中财网友乐达台北精致面馆:气贯如虹是书生——方孝孺
来源：百度文库 编辑：中财网 时间：2024/04/23 14:56:26
气贯如虹是书生（一）
书生，对于这个称谓，想必每个人都并不陌生。但对我而言则更是一种向往与憧憬。我的理解，并不是每个读书的人都可称为书生的。读书人、文化人也是良莠不齐，有正义与邪恶之分，亦有善良与丑陋之别！余秋雨先生笔下的小人形象是那么的让人深恶痛绝，要知道有时候伪君子所呈现出的力量比真小人还要威猛！这么一个神圣的称呼，又怎能不令我辈读书人企及之？
窗外的月色显得有些凄凉有些疲惫，泛着微弱的光亮，沧海几经变为桑田，只有这月光独自守候。花开花谢，潮起潮落，只有这月光暗自忖度着书生的悲欢与离合！
曾记得青黄灯下，那瘦弱的身影，那专注于案头穿梭的眼神。曾记得金銮殿上，那英气凌人，意气风发，春风得意马蹄轻的洒脱？失去的昨天如同昨夜的一场残梦，醒来却泪眼模糊，只能拾起昨日的一些碎片仔细品喳。
书生在案头上思索着人生;
书生在行为举止中传承着古老而又优秀的中华文化；
书生在庙堂之上，田野巷陌里实现着自己的人生使命！
自董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学文化便牢固的成为封建官方文化的核心，逐渐的成为中国传统文化的主体，历代科举取仕也都是以其为标准。不能否认的是，儒家学说在经历了风霜雪雨后，对中国传统文化起着主导和支配的作用。孔子的“仁”，孟子的“义”构成深邃的儒家思想。儒家思想博大精深，早已凝聚于中华民族精神之中，早已深深的烙在了读书人的心灵里，潜移默化的影响着每一个读书人。作为儒学开天辟地式的人物——孟子，曾经说过这么一句话：鱼与熊掌不可兼得，故舍生而取义者也。好一个舍生取义！当孟老人家写下这句话的时候，他万万也不会想到，他后世的弟子们如同一个个飞蛾，义无反顾，前仆后继的扑向那熊熊燃烧的火堆里，只为了心中那高尚而又不可亵渎的义！九泉之下的孟老先生看到如此情景，心中是喜亦或是悲呢？这也许就是书生的责任与使命或者说是一种宿命吧，我想。
谁说书生弱不禁风？在大是大非面前，没有人比他们更清醒，在生死面前没有人比他们更淡定！你虽贫寒，却很从容，一箪食，一瓢饮而已；你虽卑微，却也是坦然处之，严一律己，心怀天下！书生你用你那瘦弱不堪的躯体，支撑起了中华文化这座广袤的大厦。你是不屈的脊梁！“书生”好美丽的名字，如同刚被雨水洗涤过的莲花般圣洁。你的名声如同晴天霹雳般响亮！再亘久的历史长河中，经常会听到这种声音，而我每次听到都会触及到心中最为敏感的那根弦，时常令我倍受感动。在这个无眠的夜晚，我的耳畔又想起了这让人动容的声音。
（二）
方孝孺，无论何时何地提到这个名字，我的内心都无比的震撼，久久的不能平息心中的那份感动与苍凉。悲凉之情溢于言表。这是大明朝永远也抹不去的伤痛！一介书生、一代忠臣，最后却以一抹浓重的色彩为自己的人生画上了句号。忠义、气节，这些词语在他的面前似乎早已失去了其应有的分量。留下的只有风中摇曳的垂柳和大明朝孤寂的残阳，血红血红。我们有必要知道，这是一个不平凡的读书人！
在今天南京雨花台东麓有一座方孝孺祠，作为一个读书人，有机会还是应当去看看的。穿过浩渺的时空，或许能给你带来些许意想不到的启迪。即使没有这种好运，去瞻仰瞻仰他那忠烈的头颅，那让明成祖胆寒，让天下读书人心酸的头颅，感受一下那萦绕着的不屈的文化气息，接受一次心灵的洗礼又何尝不是一件好事呢？如果有机会的话，还是去看看的好。
大明王朝是一个易于让人误解和遗忘的朝代，却也是斑驳多彩、波澜起伏的。自太祖朱元璋1368年在南京建立明朝至1664年，李自成率军攻入北京，明朝的最后一位皇帝崇祯（朱由检）在煤山自缢身亡，明朝宣告结束的短短二百多年的时间里，在中华这块古老而又神密的土地上写下了无数或激昂或沉闷的篇章！疆域辽阔，商业贸易得到充足的发展。随着郑和七次下西洋的壮举，明王朝更是走向了世界！而在科学文化方面更是辉煌繁荣，中国历史上的四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》三本就出自于明朝。李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》以及《徐霞客游记》这一切的成就与繁荣无不向世人宣示着明朝的强盛，还有那潇洒飘逸，傲视不羁的江南四大才子！这些成就依然被后人不厌其烦的炫耀着，这里不多赘述。
如果你被这华丽的外表所迷惑，那你就错了，其实许多蛀虫早已悄悄的潜伏在这座楼宇的栋梁上，时机一到，这让人眩晕的一切便成为一片“白茫茫”的墟。蛀虫似乎在刚开始就已经上路了。
在这个沉闷的夜晚，我之所以迟迟没有动笔触及他，是因为我一直还没有平静下来，心绪总是伴着丝丝缕缕的哀伤。我试图在找寻一个理由，一个来缓冲我激烈内心的理由。我努力的找寻着。。。。。现在我终于找到了，是啊，我似乎忘记了，你是一个书生啊！一个名副其实的书生，这个理由还不够吗？！
（三）
方孝孺生于元顺帝至正十七年（1357），浙江宁海人。他的曾祖和祖父在元朝都曾担任过谨县县学教谕，其父方克勤也是当地名儒，也可谓是书香门第，将门虎子。
他的字希直，一字希古，号逊志。从他的字与号中我们似乎可以读出点什么。方孝孺将其美好的愿望依衬在字里，希望自己后能够像古代先贤那样正直，似乎他也有这个天赋。幼年的方孝孺即表现出了与同龄孩子的迥异，摒弃了那个年龄段应该有的喧闹，而是选择了独守空斋，独守心中那块属于自己的宁静的天地。这就是成大事者所应具备的气质，我称之为耐得住寂寞的能力，这不是一般的能力！方孝孺天资聪慧，六岁入学，十岁时已好学成癖，心无旁骛。文章也很是了得，大显光芒异彩！乡人都成他为“小韩子”，将他比作唐代的韩愈。在现存的《逊志斋集》中就有一首方孝孺在六岁时做的名为《题山水隐者》的诗：栋宇参差逼翠微，路通犹恐世人知。等闲识得东风面，卧看白云初起时。其才情可见一般，少年时代的志向早已不同凡响了！
洪武四年（1371）其父方克勤出任济宁知府。原本宁静的夜空，正悄悄地被打破。方孝孺也随父来到了济宁，在这里，他始终没有停下前进的脚步，一心向学。所谓“非圣人之言，不敢存于心：非圣人之利害，无所用其精”。齐鲁大地深厚的儒家文化为这个读书人提供了一片沃土。然而，天有不测风云，好景并没有维持多长。洪武八年，一件所谓的“空印案”，打破了方孝孺心中那寂静的夜空。使这个书生第一次体会到了现实的残酷，第一次深切感受到太祖的严刑峻法，亲眼目睹了其父的冤死。少年方孝孺的心灵受到了前所未有的震颤！但是面对这突如其来的打击，他并没有就此沉沦下去，悲痛过后恢复了以往少有的平静。他遵从父命，坚定地踏上了投师宋濂的征程。。。
宋濂是明朝开国文臣之首，以道义文章饮誉海内。刘基曾读宋濂的文章，推其文章为天下第一。为当时文人士大夫所敬仰，时官学士承旨知制浩。他是元末明初极为出色的理学家，他提出了“君权民授”的观点，宣传“设官为民”的主张，坚持朴素的平等观，是历史上少有的具有民本精神的思想家。他的这种思想也深深的影响了他的学生方孝孺。
背负着丧父的沉重打击，背负着心中那永不磨灭的信念，方孝孺历经艰难险阻辗转来到了当时人文荟萃之地——京师，以文求见了宋濂。英雄识英雄，宋濂被方孝孺那酣畅的笔墨，汪洋恣肆的文采深深地打动了，喜出望外的说：“是生也可教，其从吾游，吾于是幸有望焉。”就这样方孝孺幸运的成为宋濂的弟子，方孝孺如同脱缰的野马，茫茫的大草原尽收眼底！学问也是“日有所进而月有所获”深得宋濂的喜爱。
宋濂在《送门生方孝孺还乡》中更是对这位弟子寄予厚望：既扬起素有之善，而后勳以远大之业。从这里我们也可推知宋濂这位大儒的人格品质，有这样的老师再加上方孝孺自身的秉性与才华，方孝孺又怎能淹没与当时，正是青出于蓝而胜于蓝！生命的意义，也许就在于不停的探索。前方的路你永远也不知道是什么在为你等候。人人都希望前方繁花似锦，一马平川，然而荆棘甚至是灾难却悄无声息的来临，让你喘息不急。前方或许就是坟墓！
洪武十三（1380）年，因为“胡惟庸”的案子，朱元璋大发雷霆，宋濂次子宋涟和孙子宋慎都受到牵连被杀。由于贤惠的马皇后和皇太子朱标的斡旋，宋涟才得以生全。然而人生暮年遭此罹难，宋涟老泪纵横，万念俱灰。第二年，便在发配四川途中自缢身亡。方孝孺听到恩师噩耗的消息，悲痛流涕。在他的心里视恩师如同自己的亲生父亲一样，而如今也以这种悲剧了却一生。方孝孺陷入了沉思之中。是的他已不是那个未经世事的小孩子了。现在他感到身上的责任愈来愈重了。他从没有过这种心情。父亲与恩师的嘱托和厚望时常在耳边响起，有时在梦里也经常鞭策着自己。方孝孺起身望着天边的云霞，伫立很久很久。。。
“我要匡扶正义，我要树立勋业”这是发自内心最为真诚的呐喊！他要实现自己的信念与理想。他在等一个机会，而这个机会似乎来得并不如想象的那般容易。
（四）
洪武十五年，经人推荐，朱元璋召见了方孝孺，经过考试赞其为异才。当即赐予绯铇腰带。然而上天却跟方孝孺开了个玩笑，结果出乎所有人的预料，包括他自己在内。朱元璋并没有起用他。朱元璋只对太子说：“此庄士，当老其才。”方孝孺面对着意外的结果，无比遗憾。便躬耕于田园，操起了家族旧业做起了教书先生。但是他的“明王道，致太平”的信念始终没有放弃，他依旧在等待着。斗转星移，一晃已度过十余个春秋，而此时的方孝孺已近不惑之年，望着自己有些发白的头发不禁喟然长叹。就当他在感叹命运不济的时候，朱元璋再次召见他，不同的是这次朱元璋授予了他陕西汉中府学教授的九品官，相同的是他依然没有被重用。此时的方孝孺哭笑不得，显然这不是他想要的。太祖还是认为其”今非用孝儒时”。对于自己抱有满腹才学，而又无用武之地的窘境，方孝孺彻底的失去了信心。甚至对自己也产生了怀疑，到底还要不要这样坚守下去，他徘徊着。。。。其实仔细分析一下，似乎很容易找到其中原因。我们知道朱元璋朝施行的是严猛政治的理念，重刑法，而方孝孺呢？饱读诗书，其思想早已深深的打上了儒家思想的烙印，主张以仁义礼乐治国，反对以庆赏刑诛临民，更为突出的是在其政治思想中提出了“君职”理念，深化了其恩师宋涟的思想。“人君之职，在乎养民”这种与朱元璋朝的严猛专制政治可谓是水火不容，格格不入。那么他不被重用就显得不足为怪了。
方孝孺并不是你的思想不深刻，只是不合时宜罢了，你的时代一定会到来！命运似乎就喜欢这么捉弄人，当你费尽心机想要得到一样东西的时候，即使你遍体鳞伤，往往还是得不到。而你对他无所意图，又无所指望的时候，他去阴差阳错，鬼使神差的来到你的门前。就当方孝孺决定不在企求什么，准备兢兢业业安心的做自己教书先生的时候（此时他早已辞去官职），转机出现了，影响他一生的转机找上门来了。而这个转机却也标志着一位传奇人物的落幕！
（五）
洪武三十一年，极富传奇色彩，乞丐皇帝朱元璋，走完了自己丰富多彩的人生。年轻的皇太孙朱允文继承了爷爷的皇位，就是历史上的明惠帝。
他久闻方孝孺的博学与才识，先后任方孝孺翰林博士，侍讲学士。方孝孺终于有了一个大显身手的舞台，也经常伴随在皇帝的身边。为了这一天，方孝孺苦守了多少个不眠的夜晚，现在终于到来了。想起死去的父亲与恩师，他的心里有了一点点安慰。此时的方孝孺意气风发，心中洋溢着破茧成蝶后的喜悦。方孝孺的到来，似乎也让这个人心惶惶的大明朝有了一丝希望与一份安全感。事实也的确是这样的，方孝孺奉行的是儒家仁义治国理念，推行了一系列仁政与改革，大明朝处处彰显着新气象，使原本这艘飘摇不定的小船又恢复了宁静。
就在人们安享这难得的太平的时候，北方燕王朱棣却在加急操练自己的卫队，不是边境战事紧，而是他很快要有新的动作，他锋利的剑直指皇巢——京师！让他冒次大险的导火线便是削藩。
惠帝即位以后，鉴于北方藩王“拥兵重，多不法”的状况，便采纳了兵部尚书齐泰，太常寺卿黄子澄的建议，决定削藩，而削藩沉重打击了燕王朱棣的地位，早就觊觎皇位的朱棣怎会坐以待毙？惠帝不会想到他的这次削藩最终把自己的江山给易了主，自己也从此踏上了一条不归路。方孝孺的命运也因这次削藩而彻底的改变。建文元年（１３９９）朱棣打着“诛齐黄，清君侧”的旗号，号称靖难，挥师南下，战争拉开了序幕。可悲的是朝廷中能够带兵打仗的武将在朱元璋朝几乎被杀绝，这场内战似乎已失去了任何悬念，况且朱棣的身边有一位传奇式的人物道衍和尚，这个极富韬略又极具自信的人，协助着朱棣最终见到了胜利的曙光。
１０４２年６月１３日，持续了四年的战争走到了尽头，燕军攻克京师，宫中火起，惠帝朱允文下落不明。俗语云秋后好算账，朱棣攻克京师之后便下令逮捕了五十余位朝臣，其中就有方孝孺。有意思的是那位道衍和尚在将攻京师之前就曾告诉朱棣，兵下京师之日，有一人必不肯降，请勿山之。杀之天下读书种子绝矣。他说的这个人就是方孝孺。正如道衍所料，方孝孺即使沦为阶下囚，仍不失其气节，拒不投降。朱棣也素中方孝孺的名声，很想利用他来收揽人心。这一天，朱棣又从狱中将他提来。令人吃惊的是，方孝孺一身缟素，痛哭之声响彻大殿。朱棣见他这样，走下宝座，便有了这载入史册的对话：
朱棣：先生勿自苦。予欲法周公辅成王耳。
方孝孺：成王安在
朱棣：彼自焚死
方孝孺：何不立成王之子
朱棣：国懒长君
方孝孺：何不立成王之子之第
朱棣：此朕家事
这个书生让朱棣吃了苦头，脸有不悦。命人把笔墨准备好，对方孝孺说：诏天下非先生草不可。”方孝孺愤怒的把笔一甩，边哭边骂：“死即死耳，诏不可草。”“独不畏九族乎？”朱棣已失去了耐心。而方孝孺厉声道：“便十族奈我何？”取笔大书“燕贼篡位”四字。朱棣大怒，便开始了他的十族杀戮。自古以来，最严厉的莫过于诛九族，方孝孺开了先河，空前绝后啊。史书记载杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止，朱棣先是命人将其嘴割裂至两耳，并割下舌头，最后以腰斩处死。
太史公曰：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。方孝孺一介书生，不畏豪强，恪守自己的信念，手无缚鸡之力，真有铮铮铁骨，这难道不是读书人应当具备的品质吗？谁说书生百无一用？书生你是读书人的骄傲！
１４0２年６月２５日，让我们记住这个让天下读书人人心碎的日子吧！