中财网永恒圣帝全文网盘下载:孙中山风水大起底——翠亨高扬大龙旗（三）
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穴前单列一旗，不足为奇。旗帜高而秀，可文可武，主贵；其数单一，则影响力有限。身居翠亨，如若只是看到村北高峰顶如犁尖，未免过于渺小；看到一面旗帜，眼界亦嫌狭窄。只看局部看不到整体，对孙中山日后的作为，就不可能在风水上有全面而准确的理解和判断。
风水学说里，旗的种类众多，功用也不一。一端起点高大尖挺，向另一方连绵递降而去，气势恢弘，中间反复起节，如波浪般此起彼伏，连成一片，这种旗名为“大龙旗”。也有一种大龙旗，中间为高插的旗杆，主峰巍峨峻峭，两边三面甚至四面八方最大限度地张扬开去，形成广阔浩淼的旗海，一方短则二三里，长则十数里，周布上百公里，连接紧密，一气呵成。如果说，盖天旗是仅就一山而言的大旗，那么，大龙旗则是数支、数十支、甚至上百支旗组成的庞大旗阵，是一种极为贵重的龙脉形态，罕有的上格贵砂。
旗山起祖的孙敬贤墓，父母山再次扬起盖天大旗。以犁头尖山为中心的这面旗帜，就是连接四周、重峦叠嶂、蔚为壮观的大龙旗。
翠亨的地势进一步印证了大龙旗的风水特点。五桂山南陡北缓，北坡与高丘陵相连，逐渐过渡；南坡则由于被断裂斜切而在 300米左右的高度以急坡（30°～ 40°）陡降到平原（海拔约10米），形成了一长约5公里的西南—东北走向的断层崖，因而显得高大险峻。山体主峰周围可以观察到明显多级夷平面而形成的“肩膊地形”，山地虽然海拔不算高，但组合紧张有序，山势错落，毫无间隙，使人惊心动魄，心仪不已。
150多年前，犁头尖山来龙的特殊与前朝的贵证，黄地师清楚地看了出来，因此有“楼”、“宝珠环”、“斜眉”、“牙刀”之说。只是覆钟、覆釜的性质断错了。穴前独立高大者，为覆钟、覆釜；有旗夹之，则为鼓。旗形穴结作，旗高而舒展的孙敬贤墓，侧有如印之覆钟、覆釜，实为鼓置于南方。龙楼凤阁起祖，已有帝王之兆；再有大旗大鼓和前方的争珠之砂，必主日后帝王争霸之应。黄地师眼力所限，研习多日终究没有领悟出来：一踏上翠亨这块土地，就仿佛进入了一个旗山鼓海的庞大方阵，但见周围旗帜飘扬，耳听鼓角铮鸣，杀声振天，千军万马从西南面的五桂山呼啸而出，东望大海，瞄准着金星门上象征着皇冠的宝珠，各施其法，竞相争夺，那种疆场逐鹿之势，好大的气派！
走出翠亨，从五桂山脉整体形势看，则更为壮观。
五桂山脉始自新会古兜山，渡崖门经古井入斗门县，经神湾连接五桂山，一路起伏顿挫，气势磅礴，蜿蜒百余里。由于受北东、北西向地质构造影响明显，五桂山山体和山脊呈西南—东北走向。五桂山山脉共有9个山列，皆西南—东北走向。每个山列10—30公里不等，孙敬贤墓所在的五桂山列，起于板芙深湾，经三乡、五桂山镇至翠享村崖口止，横贯市境中部，最高五桂山峰，为全市屋脊。其北有7条山列护从，其南有同属五桂山脉的最后一列山列作护，中山市的第二条山脉竹篙岭山脉在西南金水连绵，成台、鼓状分置环侍。
令人惊叹的是，同一走向的五桂山山脉9个山列，除最南部的第9个山列外，皆西南起始点为高，向东北结束部渐低，山列悠扬而长。8个山列宛如8面并排舒展，卓然而列的大旗！五桂山是百里旗鼓大阵的祖山，也是8面大旗的总旗杆。孙敬贤墓所在的犁头尖山，是8面大旗中居南部最高、最大、距离也最长的一面。
犁头尖山西南，高耸入云的五桂山东行，五桂山山脉第9个山列略为低矮，先开金水帐，再起最高峰飞云洞和禾钗坑顶、高子坑、米塔山、黄牛寨等海拔300米以上高山，于丙位与金槟榔山相接，沿途山顶浑圆，成鼓状排列，隔兰溪河与北面旗阵遥相呼应。除此之外，西南10多公里处高度仅一米之差的铁炉山、白水林山与三乡东部众山再次构成珠形环侍，使孙敬贤墓南部10多公里的距离上宝盖连绵，鼓角遍布。如此一来，与北面的8面大旗相对应，一个旗鼓相当、天造地设、以孙敬贤墓为中心的方圆100多公里的旗鼓大阵浑然天成。
与9个山列的走向不同，中山辖内的山间谷地呈西北—东南走向，与孙敬贤墓坐西北朝东南完全一致。从风水学关于“气”的原理看，谷地走向与龙穴朝向吻合，可以巧妙地借9个山列之力以藏风，而融聚山间谷地之气，纳东南沿海之阳。
风水实践中，有一道并非必须、名为“喝形”的程序，虽然看似可有可无，但这项只可意会而无法言传，极重实际应用的基本功，却一定程度上决定着风水师观龙点穴的准确性和所需要耗费的时间、精力。勤能补拙，经验丰富的黄地师虽然对孙敬贤墓盖天旗、大龙旗的结作形态缺乏必要的了解，没有参透五桂山旗鼓大阵的玄机，但他毕竟看出了五桂山脉东北行汹涌澎湃的龙脉走势，以及前朝后靠种种贵砂象征的内涵。根据龙脉走势、天然穴情，黄地师巧施妙手，火中取栗，断然点穴，终于一举成功。这不能不说是孙家的福气，也是时运使然。
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