极负盛名的孙中山祖父孙敬贤墓，确实是一孔名副其实的真龙大穴。 五桂山，顶有双峰，如刀笔分叉，向东北拖撑。这是一面典型的大旗，细分之又可归入得胜旗和捷报旗类，对于征战逐鹿和科举仕途十分有利。旗杆高插的五桂山，作为方圆百里群山之祖，脉分多路，奔腾而出。主脉东北行，过逸仙水库，起龙楼凤阁，开张展翅，高大天马山领跑于中，经10多公里行度，突然间耸起尖秀火星，劲插翠亨村北，面东南俯瞰南海。
五桂山
从五桂山迢迢而至的这支龙脉，距离不算远，山峰不算高，五星体变不算大，剥换亦不复杂，但却连环紧凑，很有气势。千万年来由于地壳运动的作用，山体切割而成梯次层降，山南常有脊石嶙峋显露，嵯峨险峻，山势自西南向东北排山倒海而去，风水意义上颇为不凡。经历了逸仙水库西面大山猪窝山和犁头尖山西南约二、三公里处一急一缓的两次跌断，至结穴之所，龙气聚钟，集于犁头尖山，作为孙敬贤墓的父母山。清晰可见浩淼南海的孙敬贤墓，居高临下，开阳十足，一派气吞山河的宏伟景象。
孙敬贤墓前穴后，贵砂重重，凸显龙穴的尊崇无比。远处渺渺茫茫处为淇澳岛、金星门，穴下脚踏案台，左为形如蛾眉的印山置于乙方，右有尖射牙刀列于巽巳，丙位金槟榔山。
金槟榔山，形似覆钟。在风水上，这实际上是一只大鼓。与牙刀相接，又为鼓角。午、丁位情况相若，更起高大鼓角，相牵相连。八卦中属南方火的离卦波状起伏的鼓角大阵，于孙敬贤墓南方约3公里自高至低延伸摆列，隔兰溪河面东北有力拱卫。
金槟榔山
鼓，必有旗应之方贵，否则只为印台、粮仓之类。旗鼓亦有大小之分，小旗小鼓，为将英勇；大旗大鼓，旗鼓相夹，非大贵地不备，主王侯公相，大将元戎，或彪炳千古、号召力非凡的领袖。
鼓
鼓置丙、午、丁位，为鼓镇南方。东南有鼓，名“天鼓振”。其中，卯酉艮巽为阳鼓，丙丁辛为阴鼓，皆有峰方圆，主贵。天鼓之北，旌旗遍插，呈摇旗呐喊，掀揭兵势之象。墓之丙、丁方位，为金槟榔山、犁头尖山，双峰隔河对峙，旗鼓相照，风水上名为“尊帝当前”，主贵。
由于龙行扭曲，临犁头尖山结作的孙敬贤墓，若北无靠山，则有空虚之嫌。为障缺补足，穴后特起五叶莲花帐，于乾卦呈半弧形展开作为龙穴倚靠。这列奇秀的莲花帐，黄地师称之为相连相扣的“宝珠环”。精明的黄地师将穴位的坐向定在了前正对金星门，后靠来龙与莲花帐中间相连的圆形金星上。令龙穴右边既秉承来龙的威势，又不偏不倚地正对如珠如盖的金星门，后有贵峰相峙，得回环之力，充分蓄气。
五叶莲花帐
作为濒临南海、与犁头尖山分置南北的山峰，五叶莲花帐在给孙敬贤墓以后峙时，山腿自然分支向北及东北延伸，使这面风水意义上的帐幕显得分外牢实和厚重。就在帐幕与穴山形影不离、曲折弯环的短短二、三公里之间，山脉俨似一条自北向南回旋腾挪的游龙，十分醒目，犁头尖山宛若高昂的龙头。
情况表明，此地龙行之真，结作力量之大，粤东罕见。前照后靠，穴位之确，也毋庸置疑。这一点，从上面那篇谶文中，善于观龙察脉，寻龙点穴的黄地师已确认无疑。
今人看似简单的孙敬贤墓，其实并不简单。否则，黄地师就不会经年累月跋山涉水，详察究竟，为此耗尽心血。
卓立高耸的犁头尖山，属火星无疑，是孙敬贤墓的父母山。山东南，斜开牛角砂作护。山东北，峰下数十米处横起土星，上突一泡，为土上生金，有生化之妙。金星下数米，便埋葬着龙穴的主人孙敬贤。但是，具生化之妙的火、土、金三山，剥换间却仓促完成，整个距离不足百米。站在墓地上，明显感到左低右高，局面偏侧。犁头尖山位于白虎方，使人又喜又忧。一方面，山尖而秀，明丽动人，于功名尤为有利；另一方面，又感明火立于身旁，灼热得使人透不过气来。青龙砂则逐级而下，层层递降，似无力雄起，唯尽头处连起参差两峰，才勉强立住。
青龙低伏，白虎高昂，对穴有压迫之势。这种形态，与经典著作《葬书》“白虎顺俯，青龙蜿蜒”的风水原则明显不符。如此“凶险”之局，常人见之必立弃，无较深造诣的风水时师，亦不敢犯难涉险，于此间取势寻穴。
不弄清来龙去脉，参透其特殊的结作形态，就无法了解此穴的精妙之处，面对非同凡响的真龙大结无从下手，望而兴叹。实际上，此墓恰恰是点穴高手经过深思熟虑后作出的大胆而正确的选择。正是这一选择，使其成为了风水实践中一次打破常规的稀世之作。
要弄清其中奥秘，首先应当从犁头尖山的形态、意义和作用入手。
（待续）
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