质食粮，一是无形的精神食粮，
那就是生气。生命是个阴阳对待体，有阴必有阳，只不过无形的那部分，你看不见，就以为没有。比如有形的食粮为阳，无形的食粮就为阴，阴阳是一体的，缺一就不存在。我们的眼睛、耳朵等六根，有形的叫阳六根，无形的叫阴六根，也就是我们生下来天生带来的，具有先天功能的六根，也叫天眼、天耳等。有的人可以预知未来，就是先天的六根在起作用。而《易经》的预测，是通过卦象，把没有先天功能的人，以此为梯子，带入四维空间，同样可以得到有先天功能的人才能知道的事情。
人的小的场是被大自然的场控制的。风水讲的就是人如何顺应大自然的场，而顺应则上升，就是走好运的时候，逆行则是走坏运的时候。比如股票的涨跌，在先天八卦方位图看，“数往者顺，知来者逆”，从震卦到乾卦是顺，从巽卦到坤卦是逆。顺的时候是左半球，逆的时候是右半球，会做股票的只做左半球，到了乾卦，已经到了顶部，必须及时离场，否则，不仅利润又交回了市场，还会赔掉本钱。许多散户，或者很多被股市伤害过的人，都是因为看不懂股市的大格局，也就是股市的大运程。
而我们人不了解自己一生的大运程和来此一遭为人的使命，会犯很多无谓的错误，走很多弯路，甚至一辈子找不到真我。大格局的根就是阳气、生气。从清晨太阳升起，一阳初动，在方位是东，在数是3，在卦是震，到了中午如日中天的时候，阳气到了极点，是老阳，在数是9，在卦是乾，上升的阶段已尽，阳气开始减弱，到夜里12点，阳气一点也没有了，阴气最盛。《易经》背后的道理就是这样简单，大道至简，简单到你不相信。做股票的都是人精。可是，人算不如天算，老天用太阳的升降，告诉你事物的生长与衰败，告诉你太阳升的时候是走好运的时候，太阳降的时候是走背字的时候，这每天在告诉你的最自然、简单的道理，你根本不理会，自以为高明，结果，哪一次股票的涨跌，逃出了太阳升降的循环规律？逃出了大自然的手掌心儿？万物一体，大自然是老大，老大操控着一切。
4.运程推算的是天体运动
看一个人的运气，其实是看天体在某一状态所形成的特定的场，以及这个场给这个人带来的影响。而天体的场包括中国古代天文学的诸多知识的相互配合，比如28宿、五行、天干、地支、24节气、12时辰、四季、四方等，综合各种关系，比如，四季是太阳辐射场的关系、五行是太阳系五大行星和五大物态的关系、东南西北四方是天地磁场和地球自转的关系、地支是北斗星每月所指向及黄道12星座位置的关系、天干是28宿的关系等等。将它们统一在阴阳系统中，体现为宇宙的全息性，即包括时间、空间、物质、能量、运动、精神等全部信息。以一种总体的眼光，考察天体环境对人体的影响。
变化是生命的永恒的特征，《易经》就是在变动过程中，解析自然环境与人的关系的。《易经》的卦象，既是自然时空场的反映，同时也是人体能量与疾病变化的反映，乾坤时空链描述了宇宙运动阴消阳长的阴阳变化过程。也反映了一切事物阴消阳长的阴阳变化过程。阳气从复卦的初生到乾卦达到顶点，是上升阶段；从姤卦到坤卦是下降阶段。
乾坤时空链反映了四季变迁的全过程。坤卦在冬至时，阴气至盛，寒气通于肾，这时最容易生肾病，肾寒克心水，呈现阳虚阴寒之象，易出现水肿。乾卦在夏至时，阳气极盛，火气通于心，此季节心脏易出毛病。到了遁卦，季节为秋，秋燥应于肺，这时人易患肺病、咳嗽等病症。乾坤时空链反应的季节变化和人体疾病相应，足见卦象与病象密切相关。而人体的经络循行，也是阴阳相袭，首尾相贯的圆周运动。十二经络的循行，自肺经起始经过大肠、胃、脾、心、小肠、膀胱、肾、心包、三焦、胆、肝，又复传至肺。经络循行的圆道，精髓在于与天的圆道相应，如《灵枢·五十营》曰：“天周二十八宿，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿，人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。”即言经脉之气运行一周历经二十八脉，和天体运行一周历经二十八宿相应。经络循行之圆道与天道之圆相应，体现了人与天地共脉搏，与日月同呼吸的圆道关系。而人在一年中的运气，也是转圈变化的。
比如木气，在春季旺盛，到秋季就是阳气衰弱的休囚，到冬季而绝死，不同卦象人的运气，随之而变化。不同卦象的人住宅方位布局也不同。比如，我是震卦，八宅游年定位法，把西北方的乾卦位置，定为五鬼位，把东南方巽卦的位置，定为延年位，五鬼是凶位，延年是吉位，所谓吉凶，就是看有没有生气。我的小鱼放在五鬼位，就是活不成，换到延年位，活得就特别欢实。其实，这方位制定的依据，就是震卦的人阳气由盛到衰，在方位上的体现。乾卦的西北方位在季节对应的是冬季，是震卦人的木气最衰的时期。而东南方巽卦的方位，是木气还盛时其对应的方位。人的运气的好坏，实际在看阳气的盛衰。而人的命理、属相所代表的能量场，在季节变化的作用下，体现在住宅不同区域的阳气强弱有别。由此看出，人的运气，是自然外场与内场的相互作用决定的，而外场处于主导地位。
人体就是自然宇宙的缩影，受着自然节律的控制。我们人始终不停地随时间变化着，西医早已证明过。比如，早晨5时肾不分泌；6时血压升高；7时免疫功能特别强……说明不同时间所代表的不同的天场，对人体功能的不同的影响。这也是人体生物钟里的日钟，所谓生物钟就是指生物、生命
对外界周期性影响的一种节律性应答反映。包括“日钟”、“月钟”及“年
钟”，甚至“甲子钟”。月钟：是人体气血对月盈缺引起潮汐涨落的反映；年钟：是人体对天体运动周期导致四季寒暑变化的一种节律性反映。其主要依据在于四季阴阳呈周期性的消长，如“冬至一阳生，夏至一阴长”主要和太阳周年运动有关。“春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰”。“心者……通于夏气”，“肺者……通于秋气”，“肾者……通于冬气”，“脾胃大小肠，三焦膀胱者……通于土气”表明五脏对四时寒暑的反映。
而甲子钟，就是我们说的大运。甲子钟：以天干、地支演绎成的60年周期，是五运六气独特的生物钟。甲子钟60年一循环，是五运和六气的结合。据说甲子6年周期与太阳黑子活动周期相应，说明甲子钟有着深远的天体背景。
5.大运小运的算法
从皇帝元年（公元前2697年）开始行六白大运，到1983年，已经行了78个大运，一个大运60年，每60年中又分成3个小运，20年一小运。
人的运气是宇宙能量场作用的结果，是“天”定的。星体的运转，在正中的星体起主导作用，与这个星体相对应的方位和人，就走大旺之运。比如1984-2043年，走的是三碧木大运，震宫居中，比如，1943年属羊的，1952年属龙的，1961年属牛的，1970年属狗的，1979年属羊的。1988年属龙的，1997年属牛的，2006年属狗的，本命卦都是3震卦，在这60年都是走大旺运的。而2004年-2023年的20年在走八白土小运，艮卦入中宫，在方位上是东北方，居于这个方位的人和住宅，走20年的旺运。当8艮土飞入中宫时，6白金星飞入正东，土生金，正东的运气最好。上述本命卦为
3震木的人，正东是他们的先天卦位，三碧木60年的大运和20年八白土小
运，使上述震卦的人的运气旺上加旺。
大运卦支配十年的运气，行运卦的算法，乃是从本命卦推演而来。现在介绍大运卦如下：
1.本命卦不变，为1至10岁的大运卦。
2.变本命卦的第一爻，为11至20岁的大运卦。
3.变本命卦的第二爻，为21至30岁的大运卦。
4.变本命卦的第三爻，为31至40岁的大运卦。
5.变本命卦的第四爻，为41至50岁的大运卦。
6.变本命卦的第五爻，为51至60岁的大运卦。
7.本命卦不变，为61至70岁的大运卦（与1至10岁同）。
8.变本命卦的第一爻，为71至80岁的大运卦（与11至20岁同）。
9.变本命卦的第二爻，为81至90岁的大运卦（与21至30岁同）。
本命卦是根据生辰八字起卦的，也就是出生的年、月、日、时。因为算命，实际是算自然场，是一个人降生时的场效应。当胎儿在母体中发育的时候，恒温、压力平均、呼吸方式、获得营养的方式，所有这些在出生时刻发生了巨大的变化，人的内场被最大限度地调动起来，去适应大自然的外场，取得新的平衡场。人的一生就在这个场的作用下发展，这就叫运
程。所以，预测人的一生，必须把出生场考虑进去才能准确。
比如，某人的本命卦是益卦，卦辞是雷动风行，振雷发于山地之下，为有雨泽大地之兆，故君子得之，为有进益之喜。未来卦是颐卦，山下有雷动，适时引拨万物，间有广阔大地相连，一派生养殖育之象，雷起于山中，节制其力，乃谨严节食之意也。此人一生的命运富贵丰富，从事文字工作，精神能量最巨大，母性十足，母体巨大，具有很强的宏观思维能力，讨厌自私、渺小，是实者慧的奉行者，自我感觉良好、自信心强。其人性格为内急促外、运气好，经营有利益送上门来的机会。方位在东北偏东的方位、东北到正东一带。身体方面体虚（由于肝木克胃土所造成的脾胃虚）。
结局卦颐卦又是个大离卦，光明一片，事皆昭彰，君子得之为离明之象，也就是名气很大，会红遍半个天。本命卦和结局卦，都属离类卦，象征着名声很大，又加上震动很大的震卦助威，名气大，人生起伏大。此人1961年的女牛，本命卦为震木卦，1983-2043年的大运是其本命卦，60年
大旺。由于1983-2004年走七赤金小运，金克土，这20年大运起不来，但由于本命富贵，也有不错的收入。到了2004-2023年的八白土小运，木克土，口诀说我克为财，为主动，为吉。此人一生最大的好运在这20年，声望如日中天。2023-2043年走九紫火小运，木生火，这20年的消耗会大，而一个从事精神劳动的人，在晚年消耗还很大，正说明其生命活力不减
变一至五爻，为流年卦，到第六年的运气和第一年相同，以此类推，5年转一圈，一次重复。风水轮流转说的就是这个事。5年一轮回，其实是金、木、水、火、土五运各掌管一年的运气。所谓的风水轮流转，一是五星轮流，二是5年一个周期，一次重复，就是这么个轮流法
上天对每一个人都是公平的，12年中，有一半的年份是顺境，是好运的时候，有一半是逆境，是坏运的时候。如果哪个人想一直要好运，那就错了。我们只能顺其自然，在坏运时期，以静制动，多积累，积极准备，到好运时期来临时再出手行动，方可百战百胜。可怜现代人已经像机器一样异化了，他们停不下来。股票行情从高点回落，上升期已经结束，可是多数的股民，依然在埋头瞎忙活，一年四季地忙活。这就是不懂运程，该住手时必须住手，否则就要付出惨痛的代价，最好的结果也是白忙。
日月不停地运转，在最好的姿态，比如表示亨通的泰卦，在极盛的顶点，随时想到盛极必衰，万事不可能始终亨通，泰卦一变，就是否卦，否是坏和阻塞的意思。万事不可能始终阻塞，接下来就是同人卦，大家同心，就可以突破阻塞。众人的力量大，事情就做得大，成绩大，就要谦虚，接下来就是谦卦……了解了运程，我们可以在顺境中居安思危，在逆境中沉着冷静地渡过难关。
四.生命的信息治理——中医
在《易经》十万64卦中，复卦是恢复、复活、返回、归来、回归、顺利推进、重新开始、正气开始上升、正气回复畅通等意，这里的复，主要指恢复阴阳的平衡。
中医是中国传统医学的简称，而“中”的更重要的一个含义，是“中介”之意。中医是自然宇宙外场与人体内场之间协调的中介，也是人体的
解剖系统（西医说的心、肝、肺等五脏）和藏象系统（精气、记录、经络等）2个系统之间平衡的中介。真正的中医，就是人与自然之间的中介，人体的自然系统与精神系统的中介。
1.用场治病的中医
华佗、扁鹊那样的神医，才是真正的中医。现代中医，已经是西医化了的，所以，现代几乎没有真中医，真正的中医隐于民间。
天津有个盲医师60多岁，接待来就医的人，摸摸脉，顺口就说出了方子，多少绿豆，多少红豆，泡在两碗水里，煎成一碗，喝完就好了。按他说的方，不用去药铺，到粮店里就能配齐药（引自《易侠》华夏出版社出版）。
盲医师摸摸下一个咽炎病人的手说：“你肝火太旺，治咽炎先要去肝火。”病人称是，说自己的确有时肝区疼，且脾气特别暴躁。
盲医师说：“葡萄干4两，每次取出20个，加20粒绿豆，两碗水煎成一碗，就着喝下去，葡糖干吃完病就好了。”
葡萄干是上火的，怎么还能治疗咽炎呢？20粒葡萄干，按此数能推出的是震卦，震卦入肝经。咽部疼痛是由肝火引起的，原来20粒是应这个人肝经的数。葡萄干是甜的，甜东西可以入脾经，中医有实脾则肝病自愈的话，20粒葡萄干即可实脾又可抑制肝火，久服咽炎自可消。
我的咽炎2年了，不能去根，也是用这个方子治好的。我虚岁45岁，用的是36颗绿豆，36颗葡萄干。36除8余4，4对应的是震卦，震主木，对应肝经。《易经》的数，对应的是卦，卦对应的是场。肝火上升，伤灼到喉咙，在与肝脏相同的场，震卦的木气里，放上去火的绿豆，同场相吸，以场攻场，肝火是火源，咽喉是火苗，掐断了火源，火苗自然熄灭。
肝在八卦中对应震卦，震卦对应的是春季、风气、木气，而震卦在天对应的是五大行星中的木星。治疗肝病，借助宇宙外场木星的能量，给衰弱的内场输入强大的宇宙外场的相关能量，使内场恢复健康，这是《易经》的“人是宇宙能量场的一部分，人是小宇宙宇宙是大人身”思维的应用，疗效神奇，理法其实并不神秘。
在刘力红的《思考中医》（广西师范大学出版社出版）一书中，他的师傅，曾经用棺材下面的腐烂物治疗骨癌。骨癌在所有的癌症里，疼痛是最剧烈的。而且这个疼痛往往很难止住，就是用上麻醉剂，效果也不见的理想。而廖老对这个疼痛有个杀手锏，虽然骨癌最后不一定都能治好，但是这个疼痛却能很快地消除，这就在很大程度上解除了病人的痛苦。聊老用的是什么药呢？就是在一些草药里面加上一味特殊的东西，然后煎汤外洗患处，洗几次以后疼痛就能逐渐消除。这味特殊的东西很灵验，加上它就很快止痛，不加它完全没有这个效果。这种特殊的东西，就是棺木的底板上长出的一种东西。过去人死了，用的是土葬，把尸体放在棺材里，在埋在土里，埋下去以后，这个尸体就逐渐腐烂，腐烂的这些东西就往下渗，渗到棺木的底板上，连同木质一同腐坏。上面这个东西就是感受这个腐气而生的。既然这个东西是感受这样的一个腐气而生的，那么，按照上述《内经》的教言，凡属腐烂一类性质的病变，都与肾有关。它与肾的病变就有一种非常特殊的亲缘关系，所以，用在骨癌上有这样特殊的疗效。
这又是一个以场治病的生动的例子。骨癌就是骨头烂了，用腐烂的尸体与棺木混合而成的腐烂的东西外洗，竟然可以止痛、治疗骨癌。以恶治恶，同类本来相生，但是，骨癌的恶场如果用数字表示是30的话，那个腐烂的东西也许就是300，腐烂的场的强度远远大于骨癌的场，大的场就像旋风一样，把小的场的能量吸走了，骨癌的场被破坏掉了，病也就好了。
我认识一个民间“神医”，她说，你去上山，随便抓回来什么花草，都能治病。当时，我只是觉得好笑，现在，学过《易经》懂了，这些都是场效应决定的。你伸手抓花草的时候，你能量场，把你带到相同的场的东西面前，是场的相吸才抓到那种草的，说明你的场与草药的场是相通的。这个草药的场是你身体能量场状态的体现，就像抽签，你刚拿到丰厚的奖金，在街上被人拦住抽签，你抽了个上上签。纠缠你的人说你要发财，为这个签，你要付费。上上签虽然是文字，但作为信息场来说，那也是最大的能量场的意思。你刚刚发生的拿了丰厚奖金的事，说明你的能量状态很旺，气非常足，是你的生命能量场的磁力线，吸引了12个签中的上上签。所谓抽签很准、很灵，其实，是你的能量场的反映，这是个实证生命能量的科学，与迷信毫无关系。
中国的神医用场的感应治病，虽然一般人，即使是中医的医生，也会觉得很神，但这还是低层次的神医，我见过的最高层次的神医，是真正用神治病的医生，这才是真正意义上的神医。
2.用“神”治病的中医
在我看来，真正的中医有2个层次，第一个层次是上一节说的用场治病；第二个层次是用“神”治病的。
一年前，我身体非常弱，到师傅陆锦川在北京八一电影制片厂办的针灸门诊去扎炁（qi）针。我那时是头痛、胃痛、肠炎、乳腺增生4个毛病，人弱得几次到医院去吸氧。经过一个月的炁针治疗，我已经脱胎换骨，不仅4个病都好了，人精神的能量大的惊人，一个人的工作效率顶10个人，
而且一点不累，总是精神抖擞。当我接受治疗的时候，我过去对疾病的观念都被颠覆了。炁针并不是传统意义上的刻舟求剑式的按规定学位下针，
而是把病也当成一个生命，它也是活的，到处跑，医生是以自己的场感应病气的方位，用针追上它，剁上它。所以，每次下针的位置都不同。
针并不深刺，只是挂在皮肤上，不是一般针灸的穴位与经络之间的调控关系，而是通过针传达医生的炁。当针扎好后，我凝神静气地体会针感。有时像细小的水泡，出溜出溜地在大腿上，在颈椎上，从下向上地蹿。有时候，炁感很重像是在脖子上抡很重的棒子，声音还特别大，咣，咣，咣，震得耳朵响。有时，又像蚂蚁爬，那个病痛点被剁住以后，拼命地挣扎，没被剁住，就像个小坏蛋，到处跑地捣蛋。我心想只有自己最清楚病气蹿到了哪里，自己扎不是更准吗？我写信给师傅，师傅说，你只能哪痛扎哪，不要乱扎。以后，我身上哪里痛，针下去，一会儿就不痛了，像止痛针一样管事。我们几个人恳求师傅传我们炁针，师傅不肯传，我们不理解，当师傅专门讲起真的《气道针经》出版后（团结出版社出版），我才理解治好了很多疑难杂症的炁针到底神奇在哪里，就是师傅传，我们也没人能接得住。
师傅说：所谓炁针者，本以炁为针，练炁为针也。
针法者，心法也。何者？神针者，一炁也；一炁之用者，神用之为也。神用之为者，心力之为也。故曰：妙如神针，万法归真，神变无法，系乎一心也。意念非道，一性是真，不识自心，焉用其神？故意者，心之凡用，神者，心之圣用也。原夫人之思念，本浮滑不实，方欲集念，意已妄动，心力未应，念已他驰，意动念浮，反耗神思，神思日耗，心力日竭，应凡用尚是不周，何济圣用？是故凡思难系心力，精神不专，难臻功用也。夫炁针者，炁之心，心之神，神之颖也。是曰：神针、神针，离神无针矣！（玄一）先师云：“神针之道，全神为宝，性契其灵，神即其要，但能入神，顷刻功成！” 神针之真，毋忘其神！神之为用，契灵至真。
要明心见性，证悟自性，识得自心。一念专注，凝神灵应，在自性上用神，岂能是一般人可以做到的！没有达到真人的境界，那针传达的炁的层次是不会高的，疗效也就慢，或弱。
神奇的炁针，是源于古老的咒治。“原夫气之道，源诸上古，法则自然，术本简朴，抑天地人类、万物有生直奔能欤？人之所倚者，意也；意之所发者，声也，声气之所为者，咒治之先也。是故咒治者，先民尚之，此气治之所由兴也。”《素问·移精变气论篇》有云：“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。夫‘移精变气’者，以念‘移精’，以气‘变气’之‘炁治’法也；‘祝由’者，聚意止念，全神诵咒之‘咒治’法也。”
为什么用精神的力量在人体气的层次上治疗？因为“天地以气生，人身以气成；天地以变，人身以变；人身有变，天地之气以应，皆赖夫一气之周转也。”外感以因，内应以成，内磁外引，各致其道，人为三才“天、地、人）之本，气系天地，应合而生，是健旺衰病，生死横天，莫不由此一气之即，一气之成矣。这一气才是真正的病根，讲气治理好了，肉体上的疾病才能真正的好。比如，精神抑郁造成的头痛、胃痛、腹泻等，都是神经性的问题，并不是真的这些部位出现了气质性的毛病。精神抑郁造成气血不畅，气好比是肉体的氧气，气通到的地方就缺氧，缺氧的肉体器官就难受地嗷嗷叫。炁针首先给病灶的部位补氧。第二，以炁为针那炁是一念专注的自性、灵性、全神化一的场，是人类、宇宙中最健康、能量最大的场，我们一般人心神的散乱，物质、欲望的消耗，使我们的气场较弱，而炁针带来的场，可以改变我们自身气场的能量级别，是真正的人体氧吧。当你被天地交泰的气场贯通之后，你就会神采奕奕，仿佛有天地般的力量。
按传统中医，人体有300多个固定的穴位，某脏腑有病，即针与之相关的腧穴。其实人的病因、病变之复杂，远胜于固定之相应穴位。用固定不变的腧穴来应千变万化的疾病，诚非易事。人身寸寸皆是穴，人身处处皆非穴，而穴位的确定是先人们根据各自的体验而定。中针治的根据是人体之经络，而气道金针则按人体病理磁场下针。气道金针是寻疾病之源头，在病理磁力较强的某一点或几点进针，直中病根，使病气散、疏、排、弱，直至病愈。它与统针治的主要区别是不以人为的固定格式去疗治，而是探准病气之所在而针，因之它更自然，更切合病情病机。
气道金针进入患者体内，顷刻间就会改变患者的病理磁场。针气攻病，所以针会自发地旋转跳动，使病气不断地外释。有的进得较深的针，会被病气推出，此乃病体将愈之兆；有的扎得不深的针，会自动往体内钻，此乃治病之需要。不论针是自发跳动，还是自动出入，都是随病情自然调节，故应静儿处之，任其自然。进针后气攻病灶，有时会出现头晕发抖等不适反应，但随着治疗的深入，此种现象会渐渐消除。在气攻病灶、正邪相搏之际，有的针处疼痛加剧，这样也是正常现象。临其时患者可告诉医生帮助排病气，以减轻痛苦。
气道金针法对感冒、咳嗽、各种扭伤等病邪浅表的疾病疗效都很好，一般几次即可，确实是简、效、便、廉。有些表面看起来很严重的急性病如中风、暴哑、暴聋等病症，气道金针也能很快取得疗效。
一般的中医也讲气，然趣致不一：中医言气，理也，可解之而不可即知者也；气治之气，行也，可解知而更可即知者也。是以中医之气，实而虚；气治之气，虚而实也！一般的中医说的气是概念的，而炁针的气是带着真实感受的，是在实践气，说白了，一个是说，一个是做，说的不一定懂，做的才是真懂。能玩气的才是真正的中医。
3.风水里的中医
为大道，医为小道，医源自易。而风水是《易经》在方位上的具体应用。风水的方位艺术中包含着丰富的中医知识，从这个角度了解中医，对于提高的关于疾病与死亡规律性的认识，也许是最重要的，是人人都该熟知的知识。遗憾的是，流传了几千年的中国传统医学，却从来没有一本教科书，论及风水与人健康的关系，即使是研究风水的学术著作，也没有专门讲过这个课题。
人禀一气而生，《黄帝内经》说：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”15天一个节气，气也指节气，90天一个季，360天一岁。24节气是风、寒、暑、湿、燥、火六气的交替。一阳初始，东方与春季相应，风气使草木生长，木气产生酸味，酸味滋养肝脏；南方是气候较热的地方，与夏季相应热产生的火气可以生出苦味，苦味滋养心气；中央与长夏相应，气候多雨，湿气重，湿气使土气生长土气甘味，能滋养脾气；西方与秋季相应，秋天干燥，生长金气，金气产生辛味辛味滋养肺气；北方与冬季相应，天气寒能保持水，水产生咸味，咸味滋养肾脏。如果把方位、季节、内脏的相应关系画在图上，再加上年份、属相、先后天八卦、五行等，天机就显露出来了。
第一，你可以看到人先天带来的疾病。比如，西南方位属羊，属猴的人，出生在
阳气已经下降，湿气很重的季节，属相在这里，本命卦又是坤卦，五行属土，对应内脏为脾。这类人身上有湿气，天生易得皮癣、脾大，得腹部积水的大肚子病。比如，东北方位的艮卦上，对应人的后背和筋骨，属牛、属虎的人容易后背痛，有很多是10几岁就出现了后背痛的毛病。
第二，先天八卦对疾病的影响最大。因为，人出生时的外场，赶上五大行星中的那个天体的磁场，这个磁场就会伴随人一生。比如正东方震卦上的先天马，这个方位主肝，属马的天生就容易得肝病；比如，东北方位艮卦上的先天兔，对应的是筋骨、后背，属兔的关节就容易出问题。属鸡的要小心胆，属狗的小心心脏，属龙的小心胆和脾，属鼠的小心肾和肺，属牛的小心大肠等。
第三，风水中有一句话叫对宫伤害。正东方位的震卦和正西方位的兑卦就是对宫，在对角上的就是对宫。后天兔，先天马在正东方震卦方位，对应的是肝脏，但是正西方兑卦对应的是肺，对属兔、属马的也有影响。而这种影响是随着星体的斗转星移而变化的。比如，2004年八白土小运开始，五黄土病符星转到西南坤卦，属猴的就要遭殃。到2008年，时空转到正北方的坎卦上，坎主肾，这个方位是坤卦的先天卦位，因此，对属猴的又是更大的威胁。而坎卦的对宫正南方是后天离卦和先天乾卦，离卦对应心脏，乾卦对应大脑，2008年，对属猴的来说，有肾、心脏、大脑三大伤害的天体的力量一起进攻，所以要格外注意。
当然，如果你的身心都非常健康，内场非常好，外场的邪气进不来，内外不相应，你的灾难就可以躲过去。
风水里的方位从来都不是孤立的，往往要与天时结合，而表示天时的十干，也
对应着人体，从而可以了解疾病的发生和消长在时间上的规律。
十干对应于人身部位是：甲、乙，对应为头首膺喉；丙、丁，对应为胸肋；戊、己，对应于心腹；庚、辛，对应于股，壬、癸，对应于手足。十干对应人体内脏是：甲，胆；乙，肝；丙，小肠；丁，心；戊，胃；己，脾；庚，大肠；辛，肺；壬，膀胱；癸，肾。
《黄帝内经》中，“脏器法时论”曰：“肝病者，愈于丙丁，加于庚辛，持于壬癸，起于甲乙。”这是因为肝属“木”性。丙丁日，属“火”性。木生火，干木气血被疏泻，所以能痊愈。庚辛日，属“金”性。金克木，肝病容易加重。壬癸两日，属“水”性，水生木，肝木受水的滋润，肝功能恢复。甲乙二日，属“木”性，木与木比和，它会使肝经气血旺盛，肝脏功能增强，肝病就容易好转。
同样的道理：
心病：戊己（土）日，易于缓解；壬癸（水）日，容易加重；甲乙（木）日，容易持续稳定；丙丁（火）日，容易好转或痊愈。
脾病：庚辛（金）日，易于缓解；甲乙（木）日，容易加重；丙丁（火）日，容易稳定；戊己（土）日，容易好转或痊愈。
肺病：壬癸（水）日，易于缓解；丙丁（火）日，容易加重；戊己（土）日，容易稳定；庚辛（金）日，容易好转或痊愈。
肾病：甲乙（木）日，易于缓解；戊己（土）日，容易加重；庚辛（金）日，容易维持和稳定；壬癸（水）日，容易好转或痊愈。
以上这些规律，说明了“人秉五行之气而生，故与天之五行生死相关。”
4.《黄帝内经》中的风水
从风水的角度看中医也就是从是空的切入点，关照人体的健康。12属性都分布在五行中，不同年份同一个属相的人，所谓五行是不同的，同一个年份，同一个属相，本命卦也不同，所属五行就不同。比如属猴的，1920年的男猴是艮卦，属土，女猴兑卦，属金；1932年的男猴，坤卦属土，女猴，坎卦属水；1944年的男猴，坤卦属土，女猴，巽卦属木；1956年的男猴，艮卦属土，女猴，兑卦属金；1068年的男猴，坤卦属土，女猴，坎卦属水；1980年的男猴，坤卦属土，女猴，巽卦属木；1992年的男猴，艮卦属土，女猴，兑卦属金。
《灵枢·阴阳二十五人篇》论述人的年忌：黄帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形胜色。色胜形者，至其胜时年加，感则病行，失则忧矣。形色相得者，富贵大乐。
凡年忌，下上之人，大忌常加9岁：16岁，25岁，34岁，43岁，52岁，61岁。皆人之大忌，不可不自安也。感则病行，失则忧矣。当此之时，无为奸事，是谓年忌。
木行的形体，显现出了土行的黄肤色，为形克色。木行的形体，出现了属于金形的白肤色，则为色克形。当发现这种形色相克的反常现象时，再逢到年忌，此时，假如感受了病邪，就不免生病。
所谓年忌，就是逢到了克己、胜己的年份，比如，土命的人，到了木年的年份，木克土，那么对于本命卦是属土的坤卦、艮卦的人来说，这就是年忌。如果，在形和色上面，已经遭到了相克，再逢到年忌的相克，这样就会造成一种“克中有忌，不病亦有失者”的状况。不病都会有闪失，何况再有病呢？
大忌的计算标准，通常是从7岁开始的，然后依次相加9年。那么，16岁，25岁，34岁，43岁，52岁，61岁，这都是人的所谓大忌之年。在大忌之年，则会出现克中有忌的情况。因此，特别强调要注意摄生调养。如果有所感受外邪，则会生病；生病治疗稍有疏忽失误，就会使病情变得非常危重。所以，逢到这些年岁的时候，尤其要求你谨慎地调养。
明十年序之忌，除视观其形色之外，还当察看其色部，其“色部”若“骨高肉满”者，则尚可安康，若色部坑陷不起，或纹乱者，必不免于灾患也。如是推之，则其人之吉凶病安，寿天穷通，皆可据而知也。是故流年相法，自当。
从色部上来看，16岁面部相应的流年部位是上额。25岁，是在印堂附近。34岁，相应于人的眉毛部位。43岁，相应于人的鼻骨上部。52岁，相应于人的面部中部位。61岁，相应于人的嘴唇下颏部位。在这些部位，观他的形色。如果是骨高肉满、丰隆、润泽，则说明健康无碍。如果这些部位表现为坑陷不起，或者纹理紊乱，则表示灾病不祥了。
方位与内脏的关系，提示着诸多的养生信息。杨力教授在《周易与中医学》中指出：水为河图生数“一”，水为至阴，为生命之源，万物之祖。故水为天之始数，肾水居北方属坎卦。肾阳极其宝贵不能耗散，肾水蛰藏，为封藏之本，藏精之所，精为气之母。肾阴为五脏阴之根本，肾阴关系。
全身阴阳的平衡，因水为天数之始，万物之基，故顾护肾阴（精）为永葆生命的第一要义。肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。气功家以坎离交通、气运心肾（小周天）进行修炼。理论在于人体出生之后乾卦由纯阳卦变为两阳含一阴的离卦，坤卦由纯阴卦变为两阴含一阳的坎卦。故道家创立取坎填离、乾坤交媾的理论即以坎中之阳填离，而是离卦恢复为乾卦，以离中之阴返济肾水，使坎卦返还为纯阴卦。由此而偿济人体日愈耗损之肾阴而达还童养生之目的。也说明水不仅在自然界，而且在生物界，人体生命科学中皆为至关重要的物质。
四季对内脏的影响：四季的天地之气也对应人体无藏之气，所谓“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝，三月四月，天气正方，地气定发，人气在脾，五月六月，天气盛，地气高，人气在头，七月八月，阴气始杀，人气在肺，九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心，十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。”反言之，人体与四季的对应信息是，肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬。人体疾病的变化也与四季相关。比如患肺部疾病的人，其病的发生、发展就与四季变化相关，“病在肺，愈在冬，东不愈，甚于夏，持于长夏，起于冬。”
从风水的角度看中医，更可以明了《易经》的天人合一的思维方式，人是宇宙的组成部分，要了解人，就要了解宇宙能量场，知道宇宙场对人体内场发生影响的规律，自觉地随24节气的变化，调整自己的生活，把天人合一变成实在的自觉行为，你就可以长寿无疾。
中医的核心理论是阴阳，肉体和精神体是一对阴阳，宇宙能量场和人体小的生命能量场是一对阴阳。相对于本命卦是震卦的人来说，春季是他的生命旺运期，冬季是他的生命气衰期，这两者之间又形成了一对阴阳，阴阳洒落在生命的每一个角落。
中医治疗，甚至包括西医治疗，其实是对人体的信息治理，吃千年人参，要获得的是千年的日月精华。即使是西药，也是人体需要的某种矿物质，也是在进行信息治理。既然如此，就有一个接受体的信念力量在起作用。对天津的盲中医用卦数的绿豆和葡萄干治咽炎，如果你感觉几粒绿豆、葡萄干的能量是不是太小了，甚至怀疑这科学吗？怀着这样的心念，这个方子对你肯定不灵。你要知道，对于所有的疾病，外部施加的治疗只占三分，你自身信息调配的力量占七分。如果你对《易经》非常崇拜，对场的感应力非常强，就是这几个数字，几粒小东西，你就可以完全把自己想象到真的量身于那个震卦的场里，意识到气，你的意念到了你的肝经、脾经上，把生气带到了内脏相应部位，你的手摸不到的内脏，你用气在按摩它，在运动它，在令它康复，生病就是那里的气弱了，气强起来，并自然就好了。如果你能达到这样的程度，你的病一定能好。其实，是你自己的心力使你自己好起来。
五.生命的内场传递——子嗣
不管你是怀着迫切的心情求子，还是不经意间，意外地老天赐予了你孩子，他们都是父母的阴阳之气，与那时的时空能量场相互感应的结果。如果感应的事情发生在1956年，生的是男孩，属艮卦。风水是易经在方位上的应用，而八卦八个方位，是根据日月的变化、四季的流转，天体五大行星的旋转等综合而对应到地球的人类的。1956年的男猴，本命卦是东北
方的艮卦，方位卦是西南方的坤卦。当2004年，掌管20年小运的八白土星飞入中宫时，东北对西南形成对冲。再加上五黄土病符星运转到西南坤卦方位，两种伤害力量汇集，就有一大批1956年的男猴遭殃。早逝、破产、离婚等等人生的悲剧，集中在这个时候出现。明白了这种玄机，就应当知天顺天，把握下一代的人生。
1.一念感召
《易经》64卦，分上经、下经两部分。上经第一卦是乾卦，是从阳气讲起，万物始于阳。下经的第一卦，也就是总的第31卦，是咸卦，讲的就是生殖。
咸卦，上边兑卦是少女，下边艮卦是少男。少女在上，表示阴气自上向下，少男在下，表示阳气自下向上。阴阳二气在空中交合。“序卦传”曰：“夫妇之道”。“彖（tuan）传”曰：“咸，感也，柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以‘亨利贞，取女吉’也。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”而六爻的爻辞，写的是从脚趾到唇舌的接触、交合、交感过程。
男女的交合，在咸卦的表达上，兑为泽是水，艮为山，是山水的阴阳之气的上下交合、感应。而山水在不同季节是一样的，在春季，山是绿的，水是欢快流淌的，而冬季的山是灰秃秃的，水是结冰的。因此，山水是服从天体的，是有鲜明的天文背景的。男女的交合，与当时的时间、空间结合在一起的时空能量场。形成天、地、人综合的特定的场，新的生命就是在这个特定的场幻化出来的。一生的命运、疾病、才智等，都打上了那个特定的时空能量场的烙印。是父母的爱与时空能量场感应来的孩子。
我的一个朋友，已经当了奶奶。每当谈起小孙子是怎样来的时候，就乐得合不拢嘴。一次旅游到了黄帝陵，看到大家都在撞钟，她也凑上去，管事的和尚问他求什么，她想了半天想到儿子结婚几年了，还没有孩子，求个孙子吧。撞钟撞一下一块钱，最多680块，她就选择了680下。第二年，她就抱上了孙子。这个孙子是奶奶一念招来的，这位奶奶看着小孙子眯起眼睛那笑容，美得真像蒙娜丽莎的微笑，带着永恒的神秘性。那是她一念诚恳的杰作。
她虽然无意识地去旅游，并没有计划去求子。但是，当求子的心一动，她选择的680下，说明她非常诚恳，她没有想少花点钱，意思意思，也没有想灵不灵，而是，一念诚恳，除了诚恳别的都不存在。这样，她的念力就把她与她所期盼的能量场沟通了，她和那个能量场变成一体的存在。易经的每个卦都是一个不同的场，当一个咸卦出现，我们可以预知，青年男女相爱，交合的结果是一个新生命要来到这个世界。生孩子这个事情的发生，一定是有很多条件的，这些条件在刚刚出现时，就是这件事还没有发生时显示的先兆。易经高手能敏锐地捕捉到先兆，通过卦推测出事情的结果。未卜先知，十分准确、灵验。因为，所有的事情都是能量场作用下产生的，与特定的能量场沟通，就可以感应到将要发生的事的先兆。那位奶奶，就是在管事的和尚问她求什么的那一刹那，感应到了她将要得到一个孙子的能量场。她的诚恳的信念的力量，把那个场的信息，从若隐若现，发展到十分清晰、有力。当她回家把这个消息告诉儿子、儿媳妇，本来已经结婚几年，有小孩这件事的条件与能量场正在汇聚的旅途上，在全家人想要有个孩子的精神场的作用下，能量加快了聚集的步伐，果真，第二年就抱上了孙子。这已经发生的事情反过来可以验证，奶奶确实感应到了孙子要来的先兆。奶奶的场和孙子是一体的，孙子的血管里流着父母的血，更流着奶奶的血。奶奶的灵在孙子的肉身还没有形成的时候，在孙子还是一口无形的阴阳之气的时候，奶奶已经找到了他。把他招到了儿媳妇的肚子里，养成了一个有形的活生生的男孩儿。生命由神、气、形三部分组成，形指肉体，是有形的，而神、气是无形的，在神、气的层面，父母、兄弟、姐妹等亲戚，都是相通的，因为，他们的生命能量场的频率与密码非常相近，夫妻突发病，远在千里外的子女可以感应到，就是生命场作用、传递的消息。人的感应力不同，那位奶奶感应力就很强，小孙子在幼儿园发烧了，她马上就能感应，而小孩的父母却感应不出来。
人的遗传，主要是与父亲的总体场有关，与母亲的总体场没有多大的关系。不论这个父亲与哪个姓氏的女人结婚生下的后代，不论是男孩女孩，他（她）们的遗传场性，总是与父亲的场性一致。而奶奶是父系家族的首领，虽然是女人，但是，奶奶这个角色，带有父系的生命能量场更强，从物理学的角度解释，同类相吸。奶奶能把孙子一念招来，是因为奶奶的愿望一发出，宇宙中无数的漂浮的能量就在那一声令下聚集。愿望越强烈，能量就招得多、招得快，能量密集地打着团凝聚，终于以有形的形式出现。
至于生男生女，可是由女方决定的。易学大师张延生的父亲曾受周恩来总理的委托，做过科学的统计。“我父亲当时通过对20多个大城市妇产科医院的三百几十万人次生育者的调查、分类、统计、归纳等，发现妇女从中国传统中的虚岁14岁到49岁（更年期闭经之前），多大岁数（虚岁）‘阴历’几月份怀孕，是男是女，是有一定规律性的。与男方如何没多大关系。不管女性当时与哪个男人成的孕，这种规律基本不变（其准确性达95%以上。那5%中，往往可能是把日子记错、各种病态情况或难言之隐造
成的。再就是在闰年闰月的转换过程中产生的误差等原因。）
西医的说法是生男孩：性交要简短，在女方没有达到高潮之前尽快射精，男方在射精前把阴茎拔出一半。生女孩：性交过程要延长，女方应达到多个性高潮。男方的射精时应尽量地插入。要想怀上一个男孩，丈夫就必须在妻子分泌液的酸性浓度很高时尽快射精。很快射精，而插入又相当浅，增加了精液必须游过的距离。比雄性精子游得快的雌性精子就会比雄性精子先碰到酸度很大的母体分泌液，从而中和酸液。因为雌性精子在接触到酸液后很多都被杀死，所以雄性精液与卵子结合的概率就增加了。要想生女孩，丈夫在射精前必须带动妻子经历多个高潮，射精时深度插入。因为高潮引起中和酸液的碱性分泌液的产生，所以雌性的精子的存活率就会大大增加，与卵子结合的概率也相应增加了。又因为射精时插入很深，减了雌性精子要越过的距离，同样增加了怀上女孩的概率。
这样看来，西医的酸碱度决定性别，只能是局部的参考，大局还是场决定的。
2.谁来投胎
那位奶奶，只想招来个孙子。而我没想过性别，只注重灵，希望有一个伟大的灵魂来投胎关于生命的组成，我相信佛教的说法，三缘和合生人。父精母血只是两缘，还要有一个重的部分就是灵的参与，灵作为精神体，与父精母血造出的肉体，组合成一个生命。如果没灵来驻胎，小生命在没出生前就会夭折。当肉体经过生、老、病、死的过程以后，肉体消失而灵则离开肉体，在宇宙是空中漂泊，以等待下一次投胎的感召，再来做人。每一个生命不是断命，都经历了多劫的轮回，扮演过多个人生的角色。基于这样的观念，我希望感召个大能量的灵来，做我的孩子，做我的生命的伴侣。
生命的到来，永远是解不开的谜。1985年在九寨沟旅游，那五色海的神水，同一空间，一天之内就有四季变化的非凡景象，真是让人彻底迷醉了。我觉得这是天上景象在人间的投影，山水树木，花草鱼虫，都神奇地让你确信它们的非人间性。我在那神奇的山水间游走，步行8个小时，竟然没感觉累，仿佛有一个巨大的气团，带着我在这个神奇的世界里飘，我被无形的气裹着，像是在氢气球里，又像是回到了母亲的子宫，温暖、安全、放松、自然。好像与这神山神水化成了一体，如这里的一株小草，自然到感觉不出自己的存在。虽然是在走，虽然是在动，但这里巨大的宁静，融化了一切，幻化了一切。好像人在梦里，感觉在走动，实际上躺在床上没动一样。而那寂静的山水林木，却在四季的时间坐标的纵向轴上，上下翻飞，一会是夏天，一会儿是冬天，一会儿又是秋天。也许这才是动与静的真实面目！生平第一次有的天人合一的体验，让我无比的感激。伟大的灵魂创造的这个无限的温暖、无限的智慧、无限的关爱、无限的能量世界，是我的惟一，我的永恒的母亲、永恒的归宿。我找到了家，成为了上天的女儿，我的保护神，永远在我的头顶上方跟随着我。
就在离开的长途汽车上，我心怀无比的眷恋，凝视着那神山，突然，我涌上了一阵恶心。车还没开，就要晕车了吗？月经刚完，不可能是怀孕，当9个月后把孩子生下来，追忆她最初的来到，就是自那一刻始。在九寨沟旅游时怀上的小东西，总是让我感到意外，好像是个90岁的老灵来投的胎。我更相信，九寨沟是高灵出没的地方。
我总在好奇，她是谁呀？别看她长得有些地方像我，但那些都不重要，她有自己的人生使命，我希望尽早地读懂她的灵是谁，别以为我们是她的父母，就可以做她的老师，指导她的人生，其实，她也许和我们没有什么关系，只是借我们的婚姻把她生出来，借我们的家庭把她养大，她的灵魂自由她的方向。
我可以断定，她是个高灵来投胎的！
生孩子，我最怕的是妊娠反应，恶心、呕吐。但她只让我在九寨沟那最初的一刻恶心了一下，以后再没恶心过；我怕医生的手和器械，竟然先兆流产，直到生她的时候，医生的手才第一次碰我，以至于我感到羞辱哇地哭了。医生斥责我没检查过吗？我说就是没有；生产的恐惧和痛苦，她也给我免了，在一阵宫缩来临的巨痛中，我用脚蹬住床栏，把痛给压下去了，短短2个小时就开了10指。她是太省事的孩子了，我上午还跑广电部、社科院，晚上就去医院生她了。
我记得她唯一一次生病，是在我出差期间，发烧40度不退，急得家里人让她住了院、10个月的孩子住院，躺在小病床上啃一块玉米面羔，啃一脸，尿了没人管，什么治疗也没有，说是观察。我一下就急了，抱起孩子就走，所有的人都拦不住我。到了家里，一吃我的奶，一接上我的场，回到她的母体，一下子烧就退了，肺炎也没影了。家里人不得不原谅了我的非理性。
到她11个月时，她的一对儿下牙，几乎把我的乳头咬破，只好决定断人奶。断奶时孩子的哭闹、生病等，我们事先做好的充分准备，商量了全套的细节，可是，都没用上。一天没给她喂人奶，她竟然像从没吃过人奶一样，完全忘记了，这让我感叹了很久。
3岁听小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》，到结尾化蝶时，那些抽象的音符，竟然催下了她的小眼泪，我问怎么了，她边哭边说，他们分开了，太可怜了。
5岁多，一天晚上，看到我写的诗，她说什么叫诗呀？让我看看。拿过我的诗稿，看了一会儿说，诗是这样啊，我也会写。一会儿就拿来一首，还排比押韵的，一晚上写11首，第二天拿到幼儿园，老师给发表去了。
7岁学钢琴，她把老师留的作业，小调改成大调，老师说改得很好。
9岁，她拿过我读的观音《普门品》，妈妈，我给你讲吧，竟然从未看过，给我讲佛经。
10岁，一个假期就读完了500万字的金庸全集，之后写人物分析，老师说她的作文已经是初中水平。平时话不多，说一句就能砸一个坑来。迷恋日本摇滚，日本视觉系（先锋派的摇滚歌剧，所有的演员都是男人），光盘收集了许多盒，一句日文也不懂，却听得摇头晃脑的沉醉。
15岁就开始写长篇小说，到17岁，已经写了15部长篇小说。布局的奇异，文笔的老练，好像她是日本本土人，写的都是日本视觉系摇滚歌星之间的纠葛。她不懂日文，凭着对摇滚歌剧的音乐的感觉，想像歌星们的内心与性格，写出的小说。
她对音乐的感受力，令人震惊。小说的故事布局、结构，要老辣的人才能驾驭。小小年纪，竟然把小说这种令我永远望而却步的文学形式，玩得那样熟练。像托斯托耶夫的风格，写忧郁，写扭曲的精神，起点很高。
我认识的人她看一眼，只两个字，俗、贱。可我不听她的，去交往，碰得头破血流，摔了惨重的跟头，验证了她的两个字，也就是这两个字的行为让我实在无法忍受。当事情还没发生时，她能准确地预言事情的结果，像《易经》的卦一样准确。这已经具备了大师的水平。
她是谁？可以肯定，她是个老灵。
她是1986年的虎，本命卦是坎卦，坎主水，我的本命卦是震卦，震属木，水生木，她的到来，是来帮助我的。我是个幼稚的人，她是实际的妈，我成了女儿。她的名字单字爽。我不喜欢忧郁。希望爽朗、愉快。她的本命卦就是个兑卦，意思是欣喜、快乐。真是感谢上天的恩赐，想要什么，就得了什么。孩子确实是招来的。
她要学漫画，做动漫的编剧。能写、能画、会电脑制作，虽然她还是个学生，可根本不用为她的职业操心。她具备的能力，是最富有的作家的能量。
她的大气、刻苦、智慧、超俗，我更相信，她是伟大世界的高灵转世。她有一张照片，和现在西藏的小班禅一样。别人问我，这孩子这样出色是怎样教育出来的，我说两个字：“不管”。
每一个人的灵都是带着前世记忆的，她来这一世的使命就是找到她的真我，该做什么就做什么，该是什么就是什么，一切都是自然的，她生命的密码，是她此生的人生剧本，在她出生的时候，已经安排好了。
3.求子习俗
在民间，流行着各式各样的求子巫术。人们更相信孩子是招来的，他们用一切手段，去感召一个新生命的到来。
民间艺术中，为了感召生殖的力量，人们把石榴，抽象成图案，作为门的铜饰，钉在院门上，各占一半，用铁钉象征石榴子，寓意是榴开百子，以此，感召新生命进入家门。莲花，由于其从莲藕到莲子，都蓄藏生意，所以有各类莲生娃娃的艺术品、麒麟送子，摸瓜送子，拴娃娃等习俗。几乎成了众多家庭的头等大事。
在河南淮阳的人祖庙会上，有上百万的婆婆到伏羲、女娲庙求子。河南淮阳人祖陵显仁殿的台基石东北角有一圆洞，称“子孙窑”不育妇女去拜人祖庙时，必须用手掏一下“子孙窑”，认为这样会生儿育女。拴娃娃则是把裸体的塑料娃娃放到小竹篮里，娃娃的脖子上系着约15公分长的红毛线，拴的时候是极其神秘的。卖娃娃的妇女同时承担了主持仪式的角色，她与拴娃娃的妇女两个悄悄地嘀嘀咕咕。卖者在娃娃脖子上套上长命锁，举到女娲观前叨咕一通。然后，拴者接过娃娃也举着叨咕一通，接着跪下三叩头。卖者问给娃起个啥名字？拴者说叫锁柱吧。这是“锁住”的谐音。拴者轻声唤着娃娃的名字，一路唤到回家。娃娃带回家要像真孩子一样，用布包上，搂着他睡觉，每天都看着他，就可以生一个与他一样漂亮的孩子。
为了求子，人们对女阴给予了极大的崇拜。婆婆们在庙会上跳担花篮舞，花是女阴的象征，在她们的心理，把女阴放在花篮里，作为狂欢的圣物。女娲观前、伏羲陵后的蓍草园、统天殿前的月台上，凡是稍有点空隙
的地方，就有老婆婆们拉起场子跳担花篮舞。舞者身着黑衣、黑裤、黑布鞋、头上裹着一条约一公尺半的黑包头。衣领、袖口、衣襟、裤脚都镶着花边。鞋面扎着红线团，胸前带着红布条。她们四人一组，一人打竹板，三人担花篮。开始时，由一人在前，将三副花篮合在一起，双手举过头顶，双膝下跪，其余人跟着下跪、唱经。“剪子股”、“铁锁链”、“蛇蜕皮”都是走“8”字，走十字，象征阴阳交合。经文的唱词也是含蓄的男女交合之事。而人祖庙会上的泥玩具泥哨，大都是猴子、狗的造型，动物身上直观地画的是女阴。女阴成为生殖力的象征。
云南剑川石宝山有一个“阿央白”，彝族认为“阿央”为女祖先，“白”为生殖器，“阿央白”为女祖先生殖器之意，不育妇女必向“阿央白”磕头，以铜钱在“阿央白”上画一下，认为这样能生儿育女。
求子习俗花样繁多，但万变不离其宗，那就是人们相信，孩子是招来的，诚恳的行为显示着诚恳的信念、在伏羲、女娲庙，又称为人祖庙，人们认为这里的场十分灵验。因为这里是八卦的诞生地。占地约六千公顷，分外城、内城、紫禁城的伏羲庙与陵墓，吸引着方圆几百公里，西至京汉公路，东至安徽，北至山东，南到湖广的善男信女、游客商贾、三教九流、官宦百姓，云集至此，朝祖进香。其中多数都拿着花篮、子孙杆子来还愿的。生了女孩的还愿品是花篮，生了男孩的用杆子还愿。从那如山如海的还愿品，就可以出，还愿的比求子的多，这里的场确实灵验。集体意识的能量，在这里造成的能量场因诚恳而格外强。
人祖庙建筑的名称：太始、太极、两仪、四象、八卦、先天、五行等都是《易经》的结构元素。把创立先天八卦的伏羲庙作为求子场所，说明人们把《易经》和新生命的诞生联系在一起，《易经》不仅是中华文化之母，在它的羽翼下派生了中医、风水、星象、历法等，也是人们的生活指南。《易经》的核心阴阳之气，确实是生命之母，把《易经》的创立者尊为人祖，赐予生命的天神，也是十分合理的。
为了求子，人们对送子娘娘，更是格外崇敬。送子娘娘、送子观音、西王母、女娲等成为了中华民族的母亲。女娲是用黄土造人，土就是《易经》中的坤卦，坤为地，为母，喂饱荣登。西王母住在昆仑山，昆仑山在中国的西北，西北是乾卦，对应的是人体的头部，有帝王、领导的含义、西王母是众女仙之首，民间把西王母奉为送子娘娘，寄托着人们希望生个仙子的美好愿望。
4.诚恳的力量
求子的诚恳，还需要选择适当的时间，要严格按照计划行事。比如，2004-2023年这20年间，走的是八白土小运，2008年不要生男孩，因为，2008年的男孩属鼠，是坎卦，在五行是水。土克水，20念的小运克制了属鼠的运气，对其青少年时期非常不利。
求子，除了考虑大运小运的生克关系外，还要考虑父母和孩子之间五行的生克关系，笔者的母亲是震卦属木，我也是震卦属木，我和母亲非常好，而父亲是1932年的猴，坤卦属土，木克土，我和母亲都和父亲关系不好。我只是理性地孝顺他，在心里的亲情，无法和母亲比。我认识的一个朋友，父母总和孩子吵，几乎一说话就吵，一看，父母都是1961年的牛，男女同卦，都是震卦属木，而孩子是坤卦，属土，木克土。木气对应的是春天，是动，是勤奋、创造，而坤土，又叫二黑土，是个病符星，对应的秋季，阳气开始衰弱，趋于静，能量弱了就收敛、吝啬，这是人在出生时带来的自然天体的信息。怨不得人自己，是老天塑造的。
当我们了解了天体对人一生的影响后，我们改变不了天，但是，我们可以选择。我们不再糊里糊涂地和相克的人结婚，和相克的孩子共同生活，过着天然就会冲突的痛苦生活，我们求子的时候，把年份，五行生克关系都研究清楚，再动想要孩子的念头。这样，可以人人提高生活的幸福度。当然，不是相克就一定生活不幸福，那要看具体搭配，有的刚好可以以克为生，有的修养高的，可以超越相克关系，相安无事。但，我们毕竟都是普通人，普通人简单点好，事先都计划好了，避免了天然的麻烦，事情就会简单。
万物皆能量。一座山，一棵树，一个念头，一个思想，一切有形、无形之物，都像无线电发报机一样，向外发射能量。你产生的一个念头，就是在散发能量。从你的生命中心向宇宙发射。这能量，也就是你，以波的方式向外运动。能量离开你，透过墙壁，越过山巅，掠过月球，进入永恒。
你的每一个意念都为你的能量着色，你说的每一句话都塑造了这能量，你做的每件事都影响了这能量。你所释放出的能量之振幅、速度、波长和频率，都随时随你的意念、情绪、情感、语言和行为而变化。
而众多的人的能量交织在一起，形成交织的网络，例如这个地方的规矩，那个地区的习俗等，大家在其中生息，它能量巨大，影响巨大。别人
的振幅进来冲击你，你又创造新的振幅的、散发出去，加入并改变了那个交织的网络，因为，你改变了别人的能量场，这又冲击他们送出的振幅，后者又冲击那个网络。如此，永无止境。就这样，整个世界都随时在交换能量。当能量聚集的多了以后，就以物质的形态呈现出来。
明白了宇宙能量的奥秘，你就会懂得，你真心要的东西，就是向宇宙发出的声明，你的意识的能量立刻发散出去，走在凝结成物质的旅途上。但你如果不真心，不诚恳，三心二意，你的心灵是明白的，你等于给你的心灵一个信号，表示你现在并不想拥有。宇宙不过是个大的复制机，将你的意识复制成具体形式。所以，你想要的东西，由于你的三心二意，你却正在将它推开，让它远离你。你的诚恳之心才能吸引你要的东西的能量。
人祖庙会上那上百万的进香队伍，烧香论筐，不惜让烟熏的头晕眼花，得子后还愿，履行虔诚的诺言，那个在皇帝陵求子成功的奶奶，不惜拿出工资的一半撞钟，还有我的得子，我从来认为作家描绘的理想世界才是人类的归宿，才是我的精神生活的真实世界，把人生文学化，是个活在现实里的文学人物。为此，吃尽苦头，但痴心不改，诚恳之心，无比的坚定。
诚恳的能量，汇集成物质形式，得到了肉体的孩子。
六.生命的卓越性能——长生
美国科学家海弗利克提出，人体细胞的分裂极限是50次，分裂的周期是2.4年，两者相乘，人的寿命本来是可以达到120岁的。如何活到这个一般人很难达到的天年呢？《易经》的水火既济卦，揭示了长生的奥秘。水在上，火在下，上坎下离，水因火不寒，火因水不燥。水火以克为生，相交为用，阴阳和合，百务就里，无有不亨。
《易经》的易，上边时日，下边是月，易就是日月运动之象，日月的运动是周流往复的，因此，天地才生生不息。人要长生，就要效法日月的运动。
日是火，月是水。人身以血气为水，以心神为火。把心火降下来，把气血升上去，人的身体就处于和谐健康的姿态，保持长久，人就长寿。
从《易经》的卦位上看，后天八卦的离卦方位在正南，坎卦方位在正北，先天八卦的乾卦方位在正南，坤卦方位在正北。水火既济的过程，水上升，火下降，刚好是后天返先天的抽坎填离，即把坎中间的阳爻，调动向上，填到离卦中心，把离卦中心的阴爻调动向下，离卦就变成了乾卦，坎卦就变成了坤卦。后天返先天，就是后天八卦返回到先天八卦。卦就是场，就是能量。先天的乾卦是天地，后天的坎离是水火，水火返天地，就是人的信念操纵着气血，回归自然，天人合一，人就可以与天同在。水火既济卦，描述的就是人的后天功能在信念的控制下返回到先天功能的过程，也就是通过心对身体能量的操控，已达到长生不老的目的。
1.用意念操控能量
中国有几千年的长寿养生文化，道家认为长寿的手段有三：服食、练气、房中。人的肉体靠吃物质的食物维系，而人的精神体靠吃无形的食物——气来维持。人的长寿应该是肉体和精神协调一致的长寿，而不是一个老糊涂的状态长寿，对于肉体来说，平衡的膳食很重要，对于精神体来说，起决定作用的是气，而更有效力的气是阴阳交合之气。所以，练气、房中就合二为一了。再加上道家认为，即使是千年的人参，万年的灵芝，这些物质的东西对人体气的补养，叫食补不如人补，这样，道家说的3个长寿手段，已经变成了一个，那就是房中。如果谁要把房中理解为性技巧，那就是把房中低俗化了。道家是利用性腺，使身体细胞和组织恢复活力，使身体脱胎换骨获得重生，用人的心念对性能量、性腺的控制，将肉体精神
化，彻底地回归自然，获得天寿。而在极度的顺其自然中，以反自然的手法，以克为生，达到长寿的目的。
道家历史上把长寿的人叫仙，仙是人+山，人在山里，就是与自然合一的人。与自然合一，也就是成仙的手段简单到人们不信，那就是水火既济卦，火代表日，水代表月，火也代表天，水也代表地，仙人就是与天地同德，与日月同辉的人，肉体可以不朽。长生不老术的抽坎填离，就是做小周天运动。男人做小周天，守肾、固精、练气，从夹脊溯上泥丸，叫还元；女人守心养神，炼火不动，以两乳气下肾，夹肾上行，亦到泥丸，叫化真。道家典籍《云笈七签》指出了返老还童的长生术之精髓。
小周天是普遍的提升和转化能量的手段。
1.缓慢而深沉的吸气，闭气。2.提肛，头微前倾。感到能量从会阴开始，沿着脊椎向上运行，到达每一个腺体时都绕它旋转。当能量达到并绕松果腺旋转时，停顿一会儿；接着感觉能量沿身体正面向下运行，直到脐下四指宽处，呼气。3.再次缓作深呼气，闭气。重复以上的运动，次数随意。小周天初始态是心神顿悟，体会肾精。时间在呼吸之交，地点在丹田，生丹的感觉如温热、微醉，略有性感，目中生光。
在这种“真丹”的锻炼过程中，能量从较低级的水平嬗变或提升到更高级的水平。体能水准沿性腺、肾上腺、胰腺、胸腺、甲状腺、脑垂体和松果腺逐渐上升，直到7个腺体都以它们的最佳状态运转。通过这样的过程，感到能量沿着7个腺体相继上升，首先进入性腺，做螺旋运动，接着上升，以同样的螺旋运动（像车轮般的旋转）方式穿过其余的6个腺体，每一个腺体内的轮转都能起到为该灌注能量的作用，同时也把能量转化到更高的序列，以利下一个腺体的吸收。这样，每一个腺体都起到了体能的转化器和发生器的作用。小周天运动打通了练功者的慧眼，将其提到“神”的境界，成为一个智慧而长寿的人，一个洞悉宇宙奥秘，顺应并效法自然规律而生活的人。
人在获得阳气时，以大自然阳气的升降规律为依据，人只能顺从自然，向大自然老师学习。道学“丹经之王”的《周易参同契》中，将“12消息卦”与每辰、每日、每月、每年的12“辰”（12“地支”）以及每个修炼阶段相联系。
把不同的修炼过程中的气血运行及其变化的盛衰，分成了12种状态。使修炼的人了解、知道和掌握修炼中不同阶段时期的状态和“火候”等。比如，每天由子时到巳时的上半天是引气以“升”为主；而午之亥时下半天是引气以“降”为主。全年的修炼中，子月到巳月也是引气以“升”为主；午月至亥月也是引气以“降”为主。每个时辰也分成12等份，上半个时辰引气以“升”为主；下半个时辰引气以“降”为主。由于道家修炼以长生（生命活力增强）为主，因此，“升”以充满活力的“阳”数“九”的倍数为组，“降”以“阴”数“六”的倍数为组，这是说，任何一个与天体周期有关的单位时间段中，其前半段时间以修炼“阳”气为主，后半段时间以修炼“阴”气为主。“阳”气轻清，以“升”为主；“阴”气重浊以“降”为主。
天人合一不是空话，而是一点一滴，一分一秒，实实在在做的。虽然小周天运动，打通了气脉，会使人出现一些奇异的状态，但是，《周易参同契》的作者魏伯阳苦口婆心地说，其实真的东西就是一句话，就是简单到让人不信。
2.保护能量的回春术
尽管入静、断念是保护能量的有效方法，道家还是把用意念对性腺系统的控制作为返老还童的最重要的手段。男子惜精，女子惜血。对于射精，道家认为：一动不泻则气力强；再动不泻，耳目聪明；三动不泻，众病消亡；四动不泻，五神咸安；五动不泻，血脉充长；六动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻（kao）股益力；八动不泻，身体生光，九动不泻，寿命未央；十动不泻，通于神明。行将射精时，按住海底穴，让精液回流到前列腺去，这就是内射，这些回流到前列腺的精液，会被微循环吸收到血液里。由性腺→肾上腺→胰腺→胸腺→甲状腺→脑垂体→松果腺网上传递，从而增加其他几个腺体和全身的能量水准。被身体利用的精液能滋润皮肤、润滑关节，保护神明，预防神经病变。海底穴在针灸学中被称为“任脉一号”，这个学位是“能童的门户”，我们体内的能量就是通过这个穴位不断遗漏到周围环境中去。盘腿而坐，用一只脚的后跟顶住任脉一号，可以阻塞能量遗漏的路径。（舌尖是另一个这样的能量流失路径，让舌尖顶住上颚，也可以达到防止能量流失的目的。）
女人的月经失血是衰老的重要原因。女子性器系统由四个内在联系的部分组成：阴道、子宫、卵巢和乳房。它们的内在联系可以从怀孕、生产和哺乳的过程中看出。在这几个时期内，女性都停止行经，平时在月经中流失的血液被用来养育婴儿。婴儿出生后，血则转化为哺乳的奶汁。只有在停止哺乳后，月经才会重新出现。按摩乳房的雌鹿功可以中断月经，原因和哺乳中断月经一样。在做雌鹿功时，身体的反应正像婴儿吮吸乳头一样，身体将血液集中到乳房而不是子宫中去。此方法被称为回血术，因为它激活了整个身体，尤其是性器官。
在雌鹿功开始生效后，生理老化的过程就会延迟。如果二十多岁练成功，就可以在相当长的时间里保持这个生理年龄，所以雌鹿功开始的越早越好，越早就越有效地阻止疾病和衰老。女人的衰老在卵子的丢失，每个月的流失，是一把岁月的利剑。而女人在哺乳期是没有月经，没有卵子的丢失的。子宫好像一个碗，血液一滴一滴掉进碗里，满一个月卵子不受精就变成月经流失。哺乳时，那一滴一滴的血往上走，变成奶水。而揉乳，运动乳房，令乳房充血发热，相当于孩子吃奶对乳房的作用，血不往下滴，成功地揉乳房，可以停掉月经，天然地避孕。
凝神两乳中间的檀中穴，入静到你生命的深处，你自己的中心，那是每一刻都是新的不可重复的原创的世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上、肉体上。
在正常的情况下，人体的机能是天生的、自律的，是不受心神控制的。但是，人可以调整那些自律性较低的机体活动，比如控制射精，比如调整呼吸，以此作为强身健体、防老抗衰的养生之道。深缓地呼吸，感觉能量沿着脊椎上升到头部和乳房。深吸一口气，将气停在下丹田。下丹田不在脐下一寸，而是脐后一寸。当气停到停不住时，放掉它，让它通过阴部环绕脊椎、头顶、乳房，再到下丹田，放、吸、回环同时瞬间完成。做到身心合一是和谐有力地发挥生命能量的先决条件。把能量带到大脑松果腺是提高人的精神水平的必由之路。为了测试阴道收缩的程度和力度，可以放一根手指道阴道里，以感触所受到的压力。阴唇很敏感，当气经过时，有如同性爱一样的电流与快感，最好用脚后跟顶住阴部，以免性快感干扰你的入静。
练功会刺激雌性荷尔蒙激素的产生，并把这些激素扩散到阴道、子宫和卵巢。雌性激素水平的提高会大大缓解绝经期的症状，使女性恢复青春。另外一个好处是这种雌激素的增长是自然形成的，因此身体会自然调节体内雌性激素和其他物质间的平衡。事实上，雌性激素自然增长非常重要，因为只有身体知道什么时候，需要多大量的雌性激素。医生在给患者服用人造雌性激素时，不知道血流中所需荷尔蒙的确切水准，因为血液中的荷尔蒙水平每个小时都在变化。而且，人造雌性激素终究会因用量过大或过小而产生副作用或不起作用。人体是释放雌性激素总量的最佳裁判，因为敏感的传感器每时每刻都很警觉。
3.性腺是恢复青春的原动力
道家把人的性腺称为“鼎”。“鼎”是“火”或性能量产生的地方。如果没有炉鼎，火的能量就不能利用起来，而人体的许多生理功能都仰赖于性能量。另一个古代炼丹术用语是“水”。水是指肾、膀胱、肾上腺、淋巴系统和性器等所有器官和腺体的分泌物。也指产生分泌物的器官和腺体。道学经典认为人应由水和精神（知识、思想等）生成。
性腺具有神圣的创造能力和组织生命的能力，是恢复青春的原动力。精液像血液一样，除了营养外，还有生命的遗传信息DNA，精液外泄，流失的是生命的能量。每个生命的能量都有一个量数，流一点人就老一点，直至老死。人体的7个免疫腺体，性腺在最下边，是炉子，炉火不旺，水烧不开，上边的6个免疫腺体就会变坏，身体就会有病、衰老。
一次美满的性爱，好像是欢快的双人舞，女人要完全把自己交出去，忘记一切固有的自己的关于性的概念，男人也把自己交出去，交给纯粹的雄性力量，主宰，指挥，统治，激越与舒缓，自如地过渡、推进。女人把自己交给纯粹的雌性力量，完全自然地随顺，追随，温柔，响应，那所有被电击的心醉时刻，男人像笔，女人像被男人的气挥洒出的画，或者男人像手指，女人像钢琴键，敲打出最纯粹的生命的乐章。在这个时刻，在最自然的状态里，两极的矛盾是那样高度地从各自的极端，走到中点，化合为一。被统治，被驱使，本来是个性最受压抑，最要反抗、不快的时刻，而现在却融化成最大的快乐、愿意、享受。这就是“一”的境界、“一”的快乐，生命最本质的快乐。
用《周易参同契》的话说，契就是契合，坎离交媾是契合，日月合璧是契合。玄武龟蛇，刚柔相结，男女相须，夫妻交媾，推情合性，阴阳卷舒，魂魄相拘，两弦合精，呼吸含育，伫息夫妇，阳禀阴受，阳阴饮食，龙呼虎吸，火销金伐，刑德并会，子南午北，无一不是契合。契合之言，不胜枚举。雄不独处，雌不孤居。孤阴不生，独阳不长，唯有雌雄相须，才能应度育种，产丹生子，化育鄞（yin）鄂婴儿。
在这一刻，你是不能单独进入的，必须和你的伴侣共同进入。而走入之后共同体验的感受是化合的，分不清界限，你就是她，她就是你，物质肉体的空间被突破了。在当下这一刻，只容纳一，没有更大的空间容纳二进去，这一刻的门十分窄，你们只能化“一”才能进入。你们完全不用大脑，不用思维，只是深深地感受，感受是灵魂的语言，美妙变化的感受，是两个灵魂丰富深入的对话，你们的生殖器成了你们灵魂对话的工具。
美满的性爱是人们拨响的生命的琴弦，无论疾风暴雨，高山流水，乐章之间，随意切换，必要的休止符，气息似断却整体上浑然连贯。内在生命的弦与忘我的呓语响应，这是真正的生命的最优雅、最圣洁的和弦，最纯粹的干净的生命，一个刚出生的活破泼的自然儿。男人操纵着他的另一半的全部，身、心、灵在极度融合的状态下，她的全部。让她感到命之所系，两个生命的永恒的附着。
一个A，一个B，化出了AB，这是人的生命的升华。《周易参同契》叫结丹，丹道以克为生，水本灭火，但现在要用心火去认识肾水、控制肾水，是逆用五行。丹道强调五行归元。元为土，土在五志为意。意者忆也。将心火认识肾水的成功的经验储存下来，记忆下来，就是归元。身鼎炉，状似垣阙蓬壶。背后三关，闭而不通。气至关下，踟蹰不前。意定丹田，用心体会，斩除杂念。采取多种渠道，使神若出便收回。心无为则气和，故可以无思。心有为则气乱，故难以愁劳。垂帘丹，自可见神气满室，但不能随意将它留住。若能凝神，则气存，一旦走神，则气去。一刻也不敢怠慢，使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
如此，便可以“颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，老妪成姹女”，人们从中可以体验男女相爱的最恢弘的奥意。对于追求生命之真的人来说，它就是一切。无边的幸福，自然的忠诚，最欢快、最强烈的生命的行为艺术，一切都以它为轴心展开，生活，爱，创作，家庭，子女一切都源自它，它是人的上帝，人们的神。人们喜欢无比的音乐、雕塑、舞蹈、生命力、灵力、贵族气，整体以化合的方式呈现给配偶，使人的做爱成了与神合一的时刻，人自身的神性，在不可思议地、美妙地发出圣光。那时，女人会感到圣父领引着她在神的世界里散步。
4.能量决定人的寿命
水火既济卦的抽坎填离，水在时间上对应子时，火对应的是午时，又称子午存想，也叫做畅游世界的存想，这是一种疗效显著的调节艺术，被用于调节体内的能量水准。通过存想体内能量的路径经络，人可以感到能量沿经络流动，从而调节体内能量的平衡，使躯体、智力体和精神体得到全面地整合，全身心都感到心旷神怡、精神勃发。如再配合胎息，人们可以从分布于全身的经络系统上的穴位吸收能量。
苏联人克利莲发明的克利莲照相技术，给能量流是提供了证明。该照相技术采用高压电设备，拍摄到了能量从体内散射出来的图像。它使人们用肉眼也能看见人体是怎样失去能量的：照片上的能量就像彩色的火苗一样从指尖射出。人们还可以看到当能量水平发生变化时，“火苗”的光亮度和高度就随之改变。譬如，当一个人触摸到一个能量水平相对低的物体时，“火苗”的亮度和高度就随之降低和减弱。这证明了生物能受物理规律的支配：能量从高的区流向低的区。因此当您与一个比您的能量水准低的人接触时，您的能量就会流失。
任何一种能量的流失，如生病等，都会导致衰老。如果缺少能量，细胞和组织就会停止再生，变得枯萎，甚至死亡。为了阻止能量流失，人体电池必须经常充电。正常的话，人体电池在睡眠中就自动充电了。睡眠可以使人的子午线出入口放松，宇宙能量才可以通过穴位注入体内，流遍全身经络，深入到每个细胞。然而如果睡眠不好，这个自然充电的过程就会受阻碍，人体能量就不能得到正常补充或恢复。
性活动常常消耗人体电池，因为性活动引起高度兴奋、紧张。紧张会使所有子午线上的能量进出口关闭，使身体失去接收能量的能力。并且一个能量水准较低的人可能从其性伙伴那里吸走大量能量。精液也是能量，男子一次射精量大约一汤匙。科学研究表明，这些精液总的营养能量价值相当于2块牛排、10个鸡蛋、6个橘子和2个柠檬所含营养能量的总和，其中包括蛋白质、维生素、氨基酸等几乎所有的营养成分，因此射精也是大量生命能的流失。
人在睡醒后，一睁开眼就开始流失能量。当眼睛专注地盯着什么看时，能量就在被大量消耗，特别是看电视，上网，画画，写文章等精神劳动，消耗的能量更大。当一个念头出现在人的大脑中，一个想象的世界呈现出来，用图画或文字表达，创造着一个从无到有的事物，一幅画，一篇文章，是纯粹的精神能量幻化出来的，所以，消耗的能量不亚于生一个肉体的孩子。
现代医学的基因理论认为，随着年龄的增长，基因表达的准确性下降，导致人体代谢能力下降，因而表现出衰老；自由基理论认为，如果人的营养不平衡，导致体内产生的自由基不能被及时清除，也就是体内垃圾越来越多，因此，人会衰老。线粒体是人体产生能量的加工厂，这个加工厂本身衰老了，为人体提供的能量不足，人就会衰老。细胞凋亡理论认为，由于不良的体内外环境，诱发细胞凋亡，或细胞死亡过度，活性细胞减少，组织器官萎缩，体重减轻，人就衰老了。上述这些衰老理论设计的所有生理学过程，有一个共同的特征，那就是需要消耗能量。这种能量是物质的，具体的，可以通过食物补充。如果饮食习惯坏，摄取的能量过多或过少，都会加速这些生理过程朝着衰老的方向变化。
人的外貌是心相的反应，相随心变。如果心态年轻，外貌一定不显老。
所以，道家的修丹，主要是提升人的精神，人的精神能量充沛，才能支撑肉体的消耗。几乎所有的疾病与衰老都和精神能量匮乏有关。
《周易参同契》的《养性立命》章指出，宇宙是由无形的能量和信息
从混沌无序的状态，逐步有序化、复杂化而生成基本粒子，生成无机物、有机物、生物、人等有形物。人是由父精母卵生成合子，合子依据生物进化的模式，逐步发展演化而来的。如不加以控制，人就会按合子中所带的信息，自然完成其程序，走过生长老死的全过程。如能利用其中的修复和返还机制，就可以返老还童，可以自有返无，还可以制出纯能量而无形质的信息能量共生体，或叫信息人，或叫阳神。信息人的制作过程，需要雌雄交合，坎是雌，离是雄，即神与精的交合。
所谓无和有，无指事物的形成阶段，还没有以物质的面目出现，有指已经形成了物质的形式。无不是空，不是什么都没有，而是以能量场，以无形的状态存在的事物。当你想升官，你的一个念头就会招致宇宙能量场相同的信息向你聚集而来。你的意愿坚持的时间久了，相关的能量聚集的数量足够多，你升官的念头就会呈现为物质形式。也就是说，在这个过程中，从无到有地调动了巨大的能量，消耗了你的精力，你的心灵为此承受了酸甜苦辣的折磨，没经历过一次，就衰老一些。但是，如果反过来，你没有念头，没有欲望，不向宇宙发出吸引信息的指令，不用自己的能量去聚集外界的能量，你就没有无谓的内耗。
你想升官消耗了你的能量，是你在做社会的人，如果你做个自然人，避免了各种扭曲，你就会拥有120岁的天寿。你做社会人时的紧张、焦虑、恐惧、对抗等，都会对自然的身体造成破坏，都会折你的寿。没有人可以脱离社会属性，当你做社会的人时，你有顺其自然的智慧，升官了也好，不升官也好，都奈何不了你，你的心一直守候在自然状态上，拒绝一切非自然力量的摧残，你就不会老。
七.生命的最大能量——智慧
智慧不是世俗意义上的聪明，是一种看破本质，化解难题的能力。智慧是人生的夜明灯，照亮黑暗，驱散恐惧，消除烦恼，带来自由快乐。智慧是一种深邃的洞察力，通过深入地观察，了解了内心世界的真正本质，使人有能力打破迷惑的心态，透过深入地了悟，得到智慧，内心自然而然达到明澈的境界，得到安详与和平。
1.苦根不尽，智慧难开
困难、苦难磨练了人们的心智，令人反思，寻找解决困难的办法，走上获得智慧的征途。因此，苦难、困难是通往智慧之路的起点。
韩国青春励志电视连续剧《大长今》创造了亚洲票房之最。这是一个苦难深重的孤儿，经过20几年的刻苦努力，成为一代御膳、一代御医。甚至，国家的灾荒、瘟疫、皇宫中的矛盾纠葛，都要靠她才能化解，她几乎成了千手千眼观音。
父母被害，孤苦无依，忍饥挨饿，寄人篱下，没让她哀怜、懦弱，反而更加强了她进宫、进御膳厨房的梦想。严酷的宫女生活训练，被排挤，被陷害，被赶出宫，她都没有放弃。像一粒种子一样，不落在地里死了；仍旧是一粒，若是落在地里，就结出许多籽粒来。她到哪里就活到哪里，被赶出宫外种草药，她竟然试种成功了人参，当时，韩国的人参以惊人的高价从中国进口。她刻苦学习烹饪技术，却被人陷害，参加御膳比赛的面粉被偷走，她不仅想出了用大白菜叶代替面粉，还把菜肴灌注进精神能量，用物质的能量与精神的能量，双重地呵护皇帝的身体，使她在几乎没有资格参加比赛的危机下，得了大赛第一。
大长今被狠毒的恶势力陷害，被迫到济州岛流放，即使在流放期间也多次被人置之于死地，但是，她即使面临死的考验，仍然不放弃。所有的苦难，变成了她增长智慧的阶梯。她就像一个转化器，投进去的是苦难，变出来的都是智慧。她无数次的绝处逢生，她学习针灸，学习医术，终于以医女的身份，再次重返皇宫，她的诚恳的力量，感染着周围的所有人，她的心性，她的神魂在一次次克服困难中，被磨练得无比的坚韧。只有苦难中磨练出来的经验才具有撼人的力量，她成了克服困难的高手，成了所有人的依赖。她的心力已经被磨练得巨大，只要她出面，就没有解决不了的难题。
一部电视剧的成功，甚至是广泛的社会狂潮，证明着人们对诚恳力量的高度认可。那极强的心力，解决困难的能力，使大长今为人有千般手眼，能做千秋事业。而所有的神奇的力量，来自那颗诚恳、专注的心。像《西游记》里的唐僧，为去西天取经，经历了九九八十一难后，终于凭借那颗无比诚恳的心取得了真经。东方最伟大的符号是莲花，它代表的就是一颗专注的心，出污泥而不染。观音菩萨就是从妙善公主，历尽无数的生死考验，到须弥山采到金莲而成道的。那颗金莲，不生池塘却长在山上，根不沾泥叶不带尘，冒雪而开闻声而隐。从向外的寻找金莲，到内在的心头莲花开放，妙善公主成为观音。那莲花是比喻心头一念不生的佛性。
多年前，我去普陀山，临行时有人说，你一路上，会有人出来给你带路。果真如此，就是有好心人放下自己的事，给我们一行人带路。就像《观音传》里，她上须弥山采金莲，有佛祖显化生给她指路一样。还有更巧的事，普陀山的老主持就叫妙善，叫的是观音在家时的俗名，现在已经圆寂。那时，见到妙善，老人家当场演示无心。我要老人家的照片，他叫徒弟来找，徒弟就从他手边的柜门里拿出来。我这才醒悟过来，原来，他当然知道照片在这里，可是，他一直都在定中，一个念头也不动。他说：“这就叫处处无心，处处心。”心指本心、本性。当你一个念头都没有的时候，就是本心的状态。六祖慧能，大字不识，听到“应无所住而生其心”就开悟了，得到了五祖的衣钵。
无心，无念，人的精神就处在最大的能量场中。人能对峙好一个接一个的纷繁的念头，就营造了内在的宁静的中心。这个心的力量就非常大，心一应俗，想做什么的念头一起，这个心一用，就有着无比巨大的能量场，小的困难，一下子就被冲破了。因为，所有的事情都是能量场的结果，心力强，调动能量的力量就大。而每一次吃苦，都是在磨练心性、锻炼心力。所以，苦根尽，智慧开。大长今就是这样从一个苦难的孤儿，成为一代杰出女性，一个有智慧的人。
2.智慧是要行解相应的
智慧不是口头的，而是要用行动体现的。看一个人有没有智慧，智慧的层次有多高，就要看其做了什么。所谓大智大谋，智慧是一种大的东西，抛开狭隘的观念，从天地人、宇宙的角度去观察一个生命，没有这样的胸怀，就无法评价有智慧的人。出家的高僧、大德，他们当然都是智慧无边的，但是，作为俗世家人，特别是滚滚红尘中的最高权力的拥有者，身为这样的社会角色，还能成为有智慧的人，就十分难得了。我认为，武则天就是个有大智慧的人。
武则天是我最佩服的一个皇帝。一直以来，人们都把她说俗了，说低了。什么弄权，什么淫荡。其实，她是个非常了不起的生命体。她当政的时候，大力发展科举制度，不拘一格提拔人才，重用文人，社会经济繁荣，国泰民安。大唐盛世，中国诗歌史的巅峰唐诗，中国佛学史的两座巅峰，修行派的慧能与学理、翻译派的玄娤，都产生在那个时代。武则天参与佛经翻译，玄娤翻译的《金刚经》前面的“开经揭”是武则天写的，等于皇帝为一部从梵文翻译成汉语的经书写序：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。”《金刚经》是佛祖释迦牟尼的心印，是印性证心的经书，没有明心见性的人，没办法读懂。即使是中国最伟大的佛经翻译家玄娤，从他的著作里，也感觉不到他已经证悟本性。只有六祖慧能是已经明心见性的人。而武则天的四句揭，透露了她已经有些感觉了，甚至可以认为，她是已经得道了的皇帝。
你看她留下来的自己的陵墓的无字碑，大道无言，不可说。你看她的名字“曌（zhao）”上面是明，下面是空。明就是明心见性，空就是证得本性为空。而武则天并不是口头派，而是虔诚的实践者。她为自己取的名字，上半部的名字，是日月，日月是阴阳，是生命的核心。人是宇宙的一部分，
人只能顺其自然，才能健康、长寿。她的陵墓，选在两座乳房一样的山峰中间，那个位置，对应人体的是檀中穴，是女子修内丹所意守的穴位，也就是女人得丹的炉鼎。史书上记载，武则天70多岁还像40岁的样子，她是个修内丹的高手，否则，不会有那样的实效。她把自己葬在檀中穴，是
在宣布，即使她的肉体不在了，她的精神还是长生不老的。她丈夫死后，还有男人，历史上只说她淫荡，像她这样高智慧的修行者，她要的是阴阳之气，表面上看是男女之事，但道家是把欲作为修气的手段，首先要戒去淫欲、贪欢之心，一意守精致气。房中之行，虽其在行，其宰在心。形交而神接，精化而气变，此中微妙，妙在安和，心性不动，精气自静。气血相与，形神相资。世人不知己之俗，又焉知道之大耶！
武则天的入定功夫也相当深，她入定，看到自己是银狐转世，下凡时阴差阳错没有得到减少杀戮的观音菩萨的甘露，于是，过重的杀气，给人间带来了血腥的灾难。她忏悔，把王位让出，自己潜心修行。她节约下自己的脂粉钱，倡导修造佛像，于是，有了今天我们可以看到的河南洛阳的龙门石窟佛像群。其中的毗卢遮那佛，就是武则天照着自己的脸雕刻的。因此，我们虽然没有武则天的真实画像流传下来，但是，她真实的音容笑貌，在那尊佛像里得到了永恒。
武则天就是一个智慧的生命的化身，她不仅对佛经、道经等智慧的思想有深切的喜爱和领悟，更是用自己的生命去阐释智慧的实践家。
3.智慧在随时的觉醒中增长
有智慧的人懂得真正的得失。有人奸诈地利用人，不付出代价就得到了想要的好处。他在为自己的“智慧”洋洋自得。他不知道世界上的事情是个因果链，种足了因才能得到果。没有种因就得到了果，就为下一个环节中了恶因，总有恶果会等在前面。而那个吃了亏的人，无私奉献了的人就为自己的未来种了善因，早晚会有善果在前面等着他。所以，有智慧的人，没有索取之心，只有无私奉献，绝对老老实实地耕耘，并且，十分警惕沾别人的好处，因为那是在种恶因。一切都是利益驱动，不付出就得到，或者少付出就得到，这表明了一种太赤贫的能量，具有这样能量水准的人，只知道求果，看到什么好的想轻易的到，但没付出终究得不到的，这样的人要想有个什么大的成功，根本就是做梦，而有智慧的人就只是埋头种因，收获自然会尾随而来，因为得失终归会是平衡的。
人每天都在经历着许多，从中应该有大大小小的领悟，这样，才能把你智慧的能量积聚好，否则，你会错上加错，与你想要的目标南辕北辙。
领悟需要静心。当你被欲望烧焦了的心，为了达成某个条件很不成熟的事情，你的心随时都在油锅里煎，你只有烫得嗷嗷叫，或者快死过去的份儿，你怎么有能力从这困境中解脱出来呢？只有当你的心静下来，觉醒才变可能。
很多人的状态是手上干着一样，头脑想的是一样，心里感觉的又是一样，人处在多重的分裂里面。这种状态就是昏昏然，不知道自己在做什么。当你正在听一人唱歌，你被深深感染，你感觉到一股有力的生命能量，通过歌声注入你的体内，你像被充满电的电池，你沉醉在无比的激动里。那声音顺着一念相应的经络，流向你生命之海的深处，永久地驻扎，只要你念头一闪，那个电流就重新充满你，它已经成为你生命的一部分。你这时的听歌，就是全然地在场，不是停留在从A到B的线性思维，而是从A到A1、A2、A3等的垂直性思维，在向生命的纵深探索。这样就是你在，你在你就是觉醒的。
你在是感受性的，你感受故你在。你想这个人是谁，是专业的还是业余的？如此这般一思考，你就不在了。比如，做爱，你随着感觉走，你完全放弃思考，自然的能量带着你们去旅行，但，你一思考，那个阴阳之气谱写的乐章就停止了，那口气断了，你的思考得越多，感觉就越不好，甚至，不得不终止。思考属于过去和未来，当下没有思考，当下只是你在。大脑干的两件事，或是当下的感受，或是分析思考，大脑在同一时间只能干一件事，绝对不能同时干两件事。
可悲的是太多的成年人，都在错过鲜活的当下，拥抱虚假的过去。他们开口就从自己过去的经验出发，去批评一顿，议论一顿，和事情的真相一点也不沾边，听着他们机械式的套话，看着他们长满老茧的心，他们僵硬的思维，像新疆的干尸木乃伊，真的感觉是活死人。他们不会真哭，不会真笑，接触不到鲜活的生命的核心。当他们吃饭的时候，只是机械地往嘴里塞，脑子里不知在想什么，再好吃的食物也没有味道。他们只是用食物在搪塞身体，脑子里不知在想什么。他们的脑子一个念头接一个念头，停留在水平线式的时间的世界里，深入不进生命的深处。细嚼慢咽地吃东西，那每一口带来的满足，很注意地吃，即使很普通的菜都会令你感到美味十足。他们在水平线上的行动是出于某种动机，而沉浸在生命的片刻感受里的人，他们是出于纯粹的喜悦的行动，因为行动就是生命，生命就是能量，能量就是行动，他们只是开开心心地待在能量里。比如，有人写书，就是觉得特别过瘾，特别好玩，母亲认为只要孩子觉得写书好玩就好好写，而父亲觉得写吧，写出来又能挣钱了。母亲的反应是直接的、本性的，父亲的反应是思考的、功利的。
人们习惯了思考、实现企图，没时间观照。现代人太紧张了，压力使他们徘徊在崩溃的边缘，他们只有把自己变成一台麻木的机器，用更多的理性的思维，让他们安于麻木，才能支撑早已不堪忍受了的身心。本末倒置地追求物质文明的现代人，作为生命。几乎完全失去了新鲜度、感觉的强烈度。改变这种恐怖的现状，就是要从观照开始做起。首先，注意地观照自己的身体，你的身体就会放松下来，就会变得协调，会有一种平静从你的身上扩散开去。接着，观照你的思绪，关上门，把你每一个思绪记录下来，你会发现你的念头一个接一个，仔细地观照那每个疯狂不停的念头，时间久了，思绪慢慢落入一个轨迹，不再是一片混沌，而是慢慢变成一个井然有序的世界，更深的平静会弥漫开来。随后，观照你的感觉，你正在伤心吗？把你的身体、思绪、感觉三合一，你就可以得到来自整体的一个礼物。
比如，有一天，我到北京西直门的东方银座去见人，到地下室停车，没有人指挥，出停车场找不到出口，我嘴里就说，这里不好，这里不好。根据这个说不清的不好的感觉，掉头回家就好了，可是，我要礼貌，要尊重别人，要遵守约定。到房间里见到人，原以为一个在美国混饭吃的风水大师，应当是比较灵性的人物，却是一样的僵尸般的思维，晤谈不愉快，心想，我真是自找麻烦。谈话中，总是出于礼貌地坐在那里，几次说到空调凉，也没抬脚走开，结果，回家第二天发烧39度，被凶恶的空调和不良的感受激坏了。这个事件，在告诉我们，事物的存在是整体性的，整体自有它的计划，整体一定比局部有智慧。当一去就感受不好，那是在提醒，是事情发生的前兆。虽然，那件事还没出现，还没有呈现为一种眼睛看得见的物质的或有形的状态，但是，那个感觉是整体的，通过那个感觉就可以知道整体是怎么回事。大脑的思考，礼貌呀，面子呀，都是局部，认同局部就割裂了整体，如果整体上是凶，就要被凶所害了，我好好的，多少年都没感冒过，这次来了个惊吓的高烧。
这也就是，为什么要苦口婆心地劝人们回到当下，回到感觉里，就是让人们回归整体，回到智慧的怀抱。
时刻想着我在，这个单纯的感觉本身，会创造出一个中心，一个如如不动宁静的中心，一个自我主宰的内在中心，那是一种强大的内在力量。一个成功的画家，一个成功的演员，任何一个成功的人，都是在内心建立了这个坚强的心灵的平台，找到了感觉的人，所以，这个宁静中心的建立，是走向成功的第一重要的基石。
4.活在当下
当你量身大自然，忘掉所有的烦恼，深深地感受美景，你的心变得就像绿水青山一样透亮，你的心与大自然相应、合一，这种体验，是最美妙的精神食粮。一切众生皆有佛性，花草树木也有佛性。佛性是人身上最好的东西，无论经过多大的变动，它都一直不动，它是最持久的。佛性是生命的根，心灵的船。找到自己身上的佛性，心可以变得更美，心成为快乐大本营，远离痛苦。即使，你正在等待医院的化验结果，你被怀疑得了癌症，你不会像一般人一样紧张、恐惧，而是平静地做着手头的工作。的心有智慧的明镜，你知道活在当下，物来则应，过去不留，实实在在地，你只守在眼前的工作上。是否得癌症是未来的事，和现在无关。现在想未来的事，因为不是身临那事本身，所有的思考都是空的，都是假的，人何必要用假东西吓唬自己，吓唬别人？同样，人站在现在想过去的事，也已经不是身临其境了。只有身临其境的现在，才是真实的、活生生的。守在当下一刻，是接近佛性的最佳捷径。
当你参加唱歌比赛的时候，你只要专心地唱好每一句，就是活在当下。
你一走神，一紧张，想得不了奖，对不起父母的辛苦，结果，你就在这一瞬间跑了音儿。你在唱一首歌，就是在用声音创造一个新的生命，你念念守住，整个歌声就像四肢协调、欢快无比的新生儿，给听者的是鲜活的感动。而那一个杂念，就会造成你生出来的声音的孩子少个耳朵，成为残疾儿。给评委的感觉一定是难受的不愉快，你的分数一定就会打折扣，比赛就不成功。这个子还说明，守在当下与否，是成功与失败，活与死的区别。事情严重吗？事情就是这么严重。智慧的佛家，研究出了如何守在当下，让自己全心全意地与正在做的事情合一的方法。
一天晚上睡觉前读六祖慧能的《坛经》，从晚饭后，到深夜两点读完，读到一半时，头顶忽然有一股清凉的气灌入，正所谓的甘露灌顶，像闷热的夏天冲了一个澡，凉爽无比，而不仅是外表，连身体里边也被冲洗了。睡着了做的梦是，站在床边的自己，看着床上熟睡的自己，在问着什么，两个自己在对话。
观世音菩萨成道的耳根法门，是返闻闻自性，听一个声音，你注意了它，你的能量就向外流走了，要反过来，找谁在听？让能量形成一个环流，再回到你的身上。转个方向，返回到源头。主体自身成为客体。倾听者变成被倾听者，观察者变成被观察者。观察与被观察两者互相融化时，它们成为一体，观照在一体中出现。
当你面对一朵玫瑰花时，完全忘记有一个被看的客体和一个在看的主体，让那时刻的美感把你和花一起淹没。你们变成同一种韵律，同一首歌，玫瑰花进入了你，你进入了玫瑰花，它是一种分享的存在，它是一个进行着的反照，它是一个融化的动态过程。这需要你全然地投入。
所谓诚心，即一心，道教全真派七个祖先之一的孙不二，是个出众的美女，师傅王重阳看到洛阳一带山水，灵气正旺，希望她离家到洛阳去修行，只是担心她的美貌，会给她带来麻烦。孙不二烧了一锅油，往滚开的油锅里泼一碗冷水，把脸凑上去，油点烫出一脸水泡，落下疤，又装疯，
在家人放松警惕后离家去了洛阳，在三年的疯乞丐生活中苦修，终于修成正果。全然一心，单纯的人容易成功。
活在当下一刻。你现在和你的爱人在一起，握着他的手，感受这美好的时刻，体验幸福的感受，而不用大脑、思维、理性，因为你一用这些，就跑到了过去或未来。你想他是最能理解你的人，这是你和你过去认识的人在比较，你已经跑到了过去。你畅想你和这个人一定有美好的未来，你又跑到了未来，那么，你就错过了现在，现在是感受性的，过去与未来都是理性的，用头脑的，现在只要你用感觉，是活生生的，要活在现在，活在活生生的感受里，你此刻很幸福，就沉浸进去幸福，不要理性来干扰，让自己从现在溜掉。
感觉是真实的，真实的东西对你是最好的。如果你过一种绝不遵从感觉的生活，处处要把感觉用心智的机械作用过滤掉，那你别想在这样的机械作用中得到快乐。感觉是灵魂的语言，灵魂懂得大脑想象不到的事，回到你的感觉，脱出你的心智，你就会变活。你的感受是你的真相，过去的经验不是真相的指针，因为纯粹的真相是在此时此地创造，而非重复再做。过去与未来只存在于思想中，思想是大脑的产物。现在时刻是唯一的实在，留在现在里。
所谓“一”就是自然，老子说道法自然，“一”就是道。我们最难做到的就是自然。你在吃上，本来营养的摄取很简单就可以满足，但你被五花八门的食品广告，诱惑得乱了方寸，东也吃，西也吃，营养摄取过量，身体肥胖。为了美，你又走向相反的极端，对食物有诸多的忌讳，怕这怕那，恶意减肥，身体失去平衡。你不是走在左，就是走在右，难走在中间，做到自然而然。
当下一刻，鲜活的感觉，是一切美好事物的生死线。要成功，要幸福，要智慧，就活在当下，紧紧追随每一个鲜活的感受，跟着感觉走，曙光在前头。“当下一刻”是法门，是认知的态度和方法，是过去的“因”而生就的现在的“果”，却又是未来的“果”源于的现在的“因”。是一种高效率的认知宗旨和行动准则。它告诫你全然诚意于一刻，却又不可执著于一刻，此一时彼一时也！它可以让生命真正的灿烂、鲜活、生动、激情、辉煌、超越、幸福、快乐、平安、长久、融合、升华。无论你是知还是不知，它是万宗归一的不变的恒久法则。